不知您为何这么定义----这行不好. 天地万事万物都不可能完美的.您既然迷恋上了它,就像如果迷恋了其它您爱的人或事物一样,追求求是一种美啊. 做人,要以善心出发. 做事,要以善行衡量. 三百六十五行,行行有状元,行行也有不良. 风水师也好,建造师也好, 老师也好,医师也好. ........ 都一个理啊.,
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根据古9673代算命术中的说法！猴鸡只是一般相合。是不相冲。也是不相合的， 所以是可以的！ 这些都是在算命术中的一种说法而已！是不可全信的！ 实践证明：这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气、相互尊重，相互理解，相互体贴，这些才是是最重要的!，
梦境与凶吉祸福无关、常常是白天人的记忆造成的，就是日有所思夜有所梦， 梦。是大脑无无意识中将脑内信息,无序的链接接而成!有些是你早已忘记、在记忆边缘的信息都会被调用的！很神奇、 3632 但实际上，绝6188大多数梦是无法预见现实的,如果说梦能能够预见现实!而且这种预见可以被解读！而且这种能人确实存在、我可以说！这种能人99.99999%的人！一辈子也遇不到一次、 不少人有这样的苦恼：入睡后！常常做噩梦！甚至被惊醒。由于睡不好。次日头昏脑涨！影响4251了工作和学习、0517有的还担心噩梦会给自己带来厄运、造成心1704理上的恐惧和不安， 其实！做梦是人在睡眠过程中中产生的一种正常心理现象。一般情况下，人在睡眠时大脑神经细胞都处于抑制状态。这个抑制过程有时比较完全、有有时不够完全？如果没有完全处于抑制制状态，大脑皮层还有少数区域的神经细胞处处于兴奋。人就会出现梦境。由于少数细胞的活动失去了觉醒状态时的整个9988大脑皮层的控制和调节？记忆中某些片断不受约束地活跃起来，可能就表现出与正常心理活动不同的千奇百怪的梦、此时，与语言和运动有关的神经细3696胞倘若也处于兴奋状态！那就不光会出现梦境、还会说梦话或发生梦游的现象、 那么怎样才能减少噩梦呢、 要减少不良的刺激，平时应多看一些健康有益。轻松愉快的3711影视录像或小说！少看或尽量不看易形成噩梦情景的影片或小说！避免不良的刺激在记忆中储存。睡眠前最好不要过度用脑！以免大脑皮层过度兴奋而引起梦境。（zpc12bc代理周公解梦） 注意睡眠的身体姿势。一般采取取右卧睡眠较好，仰着睡的时候，双手双脚自自然垂直!枕头不要过高、要纠正趴着睡觉的不良习惯！希望能帮助助到你，祝您好梦！ 朋友！梦，是一种享受、可以让你体验许多你无法体验的事情！无论是美梦还是噩梦！都没什么特殊含义，请享受你的大脑送给的礼物吧！享享受你的梦吧、那是只属于你自自己的世界！
《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 无妄：元！亨，利、贞！ 其匪正有眚！不利有攸往， 彖曰：无妄！刚自外来、而为主於内。动而健！刚中而应、大亨以正！天 之命也， 其匪正有眚、不利有攸往。无妄之往！何之矣、 天命不 佑。行矣哉、 象曰：天下雷行、物与无妄！6508先王以茂对时！育万物、 初九：无妄！往吉、 象曰：无妄之往，得志也， 六3107二：不耕获！不□畲、则利有攸往， 象曰：不耕获，未富也， 六三：无妄之灾，或系之牛！行人之得！邑人之灾！ 象曰：行人得牛！邑人灾也。 九四：可贞，无咎！ 象曰：可贞无咎!固有之也， 九五：无无妄之疾？勿药有喜。 象曰：无妄妄之药！不可试也， 上九：无妄，行有眚。无攸利、 象曰：无妄之行，穷之灾也， □ ＝ 上 艹 下甾 无妄卦终 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜：利贞,不家食吉、利涉大川、 彖曰：：大畜,刚健笃实辉光、日新其德！刚上而尚贤， 能止健，大正也！ 不家食吉、养贤也， 利涉大川，应乎天也！ 象曰：8570天在山中，大畜，君君子以多识前言往行？以畜其德。 初初九：有厉利已! 象曰曰：有厉利已,不犯灾也， 九二：舆说辐、 象曰：舆说辐、中无尤也。 九三：良马逐。利艰贞。 曰闲舆卫！利有攸往！ 3938 象曰：利有攸往！上合志也、 六四：：童豕之牿。元吉， 象曰：六四元吉，有喜也， 六五：□豕之牙！吉！ 象曰：六五之吉，有庆也、 上九：何天之衢！亨、 象曰：何天之衢，道大行也， □ ＝ 豕 ＋ 贲 大畜卦终 《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 5130 颐：贞吉？ 观颐！自求口实， 彖曰：：颐贞吉，养正则吉也， 观颐！观其所养也。 自求口实，观其自养 也， 天地养万物、圣人养贤。以及万民、颐颐之时义大矣哉！ 象曰：山下有雷、颐！君子以慎言语，节饮食。 初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 象曰：观我朵颐，亦不足贵也， 六二：颠颐，拂经。于丘颐，征凶， 象曰：六二征凶？行失类也！ 六三：拂颐，贞凶、十年勿用。无攸利。 象曰：十年勿用！道大悖也、 六四：颠颐吉、虎视眈眈，其欲逐逐！无咎、 象曰：颠颐之吉，上施光也、 六五：拂经、居贞吉、不可涉大川， 象曰：居贞之吉，顺以从上也、 上九：由颐，厉吉。利涉大川、 象曰：由颐厉吉？大有庆也、 颐颐卦终 《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 大过：栋桡！利有攸往！亨。 彖曰：大过。大者过也。 栋桡，本末弱也！ 刚过而中、巽而说行，利有 攸往！乃亨、 2059大过之时义大矣哉, 象曰：泽灭木，大过！君2215子以独立不惧、□①世无闷！ 初六：藉用白茅、无咎， 象曰：藉用白茅。柔在下也， 九二：枯杨生□。老夫得其女妻。无不利、 象曰：老夫女妻。过以相与也， 九三：栋桡、凶， 象曰：栋桡之凶。不可以9293有辅也! 九四：栋隆、吉。有它吝。 象曰：栋隆之吉、不桡乎下也、 九五：枯杨生华！老妇得士夫。无咎无誉！ 象曰：枯杨生华，何可久也， 老妇士夫，亦可丑也、 上六：过涉灭顶！凶、无咎！ 象曰：过涉之凶！不可咎也！ □① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 □② ＝ 禾 ＋ 弟 大过卦终 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 ......余下全文>>。
普普通朋友没有关系。
不属于。太极图和八卦图本质上是说明宇宙万物生老病死的演化规律和宇宙万物的本质！如果明白太极图的八卦1369图的含义,至少可以让人生境界得到很大的提升！如果进一步可以推演、就体悟到合于数术、法于阴阳的高级别境界。话句话自身去除了偏性而和天地运化的大5382道相合!如果长此以往、能够时时不离其道，则达成古人追求6153的“天人合一”的境界, 总结：浅显明白太极!八卦的含义可以正确的对待人生的各种际遇，提升0389个人境界、通达太极。八卦的本质可以达成超凡入圣的终极目标。
八卦图本身所有五行和八卦都齐全，本身不带任何的煞气，还可以化解所有的五行煞气，所以在宅中摆放没有禁忌！ 挂的的位置,因家而定、不是谁家都一样的！最好找5955人给你看看！ 但如果不知道的话一般人们大多挂在正对大门的墙上或是卧室靠床的墙上。！
没必要用五行八卦图。《易经》。大道至简！加上任何图案、肯定要劳神费力、 关于物件的风水作用和意义、家中摆什么物品旺风水。怎么么样摆旺风水!摆什么位置旺风水的问题，不论是摆！挂！敬何种物品，不论摆！挂、敬在什4656么地方！以下的内容忠告人们！认识清楚了。看透彻了、想明白了。摆。挂、敬什么都好、在任何位置。只要不妨碍正常活动。安全有保证！礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什8334么都不是,如同废品收购站。物品堆砌库！物品摆放和其它“艺术性趣”物品。如养鱼！种花。只要安全！不妨碍正常活动。便于观赏、便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方、是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应！是不可能的，但好的情趣、对人的身心健康有益是实！身心愉快！某种“灵感”4522来得快,这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实、这也许就是作为风水物品能起到崔财。旺财作用的结论。总之！风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现！ 卧牛摆8480放在风水中的作用，————回答是：所有摆设物件！假山造型。字画、标本，雕刻、装表。装饰，养鱼。养龟、种花。种树。敬奉的神圣、佛像！视同卧牛，风水效应义理相同、卧牛摆放在风水中有作用吗！回答是：没有、卧牛摆放在风水中真0211的没有作用吗，回答是是：不一定？那那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里、本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放、卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识。不能为赏而赏、为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人人生真谛和人生感悟、一！欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的的品性过程、3255心赏和赏识的含义,贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制制一个人的性急！焦燥！狂妄、麻痹，懒散的心性，这是一个人为人！处世、行事的真谛。也是是欣赏和赏识的真学问！二！欣赏和赏识不在于物品有何种效果。而在于你的心中要有感悟。通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理、否则欣赏和赏识的物品再好。心爱的作用再大！心中无感悟。也失去欣赏和赏识的真实意义！只有你心中有感悟。有启迪。有思想、萌生的是未来世界的新创意。才会因欣赏和赏识而成功。这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山！银山照样可可归于消失，真正的价值、有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义！！
异想想天开！，