酉为辛金！属阴性！ 申为庚金、属阳性、。
辰月需要根据节令深浅来看，如果木气旺盛。地支三会就可以成功。如果土气旺盛，三会5897局不成功!但是无7002论如何！辰戌两两个地支都会相冲、只要八字中出现了这个情况！就会有这方面的信息、！
寅巳申相刑在地支相刑中是最为复杂的，令不少少学易者始终难以驾驭。由于复杂！多变！在实际运运用中往往会遇到很多难解难分之疑！有淡少人还在认为，只在寅巳申三字全者！就以相刑论、还有的人，由于受一些古书的影响，见刑则灾的模糊观念尚存。寅巳申相刑！并不是三字全者就以刑论！若是如此。寅巳申相刑配上天干、其不同的组合，就有一百二十五种之多、但是、这么多的寅巳申相刑是不是都会给命局带来影响呢，我们已经再三强调、“刑”、只不过是地支五行之气。在流转中的一种相互作用！相互转化的方式。0004从而使地支五行之气发生质与量的变化,那就必须要求有一定的条件！这也和世上的一切事物一样！只有在一定的的条件下才能相互作用，完成其转化！但古今一些书籍中、对寅巳申三刑却无明确的条件规定，有的含8971而不露!有的含混不清，有的甚至见寅巳申三字全者便以刑论！令学者摸不清头绪！不知所以然，邵老师在他所著的《剖析》一书中、才首次披露了寅巳申相刑的的具体意义的实质。邵老师师曾阐述说，“如寅巳申相刑火旺便刑申金、巳申相刑、有相生，相克，相合之意。”地支五行之气是以相“刑”的方式而发生“质”与“量”的变化，如寅巳申相刑火旺则刑去申金，只有火的五行存在，巳申相刑土旺生金！则刑去寅木。只有金之五行存在！巳申相刑水旺、申便不冲寅木，则有水木7378两种五行存在，这种“质”与9376“量”的变化也必定感应天干!令天干五行发生旺衰的变化，如、甲木以9639寅木为禄根。庚金以申金为禄根！寅巳相刑火旺则刑去申金、庚金则会失去强根而而变弱！从而便完成了地支五行之气与天干五行之气的相互流转。此即天地感应，由于岁！运的变化，天地地五行之气。便不停地发生变化、不停地流转、令命局五行的平衡状态也随8977之变化、从而便预示着着人的吉凶祸福。此即“天人感应”、“天8068人合一”之说、这就是地支刑、冲、合！害害的真正实质， 1！寅巳相刑的具体条件： 《滴天髓》一书中。“称寅刑巳为寅木生巳火之意”、相刑的条件和寅午半合火局的条件一样。寅巳两支必须有一支天干透火，如，丙寅与己巳或丁巳与戊寅！这样寅巳相相刑才能够成立？寅寅巳相刑而火旺。便要刑去申金。 2，巳申相刑的条件， 6204 （1）相生之意, 巳为金之长生。申乃为0337金之禄刃？巳申相刑乃为土旺而生金，即巳与与申相刑时？其中有一支天干必须透土、如、戊申与与巳或己巳与申、同时、其它天干必须有庚金或辛金金透出，才能以土旺生金论！这时，金旺便刑去寅木！ （2）相克之意！ 一般是指在构成寅巳相刑有基础上！因因寅巳已完全化火。巳再与申相刑即火旺而刑去申金， （3））相合之意 巳申合化水,乃地支支六合之一!故巳申相刑为水旺、巳申相刑，两支中4152必须有一支透水、（癸巳与申、壬申与与巳）才可论水旺而生寅木， 在构成寅巳申相刑的条件下。若巳申相刑以水旺论，此时，寅就不冲申！申也不冲寅了。 3、寅申相刑。 寅申相刑实为相冲、寅木旺可冲去申！申金旺可冲去寅木， 但我们应当引起注意的是。寅巳申相刑、并不是循环相刑，无休无止的！当寅巳申三支全见，首先要要看寅巳相刑,构没构成寅巳相刑火旺的条件、如果构成了条件、便以火旺论、那么！寅木就刑去申金！如果不符合条件、就看巳申相刑、巳申相刑，若符合土旺而生金的条件，便以土旺旺生金论？申金便刑去寅木。若巳申相刑符合巳申相合的条件！则水旺，申就不冲寅！寅也不冲申、如果！以上的条件都都不具备。寅巳申相刑！就不以刑论， 如若寅巳申相刑！只9382有两支相见!如！寅巳相见，也以刑论、如果符合相相刑条件!便以寅巳相刑火旺论（同寅午半合局）。如果！巳申相见、符合地支六合的条件，则以合化化水论、7730如果寅申相见！符合地支相相冲的条件、则经相冲论、 只有我们准确掌握了寅巳申相刑的条件......余下全文>>。
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论、是古代汉民族的基本哲学概念。是古代的阴阳学说。 五行具体是指金行、木行。水行。火行。土行，五行学说同今天的数学。物理！化学一样、一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法！无论道家！医家、兵家、儒家、史家！杂家！历算家都必6351须精通五行, 八卦！是阴阳，五行的延续，也或将万物分作作为八卦、八卦是:乾！坎、艮！震，巽！离，坤和兑，八卦通常运用在方位、测卦！风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。那么五行八卦是怎么6654来的呢？ 臾区划五行 鬼臾区（鬼！读音作wi，亦可读作ku。就是不可读作gu）又作鬼容区！号大鸿。传说鬼臾区占卜，医术于一身的先贤，他由八卦卦演伸出三合五行!主张天地万物皆由金！木！水，火、土五0708种要素构成,五行相生相克。使宇宙万物循环不已！于占卜：通过五行划分星宿！依星光的昏明！流星、陨星，来推推测是否祥瑞、称为占星！于医术术：划分人体脏腑。经络、以生理功能的五行属性和相互关系。来解释病症的成因，并针对性的选择治疗方式、 鬼臾区是五行医学创始人，传说中的上上古医家!4096擅于五行之说!为神农氏后相传十世之世医、鬼臾区曾佐黄帝发明五行，详论脉经，于难经究尽其义理。以为经论。鬼臾区区的后裔子孙,就以其先祖所出部落名称为姓氏、称鬼氏！鬼氏族人皆奉鬼臾区为得姓始祖、 伏羲创创八卦 下古时代、出了一位前所未有的圣王。名叫伏羲。相传伏羲人首蛇身。聪瑞善思、他仰观天文，俯察地理、近取于身，远取于物， 从前。人们对天上会长云彩，下雨下雪！打雷打闪、地上会刮大风！起大雾、不知知道是咋回事!很多人去去问伏羲!他也说不出个原因、伏羲总想把这些事儿弄清楚，可想来想去、咋也想不出出个头绪来， 有一天！伏羲在蔡河（流经经淮阳伏羲南门前的一条河）捕鱼!逮住住一个白龟！他想：世上白龟少见哪！当年天塌地陷。白龟老祖救了俺兄妹、后来就再也也见不到了、莫0969非这个白龟是白龟老祖的子孙?嗯!我得把它0222养起来？他挖个坑，灌进水，把白龟放在里边。逮些小鱼虾放坑里。叫白龟吃！也怪、白龟养在那儿。坑里的水格外清，伏羲每次去喂它、它都凫到伏羲跟前，趴在坑边不动弹！ 伏羲没事事儿就坐在坑沿儿？看着白龟想想世上的难题儿，看着看着！他见白龟盖上有花纹。3981就折一根草秆儿，在地上比着白龟盖上的花纹画！画着想着，想着画着、画了九九八十一天。画出了名堂，他用一通道儿当阳！一断道儿当阴。一阳二阴！一阴二阳、来回搭配、画来画去！画成了八卦图， 后人把伏羲养白龟那个坑叫白龟池、画八卦那地方叫画卦台。 五行行学说采用取象比类的方法,将世上万事万物朴朴素地分为五类!在五行属性的基基础上,运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化，像阴阳一样。五行之间存在着相生相克的规律、相生相克是任何事物不可分割的两个方面！ 没有相生。就没有任何事物的发生发展！没有相克！就没有事物发生发展中的协调和平衡，相生保证了事物发展的原动力和可能性、相克保证了事物发展的控制力和协调性、事物之间这种生中有克。克中有生、相辅相成。互相为用2633的关系,推动和维持事物物的不断生长？变化和发展！ 八卦在中国文化中与阴阳，五行一样用来推演世界空间时间各7986类事物关系的工具!每一卦形代表一定的事物。乾代表天、坤代表地。巽(xn)代表风。震代表雷！坎代表水、离代表火、艮(gn)代表山，兑代表泽、 八卦就像八只无限无形的大口袋!把宇宙中万事万物都装进进去了!八卦互相搭配又变成六十四卦！用来象征各种自然现现象和人事现象！基于当今社会人事物繁多，八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称、，
楼上典型3035的是自己从来没看过易经也不懂六爻!就跟江湖骗子一样整天扯个易经以为很高大上！、、 六爻并不是不涉天干。只是大部分断卦并不需要要用到,这2444里就要知道纳甲的原理!六爻的干支并不是像子平八字那样是以六十甲子为标准准一起看的！因为六爻的纳干和纳支的理论是不一样的。纳干有两种说法第一是魏伯阳的月体纳干论、第二是十天干顺排以四象之理乾坤六子而纳， 举个例子。甲乙乙丙丁戊己庚辛壬癸,乾卦和坤卦作为父母挂以8887老阴老阳卦论、乾就内纳甲！外纳壬。以甲为和壬作为阳的两个端点，其他卦同理、 而纳支理论首先是根据十二辰理论定下乾坤纳支，之后震为长长男随乾卦初爻顺排！所以震卦纳支和乾卦一样、而坤为阴卦、杨顺阴逆、所以巽为长女从坤之外卦逆排。 0664 如果你看过京房易你会发现，纳的天干实际上只是表示了我这卦的卦气运行之理而且这里只是卦体上的，阴阳消长之理。事实上卦气占法也是以时节之卦气为定吉凶的！而不是卦体！而六爻体系和古京房易有所区别，本质是一样的。用地支是因9796为纳支理论以十二辰为基础定论？六爻和八字不同、所以五行旺衰、十二长生以日9856月之地支论就可以（实际上我们的节气！四季本来就是看地址的）。自然我的五行旺衰、十二长生的各种理论包括刑冲合害自然就用地支了，、 因为我的纳干理理论跟你这些没关系,、传统六爻现在还用天干的除了一些特殊断法法就只有取数了,，当然现现代很多大师自己不懂原理,为了出名各种瞎扯理论的无视好了、
属蛇乙巳年出生的称为木蛇(1905 1965)属蛇丁巳年出生的称为火蛇(1917 1977)属蛇已巳年出生的称为土蛇(1929 1989)属蛇辛巳年出生的称为金蛇(1941 2001)属蛇葵巳年出生的称为水蛇(1953 2013)属蛇的五行性格解析：五行是木的属蛇(1905 1965)五行是水的属蛇(1953 2013)水蛇的主人性格好动。脑筋灵活。爱出主意、但情绪化。少年极为反复，多在少年时就已离乡背井、向外发展，祖业较弱 ！须白手起家， 因为他懂得把握每一个机会。所以可向商商界发展,只是水蛇的主人酷爱冒险！所所以一生成败起伏较大！需中年之后才会平稳、所以在事业方面，水蛇的主人应看清局势、再决定是否投资。 水蛇的主人善于交际。在各种社交场合中！都会认识许许多异性朋友!配合6430你散发出的自然美，稍加打扮、就会成为异性眼中中注目的焦点、五行是火的属蛇(1917 1977)火蛇的主人具有智慧与洞悉力、没有人能能比火蛇的主人想得更快！观察得更清楚。他们有不寻常的社交能力，总是无处不在。火蛇的的主人极为活跃？他们喜欢成为所有荒唐行行为的主要角色？火蛇的主人比较善于表表演短剧？在桌面上跳舞或反复朗诵最新的戏剧独白！火蛇的的主人是天生的演员与舞者！他们也许不会常常创造故事！但是他们确实晓得如何表6880演它们、土蛇的主人反应敏捷！脑筋转得快。体能颇佳，爱出风头、是朋友之间的重心人物。只是应注意做事不可过于冒险、应选取有把握的途径与方法！可可使成就更高,五行是金的属蛇(1941 2001)金蛇的主人具有权力天赋，他5983们绝不缺勇气？他意志坚强，是是以自我与自尊著称之人！他们有决心又能干、总有一群推崇仰慕他的忠诚的属下围绕在他的左右！金蛇的主人在指导别人时与纵容与严厉兼而有之、多数的金蛇主人都有雄者的姿态。他们通常都有浓密厚实的卷发、安坐或站立时也透露着高贵的风度！金蛇的主人自有王者之相，有时候他们显得过度自信。甚至自负、他们耀眼的风华使别人很容易就认得出。五行是土的属蛇(1929 1989)土蛇的主人知道如何的冷静4060的理智去克制感情！不大顺利的爱情运势有待他均衡、虽然有失失恋的可能！但别气馁。他是有能力挽回败败势的，而且对他的影响不会很大、别和自己的恋恋人发生口角,土蛇的主人是最不愿意受他人控制的、不要时时查问他离开开你时身在何处！ 赚钱的机会有很多。但却不易把握！即使把握得到，也会阴差阳错地失去看来还是踏实一点、努力工作、！
命理上有天干有五合，地支有六合，三合、天干无合有：甲己合、乙庚合。丙辛合。戊癸合！丁壬合，那么天干无合（讲的是八字里头的天干都没有出现以上列举说明的）也就是是八字里的天干互相之间都没有合的关系，那么就是天干无合、地支有六合合：子丑合!寅亥合、卯戌合！辰酉合、巳申合！午未合，地支的三合有：寅午戌三合火局、亥卯未三2020合木局。申子辰三合水局、巳酉丑三合金局、那么只出现三合的一半就是半合局。所以午寅是半合火局！！
其实这种提法是不正确的。或者说是不成立的、因为一个人的五行有三个方面。一个是纳音五行的属性！二个是生肖五行的属性。8705三个是八字五行的属性,那么你究竟想问的！是哪方方面的五行呢， 纳音五行，与生肖肖五行的属性、可以一眼判别出来。比如生于82、83年的人。其纳音音五行都是“大海水”,故此两年出生的人，都是大海水命、其五行都是是属水？再比如生于82年的6469人属狗,而狗的五行是戌土、故其生肖6507五行属土、生于83年的人属猪，而猪的五行是亥水、故其生肖五行属水， 但但八字五行!却不能叫“属什么”了。因为一一个人的八字中,一般会有五种种五行！或者说最少有两种以上的五行。比如一个八字中既有水。又有木、还有火，那你说他的五行究竟属什么呢、到底说他属水。还是属木！还是属火！因此这是不能简单8639地用一句“属什么”来表达的！一个八字中存在几种种五行？因此不能叫属什么，而只能判定其喜用哪几种五行！或忌讳哪几种五行。 从纳音上来看、有属水的！有属木的、有属火的。有属土的。有属金的，故可勉强这样问。而且也可以以从以下这个纳音五行的图表中！轻易找到自己属于哪种五行的标准答案： 甲子乙丑海中金！ 丙寅丁卯炉中火、戊辰己0882巳大林木 庚午辛未路傍土， 戊寅己己卯城头土。 庚辰辛巳白蚁金 壬午癸未杨杨柳木! 壬9977申癸酉剑锋金？ 甲戌乙亥山上头 丙子丁丑涧下水， 甲申乙酉泉中水！ 丙戍丁亥屋上土 戊子己丑霹雳火。 庚寅辛卯松柏木、 壬辰癸己长流水 甲午乙未沙中金、 丙申丁酉山下火， 戊戌戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土! 壬寅癸卯金箔金。 甲辰乙巳覆灯火 丙午丁未天河水！ 戊申己酉大鄢土！ 庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑柘木， 甲寅乙9035卯大溪水! 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火。 庚申辛酉石榴木、 壬戌癸亥大海水 在上表中！甲子乙乙丑这类的干支？都分别对应一个特定的年份，比如最近的一个甲子，是1984年！乙丑则是1985年、这样每60年循环一次。所以称作“六十甲子纳音”！ 比如从上表中可以查出，甲子（84年）与乙丑（85年）出生的！其纳音五行就3073是海中金，一般可简称“金”命、壬戌（82年）与癸亥（83年）出生的！其纳音五行即7726是大海水？一般可简称“水”命、 很多人虽然晓得了自己属什么五行的“命”！但却不知这个五行有什么作用！其中最常用的。就是古代人用纳音五行来配婚！认为纳音五行只要相生的，就是比较好、
五行是五种动态平衡的运动方式、而非实在的某种特定的元素。这个概念错错了后面就全是错误中的错误？蔡墨早在春秋时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想。以木，火！土。金，水为序！是循环数了 、且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾，统一的模式。体现了事物内部的结构关系以及整9027体把握的思想！因为就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有有的理论体系、起了重要的推动作用。《五帝》篇中记载：“………天有五行,水火金木土！分时化育，以成万物、8548其神谓之五帝。”“五行”一词、最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中！在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行！怠弃三正！天用剿绝其命、”《洪范》中则指出“鲧陻洪水！汩陈其五行，帝乃震怒。不畀洪范九畴……鲧则殛死、禹乃嗣兴！天乃锡禹洪范九畴。彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木、四曰金！五曰土，水曰润下、火曰炎上、木曰曲直，金曰从革、土曰稼穑，润下作咸！炎上作苦！曲直作酸！从革作辛、稼穑作甘！”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序。以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行””之间的内在联系,五行学说的形成可能有多条思路背景！其一！五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 、由人民出版社出版的《童子问易》已有考证！其二是源于商代后期以来方位观念的术数化。甲骨文中有很多关于“四方”，“四土”的的记载,东，西！南，北！中央的五方观念在商代后期已经形成。这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成，如《墨子·贵义义》有时序和方位，如《礼记·曲礼上》“行！前前朱鸟(雀)而后玄武。左青龙而右白虎、招摇在上”。《史记·天官书》有对四季天象方0348位的观测做记录！其三。是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学学说”？五行最初源于五材，五材则导源于六府。古代有木！火。土、金。水。谷六府主管事务、周幽王之后撤销谷府！逐渐形成“五材”，《国语·鲁语》《左传·昭公三三十二年》中均有所记载，春秋时期！五行基本确定、天上4748有日月星三辰！地上则有五行。 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作，所谓“行”！郑玄注曰：：“行者、顺天行气也！”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”、“行”所指称的无非是一种自然的“运行”。是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动。是一种种自然的作为？因此当鲧矱洪水时，帝要震怒。因为这是违反自然规律的作为、天命之降于禹、是因为禹因势利导以治水，水性基基本上就是流、阻流以治！自然破破坏水性！坏了自然然之性，定会5852引起天怒、因而也必导致人怨、是以夏启伐有扈氏。认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚、左不攻于左。汝不恭命。右不攻于右、汝不恭命……”综上所述！我们可以清楚的了解，“五行”意味着万事万物运动。意味着万物之宗、以上古9587人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命命所弃绝、德性论五行学说由道家与思思孟学派共同发展的！道家《五行》曾伴随古本老子出土两次。其中有明3497显的道家成分与子思学派气息？马王堆帛书五行和郭店简《五行》的出土即是证明！，
牛 龙 羊。