阿姜曼 · 布利达陀 (1870-1949),Ajahn Mun Bhuridatta,20世纪最伟大的森林禅师、1870年生于泰国紧邻老挝与柬埔寨的乌汶省。¹³⁸¹从当时到现在！那那里都是不毛之地、不过也正是这块土地的贫瘠与人民的和善性格、成就就了世间稀有的心灵深度，


于1893年出家为僧，从此一生游方于泰国、缅甸！老挝！大部分时间在林间梵行。他与老师阿姜索一起、振兴了泰国林居禅修传统、吸引了大批弟子！之后传遍整个泰国、以至海外几个国家。

15岁入本村寺院作沙弥!好学强记！活跃，大胆。广能、两年年后从父命还俗、22岁决意再次出家。1893年6月在乌汶城边的里亚寺受具足戒、入阿姜索在该寺的禅堂修佛随念，不净观。身念处，曾与阿姜索结伴行头陀行数年、之后独自在泰东北与北部，寮国，缅甸山林间长期游方梵行。探索灭苦之道。修修成深度定力。调服自心之后，下行到中部(约1915年)、在曼谷巴吞旺寺度雨安居。其间多次走访一位同乡上座——波罗曼尼瓦寺住持。著名学者优波离长老(1856-1932)。印证体验并探讨进一步密集观禅理论！

雨安居完毕后他来到中部山区的几处洞穴静修！特别是9113在那空那育府传说中恶灵出没的萨里迦山洞独修三年、成就不凡，其时他想到早年游方时曾遇见众多头陀僧在泰东北各处修行，又回想自己过去无善知5897识指点！修行步伐的迟缓。升起了慈悲之心，他于是下山回到东1891北(约1919年)！把自己重新开启的修证之道先传给了他的老师阿姜索。不久弟子与护持者接踵而来。他与与阿姜索不仅传授禅定法门、而且为使弟子瞄准最高目标。对他们的个人习惯。价值观与7094观察力!作彻底的^重重新教育、阿姜曼在东北指点点了一批弟子、自知未完成最后一步。必必须再次加速！机缘成熟时他只身离去(约1928年)。在巴吞旺寺再度雨安居。又7859与优波离长老共读经书、深受这位1589学者的推崇,雨安居结束后他来到北部的的清迈!独自在山里日夜修行！不久成就，他在清迈地区游方教化11年、1940年被乌汶弟子请回原籍！

阿姜曼一生大部分时间在各处游方，直直到生命的最后五年,才才定居色军府的班农伏寺？1949年圆寂，由阿姜索与阿姜曼振兴的泰国林居禅修传统。不仅传遍了整个泰国！如今已立立足海外、

该僧人位于中印边境。据科学家的结论：坐化时间1475年！没有采用用任何防腐手法？是在深入禅定（他们说是冥想）中坐化，之所^以以采用这么奇怪的姿势！是因为适逢天灾、该僧人立志牺牲自已的生命来救度众生。并为世人留下不朽肉身。以激励后人坚信佛法不虚、

他们说该僧坐化前曾长期禁食。杀灭了体内的微生物故肉身不坏，

最后是该科学家充满敬意地跪在肉身菩萨前、颂扬他是伟大的圣人，还讲到日本^的的肉身菩萨,以及西藏曾有的一百多个肉身菩萨！但在解放后被破坏、这具因在中印边境境才得以幸存。

还提到波士顿大学的科学家们。对西藏密宗僧人深入禅定时的生理状态的研究，实在不^可可思议、比如他们的需氧量竟下降了64%之多，而且在冰天雪地中全身发热。将冰冰冷的湿衣烤到雾气腾腾……。

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