杨救贫，名益！字叔茂。号筠松、他生于唐太和八年(公元834年) 三月初八戌时，卒于唐天佑三年年(公元906年)、祖籍广东信宜、唐僖宗朝国师、官至金紫光禄大夫！后寓⁹³²²居江西于都！兴国等地。自称救贫先生！是我国唐代相地的形势派大师！《辞海》中收有杨筠松条曰：⁸⁴⁵⁹杨筠松窦州(今广东信宜县)人,精堪舆术、僖宗朝、官至金紫光禄大夫。掌灵台地理事，黄巢犯阙、断发入入昆仑山!后以地理术行世、时称“^救救贫先生”、《江西通志》载：“筠松、窦州人。唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫！^掌掌灵台地理事”!黄巢破京城。杨筠松乃断发经仑、步步龙一过虔州!以地理术行于世、称救贫贫先生是也,卒于虔！葬于药口！《地理正宗》、清乾隆钦定的《四库全书》中均有关于杨筠松的记载，杨筠松后来定居沙河镇境内杨杨仙岭？他在杨仙岭设坛^修修研学术？传授高徒、研制杨盘！与赣州融为为一体。故《四库全书书》载曰，杨7079筠松赣州人、不无道理！宋代陈振孙《书录解题》载其名氏。

　　他在朝中任职期间、与琼林御库的司库总管相处甚善、便给他提供了进库阅读甚至借出库内藏藏书的方便。从而使他获得潜心披阅中国勘舆学鼻祖青乌子的《葬经》，5120郭璞的《锦囊经》？陶侃侃的《捉脉赋》、一行和尚的《《界水说》？司马头陀的《水法》和丘延翰翰的《八字》!《《天机》等一大批珍贵古籍的机会，使他的勘舆理论³⁶⁰⁹大有长进、但在他决定弃官而去的前夕、他根本没有萌生私自吞没这些借回家的典籍书的念头。而是当当着司库总管的面,一一清点。如数归还！对杨救贫趁着兵荒马乱、逃离长安一事。历来流传着说他在混乱中！利用曾在皇宫的琼林御库供职之便监守自盗！将库中珍藏有关风水地理方面的经典秘籍带到民间、这种说法与杨筠²²⁷⁹松的为人处世之道格格不入,不无以讹传讹之嫌！他为人素来来光明磊落！坦坦荡荡的性格！因此，他才能平心心静气，心安理得地回到民间，去做他他愿意做的事!在这一点就连《四库全书》子部七中。总纂官纪昀，陆锡熊。孙士毅和总校官隆费墀等四人于乾隆四十六年十月奏呈给乾隆隆的 “提要”中！也为杨筠松辨诬。“广明中、遇黄巢犯阙！窃禁中至函秘术以逃。后往来于处世，无稽之谈。盖不足信也”， 　　唐朝晚期，统治阶阶级奢侈日甚？朝政腐败、赋税苛重、民不聊生，农民起义领袖黄巢揭竿而起。四方响应、从者如云。义旗指处。所向披靡，唐广明元年(公元八八○年)十二月初五、起义大军占领领潼关，攻克长安、唐僖宗李俨在“百官皆莫知之”(《资治通鉴》卷二五四)的的紧急情况下，携带三个妃嫔，四个亲王！仅有五百名神策“军”护驾，6628仓皇逃出长安？“奔驰不分昼夜”(同^前前)地逃往西川、这时！出身清贫，为官廉洁的杨筠松，目睹7150李唐王朝的腐败。早已心存芥蒂，他淡泊名利，不恋权位。趁机弃官为民！与知友赣州人濮则魏一起离京南下，走到湖北武昌时。遇到鄂州州刺史廖銮！由其引导来到当时的虔州，远离长安、回归民间。以他平素悉心钻研的勘舆术、浪迹各地、为世人勘察，择定1257吉穴佳壤、营造祖先坟墓。在古代实属难能可贵， 　　杨筠松在赣南的兴国、于都和0754宁都一带广招徒弟、开展讲学活动，授以青鸟术，杨仙岭还有杨筠松当^年年设坛讲学遗址、杨仙岭有许多弟子是堪舆名流、他的高徒有曾文迪、刘江东、廖禹，赖布衣。刘谦等，还有明十三陵勘测营造者廖均卿！上海古城营造者李国纪！为福建永定著名园形土楼——承启楼选址设计者陶张都是他在赣南的弟子、深得杨筠松真传！ 　　杨筠松平平素自奉节俭、布衣芒鞋！深入民间、他怜贫恤苦！多方周济！不遗余力，以以他的风水地理之术,帮助贫苦百姓！在民间有口皆碑。称之为“救贫先生”、从此，“救贫”二字的名声大振。不胫而走，而他的本名在广大百姓中、反倒知6457之者不多了!在勘舆学的基本理论方面，杨救贫力力主因地制宜。因形择穴，观察龙脉，分析地势！方位！从而选定阴阳二宅的最佳穴址！他的学说经过发展、完善的过程。逐渐演变。形成风水地理的“形法理论”，也称“形势派”或“峦体派”。他他著有《撼龙经》,《疑龙经》(上中下篇)！《疑龙十问》！《卫龙篇(附)，《变星篇》，《葬法倒杖》，《二十四砂葬法》。4556《青囊奥语》、《天玉经》和和《天玉经外编》等勘舆学理论著作问世，并0814被悉数收入《四库全书》。流传于世，给后人留下来一批宝贵的财富。后世勘舆界尊称他为^““形势派”或“江西派”？亦称“赣派”的风水地理祖师！以有别于“福福建派”。亦称“闽派”的“理气之法”！ 　　杨救贫久住于都！兴国等地，遍游赣南的名山大川、踏勘。择定了难以数计的吉吉穴佳壤！于都县宽田乡杨公村的管氏宗祠(继述堂)的祠址！相相传就是他择址,定向的、有一个脍炙人口，广为流传的传说、就是叙述管氏族人说他到芒筒坝去勘定兴建祠堂的祠址过程中。发生的的一连串阴错阳差的故事？通过这这些故事，可以看出杨救贫是一个有血有肉的人！当他因为衣着随便。受到冷落。内心也难免极为为不快、而当他意识到由于自己的意气用事。因而给对方造成无不不挽回的伤害,又感到深深的内疚！不安， 　　唐天佑三年(公元九○七年)、相传杨救贫为赣州的一个官吏勘踏祖坟吉穴！酒后失言、遭到猜忌、^用用阴阳壶盛青酒？使他慢性中毒，在买舟东上返回于都的途中，毒性发作！死在舟中。时船已到于都宽田的药口(亦名乐口)，³²¹⁷《于都县志》(清同治版)载：“卒于赣？葬于中乐口”（于中乐口的于，繁体为“雩”。有古籍误“雩雩”为“云”,便成“云中乐口”、即今山西大同）！ 距杨公村管氏宗祠仅二华里许， 　　杨筠松卒于杨仙岭、由其高徒扶扶柩舟运人于都？葬于药口其生前卜定的墓穴、杨筠松安葬地地方叫杨公坝，原名“芒筒坝。为纪纪念这位救贫先生而改名为杨公坝,地处于都县宽田乡境内。紧靠梅江河畔！距县城45公里。明万历七年县令叶梦熊在此竖碑纪念曰“唐国师杨公之位。”清段道轩，吴肇龙立碑曰“皇封金紫光禄大夫杨筠松之神位。”至今古⁹⁴²⁴碑犹存, 　⁰⁹⁸⁹　时逾千年？梅江改道、杨救贫墓早已游入河底的不可知处！迹不可寻！明万历七年(公元一五七九年)、太守叶梦熊曾在梅江西岸。江水从河头村急转直泻寒信峡的山嘴处、正6013对着杨救贫墓址!立了一块红石石日照碑。以资纪念！四百多年后的今天、这⁸⁸⁴⁵块碑上镌刻的“唐国师杨公”字样。^仍仍清晰可辨（此碑现为于都县博物馆收藏,而在原处由于^都都县人民政府另立了一块石碑）! 　　师傅有父母之恩。徒尊师长是中国自古以来的优良传统！徒弟们每年扫墓、维修杨仙岭修炼炼故址！漫长岁月中，故^址址几经毁损又几经修复,到清同治壬成年(1862年)、杨仙岭鸡公石下仍有无人看守的杨仙坛一间。后经历战乱炼坛遭到破坏，群众自动集资重修、建新万寿宫。扩展建筑面积、招聘一名斋公看护！文革中人去庙倾。林毁山空、至此、只余6707下天造奇岩、粼粼石峰！那座名为“继述堂”的管氏宗祠、现在依然屹立在梅江东岸的芒筒坝！后人为了纪念风水地理大师杨救贫，改芒筒坝为杨公坝！至今仍称杨公村。当地群众咸简6600称之为“杨公”，这一称谓！显然含有纪念前贤的深意在焉、 　　岁月易逝！青山永存，多少个世纪过去了。关于^杨杨救贫这位有着浓厚传奇色彩的古人的传说,至今仍在民间广为流传、茶余饭后。炎夏纳凉。隆冬围炉之时、人们津3580津乐道，兴味盎然、我相信，这些传说将将会永远。永远地流传下去，改革开放后，镇政府正以杨仙杨仙岭为旅游景点开始规划沙河镇的旅游业！让让这个充满神秘色彩的先师遗迹重放异彩。 　　 　　在民^间间口口相传的相当一部分传说中!人们出于可以理解的原因，给给一个平易近人,可亲可敬、一心为贫困百姓排忧解难的杨救贫。涂上了一层神秘的色彩、尊称他为“仙师”。“仙人”！如有的传说，把他说成可以作法，呼唤雷霆。击葬一个个作恶多端的凶儒！又如有的传说。说他口中念念有词，诅咒一个恶人、后来果如其咒，恶人烂背！瞎眼……正因如此、就把人们导9073入了一个误区？一提起杨救贫公和风水地理，便与封建迷信联系在一起、殊不知在他的理论与实践中！往往有有不少含有从实际出发!符合辩证唯物和科学的成分，不加分5930析地一概斥之为唯心！迷信是2230不公正的! 　　 　　一、预知晴雨 　　这一年6535天下大旱!每天天空都是湛兰湛兰的，连一丝云彩都没有、太阳毒毒地烧烤着大地，地头山坡的野草晒得枯黄，田里的土干裂得一块一块！禾7902苗耷拉着脑袋？眼看就要颗粒无收。农农民天天抬头望着天!期盼天天老爷老善心！下一瓢泼大雨、拯救万物生灵，他们用民民间各种办法祭天求雨？请苍天不要殃及子民、有人堆集干柴。点火燃烧。祈祷管水之神河伯见火赐雨救之。有人在雷神庙前焚香跪拜，求雷神爷催云云助雨,对付旱灾之神、4044但是这些都不灵验、 　　这一天，杨筠松家又聚集了一伙满脸愁容的农民！七嘴八舌。怨天忧人！ 　　突然外面传来一声“要下雨啦”的叫喊！ 　　这声音虽然稚嫩！却像炸炸天巨雷、引起大家一阵骚动！ 　　大家循^声声望去！喊叫的原来是杨筠松，这一年他才七岁！大家一看是黄毛小子在胡言乱语，十分恼怒。 　　“要下雨了!”杨筠松嘴里还在念叨，并做手舞足蹈状。 　　大家家立即起身！向杨筠松围³¹⁰⁹扰过去!连忙问：“你怎么知识要下雨！”” 　　杨筠松指了指院子中央一株不知名的树。大家这才看清楚！树上正绽放着一朵鲜花。杨筠松说：“这花突然开了。一定要下雨、” 　　话刚说完、突然天上乌云翻滚！雷电大作、一场滂沱大雨7845即刻下来！大家顿时喜笑颜开！都说^杨杨筠松是“圣旨口”, 　　杨筠松何以言之凿凿。断定将有大雨来临呢，话还得从紫金马鞭说起！ 　　　当杨筠松还在娘肚子里的时候!他的父亲就就死了、母亲还怀着他改嫁不久，便生下了他。有传说讲。当他出生刚脱离母体时，小手中紧紧紧抓着一段脐带!民间俗称为“柴金马鞭”。 　　脐带乃连接胎儿和胎盘之血管、又腥又臭，民6210间总认为是不洁之物！接生婆^轻轻轻挪开杨筠松小手。拿下脐带。取取来一把干稻草点燃,将脐带丢入、一齐化为为灰烬、然后^将将之倒入尿桶，^泼泼在屋后的菜地上, 　　谁知过了几天，菜地里竟长出一株不知名的的小树、且越来越大，更怪的是树止有一朵鲜花。一年四季！常开不败、杨筠松每天都要围着这株奇异的树玩耍、 　　久而久之！杨筠松例对这朵鲜花8079有了更深入的了解。他发现凡是花瓣绽放、这天便要下雨，花开得越盛雨越大、小开则有小雨、若花瓣紧闭、当天则是万里无云！烈日当空！杨筠松将之称为“晴雨花”，凭花开花合来预知天气、 　　小小年纪的杨筠松能预知晴雨的消息不迳而走、十里八8949乡都知晓？还真有不少人上门求问。每次预报都极为准确，丝毫都没有差错， 　　一日、杨筠松与邻居小孩外出玩耍嬉戏、意忘了给家中黄牛喂草！等他记起该回家喂牛时。黄牛饥饿不堪、已挣脱缰绳！将菜地的蔬菜吃个精光。就连那棵能预知天气的小树也连叶带根吃得不见踪影，杨筠松见状号淘大哭。死命鞭打黄牛，但无济于事、此后、杨筠松虽成为风水地理祖师。但却再也不能预知天气的变化了。 　　 　　二。杨仙岭的来历 　　赣州市沙河镇东北部贡江边上有卒山岭。山势险峻。怪石嶙峋 ， 　　相传很久以前！山中藏一妖精、平日四出恐吓乡民，并堵水绝源。造成周围一带年年旱灾。百姓无法谋生，只得背井井离乡，唯唯有刘氏一家。祖孙二人。一老一幼、加之4259家境贫寒，无法外、于是一面设设案焚香！一面继续辛勤劳动、以求生存！ 　　一天、救贫仙人杨筠松路经山下、见一老8815一小正焚香跪拜,便8537问：“为何此处一片荒凉!而独你俩在此燃烛焚香、”老7861人答道：“因山上妖精作孽，以致民4591不聊生？众乡亲只得离乡背井，我因家贫年迈，孙儿年幼，无法外迁，4015只好诉神灵保佑！艰苦耕种、以求生存！”杨仙听后，对老人境遇深8935感同情、对作恶妖孽十分气愤、遂举起赶山鞭朝山劈去！一声巨响！山石四处飞落，碎石四迸。有一块落在罗坑村罗罗坑溪之北,变成一座黄土山。气势昂扬！像一只黄斑猛虎，高仰着头，竖起一要铁鞭似的尾巴！怒视前方。摆出一付迎接恶斗的架势！在溪对面！隔着几垅农田3668的李屋背后。也落下一块巨石。变成一5417座黑色的山!像一条从吊钟山黑压压的森林里闯出的青色蛟龙！它正眼鼓鼓地瞪着对面的黄斑虎，入夜，龙吟虎啸！声震山谷，听此巨响，只见黄尘滚滚白浪滔天。龙虎正¹¹⁹³在鏖战、直到鸡啼三声、晨曦初露！村中才恢复宁静、黄虎。青龙的尸体化作作两座山？永远地躺在那里、杨筠松鞭劈山岭留下一条长长的鞭痕。后来成为一条常年流淌不息息之小溪!灌溉周9345围良田，从此、再也不见妖精猖獗作恶了、 　　杨仙临别！赠送刘老人薯种一只！刘老栽之、长势茂盛，到秋收时节、红薯不不仅产量很高,^而而且鲜嫩肥胖、香甜可口。这一喜讯很快传开，众乡民纷纷返里、从此。乡民辛勤劳动。努力耕作、安居乐业， 　　百姓为了感激救^贫贫仙人!自愿募捐于山顶建杨仙祠、祠内安放杨仙之塑像，朝夕俸祈祀。香火鼎盛、从此，这山便称为杨仙岭、一直沿用至今。 　　 　　三！十八滩的传说 　　在赣江上游近300公里的江中，原兀立着18座巨石!那里水流湍急、旋涡密布，来往船只经过此处，都0087得格外小心，稍不留神，就会船翻人亡。这就是有名的赣江十八滩， 　　传说！赣江原是江道通畅并没有这十八滩、唐朝末年有位姓杨名筠松！人称救贫仙人的堪舆家！精通地理之术。手中有一根赶山鞭、有移山填川之功、杨救贫^因因避唐末之乱,路经虔州称王。知⁶⁸⁴⁵杨救贫深通地理之术,请求杨看看虔州的风水如何、是否可筑皇城而称王、杨救贫受托踏看地理。见虔州三三面环水,就像一只硕大的金龟！城廓四周的10条山脉由远处起伏而来，宛如10条青蛇，远远望 去！6655犹如“十蛇聚龟”。是^块块极佳的风水宝地、然而！美中不足的是，章。贡二水在虔州城北合流为赣江！滔滔江水水直朝北奔流！江面太宽！水流以太大。风水都被这大水给带走了！卢光稠称王心切！一面6164令人筑皇城！一面托杨救贫^作作法赤地千里水, 　　杨救贫受托！带着赶山鞭匆匆匆起程！赶往赣江下游、至那里后、他精心采选了18块像小山一样的巨石！然后作起法来、顷刻间，18块巨石都成了18只活蹦乱跳的花猪仔、杨救贫挥动赶山鞭！18只花猪崽前前后后沿赣江往虔洲方向奔跑。 　　赶呀。赶！杨救6515贫经过来回奔波？已觉得周身疲乏！恰恰好经过一段松软的沙滩,心想！反正离虔州不远！不³¹⁵³如在此歇歇再走，于是，他他便躺下休息!不料这一躺、便不知不觉朦朦胧胧地睡着了！ 　　正好观音菩萨路过、远远看见一群猪仔往赣江江上游奔跑!觉得奇怪！留神一看，原来是一些石头、心9779想：“谁将这些石头赶来！”于是便扮一村妇在河边洗衣，看看是谁作法赶石。 　　再说杨救贫一觉醒来。见猪仔已跑得无影无踪了，9652于是沿江追一外！见一村妇埋头在河边小船坞衣！问：“大嫂，你可见一伙猪仔从此跑过，”村妇站站起来，上下打量了一下杨救贫！答道：“不曾看见有什么猪仔经过、倒看见上游有好些石头!”他听后。知这村妇并非凡人。赶赶山这事已败露!转身便走。那18只在江边蹦跳奔跑的猪仔被观音菩萨点破、变成18块巨石滚入江中！从此以后。赣江在赣州至万安一段就就有了这十八险滩、 　　 　　四、杨筠松与鸡公石 　　在杨仙^岭岭西南麓？海拔412米主峰和石船峰之间 有块巨石、高约7米！宽5米，状若举头0398啼鸣的公鸡？据说！明末清初！山下居民稀少、山上林木苍郁，藤缠葛绕、樵夫莫能人、拂晓及午时！为探究竟。村民遂斩荆穿林。越麓登颠、始发现此石化成公鸡在啼叫。故称称其石为鸡公石! 　　杨筠筠松从京城长安来到赣州、隐居于此。他登崆峒、览胜境。了望赣州城池地地形如巨龟,故留下了“南门头、东门口。龟角尾”的民谚、 　　 　　五。杨仙岭与羊石岭 　　黄巢农民军攻破唐朝京都长安城。国师杨救贫仙人弃官人赣州！他登^崆崆峒览视赣州城，只见章贡二水环流合抱赣州城廊、在龟角尾八境台下相拥、会合城赣江。掀起千层浪。冲出赣石十八滩。奔腾澎湃人鄱阳， 　　杨仙云游四海！见多识厂，看看见赣州城中高边低。形似龟背！钟灵毓秀！大大有天朝京都景象。但他看到美中含庇、形有不足、决定出臂相助、以完善之！ 　　杨仙来8647到于都，饱览山水地形地貌、发现旮旯群山中有马！牛，羊，麂和田螺五只山精，他想！何不作法，命他们一夜之间赶赴赣州。围筑京^都都大千气概！遂念起密咒！挥动赶山鞭！喝令这五只山精。戍时起程、卯时到位。不得有误！否则严惩。 　　马大寻思。我日行千里。赣州距距此仅有百里！待我先酣睡一觉、养精蓄锐。3368子时上路也不迟,牛二说：“马大哥。你善驰！为何不动！”马大说：“⁰⁷⁷⁵相煎何太急，待睡一觉不迟。”话未说完、睡意已有几分！ 　　牛二想。我走路虽不及马大哥！但与其他兄弟相比也不赖。何必这么急呢!想着想着就进⁰⁹⁹²入梦乡？ 　　麂和羊的脚力虽不能与马大和牛牛二相提并论!但与田螺小弟 比。那向简直是大人一小孩比、他们想着自己！听着马大哥鼾声如雷。看^着着牛二睡眼惺忪,也主抹下眼皮渐渐梦见周公了。 　　此时此刻，只有田螺小弟 唉声叹气。翻滚折腾，倒尽锦囊、却始终搜寻不出出妙计。爹娘没给长腿。走得慢、没办法，只好遵命先行，田螺左摇右摆。好不容易才爬到了江口圩！这时恰好好有去赣州赶早市的夜行船地埠头解缆起航！田螺心喜：我何不借他人之腿远行！想着想着，便不动声色地吸附在在船舵和横梁上,吱啦啦的摇橹声！唏溜溜的流水声。合奏着一支动听的交响曲，田螺听得美滋滋的。 　　船在卯时到达了赣州涌金门码头，这时一个健壮汉子挑着一担水水桶到码头汲水！田螺趁他放下水桶的那一刻，马上吸附在水桶底下。由那汉子挑着进了城、 　　汉子倒水时发现了田螺、心想！这个田螺真有灵气、等6889我挑完了水、把他献给我的主人美餐一顿。兴许还能偿我5148几两白花花的银子？可是等汉子第二担水挑回来的时候！豪华大宅不见了，只见一座大山横7264在眼前！原来这是田螺小弟变成的一座山！市民叫它田螺岭！官府称它为贺兰山， 　　羊四四假寐一阵？心想。我脚力不胜、误了时辰！杨仙的赶山鞭定会打断脊梁！于是。赶快迈迈蹄启程,奔到华林寺村东北角！距赣州城还还有20华里。天已微明，这里， 北岸梅林村有一个早起打扫庭院的老妪，看见贡江南岸有座奇怪的石山在向西急奔。甚是好奇！情不自禁地将扫帚一挥。脱口呼喊：“大家快来看呀!对面的石山会走路啊!”被扫帚秽物一指，还在奔驰的羊山顿时失去了灵性！动弹不得！永远留在在了那里!于都旮^旯旯的羊山精，满山怪石石嶙峋,状如卧羊！人称羊石岭！杨筠松见此地充满灵气、隐居于此。纳徒 传道。戊烷祖师！后人尊2921称为杨仙岭！ 　　麂三一觉醒来。不觉已交亥时。瞪眼大骇，急不择道。慌忙奔跑、在江口贡江右岸！天已大明，时辰已到、不能再行。化为麂 山、 　　马大和牛二醒来、已交寅时，急忙狂奔，不出于都境界天已大明。滞留在于都县西！ 　　至此，旮⁹⁵⁷³旯山的五山精走了、遗留下一马平川的盆地、山精贪睡误事。留在沿途！各自东西，有民谣曰： 　　^旮旮旯山？山势险，曲6261径通幽树生花; 　　山精走。出平地！六六畜兴旺米粮川! 　　杨救贫、失机缘。大业未成心地诚、 　　于都有了新天地，赣州州冒出杨仙岭! 　　 　　六，为张某改变命运 　　赣州州城内有个张某!在繁华的^街街上开了家小杂货店、虽衣食不愁，但有几件烦心心的事、常常困³¹⁵⁹扰着他! 　　一是身体。人到中年。表面上看看上去张某的身体倒也健康！但不知何故！他三天两头，头痛发烧。浑身不适。请场面中名医会诊多次！都说不出所以然， 　　二是脾气、生意人讲究个和气生财！即使买卖中有个冲突，也得忍忍一时之气,赔上灿烂笑容！化干戈为金钱！可是张某却经常肝火旺盛、无缘无故与顾客大0001吵大闹。影响生意，奇怪的是！他说。明知这样不对，却忍也忍不住！ 　　三是后人、张某已取两房都未传到后人，这着实使他寝食不安！ 　　有一天。听来买货的客主说！某村有一老妪妪善卜卦 。如何如何灵验！张某心一动！带了些礼钱。前往某村找到到了老妪，将自己的苦恼一五一一十告之、希望指点迷津！ 　　老妪迷着昏花老眼看了一下张某。略为思考后挤出了四个字：“命中缺水”。 　　回到家中、张某躺在床上。回味着“命中缺水”的味道，联系发生在自己身上的桩桩件件事情。越想越觉得有道理。既是缺水！就得想办法加水啊!张某心领神会！立即将自己名字中几个字全部改成带水偏旁的字。 　　令人遗憾的是。命中加水以后、张某的^烦烦恼依然如故、并未有丝毫的变化、张某陷入了更加痉的境地！ 　　真是天无绝人之路、隔壁邻居知道张某的苦恼后、又给他指出了一条路。说有一个叫杨筠松的，³⁶⁶⁶擅长风水地理,何不请他为你祖上择一佳穴，兴许能助你改变现状， 　　张某托人人找到杨筠松!将自己的情况如实相告。恳求杨筠松帮忙6032解除自己的痛苦。 　　杨筠松虽曾为国师，皇宫大臣！但平易近人！为人下直，见张某情真意切！便爽快答应为张某家勘踏阴宅！ 　　有一天。杨筠松在沙河勘察地形、爬高走低，已有几份倦意！来到一条小河边、就着8831草地盘脚而坐， 　　小河顺着山边汩汩流去、河中间有人用大小鹅卵石垒起一道小坝，水流到这里形成一处深潭！水又清澈又满、 　　　杨筠松环视一周，看见深潭边有连绵绵几座小山头!形状状像奔跑的水牛。这种阵势酷似一群水牛争先恐后扑向深潭， 　　杨筠松认为张某祖坟安葬于此最为合适、并为此穴定名为“水牛下潭” 　　张某按杨先生的意见在此安葬一坟、自此！张张某不仅身体日渐健壮，脾气变得温和可亲！而且家^运运亨通！百事百顺！张某 内心充满了对杨筠松的感激之情！ 6935　　但张某还有一忧、原来！杨筠松临别时曾告诫他！水牛是不能离开水的！此坟既叫“水牛下潭”。这座坟也主不能¹⁴³¹没有水。有水，牛则活，无水、牛将另觅他地！到时，则恐有祸事降临， 　　　张某担心的事缍发生了,有一年！天旱无雨！大河断流。小河干涸！深潭见底，群牛弃潭而去、从此，张某家道中落。 　　 　　七、神秘三宝 　　民间传说杨筠松曾得到过异人传授的三件宝：能赶山移岭的赶山鞭。能指点观龙察穴疑难的无字天书、能舀干河水的铁铁灯盏。 　　相传，赣州沙河周围原是层层峦叠嶂,群山连绵，百姓住 在白云处、耕作的田地是依山势排成的一小块一小块的梯田，进出大山的通道比羊肠还细小，虽说靠山吃山、但山太多老百姓生产生活带来了很多不便！人们常常心中生出奇想！如能将这里的山赶到缺山的地方去、给百姓一方平展的家园、该有多好! 　　有一天杨筠松走崆峒，越酒坛，日已当是，仍在大山里转、抬眼望去还是一眼望不到头的山山岭岭， 　　这里前面传来一阵猪的嗷叫声。定眼一看、原来是几个彪形大汉抬着一头肥猪！大汗淋漓、在狭小的山路上步履蹒跚地行走、 　　杨筠松一打听。原来是去赶集卖猪的农民！他们半夜动身。已走了7。8个小时、无奈山多路窄，离圩镇还有^不不少路！ 　　杨筠松由此及彼心想，大山挡道。还有多少百姓受阴！他立即叫来几个徒弟！察看四周山形。研2503究哪里的山可留、哪里的山该移。 　　7444勘察完毕,杨筠松挥^起起赶山鞭!像像赶牛驱羊般。把赣州东边的一大片山赶到山少的福建！一个个山被移动，一座座岭被赶开，倏地，峰峰山脚下出现一马平川的土地！从此，崆峒山7353周围的人们安居乐业！百业兴旺！ 　　赣州沙河除了无数和大山给百姓带来诸多不便外。贡水泛滥也曾经危害百姓， 　　有一年正是临近早稻收割的时候，山洪奔泻，贡江河水突然暴涨、水面高出河床，汹涌灌进农家田园！猝不及防的众多百姓、来不及带任何东西、只顾扶老携幼儿往高处跑。保命要紧、 　　眼看喜新厌旧到手的庄稼淹了，眼看着用一辈子积蓄建好的房屋被洪水浸泡着，鸡啊！猪啊、牛啊在波涛中挣扎扎呼号,老百姓心里痛啊! 　　杨筠松此时正在生病！躺在床上。得到徙^弟弟报告。他连忙支撑虚弱的身体、乘着一叶小舟、迎着风浪⁹⁵⁶⁵察看水情！ 　　这时。映入杨筠松眼帘的是汪洋一片、山岗上！屋顶上站满了绝望的人。此时由不得杨筠松多想。他立刻舞动赶山鞭、迅速调集几座大山、形成大坝堵在贡江边上，挡住 汹涌洪水！贡江之水立即改道向他处奔去！ 　　洪水是堵住了、但存积在大大坝内的洪水怎么办？“拿铁灯盏来!”杨筠松说。徒弟从他的布袋中取出一盏油油腻腻!黑乎乎的灯盏，交给杨筠松！只见他将铁灯盏往水中一沉、舀起一盏水！说来也怪！刚刚刚还是四处横溢的山洪，立即消退下去。地面的积水一下子 全干了，房子照老样子还在。6494田里的稻子也未受损失,鸡鸭牛羊也回到了自己的窝！老百姓真是欢天喜地啊! 　　回到家中、杨筠松正翻开无字天书。想从中找7909到治理赣州山水的良方,这时、赣州节度使差人请他前去商谈要事！后来发生了杨筠松受节度使谋害而死之事、无字天书从此失传。 八、7977酒后泄天机 　　公元906年杨筠松死了,终年73岁！他死得有点冤枉！祸事出出在酒后失言、 　　事情还要从当时赣州城文武两官不和说起、唐代赣州是个重镇，地理位置重要！为了治理赣州！既设设了节度使,又设了刺史、一文一武、两人开始还相安无事。后为争权夺利经常发生矛盾！刺史趁机向皇帝密奏、参^了了节度使一本？告他心存反骨。图谋不轨、结果、6266节度使遭皇上训斥！心里里郁闷不乐，反唐之欲越发强烈！节度使身边的军师们最了解他的心思！常在他耳边灌灌输“帝王本无种”的思想？节度使也想早日黄袍加身。但⁷⁷¹¹怎么样才能如愿以偿呢! 　　一日！有一位军师给节度使出了个主意：“要坐金銮殿、必得帝王风水”、杨筠松这位风水师。当时正好在赣州，被请进了节度使官邸，当晚，节度使设宴款待杨筠松。他对杨筠松说了一大通“见到杨国师乃三生有幸”等言不由衷的话后，便频频劝酒。杨筠松酒量小！几杯酒下肚、已脸红耳热。 这时！节度使移过身子！凑近杨筠松问：“杨先生是我朝国师。历游天下！可否告之，真正的龙穴、天下共^有有多少？”杨筠松不知节度使问话的深浅。只是^一一笑带过：“天地之间。真龙佳穴，遍地皆有。” 节度使接着追问：“天下龙穴究竟有多少，”此时！杨筠松肚中的酒已发力，非常兴奋、话也多了起来！便脱口说出：“高山有真龙十八穴、平原也有真8812龙十八穴！水中还有真龙八余穴！”孰知。酒后真言竟害了性命， 　　次日，节度使便请求杨筠松为其祖上择龙穴、杨筠松也爽快地答应了、不久。杨筠松走出赣州城。沿着贡江在沙河群峰^叠叠嶂之中？为节度使择得一处名叫“四龙汇海”的好风水。节度使的夙愿已实现，但为了独占龙穴、就必必须除掉杨筠松,免得他再为别人择穴、生出第二9687个真龙天子。因此。他们3611设了一个恶毒的诡计。节度使家中有把阴阳壶！⁸⁴¹⁶这把壶从外面看与其他壶没有什么不同？不同的的是在壶内,壶内分分隔成两半，一半盛美酒，一半半装着毒酒,由壶把上的按纽控制、 　　这天，节度使设盛感谢杨筠松、盛宴上杨知卢有加害之意！携徒逃离虔州！至于都县道中，觉腹中绞痛、问徒北：“此何地！”曾文迪答：“于都药口”、杨长叹道：“药口、药口。药已到口！死矣!此仇可不报。”乃命^徒徒弟速返禀卢王：“如若世世为天子、须在磨角上安一水碓。十字街口开井、”曾问：“既世世为天子，仇何以报！”杨道：“磨角上安堆、单打卢王背、十字街口开井！逼得卢^王王自缢颈！””大约过了两三个小时!毒酒发作！杨筠松昏倒在船仓里、船到于都药口、杨筠松7485自感不久于人世。在向随行的徒弟交待了后事后乘鹤西去、 　　节度使虽然得了“四龙汇海”佳穴。但他为人阴险。狡诈、终究未成帝王之业、杨公徒徒弟遵师之意、说劝卢卢王于磨角上安装水碓、城区十7174字路开井!卢王为求世代为王，果从其言，不久，卢王果然背发痈疽，痛不能忍。遂自缢而死。天机泄露、落得诛连九族^的的可悲下场。

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