有不少，这个问题可以从这几个方面来回答， 首先，阴阳五行是中国古9416代的说法。西游记中人参果树这一节最后观音要救人参果树时！要用五行之之外的东西来舀水！最最后使用玉制茶杯，可见玉不属于五行之中， 其次、在西方古代并没有阴阳五行的说法、西方古代认为。一切物体都是由气、水，火、土这四6120大元素组成。其中气就与阴阳五行无关、事实上！除了少量受热就分解的物质除外。几乎一切物质都能以气态形式出现！ 最后！从现代科学的角度出发。五行中的金对应一切金属及其氧化物。木对应1172植物的有机物!水0236对应一切液体？火对应热能！土对应自然界中存在的大部分固体物质！阴对应自自然界中不存在的灵魂以及动物的尸体。阳对应活着的动物和一部分活6007着的植物!从这个角度出发！就能很容易找出阴阳五行之外的物质！比如脱氧核糖核酸，也就是DNA！呈双螺螺旋结构,就完全不属于阴阴阳五行之中!再比如细菌。蓝藻等等原生生物、既不属于动物也不属于植物！自然再阴阳五行之外，再比如氢原子氧原子氦原子之类的！也不属于阴阳五行、至于原子核！核外电子、质子。中3156子乃至上夸克？下夸克！还有看不见摸不着却又确实存在的电场，磁场！引力场！电磁场等等等等、有很多物质都不在阴阳五行内、，
这是五行的平行数你能看懂就可以帮人算命了 生日（公历）：1986年01月26日12点 生日（农历）：乙丑(牛年)十二月十七午时 胎元：庚辰(白腊金) 起运：7岁 十神：正财 正印 日元 食神 八字：乙丑 己丑 庚午 壬午 遁藏：癸伤官 癸伤官 己正印 己正印 辛劫财 辛劫财 丁正官 丁正官 己正印 己正印 五行：木土 土土 金火 水火 纳音：海中金 霹雷火 路旁土 杨柳木 纳音：霹雷火 霹雷火 屋上土 屋上土 泉中水 泉中水 杨柳木 杨柳木 白腊金 白腊金 十神：正印 偏印 正官 七杀 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 大运：己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 1-6岁 7岁 17岁 27岁 37岁 47岁 57岁 67岁 77岁 87岁 始于：1986 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 2073 四柱神煞： 年柱：红鸾 华盖 天乙贵人 金神 月柱：红鸾 华盖 天乙贵人 十恶大败 日柱：太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 天德贵人 月德贵人 将星 时柱：太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 将星 四季用神：日主天干金生于春季！喜有土！火，最忌没有土。金， 穷通宝鉴调候用神：庚金生于丑月、仍取丁甲,次取丙火照暖,丙丁须临寅巳午未戌支,方为有力！一派金水,不入 和暖之乡,孤贫！ 八字五行个数：金:占1个 12.5, 木:占1个 12.5, 水:占1个 12.5, 火:占2个 25, 土:占3个 37.5. 袁天罡称骨算命： 你的骨重为：3两3钱 骨重诗评：早年做事事难成、百年勤劳枉费心，半世自如流水去、后来运到始得金。 骨重解评：：早年事事难成,半生辛劳谋\事亦枉费心力，多做少成、至晚年运\势稍旺、衣食无忧、 Pi八字内容分隔线-----------------------------> 性格简评： 是一个有野心和自信的人,虽然平时为人温和,但遇到不公平的事,会非常泼辣.有耐力和强烈 好奇心,愿意接受任何挑战.赚钱容易、花费也大、并且会把钱花在享乐上、有工作过度或过份用功而伤害健康的的可能!有来自异性3840方面的麻烦。使你花费相当的金钱。必须小心虚假的诺言和秘密的引诱、 Pi八字内容分分隔线-----------------------------> 日干论命： 1.日干心性：积极进取,勇敢果决,自尊心强,有才能,善于结交各方面朋友,平衡。稳重,但过于操劳,防止被别人耍花样。弄权权术而迷惑受骗受害。 2.日干支支层次：[庚午][上等]身坐正官正印？气质清纯，必主官贵！但金坐火地，须经火炼、千锤百炼、所以仕途坎坷。有大起！也有大落！ 3.日干支分析：口快心直、利官近贵！小有殊荣，衣禄丰盈！男人权柄，辛勤持家、外面固执，有人钦佩。女人秀气。约显美感，荣夫益子，邻里钦佩。 4.性格：庚是阳之金,意指藏在地中含有丰富金属的矿石,庚的人因此拥有如矿石般的刚直性格,此外经过锻炼,打铁成钢可制成刃的锋利快刀就是庚的特性,不过就像剃刀一样,虽然锋利却稍嫌单薄、或许因为......余下下全文>>、
天地万物都存在着金、木。土、水、火五种属性。称之为五行， 五行水的人聪明！并能推测事物！水性代表智、 就是观察事物详细！对于任何事能预预知前兆!善2712理权谋术事、！
你五行缺土，火！取名时应先取五行属火的（火生土）！ 五行属火的字： 丙 丁 午 炳 九 旭 升 夏 南 光 辉 火 炎 焱 燚 灼 焙 焯 炬 炯 烩 炫 炮 烽 焕 炼 煜 炜 烟 灿 燿 焰 炽 燃 日 曰 昌 晶 明 映 昭 旺 时 晖 暖 曙 曦 曜 晏 晃 晁 曼 昆 旻 晨 月 肝 朋 轩 红 纯 纺 纹 娼 婷 婥 马 驭 驮 驲 驯 驰 驱 驶 驷 驹 驻 驿 骀 驽 驾 太 亭 亮 音 宣 军 星 仃 倡 倬 停 仇 亿 德 慰 慧 恕 惠 意 慈 愍 志 忠 思 恩 熙 燕 熹 煦 照 烈 宵 宴 库 宪 晋晋 耿 乾 心 丹 肖 行 究 彤 唱 章 胤 胡 蛇 紫 狄 京 卓 景 能 皓 劳 会 电 雷 靖 宁 彰 肾 韶 凤 赵 影 赐 庆 盟 彻 萤 精 荣 萦 营 静！
五行的生克： 木生火 火生土 土生金 金生水 谁生木 木克土 土克水 水克火 火克金 金克木 生肖生克要明白！首先知道生肖和地支！五行的关系： 水土木木土火火土金 金土水 子丑寅卯辰巳午未申 酉戌亥 鼠牛虎兔龙蛇马羊猴 鸡狗猪 生肖相克一般会考虑地支六冲和地支六害： 地支六冲: 子午冲,丑未冲,寅申冲,卯酉冲,辰戌冲,巳亥冲 地支六害: 子未相害。丑午相害！寅巳相害。卯辰相害。申亥相害、酉3943戌相害属鼠人：宜配：龙。猴。牛大吉，心心相印！富贵幸福！万事易成功、享福终身！其他属属相次之？忌配：马。兔！羊，不能富家、灾害并至。凶煞重重、甚至骨肉分离、不得安宁、属牛人：宜配：鼠！蛇！鸡大吉，天做良缘，家道大着阵、财盛家宁！忌配：马、羊。狗。吉凶各有。甘苦共存！无进取心、内心多忧疑苦惨。7925属虎人：宜配：马,狗大吉, 配属猪的吉凶凶各半、同心永结、德高望重，家业终成。富贵荣华，子孙昌盛！忌配：蛇！猴，夫妻不和！忧愁不断。无成功之望。有破财之兆。空虚寂寞。属兔人人：宜配：羊！狗。猪、功业成就、安居乐业！专利兴家，忌配：龙！鼠，家庭难有幸福，逆境之象！事业不成，灾祸之致。历尽痛苦、属龙人：宜配：鼠、猴！鸡大吉，缔结良缘！勤俭发家。日见昌盛！富贵成功、子孙继世、忌配：狗、兔，不能3832和睦终世!破坏离别、不得心安！属蛇人：宜配：牛、鸡大吉祥、此中属属相相配为福禄鸳鸯!智勇双全，功业垂成。足立宝地！名利双收，一生幸福！忌配：猪。虎。家境虽无大的困苦和失败。但夫妻离心离德。子息缺少、灾厄百端、晚景不祥。属马人：宜配：虎。羊、狗大吉！夫妻相敬，紫气东来！福乐安详。家道昌隆，忌配：鼠！牛、中年运气尚可、病弱短寿、难望幸福！重生凶兆！一生辛苦。配偶早丧、子女别离。属羊人：宜配：兔，马。猪大吉。天赐良缘。家道谐和！大大业成而有德望，忌配：牛。狗，夫妻一生难得得幸福！多灾多难，一生劳碌，早失配偶或子孙，属猴人：宜配：鼠！蛇，龙！此中属相相配为珠联壁合。一帆风顺！富贵成功，子孙兴旺。忌配：虎，猪，灾害多起。晚景尚可，但恐5505寿不到永？疾病困难，属鸡人：宜配：牛。龙！蛇，此中属相相配5831祥开白事。有天赐之福。并有名望。功利荣达！家事亨通！忌配：狗！金鸡玉犬难逃避！合婚双份不可迁。多灾多难、属狗人：宜配：虎！兔！马大吉。天做之合，处处成功、福碌永久，家运昌隆。忌配：龙、鸡！牛！灾害垒起，钱财散。
五行 土 [释义]1.靠、仗赖：～靠！～傍（a.依靠，b.摹仿！多指艺术，学问）。～恋，～偎！～存。～附，归～、 2.按照：～照、～旧、～据、～次、 3.顺从，答应：～从！～顺，～允。 4.亲密的样子：“有～其士”,，
生肖肖牛五行属什么、属牛的五行 4462 生肖牛总体五行属木 生肖五行对照表 五行 生肖 五行特征 金 猴。鸡 清静，收杀 木 虎！兔 生发、条达 水 鼠、猪 寒冷。向下 火 蛇！马 炎热，向上 土 牛。龙。羊。狗 长养，化育 属牛的五行是什么 牛乙丑年出生的称为木牛(1925 1985) 牛丁丑年出生的称为火!(1937 1997) 牛已丑年出生的称为土牛(1949 2009) 牛辛丑年出生的称为金牛(1961 2021) 牛葵牛年出生的称为水牛(1913 1973)、
带属火的不如带属木的饰品，一来火太冲、容易烧到自己。二来木性温和，且木生火。这样才能长久戴，
你好; 5747五行学说 一!五行学说的基本概念 五行是指木。火、土,金,水五种基本物质质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性!并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系系为脾!肺，心。肝！肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五行学说的主要内容 五行的属性 1！木的特性：生发。条达.凡具有 (曲直) 生长、升发、条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2！火的特性：(炎上) 炎热。向上.凡具有温热！ 升腾作用或性质的事物均属9728於火. 3!土的特性:(稼穑) 长养、化育.凡具具有生化？养育，受纳作用或性质的事物、均属於土 4。金的特性：(从革) 清肃，敛降.凡具有清洁、肃降。收敛作用或性质的的事物,均属於金 5。水的特性：(润下) 滋润！下行.凡具有寒凉滋润。向下运行作用或性质的事物。均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克、制化规律 1、五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进。助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火、火火生土,土生金!金生水！水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约！克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土， 土克水。水克火。火克金。金克木. 木能克土。而土能生金！金又能克木！从而使木不亢不衰。故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3！五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下。通过相生相克的相互作用而产生的调节作用，叫做制化调节. 这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下、通过相克关系而产生的调节作用，使人体恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足。则木乘土. 2）乘袭者亢极！不受其它制约、强袭应制之行如木气亢极！不受金制、强力制土、使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过，过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过，过分克金、则金气偏衰不能制木、引起起木气偏胜而加剧克土,土气受制3450则减弱克水之力！於是水7532便旺盛？将太过的火气克伐伐下去、使恢复正常. 火气不足，将将受到水的过分克制.但火衰不能制金，引起金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰无以制土、从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱,使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1!相生关系传变： 母病及子（水不涵涵木） 子病犯母（即子盗母气!如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1。相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 2。乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过，如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害!如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[！
你虽然属火、但要看你是身强身弱。身强火定，需要克泄！身弱火衰，需要生扶 至于身强身弱！就要看你的八字喜用神是什么 元 属木！桥元、双木生火。身身弱用这个比较好 远？辕！原 属土。火生土，起到泄的作用 源！属水、水克火！起到克的作用，但是不建议用，除非身过旺！