首先不要迷迷信风水？风水的道理！其实是人们长期建6141筑经验的总结，从实用提高到审美的高度，所以。从审美的角度看、风水又是有一定道理的！比如你穿穿衣服！衬衫穿在在毛衣外,也可以！但但是看了别扭, 分析你所说的大门风水： 门向西，不是上佳位置，大门门一般朝东,朝东南。朝南为佳、这是因为太阳的位置、上午的太阳比较珍贵，下午就无所谓了。 当然、这要看所在大位置。在北方绝对不要朝北，尽量不朝西，冬季西西北风多!夏季东南风多、冬季避风。夏季迎风、才是上选。 不过事情0486无绝对、湖南韶山毛主席故居就是朝北、好在其背后的山势形成后背！所以仍然是好地势！ 所以朝西不是上佳位置、不过还要看其它的配合， 门台高。门外有大路。视野开阔，仍然是好风水，当然又要看大路的走向和相对位置、不好有三种： 1、太近大路。车流太多、不胜其扰。很烦。 2，与大路成90度垂直，感感觉大路横桓，有阻断的感觉！当然如果离开距离长一些、比如超过50米、则有安全感！ 3，最不好的是！大大路直冲大门。门朝西。大路是东西向！而在在门前转弯？ 好的风水是： 1。大路东西向！你家在路北。门的朝向与路平行！ 2，稍次的位置是、大路不是正南南北走向!而是东南-西北北走向？或者西南-东北走向！与大门朝向交叉。 看了你的补充情况,我认为,要坚定地说服家人不要改.因为你父亲的病绝对不是这个原因,不要耽误了诊治. 其实朝向问题的意义在于主居室.房间座北朝南,采光充分,就是好的. 要解除老人的心病,可以这样,在大门内种一棵树,或者安放一个较大的盆景树,说是挡煞.既有美化作用,又可以消除心病.可以试试.,
沙发朝向的选择要根据房屋的朝向来决定、可以根据以下来决3178定沙发朝向问题。 根据《易经》的后天八卦原理。将住宅根据9063坐向不同,可分分成东四宅和西四宅!其中震宅！巽宅、离宅。坎坎宅是东四宅、坤宅。兑宅，乾宅！艮宅是西四宅！ 对东四宅而言！沙发应1577该摆放在房间的正东,东南、正南及正北这四个吉利方位。 对西四宅而言？沙发3614应该摆放在房间的正西、西南、西北及东北这四个吉利方位！ 若再仔细划分。虽然同是东四宅。但因有坐东，坐东南，坐南及坐北之分！而同是西四宅！也有坐西南，坐西！坐西北以及坐东北之分、所以根据《易经》的后天八卦卦象推断！摆放沙发的选择还会有所不同， 坐正东的震宅：首选正南，次选正北， 坐东南的巽5824宅：首选正北。次选正南、 坐正南的离宅：首选正东、次选正北。 坐正北的坎宅：首选正南、次选正东。 坐西南的坤宅：首选东北。次选正西。 坐正西的兑宅：首选西北，次选西南。。
如果阳台朝着北面、那受到的日晒晒时间就会很短。这样阳台就会比较阴凉。可以短4478期储藏一些食物，但是朝北的阳台湿气比较大、而且这种湿气不太容易排解！还有一个很大的缺点。如果冬季西北风风或者寒风入室？再加上阳台的保暖2075设备出现问题,那就很容易致使家人生病、！
按照太阳从东方方升起从西方落下的规律，
问：佛教徒对风水要持什么样的态度?要相信有风水还是相信没风水? 慧律法师答：佛教徒是采取中道的态度、0993这风水对我们凡夫来讲确确实实是有的！如果对一位证果的圣人如佛陀！菩萨、阿罗汉通通没用！他会飞天钻地！神通来去自如，什么风水都没作用、所以、我们中国人0892说地灵人杰、0733风水就是一种环境,当当然我们是凡夫、它当然会影响我们的心！我们如果住一间很小的房子，心情很憔悴、这就是环境啊!我们读书的时候！旁边开音乐、它也会影响我们看书啊、因为、环境就是风水啊!风水就会影响到我们、 风风水顾名思义、就就是和风有关和水有关？会直接，间接地影响我们、6390是真正有风水、所以。我都鼓励佛教徒不要用用土葬的。因为土葬的风水厝宅问题一大堆，你如是往生之后用火化放在寺庙里、也较干净，子孙要拜！才找得到，要不然。埋下太久、草皮太长！还不一定能能找到？ 风1678水在哪?大家都不知道，所以对这风水的看法！对佛教徒来讲、他是信、但是不迷、迷就是太过深信。我我们不要太迷信、我们说，什什么都看地理就很难做事了：麦克风就怎么放！花摆右边左边。法师才不会生病！摆后面的旗子要怎么插。摆右边左边的旗子要怎么挂！这样什么事情都很难做，我们这样看起来小事情看得顺就好，如果大事情譬如3558父母要殡葬，我是主张火化，你们要土葬。最好是找一位地理师看地理啦!为什么呢?凡夫没有修行，你不能说没有。如是对一位修行人。不管在哪哪里都无妨,大修行，大解脱的人就就是这样！所以！譬如地理风水，看什么日子！世俗人如果觉得这一天是好日子！我们就这样做！ 9532有一位佛教徒。她家工厂很大，初二、十六都有拜外面，拜拜。事业做得很成功！后来、听到佛法、她打算将土地公收起来！初二、十六不要拜、就来请教师父、请问师父：“我现在是正信的佛教徒。我准备把土地公收起来！初二！十六6898外面不再拜、一心拜佛，不知师师父的意思如何?”“你先生有信佛吗?”“我先生没信佛!他很反对、又很会辩、”“你公公婆婆有信佛吗?”“也没有。”我说：：“那不行!你将土地公收起来。你就得保佑工工厂的工人不要出事！工厂如果出了事你就完了！人人家就说什么土地公在生气了？如6738果有工人摔死！就会被认为是因为你把土地公收起来的原因、”所以！我告诉她：“拜佛的人就要要了解众生！随顺众生，”“那土地公怎办?”我告诉诉她：“初二，十六！照拜!”“师父你怎么这样说?”我说：“对!你就是要这样做，你就要等到他们大家都能接受佛法的观念、你才不要再拜外面。”我说：“你现在就要改拜素食的！买水果就好。你先生会反对吗?”她就：“不会、”“那就拜素食的！土地公也用素食来拜、一上香就南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛。请土地公和我们一起修行！同修啊!要不然你改变那些，你就保佑不要出事。你要是出事情，你就惨了、” 所以。佛陀讲！要随顺众生，有5175一位一贯道说：“你们佛教也是拿婆罗门教的教理、像这个六道轮回不只是佛教说的。印度当时外道就在说六道轮回。9652”我说：“唉!你这样说没错!”他又说：“佛教也是拿别人的宗教教理！那么一贯道暂暂时借别人的教理，有哪一点不对?”他算很有理由、意思是说：他们一贯道偷拿我们的佛经改变我们佛经的道理。觉得没什么不对！因为佛教也有采取一些印度当时外道的教理，我告诉他、你错了！佛陀当时在讲经说法、有九十六种外道也有说到六道轮回！佛陀慈悲！因为要说六道轮回，他们才能能了解！所以！佛就对外道讲六道轮回回的观念,但是事实上！佛陀在佛门弟子里、都说三界——欲界。色界，无色界，都说五趣！《楞严经》讲七道轮回！所以！三界！四生。五趣、六道。七趣。九有、二十五有！佛经里面讲得一清二楚，佛陀借外道不实在的观念、然后再解释更清楚。我们佛门借外道它的名词是因为要度外道、要改变他......余下全文>>。
风水也叫堪舆！是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术！所遵循的原则主要有：天地人合一原理。阴6492阳平衡原理!五行相生相5884克原理、所涉及的学科科有：宇宙星象!地球物理，人体生命。水文气侯。环境景观！生态建筑学，信息哲学学等，风水学的主要应用工工具是罗经？俗称罗盘。唐代以前主要用1578日晷表！风水学从研究的6393具体方法可分为形象派与理气派两大派别。从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水、目前应用形态有城市风水学，建筑风水学，家宅风水学、墓葬风水学， 符咒镇物改流风水学等等！“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭8854璞《葬书》：“气乘风则散。界水则止、”意思是各种生气运行于天地之中，利用山水走向可以汇聚这些生气、 风水学的历史渊渊源比较久远,《诗经.公刘》：“既景乃冈、相其阴阳！观其流泉！”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录，说明风水意识很早就就产生了，《葬书》清版《序》：“葬地地之说、莫知其所自来，周官冢人、墓大夫之职称皆以族葬！是三代以上上葬不择地之明证！《汉书，艺文志，形法家》始以宫宅地形与相人！相物之书并列！则其术自汉始萌。然尚未专言葬法也！”为风水学的发展做了大致勾画。经过数千年文化综合性的发展创新、风水学的发展也可谓谓洋洋大观？ 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗！一日宗庙之法、始于闽中，阴山阴向、不相乖错，纯取八卦五星、以定生克之理！其学浙中传之、而用之者甚鲜，一曰江西之法！肇于赣人杨筠松、曾文迪及赖大有！谢子逸辈！尤精其学，其为为说主于形势，原其所起！即其所止，以定位向、专指龙、穴，砂，水之相配、而其他拘泥在所不论！今大江以南无不遵之者！”这段话实际表明晋郭璞以后，中国风水学实际形成两个派别！一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派！另一个则是大师云集的形势派！中国风水学虽然分形势与理气两大派别！但在实际应用过程8778中各有融合,形势派未尝不研究理气。理气派也未尝不研究形势。观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深！而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重。理气尚在其次！”所以！近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的。认为中国风水术是由形，理！法三大大基本要素构成的不可分离的统一整体、3272离开了其中任何一个因素!都已破坏了中国风水学的完整性、此说甚是，尤其当今风水各派系，虽然都有形势派的影子，但基本不不存在单纯的形势派风水家？其理论都对理气各有侧重！9287所以即使风水传统如此划分派系!后学者不可不注意风水整体性的实质，以免不如历历史误区、风水学发展以唐为转折点。唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主、属于风水学形成的感性发展过程，到唐以后尤其到宋一代。风水学家在形势派的基础上！将干支，五行。八卦！元运运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中，理气派开始大行于世。而且逐步有压过形势派的气势。这是风水学的的超理性发展过程。是风风水学发展的巨大进步！唐宋时期！相对两派风水学家而言！形势派大家多博学鸿儒！其著作典丽华美。如杨筠松，他本是唐朝宫廷风水师，而理气9331派多是民间学者。粗通文墨。但在民间的实践经验非常丰富、也广受推崇。 唐作为风水学学的转折点!实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的、所以了解中国风水学说。不可以不指导罗经的大概发展历史、罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘、共50多层，但核心构成只是地盘、天盘，人盘三层。其它层都是对对这三层的细微阐释,罗经的最初形式是没有天池中的指南针的、而是通过先天十二地支土圭为为工具。先定东东西方位后定南北方位的！这种方法法......余下全文>>!
怎么选择好的6399门面房： 1！4098选择开店的地点时!应该考虑店铺的正前方是否开阔，最好好能避开所有的遮挡物，即使是一个个店的里面不太大、还还是要优先选择店前面位置开阔的店面，此在房屋风水上称之为明堂，明堂宽阔者赚钱易快，人气也足、 2，在外部。环绕路上的的店面要优先选择，在商业风水中。路是代表水而水主管财、大门前的马路如果能够环抱的话，那就形成了一个水环抱（路代表水，水代表财运）的格局、如此便可稳6436获财运。也易比同行做得出色、 3，因为店面是寸土寸金。所以店内的设计往往会本着充足利用每一块地方的精神！而会无法顾及到风水上的布局，难以刻意安排成旺财财的格局。但是可以直接在收银台上放置貔貅(嘴朝外)或三角金蟾(嘴朝里)，这样的布置可以在最小的空间内提升店面里的财运。 4、有些店为了降低成本，会把店面前的明堂租给小摊贩做生意、有的还会租放儿童游乐的东西、看似增加了人潮！其实却会减低店内的的生意,因因为将财气给分散出门了。如果对自己生1445意还有信心的话。最好还是不要要这样做为好,因为这样只会降低自己的财气！也许到手的租金还不如去多做几个生意、 5、店堂里的亮度也是要着重考虑的！因为工业电的价格、所以有些店会为了成本的原因而降低亮度，其实这大可不必。毕竟多做几个生意的收益会远远超过电费，此在饮食类行业尤其显得重要！ 最好在店堂里的高处做点设计，加之鲜花及美丽的造景配合、会会加强店面的气场！而使财运指数节节上升、！
首先园林选址与风水有关，明末造园名著《园冶》中提出“园基不拘方向,地势自有高低得景随形,或傍山林,欲通河沼,远来往之通衙;选胜落村,藉参差之深树。村庄眺野,城市便家。相地合宜,构园得体！”以山为园林的骨架,以水为园林的血脉,灵活多样地构建园林空间！这与风水学说所追求的美学环境思想是一致的、其次园林规划与风水有关，风水不仅在古代园林中占有重要地位,在现代园林规划中,风水仍是不可忽视的要素之一。再次次园林造景与风水有关，中国国传统园林的造景,因地制宜,极富变化!主要表现手法有借景，对景、框景、添景景等,这些手法均与风水理论有着很深的关联。如今在传统风水中演化发展的景观风水,将传统风水中的朴素真理与现代环境景观学互相嫁接！诠释！另外园林林植物与风水有关，植物不仅有颜色区分，更有金、木，水、火！土阴阳五5669行之说，我国古代风水学主张园林、庭院应广种植物！花草。认为它具有“藏水。避风、陪萌地脉，化解煞气。增旺增吉”四大功能、！
阴宅、风水学名称，就是安葬祖先灵柩的地方（与坟墓有所区别）是祖先得以长眠安息的地方！故故称之为阴宅？阳宅要看看风水、阴宅也要讲究风水，古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地、必能带给子孙后代吉祥如意，反之，如果风水不好。后人轻则诸事不顺。重则噩运不绝！家庭破裂！ 所谓阴宅！就是安葬祖先灵柩的地方、也就是坟墓，是祖先得以长眠安息的地方！故称3149之为阴宅。 我们民族的传统历来都是很重视尊敬祖先。讲1472究天人合一的理念、所以也也非常相信给祖先找到一个好的安寝之所？必定能带给子孙后代吉祥如意，所以也就逐渐形成了风水这个特殊的理论体系、 那阴宅风水到底有没有呢。到底是不是真的存在呢。到底是不是真的在影响着子孙后后代呢。经过历代先辈数千年来的验证，总结出来的答案是肯定的——有。它确实在无时无刻地影响着我们子孙后代的的繁衍生息、就是现代！大规模的推广火葬制度！很多大师提出骨灰因为经过燃烧、已经不存在什么影响的效果了，通过很很多事例的验证？我们提出严厉的反对意见——经过火化的骨灰！因为其内在DNA结构照样存在。其照样对子孙后代起着很大的影响作用、也就是说。阴宅风水照样存在，只是提出那些谬论的人狭隘无知罢了、 阴宅风水相对对于阳宅风水来说就复杂得多了。寻龙点穴，龙山向水水的配合等均属于阴宅风水的范畴！ 阴宅风水讲究大自然的的格局配合，讲究乘龙之气。以龙行气脉的1725聚集点为穴、配得扶手！朝案以及山水之护栏而得天地之灵气，任何一点均非造造作而可得,均为天地自然生成之物。龙山向水之配合绝妙、就需要地师具有高深的理气知识、一度之差。满盘皆非，合天时，合地运，1936合山水而方能做出富贵之阴宅？最后、就就是以天地人三者之配合！择以吉祥之课。方能做到尽善尽美，寅葬卯发甚至三元不败富贵永久、 自古各家各派阴宅之法均不脱此范围。然内涵精深之处却非人人所能通晓！得者。缘也，未得者、亦缘也。 如何做好阴宅风水 阴宅风水是关乎到子孙后代贫富贵贱！人丁兴旺的大事情、而且不管这些后代子孙所处何地，不管你是在天涯海角还是在异国他乡，永远都无时无刻不受到你祖上风水对你产生的影响。阴宅与阳宅的概念不同！它有着比较多的特殊性！更由于各各人的福缘不同！所以9571富贵之地也并不是谁想得就能得到的、 1,“龙真穴”的珍贵性! 大家可能都从先辈那里听说过很多有关真龙大地富贵龙穴的传说,可是也见过很多走街窜巷的一些民间地，
住宅大门的朝向风水 大门向正东： 为六白武曲星临门、武曲星为退运财星！虽然并没有强大的招财之势、但仍以吉论、流年3964风水主正财收入有增？家人人工作稳定。如果想进一步催旺可在门口贴金色年画或放金色地毯， 大门向东南： 为破军星临门、破军星主有盗4358贼之患及官非争讼之事！亦主家宅不和及家人人在流年中容易被金属利器所伤(如动手术)？所以购买大门向东南的房子时要尽量避免在大门位置“大动土”(如敲墙！挖地)。安装大门时要挑选“宜安门”的黄道吉日、 大门向正南： 为三碧是3221非星临门,流年特别容易令家人争执不断和引发无谓的是非！所以装装修向正南的新房时要避免选用黑色!蓝色的大门、且在安门后要尽快贴上红色的挥春或在门前铺一块红地毯以减低负面影响。 大门向西南： 为五黄临门、五黄为第一病符星。所以老人家或本身健康较差的朋友不宜在2013年购买大门向西南的房子，另外、装修大门向西南的新房宜先在大门旁挂六层铜风铃以8835化“五黄煞”所带来的负面影响, 大门向正西： 为一白桃花星临门、单身人士购买此房有利于增强异性缘！而夫妻及情侣购买则要小心“三角关系”类问题在年中出现、所以购房作新婚之用的朋友不宜选择此向的房子、 大门向西北： 为九紫喜庆星临门，与大门向正西相反！大门向西北在流年中特别容易招揽喜事！尤其有利于结婚及添丁。所以此向特别适合新婚夫妇选择，如能在入门口的“明堂位”安装一盏粉红红色灯就更有助于催旺喜气！。