中央～戊己杏黄旗：金莲万朵。无物可破、诸邪避退、万法不侵！ 9967 东方～青莲宝色旗：舍利毫光！宁心静气。诸邪避退！万法不侵， 南方～离地焰光旗旗：混乱阴阳!颠倒五行！诸邪避退、万法不侵。 西方～素色云界旗：奇象氤氲。天地皆明，诸邪避退、万法不侵！ 北方～玄元控水旗：朦胧乾坤，遮天蔽日、诸邪避退！万法不侵！ 东方——青莲宝色旗。
天机之之门阴阳五行风水术基础建设在八字命理上！由于一个人的吉凶祸福皆源于命局的五行发生了变化而产生！所以风水堪舆先先要命理喜忌过关！命主应事吉凶过关、方能结合道家传承的消4033砂纳水法、注重内外外结合。调内而治外的微妙塔配、运用五行通关、五行化泄，五行增强。五行平衡等方法、通过命主的喜忌旺衰与风水堪舆砂水理论完美结合、针对命主的财。官、印，比！食伤发生了好作用！还是坏作用就可断吉凶应事应期、 事实实证明、本门的阳宅五行风水术是经得起检验的，我们通过过风水与命理的组合!可以通过一个人受孕时形成生命的八字五行！即可推断出其地点的风水特点，由此可以证明！人的的八字五行受阳宅风水所影响极大！用此理论延申可以通过堪测当前的风水环境断来许多应事应期，故能通过我们们的五行风水调理起到当下见效的作用!首先我我们能检查出问题所在？然后再进行量身打造有针对的玄机布局、从而起到了对症下药，药到病除之功效，。
没有什么守护神 你想多了!
八字中土最旺、
婙字五行有刀兵之意！夺阴之象！故为火金相斗之象！、
五行的生克： 木生火 火生土 土生金 金生水 谁生木 木克土 土克水 水克火 火克金 金克木 生肖生克要明白，首先知道生肖和地支。五行的关系： 水土木木土火火土金 金土水 子丑寅卯辰巳午未申 酉戌亥 鼠牛虎兔龙蛇马羊猴 鸡狗猪 生肖相克一般会考虑地支六冲和地支六害： 地支六冲: 子午冲,丑未冲,寅申冲,卯酉冲,辰戌冲,巳亥冲 地支六害: 子未相害、丑午相害，寅巳相害，卯辰相害。申亥相害，酉戌相害属鼠人：宜配：龙，猴。牛大吉，心心相印！富贵幸福。万事易成功！享福终身，其他属相次之、忌配：马！兔、羊、不能富家、灾害并至。凶煞重重。甚甚至骨肉分离、不得安宁、属牛人人：宜配：鼠!蛇。鸡大吉。天做良缘、家道大着阵，财盛家宁，忌配：马、羊。狗，吉凶各有、甘苦共存！无进取心。内内心多忧疑苦惨!属虎人：宜配：马！狗大吉, 配属猪的吉凶各半。同心永结，德高望重，家业终成。富贵荣华、子孙昌盛、忌配：蛇，猴、夫妻不和、忧愁不断！无成功之望，有破财之兆！空虚寂寞、属兔人：宜配：羊！狗。猪、功业成就！安居乐业，专利兴家！忌配：龙。鼠，家庭难有幸福、逆境之象，事业不成，灾祸之致、历尽痛苦！属龙人人：宜配：鼠、猴！鸡大吉，缔结良缘！勤俭发家、日见昌盛、富贵成功。子孙继世、忌配：狗、兔。不不能和睦终世，破坏离别，不得心安、属蛇人：宜配：牛、鸡大吉祥！此中属相相配为福禄鸳鸯。智勇双全，功业垂成，足立宝地。名利双收。一生幸福！忌配：猪！虎！家境虽无大的困苦和失败。但夫妻妻离心离德！子息缺少！灾厄百端！晚景不祥、属马人：宜配：虎，羊、狗大吉。夫妻相敬！紫气东来！福乐安详。家道昌隆！忌配：鼠，牛、中年运气尚可！病弱短寿，难望幸福。重生凶兆，一生辛苦！配偶早丧！子女别离、属羊人：宜配：兔。马。猪大吉，天赐良缘！家道谐和。大业成而有德望，忌配：牛。狗，夫妻一生难得幸福、多灾多难、一生劳碌。早早失配偶或子孙、属猴人：宜配：鼠。蛇、龙，此中属相相相配为珠联壁合？一帆风顺，富贵成功，子孙兴旺。忌配：虎！猪，灾害多起！晚景尚可！但恐寿不到永。疾病困难。属鸡人：宜配：牛！龙。蛇、此中属相相配祥开白事，有天赐之福！并有名望，功利荣达，家事亨通，忌配：狗。金鸡玉犬难逃避、合婚双份不不可迁？多灾多难！属狗人：宜配：虎！兔。马大吉、天做之合，处处成功、福碌永久、家运昌隆、忌配：龙。鸡、牛。灾害垒起、钱财散败！一生艰辛、事与愿违！属猪人：宜配：羊。兔。虎大吉、五事其昌。安富尊荣。子孙健壮！积财多福！忌配：猴、蛇。猪猴不到头。朝朝日日泪交流。比能共长久，终生难于幸福！。
五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学，中医学和占卜方面。五行指：金。木、水，火，土。认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素5318的盛衰！而使得大自然产生生变化？不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已、 五行学说认为宇宙万物、都由木。火、土、金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强调整体体概念？描绘了事物的结构1547关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原5448始的普通系统论？ 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观0571点的“五材说”！从《国语·郑语》“以土与金，木，水，火杂。以成万万物”和《左传》“天生五材？民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火！三曰木、四曰金。五曰土！水曰润下。火曰炎上。木曰曲直。金曰从革！土爰稼穑。润下作咸！炎上作苦，曲直作酸、从革作辛，稼穑作甘、”的记载！开始把五行属性抽象出来！推演8281到其他事物。构成一个固定的组合形式， 在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）、且已把胜胜（克）！生生的次序固定下来。形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系、起了重要的推动动作用？ 到汉代!董仲舒又把哗行赋予道德含义！认为木为仁、火为礼、土为信。金为义！水为智， 0159 五行相克：金克木、木克土。土克水，水克火，火克金、 五行相生：金生水、水生木，木生火、火生土，土生金！ 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰0235曲直”。意思是木具有生长！升发的特性！“火曰炎上”。是火具有发热！向上的特性、“土爰稼墙”！是指土具有种植庄稼！生化万物的特性。“金曰从革”，是金8238具有肃杀！变革的特性！“水曰润下”。是水具有滋润、向下的特性、古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属1736于五行！因此此在概念上、已经不是木！火，土、金！水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见！我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则。疑为荀子所持， 指五种物性、如尚书洪范及周1584子太极图说所持、 指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持， 为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。 指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’、如白虎通及黄帝内经素问所持。 指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发。活动或变化、孕育或培植。禁制与伏藏！此3638为萧吉所持! 五行在中医里五行有着特殊的含义、 “木曰曲直”,代表生长、升发。条达、舒畅的功能。在人体为肝、 “金曰从革”！代表沉降！肃杀，收敛等性质！在人体为肺。 “水曰润下”！代表了滋润，下行！寒凉，闭藏的性质。在人体为肾、 “土爰稼樯”！代表了生化。承载、受纳等性质。在人体为脾、 “火曰炎上”,代表了温热！向上等性质，在人体为心！！
五行指水。火，木！金、土，五行学8230说认为、五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系，祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系。用以补充阴阳学说！ (1) 五行相生相克 相生！有相互滋生。促进。助长的意思！相克。有相互制约！抑制，克服的意思， 五7240行相生的规律是：木生火！火生土、土生金，金生水、水生木。相相克的规律是：木克土。土克水，水克火，火克金、金克木、 在相生关系中任何一“行”都具有“2558生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系,把它比喻为“母”与“子”的关系，在相克关系中任何9543一“行”,又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系、称之为“所胜”与“所不胜”的关系！ 五行相生之中！同时寓有相克，相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件！所以五行行生克制化是正常现象。五行中中任何一“行”太过或不及！出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化、乘是乘虚侵侵袭的意思。侮是欺侮的意思。相乘是过度度的相克？超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克克者更加虚弱。相侮即“反反克”，又叫反侮、5433即本来是自己所能克胜的，却反而而被它克胜。其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水。若土气虚弱！或水邪泛滥，水就反反过来侮土, (2)五行归类 祖国医学中以五行为中心。将自然界和体有关的事物和和现象按其属性。形形态相类同的！分别归纳成五大类！其关系简列如如下表：！
五1938行属木？
五行学说是说宇2237宙所有物质均是由五种基本元素所组成的基本观点是说所有物质的组成元素都是在相生相克中生存和发展的。