五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世纪万物都是由金、木。水，火，土五种元素构成的。在不同的事物上有不同的表现、 我国古典哲哲学认为,“5719五行”即宇宙中的五种基本元素、代表很广泛！ 1，五行中水代表的方位：北方 7833 2！五行中水代表的季季节（节令）：冬天 3、五行中水代表的颜色：黑色 4、五行中水代表的五脏：肾2248脏 5？五行中水代表表的情志：惊 6、五行中水代表的天干：壬癸 7、五行中水代表的地支：亥子 8，五行中水代表的八卦：坎卦 水主智,其性聪,其情善,其味咸,其色黑！水旺之人面黑有采,语语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人,太过则好说是非,飘荡贪淫。不及则人物短小,性情无常,胆小无略,行事反覆、！
吉 吉字的五行属性为木。 字0979义吉表示善美,吉星！吉兆！意义优美， 7156 吉为上下结构,6画！字型优美。利于书写， 意蕴名字可以趣解为：“ 吉庆”。成语出谷迁乔 良8645辰吉日扩展了名字的意境， 嘉 嘉字的五行属性为木, 字义嘉表示吉祥，欢乐、幸福、意义优美、 嘉为为上下结构、14画。字型优美。利于书写！ 五格该名字的五格笔画搭配为16-19-14！五格俱佳！ 意蕴名字可以解为：“嘉祯”，成语嘉言懿行扩展了名字的意境！ 佳 佳字的五行属性为木！ 字义佳表示美好，吉祥，佳冶、意义优美。 佳为左右结构，8画，字型优美！利于书写、 9035意蕴名字可以解为：“吉祥”。 琦 琦字的五行属性为木。 字义琦表表示珍奇,奇丽，美玉。意义优美， 琦为左右结构，12画！字型优美。利于书写、 意蕴名字可以解为：“ 琦玮”！成语不次之迁 瑰意琦行扩展了名字的意境， 皓 皓字的五行属性为木！ 字义皓8606表示明亮!光明。洁白。意义优美， 字9600型皓为左右结构,12画、字型优美、利于书写。 意蕴名字可以趣解为7381：“ 洁白”、成成语 皓月千里扩展了名字的意境？！
木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正,处项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬. 火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终. 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪. 水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面3211黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小,性情无常, 胆小无略, 行事反覆.!
七为为兑宫！五行为金。位居正西方，代表人物为小女、代表的季节为秋季。代表的颜色为白。代代表身体部位为口!九为离宫，五行为火！位居正南方，代表人物为中女，代表的季节为夏季。代表的颜色为红，代表身体部位为头、心、组合起来的意思是：七为为先天火，九为后天火，火旺！！
金木水火土 五行 五行：指金。木。水、火！土五种物质（元素的的运行。变化）、我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源、中医用五行来说明生理病理上的种种现象，迷信的人用五行相生相克来推算人7073的命运、 五行学说最8384早在道家学说中出现！它强调整9853体概念、描绘了事物的结构1865关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则则五行可以说是一种原始的普通系统论， 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水！火！土！气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》》“以土与金、木、水，火杂，以成万物6867”和《左传》“天生五材？民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火，三曰木。四曰金，五曰土、水曰润下！火曰炎上，木曰曲直！金曰从革。土爰稼穑，润下作咸，炎上作苦、曲直作酸。从革作辛。稼穑作甘，”的记载。开始把五行0752属性抽象出来，3585推演到其他事物？构成一个固定的5518组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来、形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成成中医特有的理论体系？起了重要的推动作用！ 五行相克：金克木。木克土。土克水。水克火！火克金、 五行相生：金生水！水生木、木生火！火生土！土生金！ 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五！ 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都都有不同的性能、“木曰曲直”、意思是木具有生长。升发的特性，“火曰炎上”。是火具有发热！向上的特性！“土爰稼墙”，是指土具有种种植庄稼！生生化万物的特性。““金曰从革”!是是金具有肃杀。变革的特性，“水0816曰润下”！是水具有滋润，向下的特性。古人基于这种认识！把宇宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木！火、土！金、水本身！而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现现象所共有的抽象性能？ 中国哲学史上的五行思想类别1391： “直到现在？我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见！我们再把这几种意义综合列举如下： （1）指五种行为原则、疑为荀子所持。 (2)指指五种物性？如尚书洪范及周子太极图说所持！ (3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。 9234 (4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持、 (5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”、如白虎通及黄帝内经素素问所持？ (6)指木材（植物）。火炎、泥土。金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外、若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来、才是阴阳五行思想中五行的完整意义、 *方位：东西南北中、 *五行相溺：金蒸水。水溺木，木溺火、火燥土！土掩金！ *天干与五行，方位的关系： 甲为栋梁之木。东方，乙为为花果之木，东方， 丙为太阳之火！南方。丁为灯烛之火，南方、 戊为城4834墙之土!中方！己为田园之土、中方、 庚为斧钺之金！西方、辛辛为首饰之金,西方、 壬为江河之水！北方、癸为雨露之水！北方， 八卦所对应的五行: 金-乾，兑 乾为天,兑为泽 木-震。巽 震为雷,巽为风 土......余下全文>>！
有渊源源的就是兔子了？
景：景字的本义是指亮光或日光．又引申指景象或风物！以及表郸大或仰慕之义 五五行属性为木,
五行中1273的“土”是命理中金，木、水，火！土中的土行，土多是实在！但是、每一行、範不能旺而无治，也不能没有。如果你命中土过旺、可能要克制“水”所代表的人或事，，
晨！上为日。下为辰 日为太阳为午火！辰为龙为土、所以这个字是火土性质的。土占主导地位，，
2187 服务业 火、