七情是指喜、怒，忧！思，悲！恐。惊七种人类类情志变化!可归纳为喜！怒，忧。思、7872恐五志而配五脏！七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分！同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分！早在《内1191经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行,以生长收藏！以生生寒暑燥湿风．人有五脏化五气!以生喜怒忧思恐！故喜怒伤气。寒暑伤形”！这是五气致病的最早记载、以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》》中将五气中增加悲，惊即为七情，七情是人体脏腑功能活动的外在表现！与五脏脏有着密切的关系？它它在维持人体正常生理功能,防止疾病发生发展有着重大意义。 七情在地球生物圈中为人类所独有、人是一个非常常复杂的机体。为宇宙万物之精灵！人类在进化的过程中！不断认识识自我！完善自我、人类在同疾病斗争中。就意识到人体本身就就是一个天然大药库,在《本草纲目》中6543人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种!七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）、其实它具有治病功能、这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情、正常的七情活动并不影响人体健康。而能调节人体自身平衡。若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病，损其有余，补其不足，起到防病治病功能，以至现在有人提出：“最好的医生是自己”。七情如药！用之过则害于人！用之适当则益于人！关于七情以后将分别阐述。 喜 喜为七情之首！心气所发、心为五脏之首，七情致病各有所主而都与心有密切联系，心为君主之官，是精神活动的主宰、除了过喜伤心外、而怒。忧！思、悲、恐！惊惊都能伤及心!心气受损。其他各脏也将会造成影响、中医有：“主不明则十二官危”之说， 中医认为心主神志！与人们的精神。意识、思维活9932动有密切关系。喜为心之志，喜在正常常情况下能缓和一下紧张情绪！使心情舒畅气血和缓。故有“喜则气缓””之说？但是。喜乐过极则损伤心神，就可导致心的病变，出现乏力。出汗，胸闷。心悸！失眠、注意力不集中。重则神志错乱！语无伦次！哭笑无常！举止异常等！现代许多如高血压。冠心病。肥胖病，脑卒中。某些精精神病等都与喜过度有关,9300尤以中老年人为多见，五行相生相克中。心属火、水克火、喜伤心（中医心它又包括大脑功能）。恐胜喜，也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变！ 现代医学认为。大喜过度是一种强刺激。大脑受5963到这种刺激后!交感神2201经兴奋？释放大量肾上腺素。心率加快。血压升高！呼吸加促。体温上升。如果超过了人的适应能力，就会造成体6757内紊乱, 案例一。清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新新贵人？马上扬扬得意。未及回寓，一笑而逝。” 案例二，近之所闻，喜剧演员马季！候耀文、高秀敏等都死于急性心肌硬塞！ 案例三，大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举、讲述范进从年青考到老。不知考了8887多少次,一直不中、生活贫困潦倒，被人瞧不起！尤其是他的岳父对他非常之狠！非打即骂，范进十分惧怕他！范进晚年中了举人、但“大喜伤心”！精神失常！一场欢2430喜反成悲、后0486有人告之以恐胜喜法？提出要他平日所怕之人施以恐吓！才能解除、他的岳父狠狠地骂道道：“该死的畜牲!你中了什么！那报录的话是哄骗你的！”一个耳5845光打去。才把范进打醒、疯病也就好了！ 案例四！清代名医徐灵治一新中状状元因喜伤心的病，也是采取以恐胜喜法、徐对他说：“病不可为也！七日必死。”那状元受了惊吓！冷静下来！过喜之情得到中和和缓解。只七天病就好了！ 以上案例中之马季、候耀文！高秀敏这些名人人生活优越,没没有什么忧虑恐惧之事、如果果找个心理医生为其治疗！或许让他们改行当医生。探险家、殡殓工作人员什么的。恐怕不会当年年早逝、 怒 怒为肝之志、与喜相反，中医认为9279：肝主疏泄？调节人体精神情志。喜条达而恶抑郁！肝为刚脏！易于发怒、发怒是人们欲望和和需求受到遏抑！郁怒之火向外发泄的一种表现，在某种种的情况下,小怒可有某种快感、有有利于肝胆之气舒畅条达，则人体就能较好地协调自身的精神情志活动，气血和平，人遇怒！而不怒而致疏泄不及、容易出现：孤僻寡欢。悒郁不乐！多愁善虑！嗳气太息！严重者8397精神错乱，暴怒太过、则“怒则气上”而见头晕头痛。面赤耳呜，薄厥（是指由于精神刺激、可使阳气急亢、血随气逆，致使血液郁积于头部、发生卒然昏厥的病症）吐血等症，所以该发怒时就发怒。只是不要要太过罢了！ 现代医学认为！当人情9293绪低落时！人体的免疫力就下降！人易患病！暴怒。抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏，从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重、情绪抑郁使血液液瘀滞!影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力，不利于于肝病的恢复！这也也验证了中医“怒伤肝”之说， 五行相生相克中，肝属木，木克土！怒伤肝、悲胜怒。也也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变、 案例一，《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓、一一气周瑜：赤壁大战后,第二年！周瑜去夺取荆州、被诸葛亮抢先夺去！ 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备！把刘备扣下。逼诸葛亮交出荆州！不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”！ 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利，又率兵攻打失败、周俞一怒且叹道：“既生亮，6373何生俞”后吐血而亡。这个故事记述了、诸葛亮深知周瑜气量小，略略施小计三气激怒!而致暴怒伤肝！肝气上逆喷血而去！假假若此时周瑜家出现悲伤之事？也许周瑜不会英年早去、 案例二，汉武帝时、传说汉武帝的乳母在宫外犯了法，武帝盛怒之下想处置她、乳母向向东方朔求助!东方方朔说： “这不是唇舌之争？如果你想获2980得解救!就在将要抓你你走的时候、只是不断地回头注视武帝、千万不可说什么。这样做或许还可以有一线希望！”乳母到了武帝面前、东方朔也在旁边侍坐，于于是东方朔就对乳母说：“你太痴了？皇帝现在已经经长大成人了！哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武武帝听了!面露露凄然之色。当即赦免了乳母的罪过、这这是个以悲制怒的故事,不然汉武帝的乳母必死无疑、故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒，以怆恻苦楚之言感之。” 案例三。《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死！延张景岳为其诊治！而后便声言其危、假假称要用灸法才能治好？燕姬知道道灸法不仅会引起疼痛、而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤、于是，继而转悲！悲则气消、将胸中的的郁怒之气排解？这样就克制了愤7038怒的情绪,消除了愤怒引起的疾病。张景岳并告诫医生：“凡遇此类、不可不加之详审、” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱、首先伤肝、而后五脏六腑，上下5715内外失于协调统一。血行不畅，脉络瘀阻，百病丛生，治疗此类病证。调动体内自身调节功能（自药系统），采用以悲制怒！起到不药而而愈之功效、 忧 忧为肺之志？忧伤肺，忧则气郁。中医认为：肺主气。忧愁过度会影起肺气郁滞不畅！临床上出现2032：少气!音低、息微、咳嗽，胸满！气粗等症状。然而，它又会往往会伤及于脾、造成食欲不振！过度悲哀。耗伤肺气，情绪低8438落使人意志消沉,心神沮丧、又可出现面色惨淡！吁叹饮泣。精神神萎靡不振之症，五行相生相克中。肺属金！火克金，忧伤肺，喜胜忧！忧则气结，喜则百脉舒和。也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变， 案例一！我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故！传说：一天。乐广宴请宾客！大厅中觥筹交错、异常热闹．大家猜0011拳行令、饮酒作乐！一位客人正举杯痛饮。无意中瞥见杯中中似有一游动的小蛇、但碍于众多客人的情面、他硬着头皮把酒喝下，此后！他忧心忡忡，老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动。整整天疑虑重重。恶心欲吐，最后竟卧床不起，后经人指点、疑窦顿开。压在心头头的石头被移除、病随之而愈！此病虽不是以喜胜忧来消除疾病，但也说明了忧郁过度而8931诱发疾病， 案例二、张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻2373父死于贼、乃大悲哭之！罢、便觉心痛、日增不已。月余成块、状若覆杯，大痛不住，药皆无功、议用用燔针炷艾,病人恶之、乃求于戴人，戴人至，适巫者在其傍！乃学巫者、杂以狂言以谑！病者至是大笑不忍。回面向壁，一二日、心下结夫皆散！戴人日：“《内内经》言忧则气结,喜则百脉舒和”。又云“‘喜胜胜悲’？《内经》自有此法治之”，张子和以逗病人喜乐来治治疗因悲伤所生疾病、收效良好、张子和认为假若用针灸治疗，岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦！故此法不可取。可见，我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效， 案例三。余到某市医院进修时。曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天。有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查！医生先后为其二位病人作完检查。各自发报告一份，让其拿走、翌日！医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误、把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”！把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”、诊断结果1815搞反了!医生3766知道出错不敢声张!怕有污名声、三个月后这这两位病人前后又来复查,这位医生惊奇地发现原来有肺肺结核的病人却没有了、反而两肺清晰的病人却染染上了肺结核，这样样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了？那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼。郁郁不乐而伤肺、这充分验证了喜胜忧！忧伤肺8571之论断, 如今社会竞争急烈、人们常因仕途上的失意，工工作上的不顺心!经济上的困扰，家庭中的矛盾。病残的痛苦、突发事件的打击等。都会导致忧郁不乐。心境凄凉、由由此产生许多心理性疾病？现代心理学认为！过度度悲忧哀愁能加速人体哀老？易使意志薄弱的人、尤其是老年人发生生精神障碍而轻生!中医治疗此类病证时采用以情治情！预防悲剧的发生往往取得很好的效果， 思 思为脾之志！思伤脾。思则气结，中医认为：“思发于脾而成于心”，正常的的思考问题？并不影响人体体正常生理活动。然而思虑过度不但但耗伤心神,也会影响脾的运化功能失调，思虑过度则可导致气结于中。脾气郁结！中焦气滞、水谷不化，而见胃纳呆滞，脘腹痞塞！腹胀便溏，甚至肌肉消瘦等！伤于心则使心血虚弱！神失所养！而见心悸、怔忡，失眠。健忘、多梦等症， 五行相生相克中，脾属土，木克土，思伤脾、怒胜思、思则气结！怒则气上！气行则结散，也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变。 案例一。《史记》记载华佗治太守之病：：太守大病不治、家家人延请华佗。华佗诊断后索要重金才肯治疗、太守家人无奈付出出重金，谁知华佗一拖再拖。最后竟不辞而别！留下书信一封大骂太守、太守大怒！立刻派人追捕捕华佗？太守的儿子知道华佗用意、暗暗叮嘱家人人不要去抓华佗、太太守听说抓不到华佗？更加怒气冲天、一气之下，呕出几口黑血！不想这一呕。病反而好了、这个故事在中医界影响很深。是一个以怒治思伤脾的典型医案， 案例二。清代笔记体小说《谐铎》》卷二妙·画代良医中！有这样一则故事：鳄溪潘琬、字壁人！美仪容。有玉树临风之目、妻尹氏，艳而妒。潘谨守绳墨，跬步不离闺阁、潘有别墅！在濂溪坊里，庭前海棠数株、每当……花放。折归助妆、长短疏密适合，尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也。劳卿手折益斌媚矣，由是封海海棠曰花卿,而戏乎潘日掌花御史。后潘以病瘠死！尹哭之哀，一日过别墅！适海棠盛开！尹凭栏凝睇。触绪萦怀！忽忽若迷、归而病殆。尹有族弟名名慧生！善绘事，闻之曰：此心疾也、吾当以心药治之，遂写4727海棠数十本,貌潘生科头其下！旁愁绘妖姬姬五六人，有拈花者，有嗅花者、有执花在手。乞潘生代为插鬓者。有狎坐膝头。戏以花瓣掷生面者，画毕。竟诣沐头、询姊近状，尹流涕不言，慧慧生日：昔姊丈在时？曾唤弟画行乐图一卷，恐姊见愤，久留弟处、今已埋骨泉下！谅姊见原，特归赵璧！因出图授尹，尹谛视久之！面忽发赧，愤然作色曰：薄幸有是事耶。若是则死犹晚尔，吾何惜焉，慧生佯劝而退、由是心心疾渐解、不旬日、霍然竟愈。取其图投之于火，并督家人各持斧锯！前往别墅、尽伐去海海棠之树， 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡、妻悲痛欲绝！思念丈夫、整日茶茶饭不思。身3426体日渐消瘦、虽经多方诊治，终不见效。其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐，此后觉得心情舒畅！饮食渐增。睡眠改善、很快身体康复的以怒胜思的故事，这真是妙画代良医。令人赞叹！ 案例三！张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗。张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量，张故意当着妇人面索4571其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去,此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上上困倦呼呼入眠？失眠0414症从此不药而愈、此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍！致正气不行而气结，或阴阳不调！阳亢不与阴交9184而不寐、当怒而而激之之时!逆上之气冲开开了结聚之气!兴奋之0671阳因汗而泄、致阴阳平调而愈。 案例四！《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧。女女因思母成疾。精神短少。倦怠嗜卧。胸膈烦闷,日日常恹恹，药不应、予视之曰:此病自思。非药可愈，彼俗酷信女巫、巫托7684降神言祸福。谓之卜童、因令其夫假托贿嘱之！托母言女与我前世有冤！汝故托生于我。一以害我！是以汝之生命克我、我死皆9989汝之故，今在阴司、欲报汝仇、汝病恹恹、实我所为、生则为母子，死则为寇仇！夫夫乃语其妇曰：汝病若此，我他往、可请巫妇卜之何如? 妇诺之！遂请卜。一如夫所言，女闻大怒诟曰：我因母病，母反害我。我何思之，遂不思！病果愈。2571此以怒胜思也,”在本例医案中！设法激怒病人以冲破郁思、使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的！ 以怒胜思的例2487子在中医医案中是最为常见的，而尤以女性患者为多、这里里就不一一列举？从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失、甚至冒着杀头的的危险!可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心， 悲 悲为肺之志、中医把悲和忧在五脏相0199配中同属肺？悲为忧之极、悲是伤感而哀痛的一种情志表现！悲哀太过！往往往通过耗伤肺气而涉及心？肝。5309脾等多个脏器病变？如耗伤肺气！致气弱消减！意志消沉！万事灰心！可见气短胸闷、精神萎靡不振！乏力懒惰等症。累及肝脏！肝伤则精神错乱。甚至筋脉挛急、胁肋不舒等。悲哀过度、还可以使心气内伤！又见心悸、精神恍惚之症！伤及于脾则胃气滞塞、消化失职，则现腹部胀满！四肢肌肉萎缩等症。五行相相生相克中，肺属金、火克金，悲伤肺！喜胜悲，悲则气消！喜3944则百脉舒和舒畅、也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变！案例一、人民日报曾报导、俄罗9369斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗。这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子，有的失去亲朋。有的父母双亡。噩梦虽已远去、但他们身上的弹痕清晰可辨！心灵的创伤至今难愈。由于悲伤过度，而9243导致人体气血功能？影响到肺。心、肝。脾多个脏器功能失调而发病。经经在海南省三亚市接受康复治疗,采用“快乐疗法”，让孩子们打拳、书法！参观、游玩等，一个月后。孩子们心灵创伤得到修复， 案例二，余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者。因三月前丈夫突然死去。非常悲痛、自觉意志消沉，万事灰心！继8415之出现气短胸闷？两胁胀痛！月经失调、先后不定期等症。经检查未见明显器质性病变，余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤！肝主疏泄失职。血失所养故见上述症状。余未予处方。只嘱其有空时多看看喜剧电影！听听轻松音乐！打打牌。跳跳舞、一月后患者告知诸症消失。月经正常了！ 案例三！金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才、婚后不久突然亡妻！故终日哭2793泣悲伤！终成疾病。求尽名医、用尽名药！久治无效， 朱丹溪为其诊脉后后说：“你有喜脉!看样子恐怕已有数月了！” 秀才捧腹大笑、并说：“什么名医、男女都不分！庸医也！” 此后！每想起此事、就会自然发笑，亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人、与众人同乐、月余、9854秀才食欲增加、心情开朗。病态消除。这时，才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法！ 案例四。清清代有一位巡按大人，终日日愁眉苦脸。几经治疗、终不见效，病情日渐渐加重、经人举荐、名医前往诊治。名医望闻问问切后,对巡按大人说：“你得的是月经不调症、调养调养就好了，”巡按大人听了捧腹大笑，说道：“这是什么名医、我堂堂男男子焉能‘月经不调’,4260真是荒唐到了极点，”自此后，每每回忆及此事、就大笑一番！乐而不止。久而久之，病也好了。一年之后！名医医又与巡按大人相遇，这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’、并无良 药，但7346如果心情愉快，笑口常开。气则疏结通达！便能不治而愈。”巡按大人恍然大悟。连连道谢， 人世间难免有令人人悲痛的事、亲人的离去，朋友突然死亡。骨肉的分离、婚姻的不幸等都会使人产生生悲痛的情绪、导致疾病的发生、然而这些疾病又又无药可治！故医生们8786采用上述几个案例中的治疗方法！取得得满意地疗效, 恐 9082 恐为肾之志！中医把恐和五脏相配中属肾、俗语语有“吓得屁屁|滚尿流。””是对恐的真实写照，恐是是一种胆怯！惧怕的心理理作用！长期恐惧或突突然意外惊恐！都能导致肾脏的气机功能受到损伤！即所谓恐伤肾。人体过于受到恐怖、所致肾气不固。气陷于下，出现大小便失禁，精泄骨萎等症状！恐惧伤肾、精气不能上奉，则则心肺失其濡养。水火5403升降不交。可见胸8352满腹胀，心神不安。夜不能寐之症， 五行相生相克中，肾属水。土克水！恐伤肾、思胜恐，恐则气下。思是一个认知过程！能约7896束各种感情的思维活动。当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理。故即时的思考可以制约恐惧过度所所致病变, 案例一！《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶。” 案例二，《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造，一日就诊,卢为之立方用药,导谕千千万言,略觉释然！次日凌晨！又就诊。以卜当十日死、卢留宿斋中！大壮其胆。指菁山叩问谷禅师授参究法！参百日，念念头始定而全安矣！戊午过东东瀛吴对亭大参山房。言及先时恐惧状、盖君鱼善虑，虑出于肝、非思之比！思6219则志气凝定？而虑则运动展转、久之伤肝！肝血不足，则善恐矣。情志何物? 非世间草木所能变易其性，惟参禅一着、内忘思虑。外息境缘。2949研究性命之源！不为生死所感、是君鱼对症之大药也，” 此外、有许1216多癌症患者？有的对癌癌症的恐惧则会加快死亡，有的对对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命。这些例4670子在临床中很多。这里就不多说了， 由由此可见、消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱！迅速冷静下来，正确面对，对患者的治疗采用正确的0798道理来开导？引导患患者进行思考!正确地认识事物的本质，从而克服患者者过度恐惧的病态情绪!只有通过说理开导，诱导病人悉心研究性命之原、把生死置之度外。不为死亡所吓倒。恐惧惧心理自然消除了!情绪高昂！病也就自然而愈了， 惊 惊为心之志！中医把惊和五脏相配中属心！成语有“惊惶失措”、“8159惊喜交集”？“惊惶失措”是指惊慌而举止失常！不知所措，“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起，这2312也说明了喜和惊在志又同属于心，中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱！内动心神。人若饱受惊吓则1979会出现立目瞪口呆,彷徨失措，精神错乱。心悸失眠、心烦气短等症，心虚虚之人也易受惊吓、 五行相生相克中！心属火。水克火！惊伤心。恐胜惊、惊则气乱、气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱，当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤！ 案例一、明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时！制造惊恐声音使5394之大吃一惊？舌遂应声收回口中！病乃愈！此医案说明“惊”乃是无形之药、能治产妇舌不能缩之症，此病在临床少见、 案例二！《儒门事亲》中记载：卫德新之妻！旅中宿楼上。夜值盗劫人烧舍，惊堕床下！自后每闻有响，则惊倒不知人，家人辇、蹑足而行。莫敢冒触有声。岁余不痊、诸医作心病治之。人参、珍珠及定志丸，皆无效，戴人见而断之曰：惊者为阳。从外入也、恐者为阴，从内出、惊者、悉不不自知故也、恐者，自知也、足少阳0652胆经属肝木、胆者敢也，惊怕则胆伤矣。乃命二侍女执其两手按高椅之上！当面前。下置一小几、戴人曰：娘子当视此，一木猛击之、其妇大惊！戴人曰：“我以木击几！何以惊乎！”伺少定击之！惊也缓、又斯须。连击三。五次！又以杖击门。又暗遗人击背后之窗、徐徐惊定而笑曰：“是何治法。”《内经》曰：4830“惊者平之，平者常也！常见之必无惊”！此案例中病妇人患有“恐恐惧症”、病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感、致使病妇惧怕任何声响、张从正采用以惊制惊、从而改变病人对其恐惧情境的认识、取得得了立竿见影的效果？ 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病。并取理想的效果、被历代医家所接受、情志相胜为现代中医心2617理学打下了坚实的基础, 结语 在人们实际生活中七情致病，七情治病例子很多、这里不胜枚举！ 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统。在中医则称为调节人体整体内部平衡。在现代医学则称为人体免疫调节系统！人类起病原因非常复杂。但其中有相当一部是因情志志所伤？俗话说：“心病还得心药治”，所七情治疗是医生在临床中施加的重要要手段之一!是人体内一种无形药物！它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物，以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗、 七情平衡则则人体脏腑功能协调？是预防疾病的重要保证，七情太过和不7406及都会导致疾病发生!而七情相胜又能治愈疾病。七情如能正确发挥那就是七帖良药！反之是七帖毒药、然而！当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”。“制约”或“平衡”它、从而使过度的情绪得到调和。由此可见、保持平和的心态、也是我们养生防病的一个不可缺少的一个个重要环节! “人非草木、孰能无情”。只要有良良好心态，正常的七情活动。是不会使人5679发生疾病的!要知道！其实真正损伤人人的七情，一定是剧烈的或者是持久的、只有正确确对待!学会快乐、专注的生活。不要不良情绪伤害自己。才能百病不生，健康长寿。《内经》中有句话说得好“精神内守，病安从来”！在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生、年龄只是一个符号、决定人生老病死的是心态——心态决定一切！”！
第61回“猪八戒助力败魔王”中、猪八戒自己也作了一首诗说:“木生在亥配为猪, 牵转牛儿归土类！申下生金却是猴,无刑无克多和气。用用芭蕉,为水意,焰火消除成既济？昼夜休离苦尽功,功完赶赴盂兰会、” 此诗可见！孙悟空属金，猪八戒属木。 另外！书书中很多章回？明确给出了西行其中三人的五行属性。请留心去看看这些回目： 第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾 第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真 第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空 第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒 第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童 第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真 第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅 第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪 第八十九回 黄狮精虚设钉耙宴 金木土计闹豹头山 注意八十九回，金木既然是猴猪。那那么土就肯定是沙和尚了？ 小白龙属水毫无疑问， 至于唐僧么、南火克西金。孙悟空是金。三藏法师自然是火啦，另外。唐僧是东土大唐之人，东土大唐属四四大洲的南瞻部洲,按我国古代“东方属震！五行属木！西方属兑。五行属金盯南方属离、五行属火。北方属坎、五行属水”的说法。自然便是是火了! 还有。除孙悟空外其他四人的五行都是以其出场地为暗示的：猪八戒的洞府叫云栈洞，栈字的偏旁木暗示了五行木，白龙马属水，除了他是龙王之子以外还因为他被观4464音菩萨安排的住所——鹰愁涧暗示了五行水，沙僧确实是从河里出来的！但请大家听听那河的名字：流沙。不是是土是什么？、
楷为土！万物土中生、是所有字体的基础，土的特性就是能调和其他事物、看看起来也最平和!篆为火、火为离。表示美丽的图案和纹理、和篆书符合，行书为水，像水一样形体比较流畅，所以有“行云流流水”之说法！隶书为木，横弯而竖直！如树木枝叶生长之象！而且“棣”也恰好是一种树的名字、草为金、金在八卦中对对应乾卦!兑！都有暴虐，狂乱之意（金为辛辣也是此意）、草书给人视觉的冲击震撼（仅为个人意见，仅供参考）！
八卦是伏羲 五行是阴阳家 道教在成立时！是吸收进来。可以说是道教其中一条主柱子之一！
1.金属性 十二生肖中。兔。鸡 生辰属金 2.木属性 十二生肖中，虎 最为特殊、仅此一个属相属木 3.水属性 十二生肖中！鼠、猪 生辰属水 4.火属性 十二生肖中。蛇，马。猴 生辰属火 5 土属性 十二生肖中。牛、龙、羊、狗 生辰属土 关于五行相生相克 如下： 五行相生的次序是：木生火，火生土、土生金、金生水。水生木， 五行的相克次序为：木克土、土克水，水克火，火克金！金克木， 呵呵 这回你得满意了吧！
马，以前用来当交通工具。现在是赛马和马术！
午马 十二生8129肖是由十一种源于自然界的动物即鼠。牛。虎！兔，蛇、马、羊！猴。鸡。狗，猪以及传说中的龙所组成。用于记年。顺序排8630列为子鼠？丑牛。寅虎。卯兔、辰龙、巳蛇，午马，未羊、申猴、酉鸡、戌狗！亥猪！！
12生肖` 鼠.牛.虎.兔.龙.蛇.马.羊.猴.鸡.狗.猪. 现在是2008年.猪年.自己往下数或者上推`每个生肖12年轮一次？
中医理论中五行与五脏是有着紧密联系的，五行之0108间的关系便是五脏间的关系!五行分别为：金、木。水、火。土。而五脏中肝胆代表木。心，小肠代表火。脾胃代表土，肺，大肠代表金！肾。膀胱代表水。 明白了五脏六腑对应的五行后！便要开始了解五行之间的关系了、也可以变相地说是五脏六腑间的关系、 相生关9816系：木（肝。胆）3444生火（心。小肠）。火生土（脾。胃）。土生金（肺。大肠）。金生水（肾！膀胱），水生木， 木生火、这个比较容易理解。木可做火的的燃料，而在五脏中。属木的肝藏血！肝胆循环系统旺盛。可有充足的血液供属属火的心、小肠循环系统正常运行， 火生土！形象地用太阳之正阳之火对地面照射。经亿年以上可化石为土作比喻，在五脏中属火的心。小肠循环系统旺盛！可促进属土的脾胃循环6425系统正常运行。 土生金，用金属从土中而生作比喻、如矿质、五脏中中属土的脾胃循环系统旺盛、被称为中气的脾气可以促进属金的肺、大肠循环系统正常运行。 金生水，解释要复杂一些、我们在自然界可以发现！有石就有水，石头结构的山可以生长树木！因为岩缝可以使使水达到山顶？所以民间有0167“山有多高？水有5241多高”之说。而2987土结构的山不能长树！因为“土克水”。土阻止了水的上行、所以西北黄土高坡上光秃秃的一片。没有一一棵树木,石9409头中含大量金属元素！古人把这种现象概括为“金生水”，五脏中属金的肺循环系统旺盛、肺气可促进属水的肾循环系统正常运行、 水生木。这个比较容易理解。树木生长必须需要充足的水分，肾！膀胱循环系统旺盛。肾气和肾水可促进肝循环系统的正常运行、这是五行相生关系！也是五脏六腑间相生关系。 五行相克关系。木克土，土克水、水克火！火克金，金克木！无尽尽的循环……木克土！有两个理解、第一！用树木破土而出2920来作比喻、第二，以树木吸收土中营养。致使土中营养流失来理解、五脏中属木的肝循环系统不畅、没有充足的血液支持脾胃。脾循环系统便会逐渐进入非正常状态、例如肝胃不和等！ 土克水、这个很容易理解！用土能阻挡挡水的运行作比喻,脾循环系统不畅！脾不能统血，肾血气不足，肾循环系统便会逐渐进5788入非正常状态！例如脾虚引起的肾病等，水克火、很容易理解！用水能灭火作比喻！肾循环系统不好，水无法参与血液的调2743节和控制温度，心循环系统便会进入非正常状态。例如肾性8833心脏病。 火克金！这个也很好理解，用火可熔化金作比喻、心心循环系统不好？气血难以支持肺的运动，肺循环系统逐渐进入非正常状态，重则心肺衰竭致死。 金克木、用金属可以砍伐木头作比喻，肺循环系系统不好，氧气无法支持肝、肝循环系统逐渐进入非正正常状态，例如肺阴虚引起的肝阳亢进等。这就是五行行相克关系。也是五五脏六腑间的相克关系。前面讲了五行相克、但是有时也会出现反克现象，反克在中医理论中叫“反侮”、侮即侮辱、例如：木2667反克金。金反克火、火反克水，水反克土，土反克木、造成反侮的原因是自己弱，或所克的对象亢进。举例说明，如土能克水。但若土太弱，或水水势过于强盛,便会导致洪水决堤。形成反克之象、这便是反侮现象，木反克金，金克木，因金属锐利之物可砍伐伐伤害木头!一般情况下木是无法伤金的、木燃烧生火。火一样可以熔化伤害金！在五脏中属木的肝火过旺时便可伤肺金。这在中医理论里称为“木火刑金”， 金反克火！火克金，因火可以熔化伤金。一般情况下金是无法克火的。但凡事有例外。如北方的火炉，只要把进气口4689的铁门关掉，把特烟囱堵上！里面由于氧气的逐渐消失、导致火焰慢慢熄灭、这样金就可把火憋死、在五脏中属金的肺长期期不好、可导致属火火的心脏衰竭,火反克水、水克火！因水能灭火。一般情况下火不能克......余下全文>>！
以下为十二地支和十二生肖以及五行的对应关系： 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 属相 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水 1986年3月初4为丙寅年壬辰月丙戌日，也就是虎年龙月…… 1988年7月28 为戊辰年辛酉月丙寅日。也就是龙年鸡月…… 对应一一下就可以了、