古代中国人很早就认识到人类对自自然的依附。顺应关系。衣食住行、生老病死都与自然息息相通！必须和谐谐相处。人脱离了自然就会出现问题、人们在对自然的总结中产生了的风水思想！“入土为安”，“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映、 “葬”字、形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树！“葬”这一古老老的传统习俗仍然延续、 当代人越来越重视居住环境。购屋置置地之前要选位置！看周边。那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢！尤其是当前墓地地以公墓的形式集中安置、许多人心中希望为逝去亲人选择一块块风水好的福地的心愿能实现多少呢, 依山傍水的原则 依山傍水。青山绿水是人人们普遍向往的优美环境、也是好墓地的基本本原则!反映在风水学说里的就是“山主人丁水主主财”！意思就是择山、可以令后世人丁兴旺。择水！可以令令财源滚滚，石为山之骨、水为山之血脉、仁者乐山。智者乐水，水是生0906命之源,山有了水才有了生命！没有水的山就仿佛没有灵魂！所以风水有言：有山无水休寻地！未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地2168风水最简要亦是最精辟的总结、一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气、所谓：：“风水之法,得水为上。藏风次之”（《葬书》）认为水面越大！聚气越厚。财富也就越厚！ 前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结、实际上就是四面环山！中间是一个宽1909敞的盆地!风水所讲的“穴”就在这个盆地里、四面的山风水上叫做做“砂”,这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现！就是6510葬字下面的“廾”（发音拱）,意思是双手捧着，双手并在一起捧着！形形成了一个中间凹陷的穴窝！古人认为这就是一个好的葬地。所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。 屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院、寺庙。对对着大门都有影壁？现代人装修的时候也比较重视玄关的设计。影壁和玄关都是应应风水而产生的、而不单单是为了好看漂亮，它们的作用就是避免直通。阻挡正面冲撞而来的煞气、墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”！“曲则顺”！道路要屈曲。山水要蜿蜒、就就是弯弯曲曲，曲径通幽不仅有风水所讲的实实际效果？而且还具有独特的艺术效果！如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名。当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰、风水认为明堂开阔有利于孕2900育人材,发展事业。因此既要“登山看水口”。还要“入入穴看明堂”！明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方。明堂开阔，生机勃勃、才能前途无量、反之！墓地不宜设在窄小局限的山谷！ 回归自然的原则 现在的城市规划里、墓地离城市越来越远，为什么不离城市近一点呢！去扫墓祭奠5669还方便、岂不更人性化！包裹在高楼2675大厦中间岂不更现代，在这里、阴宅的风风水与阳宅恰恰相反。都市市人主张人车合一!人机（计算机）合一、工作第一，效率第一。墓地则讲求自然第一。天人合一、 上风上水的原则 墓墓地也讲究“上风上水”？北京上风上上水的方向是西北、所以明十三陵就坐落于北京西供的昌平区，西北是根据北京京的中轴线确定的？这条中轴线北起鼓楼！经过故宫博物院！前门。南至永定门。中心点就是故宫！也称紫禁城。 综上所述，风水的意义在在于帮助人们择吉避凶。这与办丧事选墓地希望让逝4169者安息？生者安心的出发点是一致的、至于风水是否会福荫子孙。人旺业兴！则是6134仁者见仁!智者见智！不过择一块吉壤福地、总不会错的！据说大名鼎鼎的建筑大师......余下全文>>！
感冒引起的咳嗽吗，要根据更具体的情况决定定如何使用治疗方法，有不打针不吃药的治疗方法哦！具体症状说一下，、
各类风水宝地及坐标介绍： “洞”类 最适合“刚”、3168“阴”属性武学修炼; 比较适合：“太极”!“阴柔”，““阳刚” 地点：达摩洞。推举唐么蛇窟 “雪”类 最适合“柔”。“阳”属性武学修炼; 比较适合4343“太极”！“阴柔”！“阳刚”; “山”类类 最适合“太极”属性武学修炼; 比较适合“刚”!“柔”，“阴”！“阳” “林”类 最适合“阳刚”属性武学修炼; 比较适合“刚”！“阳” “水”类 最适合“阴柔”属性武学修炼; 比较适合“阴”、“柔” “市”类 不适合任何属性武学修炼、相反还会降低武学修炼速度。 林宝地 金陵759,149 金陵791,441 金陵1472,2187 金陵813,486 水宝地 烟雨庄562,689 金陵：2167,1995 山宝地： 坐标在图上有，就不单独列举了， 金陵：759,149 金陵：927,231 金陵：783,680 恶人谷：662,734 洞宝地 恶人谷：727,884 恶人谷：946,963 恶人谷：1049,281 参考资料：game.shangdu.com/...7.html、
子鼠，丑牛！寅虎、卯兔，谌龙，巳蛇，马！羊最后、猴，鸡！鸡，狗和猪、
广西昭平镇风水宝地————事在人为，人杰地灵， 关于农村和城镇风水问题！ 农村村基本是小气候地形，形成独立的塘局！这种小塘局中存在着不不利于生存的空间,农村的自然筛选！自然淘汰！极其明显。在这些小环境中。地形位置选取取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理！也3367是没有意义，没有地形的合理！罗经用事成儿戏！所以在这些小环境中、地形选取是第一位的！是基础，罗盘即罗经用事是第二位的！次要的， 事例例说明一：如农村的障气地段建造房屋。出现聋、哑。残！障的家4411庭概率至少90%以上！什么是障气地、怎么样实地察看评估呢！最简单的看看法就是：所谓障气地,就是大热天！上午九、十时后还不干露珠的地段。 事例说明二：某地一山区地形、在北南走向的小河边、大约五华里长的的地段、原来所有9801人家全在靠东岸。即为当西晒的地段居住！现在居住人口全在西岸！即即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢。据传闻！也据据调查了解统计,大约有30%的人口迁到西岸、70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡， 事例说明三：还有另外一处也1393是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸9276面临人丁减少,西岸面临将会存在人口增加的优势特征、最奇怪的是现在那里8899两岸数十户人家中!仅只有西岸居住的三四户人家中！有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人人家基本上是以小学状态走向社会。为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动、为什么现在的人群又选取西岸定居、原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于于东岸，象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个““迷信”就能概括说明问题的！也不能归罪于罗盘用错了。更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰， 事例说明四：从调查的结论显示的是！山区小气候环境！绝大多数小塘局环境地形中、留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名、有些有传闻，有些无传闻！有传闻的是，住一代至两代即人人口自然消亡，许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住。用科学思维的眼光去去考量？这就是自然选择和自然淘汰在地形选择择上存在的明显例证、由此也可推定！大环境！大气候条件、也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局、 数十年前、一位老者曾经说过：一个小小家庭？迁居到新新地方。如果没有碰上好地形。好风水，是不能开基奠定人口延续基础的、现在回想起来！这这话虽然简单扼要,但富含生活哲理、 城市风水！没有不好、只有更好、与城镇相比较。农村不同： 1。农村地形相对城镇地形来说！农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形、2，农村只能正确利用地形、没有大规模改造0109的调节能力、 城镇不同？城镇是大气候，大环境，是数万年。数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方！大多已已经经历数万,数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局，比较典型的是在西北、不能成成为大小城镇的地方、除了留8261下遗址,有很多地方！现在就是历史传闻都没有！什么原因。不适宜居住、自然淘汰和和自然消亡？人口彻底绝灭、2。现代化的城镇。改造力度的增强！扩展了城镇规模！没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角！没有活眼。城镇如果没有现代7276化的改造，人口承担能能力最多是现在的三分之一,所以形成4029现在这样的城镇格局？是历史，自然筛选和现代代化改造结果、 是有人类以来。人类用生命的代价价在选取自然地理!能居住人类的地段。已形成居住群落！如城市、城市是人类用生命代价价留下的瑰宝？不能能居住人类的地方！人口已经绝......余下全文>>。
风肖：龙。虎。兔。 雨肖：牛！猪、鼠，！
龙虎猴鼠兔蛇、 十二生肖、又叫十二属相。是中国以十二地支配以人的出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔，龙。蛇，马。羊！猴，鸡！狗！猪！十二二生肖的起源与动物崇拜有关，据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知。早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在、最早记载与今相同的6498十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》！ 十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)！丑(牛)。寅(虎)！卯(兔)、辰(龙)。巳(蛇)。午(马)。未(羊)，申(猴)。酉(鸡)！戌(狗)！亥(猪)、随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念。表现在婚姻！人生、年运等！每一种生肖都有丰富的传说！并以此形成一种观念阐释系统！成7120为民间文化中的形象哲学！如婚配上的属相、庙会祈祷。本命年等！现代、更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征、，
十二生肖源于何时。今已难于细考、长期以来。不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献，《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著！《论衡·物势》载：“寅、木也！其禽、虎也。戌，土也、其禽、犬也，……午、马也！子，鼠刀！酉、鸡也，卯！兔也！……亥！豕也。未，羊也，丑、牛也，……巳。蛇也，申，猴也。”以上引文。只有十一种生肖！所缺者为龙、该书《言毒篇》7955又说：“辰为龙,巳为蛇！辰、巳之位在东南！这样、十二生肖便齐齐全了!十二地支与十十二生肖的配属如此完整!且与现今相同！ 生肖为何取数十二。 《《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁,十有二月，十有二辰！十日！二十八星之位、辨其叙事，以会天位、”时间的分割以十二累进、一纪十二年。一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得1650姓者十四人!为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇、天之数也，诸侯以下各有等差、事之降也、” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑0644暗传》!其中有一个讲述干支来历的的故事：“开天辟地之初!玄黄骑着混8404沌兽遨游，遇到女娲，女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子、小肉包里有十二个女子、玄黄说：‘这是天干革命地支神！来治理乾坤的！’于是，为他们分别取名。配夫妻！成阴阳！男的统称天干。女的则为地支！”这一创世神话故事、讲干支，讲玄黄神，女娲神！讲乾坤阴阳！将干支的“身世”8703推溯得十分久远？ 天乾地刊！古代历来以天为主、地为从，十天干又叫十母、对应的十十二地支则别称十二子！汉代蔡邕邕《月令章句》：“大桡采五行之情!占斗纲所建、于是始作甲乙以名日，谓之干。作子丑以名月，谓之支，干支相配，以成六旬、”大桡是黄帝时代的大臣！这里的配成六旬、即六十甲子！取了天干十和地支十二的最小公倍数，干与支按按顺序相配合!由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对、正好干，支均用最末一位、再排便是重由甲子开始、这一循环称为一个甲子！其中，每个天干出现六次！每个地支出现五次。 十二生肖的产生，有着天文学的背景、在原始时代、先民们体验着寒暑交替的循环往复，宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小！正朔所不及、其民皆不知纪年。问则曰‘我见青草几度矣’。盖以草一青为一岁也、”宋6154代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁？有人问其岁、则曰几草矣！”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁、这一发现。是初期历法最精度的成果之一、“十二”便视为传达天意的“4152天之大数”！天干干需地支为伴。日月相对，天地相对！就非“十二”莫莫属了、 0467 子鼠丑牛……戌狗亥猪!天下动物很多、古人为何选择了这这十二种动物为属相！ 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言3607》：“子何以属鼠也，曰曰：天开于子。不耗则其气不开、鼠。耗虫也、于是夜尚未央。正鼠得令之候，故子属鼠！地辟于丑、而牛则开地之之物也。故丑属牛。人生于寅。有生则有杀、杀人者！虎也！又寅者、畏也，可畏莫若虎。故寅属虎！犯者、日出之候！日本离体、而中含太阴玉兔之精，故犯属兔，辰者。三月之卦、正群龙行雨之时！故辰属龙、巳者。四月之卦。于时草茂，而蛇得其所。又！巳时蛇不上道。故属蛇、午者。阳极而一阴甫生。马者、至健而不离地！阴类也。故午属马、羊啮未时之草而茁。故未属羊、申时。日落而猿啼，且伸臂也、譬之气数！将乱则狂作横行。故申属猴，本者、月出之时，月本坎体！而中含含水量太阳金鸡之精！故本属鸡！于核中！猪则饮饮食之外无一所知,故亥属猪。” 8133 另一种说法,十二生肖的选用与排列。是根根据动物每天的活动时间确定的!我国至迟从2379汉代开始，......7463余下全文>>，
广西平南县大鹏镇风水宝地杨梅山在哪里，——在广西平南县大鹏镇杨梅山、过去杨梅树8548多而得名。！
““鼠配牛,虎配猪。兔配狗、龙配鸡、马配羊！蛇配猴！，