富贵逼人、财相当旺，相当多！
理论上是相冲！但在实际算命中是“天干看生克制化！地支看刑冲会合”。所以天干的丁癸相冲一般只是作为癸水克丁火来看待！而地支0736是巳亥相冲,但这个还要看了年支和月支是什么么才能下结论！因为会合可以以解刑冲。只要地支出现巳酉丑或亥卯未的三会局或半会局！并且合化、那巳亥亥就不以相冲论!！
十神：食神 偏印 日元 七杀 乾造：癸亥 己未 辛丑 丁酉 大运：戊午！丁巳！丙辰，乙卯，甲寅、癸丑！壬子 起始：02岁 12岁 22岁 32岁 42岁 52岁 62岁 命局分析：辛日元生于未月、酉丑半合金局！天干己土生身，日元偏旺！局中土印星过旺！取食伤财水木为用。现在走丙辰大运！大运支辰生酉金为忌。大运干透正官星，局现官杀混杂为忌！这十年大运走得异常艰辛，流年戊子年。子冲未土9305偏印忌神为喜，支会亥子丑0283北方水局为喜？且流年8492支合大运干辰土化水为喜!但流年干戊土却合住年干癸水喜神！为忌！功亏一篑。今年运势也不8914怎么好，流年支透正官，今今年工作不顺心,和上司关系紧张。 中年走乙卯及甲甲寅两步大运20年大好,！
基本字义 ● 炳 bǐng ㄅㄧㄥˇ 1. 光明！显著：彪～！～蔚、～映，～焕，～耀！ 2. 点，燃：～烛、。
同一个人五五行属性却不同？这究竟是怎怎么一回事呢。其实两种说法都没有错。因为从八字命理上来讲，历史上曾经存存在着两种五行(原创作者:江南易林)的看法。 我们先假设有这么一个八字（不论其性别）： 年 月 日 时 戊子 戊午 壬午 丁未 大家不懂不要紧、其实所谓八字字很简单，只不过是用甲乙丙丁子丑寅卯这样的天干干地支组合来记录时间而已!比如此今天２００８年６月１１日！对对应的就是戊子年戊午月壬午日,比如我9792们熟知的戊戌变法,辛亥革命！这些戊戌以及辛亥都是用干支纪年的例子， 第一种方法就是纳音五行！这是在八字理论3422发展早期、主要是唐朝时期（该时期代表大师即李中虚，其代表作《李李中虚命书》。大文学家韩愈曾经为李中虚写墓志铭），这个时期看一个人的八字五行属什么，一般根据出生的年来判断。论命以年为参考点或者者说参考坐标。并且有口诀来判断五行。如戊子年(原创作者:江南易林)！戊子属霹雳火。就是说五行属火！如果你是找年长的算命先生或找路边的瞎子算命先生帮你算命！他们一般倾向于用这种方式来说你的五行所属， 下面是纳音五行的口诀（大家根据自己的出生年的干支来查表就是了）： 六十甲子纳音五行表 甲子乙丑海中金,丙範丁卯炉中火. 戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土. 壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火. 丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土. 庚辰辛巳白腊金,壬午癸未杨柳木. 甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土. 戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木. 壬辰癸巳长流水,甲午乙未砂中金. 丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木. 庚子辛丑璧上土,壬寅癸卯金簿金. 甲辰乙巳覆灯火,丙午丁未天河水. 戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金. 壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水. 丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火. 庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水. 比如某人在８５年出生，排0514八字或看万年历发现８５年为乙丑年!找到乙丑所在的诗句：甲子乙丑海中金！就说该人五行属金，(原创作者:江南易林)为海中金。同样的甲子年出生的人也是海中金， 第二种方法、就是以日干（出生日的天干）来论一个人的五行、这是在宋代大师徐子平（因为他的缘故！八字算命术也称为子平术）发展了八2970字理论之后出现的？从那时起直到现在、论命以日干代表命主自己，以日干作为论命的参考点或者说坐标系、这是一个重大的突破和发展、从徐子平之后！我们都以这种方式来论五行、 比如上例中!日干为壬，壬！癸都属水、壬为阳水，癸为阴水（补充知识：甲乙属木、丙丁属火！戊己属土！庚辛属金。壬癸属水，在网上排盘或直接查万年历、然后5657根据排好或找到的八字找到日干!就很容易看出自己五行属什么）、 说到这里、大家对于两种五行的区别应该很清楚了！实际上无8715论你采用哪种五行论法！并不影响你算命的论断结果、除非算命者是完全采用与唐朝李中虚时期的纳音论命方法，否则。两种方法只是叫法不同而已本人推荐使用第二种方式，因为现在很少人用纳音来论命了、，
拼音：měng 简体总笔画：11 部首：犭繁体：猛 繁体总笔画：11 康熙字典笔画：12 五行：金 浮屠塔起名推荐用字流行度： 知名度： 力量大，气势壮！饥暴。快，突然！含有“猛”字的四字成语：换一组突飞猛进：突！2324猛：形容急速!形容进步和发展特别迅速。 猛志常在：比喻雄心壮志、至死不变、 勇猛精进：原意是勤奋修行，现指勇敢有力地向前进， 精进勇猛：原意是勤奋修行？现指勇敢有力地向前进。 猛虎添翼：比喻强大者又添了某种有利条件！，
汉字 拼音 粤语 繁体 部首 姓名学笔画 笔画 五行 依 yī ji1 依 亻 8 8 土，
2018年 8月 9日 22:26 (农历) 戊戌年 六月 廿八 亥时 八字: 戊戌 ,庚申 ！癸酉 ，癸亥 五行 : 土土， 金金。 水金 ，水水 日日主五行属水 （纳音 五行是平地木） 五行金旺,水旺、缺木，缺火 本八字偏强。八字喜「「火」、起名最好用五行属性为「火」的字。
八字是“己巳。癸酉！丁酉！庚子”，年柱己巳纳音为““大林木”。应为“大林木”命！日干五行为丁火。五行旺衰应以丁火论之！。
你好; 五行学说 一。五行学说的基本概念 五行是指木，火，土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾！肺、心！肝，肾，仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,4126它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五行学说的主要内容 五行的属性 1，木的特性：生发，条达.凡具有 (曲直) 生长！升发。条畅。舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2、火的特性：(炎5632上) 炎热，向上.凡具有温热。 升腾作用或性质的事物均属於火. 3、土的的特性:(稼穑) 长养！化育.凡具9794有生化。养育、3637受纳作用或性质的事物,均属於土土 4、金的特性：(从革) 清肃、敛降.凡具有清洁！肃降、收敛作用或性质的事物。均属於金 5。水的特性：(润下) 滋润。下行.凡具有寒凉滋润。向下运行作用或性质的事物、均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南1086方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克？制化规律 1！五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进。助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火！火生土,土生金。金生水，水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约，克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土、 土克水，水克火，火克金，金克木. 木能克土、而土能生金，金又能克木，从而使木不亢不衰。故滋养火！使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3、五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下。通过相生相克的相互作用而产生的调节作用！叫做制化调节. 这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下！通过相克关9572系而产生的调节作用。使人体恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足。则木乘土. 28514）乘袭者亢极。不受其它制约、强袭应制之行2595如木气亢极？不受金制，强力制土，使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过！过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过！过分克金。则金气偏衰不能制木，引起木气偏胜而加加剧克土！土气受制则则减弱克水之力。於是水便旺盛、将太过的火气克伐下去。使恢复正常. 火气不足，将受到水的过分克制.但火衰不能能制金？引起金气偏盛. 金气盛则则加强制木。使木衰无以制土、从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱。使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1。相生关系传变： 母病及及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气!如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的的病变 1。相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 2、乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过。如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害！如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[！