一、八卦象数用的是先先天八卦数 乾一！兑二，离三，震四。巽五、坎六。艮七，坤八 二，五行生克 五行相生：金生水！水生木、木生火。火生土。土生金、 五行相克：金克木！木克土，土克水，水克火、火克金、 三。八卦五行的对应 乾兑属金。坤艮属土。震巽属木！坎为水。离为火 四，干支八卦的对应 十天天干：甲，乙。丙。丁、戊！己，庚。辛，壬。癸！ 十二地支：子、丑、寅。卯，辰、巳、午，未、申，酉！戌。亥、 震巽：：甲乙,寅卯辰！东方木！【又震为正东，巽为东南】 离卦：丙丁！巳午未。南方火 坤艮：戊己！辰戌丑未，中央土。【又坤为西南。艮为东北】 乾兑兑：庚辛!申酉戌。西方金。【又兑为正西！乾为西北】 坎卦：壬癸，亥子丑！北方水 五行对应表 五行-- 木 火 土 金 水 天干-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 五图: 长方, 三角, 正方, 圆, 水波形. 五脏-- 肝 心 脾 肺 肾 六腑-- 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 四时-- 春 夏 长夏 秋 冬 时令-- 生 搐长 化 收 藏 五方-- 东 南 中 西 北 生 -- 风 火 湿 燥 寒 五色-- 青 赤 黄 白 黑 五音-- 角 徵 宫 商 羽 五声-- 呼 笑 歌 哭 吟 五畜-- 鸡 羊 牛 马 猪 五谷-- 麦 黍 稷 稻 豆 所所藏-- 魂 神 意 魄 志 五味-- 酸 苦 甘 辛 咸 五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐 五华-- 爪 面 唇 皮毛 发 五星-- 岁星.木星 荧惑.火星 镇星.土星 太白星.金星 辰星.水星 五志-- 怒 喜 思 忧 恐 开窍-- 目 耳 口 鼻 二阴 主 -- 筋 五脏 肌肉 皮毛 骨 舌 -- 舌两边 舌尖 舌中 舌尖 舌根 谢谢 请采纳...余下全文>>！
中国人认为宇宙万物是是由金,木。水、火。土这五种元素所构成的，这五种元素有着相生相克的关系。 金：猴！鸡 1004 木：虎!兔 水：鼠，0546猪 火：蛇，马 土：牛，龙、羊。狗 五行具有下列特征： 木：具有生发，条达的特征。 火：具有炎热！向上的特征， 土：具有长养。化育的特征！ 0170金：具有清静,收杀的特征， 水：具有寒冷、向下的特征！ 五行相生 五行相生好比母生子。有相亲相爱之情。意味着畅顺。吉祥。如： 木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧 火生土：土要依靠太阳来普照 土生金：金要依靠山岩来储存 金生水：水要依靠铁器来开导疏通 水生木：木要依靠雨露来灌溉 五行相克 五行相克!好比战争！彼此敌对，9211据《白虎通义》载：五行所以相害相克者！天地之性。众胜寡、故水胜火也！精胜坚。故火胜金、刚胜柔，故金胜木，专胜散、故木胜土！实胜虚，故土胜水也。 木克土：树木可以入土 火克金：烈火可以溶金 土克水：土可以覆水 金克木：金可以伐木 水克火：水可以灭火！
金金：白色！木：绿色。水：黑色。火：红色！土：黄色！，
七情是指喜！怒。忧、思。悲。恐！惊七种人类情志变化！可归纳为喜，怒。忧。思、恐五志而配五脏！七情3938学说是中医病因病机中的一个重要理论部分，同时它又又是现代中医心理学中的基本组成部分!早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行。以生长收藏、以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气！以生喜怒忧思恐，故喜怒伤气。寒暑伤形”，这是五气致病的最早记载！以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲，惊即为七情。七情是人体脏腑功能活动的的外在表现，与五脏有着密切的关系、它在维持人体正常生理功能、防止疾病发生生发展有着重大意义! 七情在地球生物圈中为人类所独有、人是一个非非常复杂的机体。为宇宙万物之精灵、人类在进化的过程中，不断认识自我！完善自我。人类在同疾病斗争中、就意识到人体本身就是一个天然大药库！在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人5594体物质入药就有近三十余种？七情2326在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）！其实它具有治病功能！这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情，正常的七情活动并不影响人体健康，而能调节人体自身平衡！若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病，损其有余、补其不足，起到防病病治病功能,以至现在有人提出：“最好的医生是自己”！七情如药！用之过则4435害于人。用2800之适当则益于人！关于七情以后将分别阐述、 喜 喜为七情之首！心气所发，心为五脏脏之首。七情致病各有所主而都与心有密切联系、心心为君主之官!是是精神活动的主宰、除了过喜伤心外，而怒，忧！思、悲。恐、惊都能伤及心！心气受损！其他各脏也将会造成影响。中医有：“主不明则十二官危”之说， 中中医认为心主神志。与人们的精神、意识，思维0786活动有密切关系,喜为心之志、喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪。使心情舒畅气血和缓，故有“喜则则气缓”之说。但是、喜乐过过极则损伤心神!就可导导致心的病变。出现乏力，出汗。胸闷。心悸！失眠、2829注意力不集中,重则神志错乱。语无伦次，哭笑无常、举止异常等。现代许多多如高血压!冠心病、肥胖病！脑卒中！某些精神病等都与喜过度有关。尤以中老年人为多见、五行相生相克中、心属火，水克火！喜伤心（中医心它又又包括大脑功能）!恐胜喜、也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变。 现代医学认为、大喜过度是一种强刺激、大脑受到这种刺激后。交感神经兴奋。释放大量肾上腺素，心率加快，血压升高！呼吸加促！体温上升，如果超超过了人的适应能力、就会造成体内紊乱、 案例一！清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人，马马上扬扬得意!未及回寓，一笑而逝，” 案例二？近之所闻！喜剧演员马季、候耀文。高秀敏等都死于急性3156心肌硬塞。 案例三。大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举！讲述范进从年青考到老。不知知考了多少次，一直不中、生活贫困潦倒！被人瞧不起、尤其是他的岳父对他非常之狠。非打即骂，范进十分惧怕他、范进晚年中了举人、但“大喜伤伤心”、精神失常！一场欢喜反反成悲？后有人告之以恐恐胜喜法！提出要他平日所怕之人施以恐吓。才能解除！他的岳父狠狠狠地骂道：“该死的畜牲，你中了什么！那报录的话是哄骗你的！”一一个耳光打去！才把范进打醒！疯病也就好了！ 案例四。清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病，也是采取以恐胜喜法、徐对他说：“病不可为也，七日必死，”那状元受了了惊吓!冷静下来！过喜之情得到中和和缓解！只七天病就好了、 以上案例中之马季，候耀文、高秀敏这些名人生活优越、没有有什么忧虑恐惧之事，如果找个心理医生为其治疗。或7533许让他们改行当医生？探险家！殡殓工作人员什么的，恐怕不会当年早逝。 怒 怒为肝之志。与喜相反！中医认为：肝主疏泄！调调节人体精神情志！喜条达而恶抑郁，肝为刚脏。易于发怒、发怒是人们欲望和需求受到遏抑。郁怒之火向外发泄的一种表现、在某种的情况下。小怒可有某种种快感!有利于肝胆胆之气舒畅条达，则人体0044就能较好地协调自身的精神情志活动，气血和平，人遇怒，而不怒而致疏泄不及，容易出现：孤僻寡欢，悒郁不乐、多愁善虑！嗳气太息。严严重者精神错乱!暴怒太过！则“怒则气上”而见头头晕头痛,面赤耳呜，薄厥（是指由于精神刺激、可使阳气急亢，血随气逆！致使血液郁积于头部，发生卒然昏厥的病症）吐血等症！所以该发怒时就发怒。只是不要太过罢了、 现代医学认为！当人情绪低落时！人体的免疫力就下降。人易患病！暴怒。抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏！从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重！情绪抑郁使使血液瘀滞!影响肝细胞的再生0027及肝脏的代谢能力!不利于肝病的恢复、这也验证了中医“怒伤肝”之说、 五行相生相克中、肝属木。木克土。怒伤肝、悲胜怒、也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变。 案例一、《三国演议》中三气周瑜的的故事家喻户晓？一气周瑜：赤壁壁大战后,第二年、周瑜去0637夺取荆州！被诸葛亮抢9918先夺去。 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备、把刘备扣下，逼诸葛亮交出荆州、不料诸诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”！ 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利！又率兵攻打失败，周俞一怒且叹道：“既生亮。何生俞”后吐血而亡，这个故事记述了。诸3230葛亮深知周瑜气量小？略施小计三气激怒！而致暴怒伤肝、肝气上逆喷血而去，假若此时周瑜家出出现悲伤之事，也许周瑜不会英年早去！ 案例二。汉武帝时，传说汉武帝的乳母在宫外犯了法！武帝帝盛怒之下想处置她？乳母向东方朔求助、东方朔朔说： “这不是唇舌之争，如果你你想获得解救,就在将要抓你走的时候。只是不断地回头注视武帝，千万不可说什么、这样做或许还可以有一线希望、”乳母到了武帝面前。东东方朔也在旁边侍坐，于是东方朔就对乳母说：“你太痴了。皇帝现在已经长大成人了！哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了!面露凄凄然之色,当即赦免了乳母的罪过、这是个以悲制9746怒的故事！不然7638汉武帝的乳母必死无疑，故张子和《儒门事亲》有7624：“悲可以治怒,以怆恻苦楚之言感之，” 案例三！《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死！延张景岳为其诊治！而后便声言其危，假称要用灸法才能治好！燕姬知道灸法不仅会引起疼痛、而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤！于是。继而转悲、悲则气消！将将胸中的郁怒之气排解、这样就克制了愤怒的情绪！消除了愤怒引引起的疾病,张景岳并告诫医生：“凡遇此类！不可0376不加之详审，” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人体体气机紊乱！首先伤肝！而后五脏六腑、上下内外失于协调统一、血行不畅！脉络瘀阻、百病丛生、治治疗此类病证！调动体内自身调节功能（自药系统）。采用以悲制怒、起到不药而愈之功效、 忧 忧为肺之志、忧伤肺，忧则气郁、中医认为8846：肺主气？忧愁过度会影起肺气郁滞不畅、临床上出现：少气。音低，息微。咳嗽。胸满、气粗等症状、然而，它又会往往会伤及于脾。造成成食欲不振。过度悲哀！耗伤肺气，情绪低落使人意志消沉，心神沮丧！又可出现面色惨淡、吁叹饮泣、精神9739萎靡不振之症,五行相生3818相克中，肺属金、火克金。忧伤肺、喜胜忧。忧则气结，9921喜则百脉舒和，也就是说适当喜庆庆可以制约过忧所致病变， 案例一，我们大家熟知““杯弓蛇影”的典故、传说：一天。乐乐广宴请宾客！大厅中觥筹交错。异常热闹．大家猜拳行令。饮酒作乐。一5797位客人正举杯痛饮,无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇，但碍于众多客人的情面！他硬着头皮把酒喝下！此后。他忧心忡忡！老老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动，整天疑疑虑重重、恶心欲吐。最后竟卧床不起、后经人指点、疑窦顿开，压在在心头的石头被移除，病随之而愈。此病虽不是以喜胜忧来消除疾病，但也说明了忧郁过度而诱4195发疾病？ 案例二。张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼、乃大悲哭之。罢。便觉心痛！日增不已！月余成块、状若覆杯！大痛不住。药皆无功、议用燔针炷艾，病人恶之。乃求于戴人、戴人至、适巫者者在其傍、乃学巫者。杂以狂言以谑！病者至是大笑不忍、回面向壁！一二日，0090心下结夫皆散。戴人日：“《内经》言忧4329则气结！喜则百脉舒和”！又云“‘喜5833胜悲’，《内经》自有此法治之”。张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病！收效良好。张子和认为假若用针4236灸治疗,岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦！故此法不可取！可见、我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有有一定的疗效。 案例三。余到某市医医院进修时，曾亲眼所见放射科出现的一次次医疗差错：一天,有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查。医生先后为其二位病人作完检查、7836各自发报告一份！让其拿走。翌日，5889医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误。把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”，把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”！诊断结果搞反了，3941医生知道出错不敢声张、怕有污名声，三4069个月后这两位病人前后又来复查、这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了。反而两肺清晰的的病人却染上了肺结核,这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了。那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼、郁郁6103不乐而伤肺,这充分验证了喜胜忧！忧伤肺之论断， 如今社会竞争急烈！人们常因仕途上的失意！工作上的不顺心，经济上的困扰，家庭中的矛盾！病残的痛苦！突发事4779件的打击等！都会导致忧郁不乐！心境凄凉！由此产生许多心理理性疾病、现代心理理学认为！过度悲忧哀愁能加速人体哀老，易使意志薄弱的人。尤其是老年人发生精神障碍而轻生，中医治疗此类病证时采用以情治情！预防防悲剧的发生往往取得很好的效果。 思 思为脾之志，思伤脾。思则气结、中医认为：“思发于脾而成于心”，正常的思考问题、并不影响人体正常生理活动、然而思虑过度不但耗伤心神。也会影响脾的运化功能失调！思虑过度则可导致气结于中，脾气郁结、中焦气滞，水谷不化、而见胃纳纳呆滞，脘腹痞塞。腹胀便溏！甚至肌肉消瘦等！伤于心则使心血虚弱、神失所养！而见心悸。怔忡。失眠！健忘，多梦等症！ 9215 五行相生相克中!脾属土。木克土、思伤脾。怒胜思，思则气结、怒则气上！气行则结散！也就是说适当发怒可以制约思虑过度所所致病变， 案例一。《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治，家人延请华佗！华佗0589诊断后索要重金才肯治疗,太守家人无无奈付出重金、谁知华佗一拖再拖、最后竟1238不辞而别？留下书信一封大骂太守！太守大怒，立刻刻派人追捕华佗,太守的儿子知道华佗用意！暗暗叮嘱家人不要去抓华佗、太守听说抓不到华佗，更加怒怒气冲天、一气之下、呕出几口口黑血,不想这一呕。病反而好了。这个故事在中医界影响很深、是一个以怒治思伤脾的典型医案。 案例二！清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中！有这样一则故事：鳄溪潘琬。字壁人。美仪容。有玉树临风之目。妻尹氏、艳而妒！潘谨守绳墨、5583跬步不离闺阁,潘有别墅。在濂溪坊里！庭庭前海棠数株!每当……花放。折归助妆、长短疏密适合。尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也、劳卿手折益益斌媚矣、由是封海棠曰花卿、而戏乎潘日掌花御史，后潘以以病瘠死，尹哭之哀！一日过别墅、适海棠盛开、尹凭栏凝睇！触绪萦怀！忽忽若迷！归而病殆！尹有族弟名慧生。善绘事！闻之曰：此心疾也，吾当以心药治之！遂写海棠数十本！貌潘生科科头其下？旁愁绘妖姬五六人，有拈花者！有嗅花者！有执花在手。乞潘生代为插鬓者、有狎坐膝头、戏以花瓣掷生面者，画毕、竟诣沐头。询姊近状！尹流涕不言。慧生日：昔姊姊丈在时、曾唤弟画6463行乐图一卷，恐姊见愤。久留弟处！今已埋骨泉下。谅姊见原、特归赵璧！因出图授尹。尹谛视久之、面忽发赧、愤然作色曰：薄幸有是事耶、若是则死犹晚尔，吾何惜焉！慧生佯劝而退！由是心疾渐解！不旬日，霍然竟愈，取其图投之于火、并督家人各持斧锯，前往别墅。尽伐8976去海棠之树、 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡。妻悲痛欲绝。思念丈夫，整日茶饭不思、身体日渐消瘦，5313虽经多方诊治、终不见效、其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐、此后觉得心情舒畅，饮食渐增、睡眠改善。很快身体康复的以怒胜思的故事！这真是妙画代良医，令人赞叹、 案例三，张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗，张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量。张故意当着妇人人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去!此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠!失眠症从此不药而愈，此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发发生障碍？致正气不行而气结、或阴阳不调，阳亢不与阴交而而不寐，当怒而激激之之时。逆上之气冲开了结聚之气、兴奋之阳因汗而泄！致阴阳平调而愈、 案例四。《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母母相爱,既嫁母丧。女因思母成疾，精神短少，倦怠嗜卧、胸膈烦闷,日常恹恹！药不应！予视之曰:此病自思、非药可愈。彼俗俗酷信女巫,巫托降神言祸福。谓之卜童，因令其夫假托贿嘱之，托母言女与我前世有冤、汝故托生于我、一以害我！是以汝之生命克我。我死皆汝之故。今在阴司，欲报汝仇、汝病恹恹、实我所为、生则为母子。死则为寇仇、夫乃乃语其妇曰：汝病若此？我他往、可请巫巫妇卜之何如? 妇诺之!遂请卜，一如夫所言、女闻大怒诟曰：我因母病！母反害我。我何思之，遂不思！病果愈。此以怒胜思也、”在本例医案中！设法激怒病人以冲破郁思。使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的！ 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的！而尤尤以女性患者为多？这里就不一一列举、从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失、甚至冒着杀头的危险、可见医生一心为病人人着想的一颗仁者之心、 悲 悲为肺之志。中医把悲和忧在五脏相配中同属肺！悲为忧之极！悲是伤感而哀痛的一种情志表现！悲哀太过。往往通过耗伤肺气而涉及心！肝！脾等多个脏器病变、如耗伤肺气。致气弱消减！意志消沉、万事灰心！可见气短胸闷、精神萎靡不振，乏力懒惰等症。累及肝脏。肝伤则精神错乱、甚至筋脉挛急，胁肋不舒等、悲哀过度！还可以使心气内伤。又见心悸，精神恍惚之症，伤及于脾则胃气滞塞！消化失职。则现腹部胀满！四肢肌肉萎缩等症、五行相生相克中。肺属金！火克金、悲伤肺、喜胜悲，悲则气消、喜则百脉脉舒和舒畅!也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变。案例一。人民日报曾曾报导,俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗！这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子。有的失去亲朋。有的父父母双亡！噩梦虽已远去，但他们身上的弹痕清晰可辨，心灵的创伤至今难愈！由于悲伤过度，而导致人体气血功能，影响到肺，心、肝！脾多个脏器功能失调调而发病？经在海南省三亚市接受康复治疗、采用“快乐疗法”，让孩子们打拳、书法、参观！游玩等！一个月后！孩子们心灵创伤得到修复。 案例二！余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者，因三月前丈夫突然死去。非常悲痛！自觉意志消沉，万事灰心。继之出现气短胸闷。两胁胀痛！月经失调。先后不定期等症，经检查未见见明显器质性病变、余认为由于患者悲伤过度所致肺8081气损伤？肝主疏泄失职、血失所养故见上述症状！余未予处方，只嘱其有空时多看看喜剧电影！听听轻松音乐！打打牌！跳跳舞、一月后患者告知诸症消失，月经正常了， 案例三！金元名医朱丹溪曾遇到一青青年秀才!婚婚后不久突然亡妻,故终日哭泣悲伤！终成疾病！求尽名医。用尽名药、久治无效。 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉！看样子恐怕已有数月了。” 秀才捧腹大笑，并2256说：“什么名医，男女都不分，庸医也、” 此后，每想起此事！就9013会自然发笑、亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人！与众人同乐！月余。秀才食欲增加，心情开朗，病态消除！这时、才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法， 案例四，清代有一位巡按大人，终日愁眉苦脸，几经治疗！终不见效、病情日渐加重，经人举荐，名医3961前往诊治。名医望闻问切后、对巡按大人说：“你得的是月经不调症，调养调养就好了，”巡按大3544人听了捧腹大笑，说说道：“这是什么名医。我堂堂男子焉能‘月经不调’。真是荒唐到了极点！”自此后。每回忆及此事、就大笑一番、乐而不止。久而久之。病也好了！一年之后，名名医又与巡按大人相遇!9058这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’、并无良 药。但如果心情愉快，笑口常开，8093气则疏结通达？便能不治治而愈。”巡按大人恍恍然大悟。连连道谢！ 人世间难免有令人悲痛的事。亲人的离去、朋1724友突然死亡！骨肉的分离、婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪。导致疾疾病的发生，然而这些疾病又无无药可治。故医生们采用上述几个案例中的治疗方法！取得满意意地疗效, 恐 恐为肾之志！中医把恐和五脏相配中属肾。俗语有“吓得屁屁|滚尿流、”是对恐的真实写照、恐是一种胆怯，惧怕的心理作用。长期恐惧或突然意外惊恐、都能导导致肾脏的气机功能受到损伤！即所谓恐伤肾，人体过于受到恐怖！所致肾气不固、气陷于下、出现大大小便失禁！精泄骨萎等症状、恐惧伤肾、精气不能上奉、则心肺失其濡养、水火火升降不交。可见胸胸满腹胀，心神不安。夜不能寐之症。 五行相生相克中!肾属水，土克水，恐伤肾、思胜恐、恐则气下、思是一一个认知过程、能约束各种感情的思维活动，当人人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理、故即时的1099思考可以制约恐惧过度所致病变！ 案例一！《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶！” 案例二，《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造，一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然！次日凌晨、又就诊、以卜当十日死，卢留宿斋中。大壮其胆。指菁山叩问谷禅师授参究法，参百日、念头始定而全安矣！戊午过东瀛吴对亭大参山房！7916言及先时恐惧状,盖君鱼善虑，虑出于肝！非思之比、思则志气气凝定,而而虑则运动展转？久之伤肝，肝血不足、则善恐矣，情志何物? 非世间草木所能变易其性，惟参禅一着！内忘思虑！外息境缘！研究性命之源、不为生死所感。是君鱼对对症之大药也!” 此外。有许多癌症患者、有的对癌症症的恐惧则会加快死亡，有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命！这些例子在临床中很多！这里就就不多说了？ 由此可见。消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱，迅速冷静下来、正确面对。对患者的治疗采用正确的道理来开导！引导患者进行思考。正确地认识事物的本质、从而克服患者过度恐惧的病态情绪、只有通过4020说理开导，诱导病人人悉心研究性命之原？把生死置之之度外,不为死亡所所吓倒,4931恐惧心理自然消除了!情绪高昂。病也就自然而愈了、 惊惊 惊为心之志。中医把惊和五脏相配中属心！成语有“惊惶失措”。“惊喜交集”！“惊惊惶失措”是指惊慌而举止失常,不知所措、“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起！这也说明了喜和惊在志又同属于心！中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱！内动心神、人若饱受惊吓则4432会出现立目瞪口呆、彷徨失措、精神错乱，心悸失眠，心烦气短等症，心虚之人也易受惊吓！ 五行相生相克中，心属火，水克火。惊伤心！恐胜惊！惊则气乱，气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱、当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤、 案例一。明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时！制造惊恐声音使之大吃一惊、舌遂应声收回口中。病乃愈！此医案说明“惊”乃是无形之药，能治产妇舌不能缩之症。此病在临床少见！ 案例二，《儒门事亲》中记载：卫德新之妻，旅中宿楼上！夜值盗劫劫人烧舍!惊堕床下、自后每闻有响！则惊倒不知人，家人辇。蹑足而行。莫敢冒触有声、岁余不痊，诸医作心病治之，人参！珍珠及定志丸！皆无效。戴人人见而断之曰：惊者为阳、从外入也，恐者为阴，从内出，惊者！悉不自知故也，恐者！自知也、足少阳胆经属肝木。胆者敢也，惊怕则胆伤矣，乃命二侍女执其两手按高椅之上！当面前，下置一小几，戴人曰：娘子当视此、一木猛击之，其妇大惊。戴人曰：“我以木击几！何以惊乎！”伺少定击之、惊也缓，又斯须。连击三！五次！又以杖击门、又暗遗人击背后之窗，徐徐惊定而笑曰：“是何治法、”《内经》曰：“惊者平之。平者常也！6828常见之必无惊”。此此案例中病妇人患有“恐惧症”，病妇因住住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感？致使病妇惧怕任何声响！张从正采采用以惊制惊!从而改变病人对其恐惧情境的认识！取得了立竿见影的效果， 中国古代医医生早就开始运用情志治疗疾病，并取理想的效果。被历代医家所接受！情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础、 结语 在人们实际生活中七情致病、七情情治病例子很多。这里不8404胜枚举! 人体自药系统是指4109人体本身就存在自我保护系统？在中医则称为调节人体整体内部平衡、在在现代医学则称为人体免疫调节系统,人类起病原因非常复杂。但其中有相当一部部是因情志所伤！俗话说：“心病还得心5015药治”？所七情治疗是医生在临床中施施加的重要手段之一,是人体1487内一种无形药物，它的疗疗效也往往超出大家所熟知的有形药物、以至于于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗! 七5941情平衡则人体脏腑功能协调！是预防疾病的重要保证、七情太太过和不及都会导致疾病发生？而七情相胜又能治愈疾病、七情如能正5430确发挥那就是七帖良药？反之是七帖毒药、然而。当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”，“制约”或“平衡”它，从而使过度的情绪得到调和，由此可见、保持平平和的心态，也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节、 “人非草木!孰能无情”，只要有良好心态，正常的的七情活动。是不会使人发生疾病的，要知道、其实真正损伤人的七情！一定是剧烈的或者是持久的、只有正确对待，学会快乐、专注的生活，不要不良情绪伤害自己，才能百病不生，健康长寿，《内经》中有句话说得好“精神内守。病安从来”、在在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生。年龄只只是一个符号，决定人生老病死的是心态——心态2491决定一切、”、
《射雕英雄传》人名中的五行 金庸的智慧！即便是在9473细微处、也能纤毫毕现！比如其作品中人物的名字！便匠心独具！值得探究， 金庸小0437说人物众多！各呈异色。看是随手拈来！实又经一番雕琢。却天斧过处不着痕迹。如果没有这些有趣的名字，金庸作品一定会失色许多， 而《射雕英雄6062传》中的人物名字。除了上述种种之外，还融融合了五行之道、金大侠之博学又见一斑， 《射雕英雄传》中五位高人被誉为“乾坤五绝” (东邪。西毒、南帝！北丐！中神通)。 五个方位与五行、五色相配的3425对应关系为： 东为木！色青， 南为火。色赤， 7927 中央为土！色黄、 3017 西为金，色白、 北为水。色黑。 五2117大高手既各霸一方,也就分别与五行中的一行。五色中的的一色相对应。 东邪黄药师——金庸对自己创造的黄药师这一人物形象钟爱有加！他把自己推崇备至的李卫公（李靖）的名字赠给了黄老邪：李靖字药师。而佛教中有‘药师佛’者，主宰东方琉璃世界。2319与‘东邪’亦通, “东、色青”：书中写黄药师初次出场：“身穿青色布袍”。“东为木”：黄药师三字表面看来似乎有“草”无“木”、其实不然、金庸等台港文人使用的是正规的繁体字。“药”字的正确写写法是“药”。一根巨木！赫然在下、黄药师生活在“那桃花盛开的地方”、以“桃”为友、与“木”结邻， 南帝一灯灯——“一灯”之名出自《法华经》：以一灯传诸灯、终至万灯灯皆明、“南为火”：一灯大师之“灯”待“火”点燃、其秘技为“一阳指”、而太阳就是一个大火球，“南，色赤”：“灯”与“阳”皆作赤红色， 西毒欧阳锋——4030“西为金”,“锋”赖“金”利。2186他常备的乐器铁筝、金属所制！欧阳锋发言！居然也掷地3499作金石声!“西。色白”：西毒长7836居‘白驼山’，他本人，侄儿！部属皆作白衣装， 北丐洪七公——“北为为水”：七公姓“洪”！洪水汤汤、漫没涯涘，“北！色黑”，洪七公身为丐帮帮主。又素素来不重视形象？估计他的脸色即便本来不黑！也得黑！（此处为穿凿附会之语、读者一笑即可） 中神通王重阳——‘中央为土”，王重阳为历史人物，是全真教开山山祖师,原名“王喆”、姓、名二字皆具“土”形、‘重’字亦然、 五大高手中他辞世最早！由其师弟递补为‘中顽童’、就是周伯伯通（史上亦确有其人）!而“周”中，独不缺“土”！“中央！色黄””：王重阳为道教大宗师,道士用黄冠束发！因因此被称作“黄？
你中毒太深了 都是虚虚拟的游戏人物 拿来的出生日期 又是星座啥的????，
风水二十四山相对应的十二生肖用“双山五行”（天干带地支），比如：“甲”山带“卯”。“乙3427”山带“辰”。，、！、！！
风水罗盘的三层二十四山的用法 什么是罗盘三层二十四山的用法，罗盘三层层二十四山的运用手法，罗盘之三层二十四山使用方法、 在三合罗盘中。有三环二十四山、其名称！位置和用途均有不同、内环二十四山称为地盘正针、中环二十四山称为人盘中针！外环二十四山称称为天盘缝针、地地盘正针子午指向磁子午线！人盘中中针后地盘正针半位合7.5度！天盘缝针前地盘正2084针半位合7.5度！据说地盘正针和天盘缝针是由唐代杨筠松所创造、而人盘中针是由宋代赖文俊所创造，另有一说。地盘正针子午指向地磁极方位。天盘缝针子午指向太阳子午方位。还有一种可能是由磁极随时间不断移动而造成的结果、以以上诸说尚无定位！待考（图4-3！图4-4）， 三层二十四山所用如下： (1)地盘正针(内盘) 子午指向地磁方位。以地磁为依据。地盘正针主要用于建筑的正位、立向和格龙、即判定建筑坐山地地脉和确定建筑的坐向， (2)人盘中针(中盘) 子午指向北极星方位！以极星为依据，古古人云：地主静！其气后地盘半位，象征山峰之静寂。其来也缓。故为消砂之用，其层主要用来判断建筑周围之砂山等环境。 (3)天盘缝针(外盘) 子午指向皋杲方位！即日影方位、以太阳为依据，古人云：：天主动，其气先地半位！象征水的流动。其来也速，故为纳水之用、该层主要用来判断建筑周围水流的情况。 罗盘是风水理气定向的主要工具、由于风水派别的众多！各家惯用自己的理论！所以导致罗1136盘有很多环数。以适8588应这种情况,如理4508气派就有八卦派。五行派。奇门遁甲派、三合派。玄空大卦派、飞星派。八宅派等众多派别。其各派理论有所不同，但总的来讲，风水派别只有形式派和理气派的区别！不过两者则是相互包含和相辅相成的！因为风水既要观察环境，又要选选择方向，缺一而不成！以往说江西派为形势派和福建派为理气派是欠妥当的，其实杨筠松，曾文迪等对理气也是十分重视的、风水罗盘的二十四山的定制方法 人类对方向的认识。经过了一个漫长的时期、由早期的的东南西北4向！发展到8向、16向。24向、36向。60向。72向，120向，240向！360向！365向等若干不同的分度。越来越精细、然而作为一般的地理分向和航海等基本本方位测定、24向是常用的，为什么以24向作为基本定向分位呢?这与二十四节气有关、 早期的发展中！中国这个以农业立国的国家、对季节节节气的要求是最紧要的。中国人将一年分为二3009十四节气，以便于指导农业的的生产？最早记0478载二十四分位和二十四节气关系的史籍是《淮南子?天文训》,其中载： 日行一度！十五日日为一节！以生二十四时之变、斗指子则冬至。音比黄钟、加十十五日指癸，则小寒，音比应钟，加十五日指丑！则大寒。音比无射、加十五日指报德之维，……加十五日指壬，则大雪！音比应钟！ 地球一年绕太阳旋转一周为360度,一年365天，约每15天一个节气、即一年二二十四节气。在罗盘模式中，时间和空间是两者合一的，罗盘的二十四分位与二十四节气的设置相关联。这二十四方位，即堪舆罗盘定向所称的“二十四山”！所谓“山”即指向、所以每山有15度！二十四山与八卦卦相配合,每卦配三山，在风水学中称为“一卦管管三山”(图4—1和表4—1)! 那么罗罗盘二十四山的是如的关系定制。罗盘二十四山的定向,罗盘与二十四山节的关系:二十四山是由八天干，十二地支和四维卦来表示的。天干地支的使用发明明很早!早在商代就用来记时，在出土的甲骨中、发现了完整的六六十甲子表,二十四山是由八天干。十二地支和四维卦来表示的、天7941干地支的使用发明很早,早在商代就用来记时！在出土土的甲骨中、发现了完整的六十甲子表、起初、天干仅是用......余下全文>>,
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一年四季生肖所在的位置置 春天生肖（东方31--顶------42）：兔、虎、龙， 夏天生肖（南方19---------30）：马！蛇。羊、 秋天生肖（西方07---------18）：鸡，猴、狗， 冬天生肖（北方01-06.43-49）：鼠、猪、牛。、