天干 ： 甲阳木、乙阴木！丙阳火。丁阴火！戊阳土、己阴土、庚阳金、辛阴金！壬阳水，癸 阴水 。 地支： 寅阳木、卯阴木、辰阳土、巳阴火。午阳火。未阴土、申阳金、酉阴金。戌阳土抚亥亥阴水,子阳水 ！丑阴土！。
天干：子亥为水、辰戌丑3210未为土？寅卯为木。巳午为火！申酉为金。地5826支：甲乙为木？丙丁为火，戊己为土，庚辛为金。壬癸为水，。
第一循环开始 第一循环结束 第二循环开始 第二循环结束 干支 五行 生肖 1900年1月31日 1901年2月18日 1960年1月28日 1961年2月14日 庚子 金 鼠 1901年2月19日 1902年2月7日 1961年2月15日 1962年2月4日 辛丑 金 牛 1902年2月8日 1903年1月28日 1962年2月5日 1963年1月24日 壬寅 水 虎 1903年1月29日 1904年2月15日 1963年1月25日 1964年2月12日 癸卯 水 兔 1904年2月16日 1905年2月3日 1964年2月13日 1965年2月1日 甲辰 木 龙 1905年2月4日 1906年1月24日 1965年2月2日 1966年1月20日 乙巳 木 蛇 1906年1月25日 1907年2月12日 1966年1月21日 1967年2月8日 丙午 火 马 1907年2月13日 1908年2月1日 1967年2月9日 1968年1月29日 丁未 火 羊 1908年2月2日 1909年1月21日 1968年1月30日 1969年2月26日 戊申 土 猴 1909年1月22日 1910年2月9日 1969年2月27日 1970年2月5日 己酉 土 鸡 1910年2月10日 1911年1月29日 1970年2月6日 1971年1月26日 庚戌 金 狗 1911年1月30日 1912年2月17日 1971年1月27日 1972年2月14日 辛亥 金 猪 1912年2月18日 1913年2月5日 1972年2月15日 1973年2月2日 壬子 水 鼠 1913年2月6日 1914年1月25日 1973年2月3日 1974年1月22日 癸丑 水 牛 1914年1月26日 1915年2月13日 1974年1月23日 1975年2月10日 甲寅 木 虎虎 1915年2月14日 1916年2月2日 1975年2月11日 1976年1月30日 乙卯 木 兔 1916年2月3日 1917年1月22日 1976年1月31日 1977年2月17日 丙辰 火 龙 1917年1月23日 1918年2月10日 1977年2月18日 1978年2月6日 丁巳 火 蛇 1918年2月11日 1919年1月31日 1978年2月7日 1979年1月27日 戊午 土 马 1919年2月1日 1920年2月19日 1979年1月28日 1980年2月15日 己未 土 羊 1920年2月20日 1921年2月7日 ......余下全文>>、
对。是这么算的。
羊，????。领头羊5391当仁不让！羊：¥，同音！表示钱财！。
首先要知道天干地支的阴阳和五行 然后看日元的阴阳和五行属性 生日元五行的叫印!5390譬如日元为火!那么木生火。木就是印 如何区别正偏呢！ 同阴同5496阳为偏！一阴一阳为正 假如日元是丁火、那么乙木为偏印！甲木是正印 如果日元为丙火，那么乙木为正印！甲木是偏印，
1977年如果在立春前是丙辰年、立春春後是丁巳年,
甲、乙！丙，丁、戊。己。庚！辛，壬。癸被称为“十天干”！子！丑、寅。卯，辰。巳。午！未！申、酉。戌，亥叫作“十二地支”！ 年：每个干支为一年。六十个干后、又从头算起，周而复始，循环不息！由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法！ 月：正月是由寅开始!每个月的地支固定不变、然后1875依次与天干组合!由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月！三月是戊辰、从甲子月到2242癸亥月!共六十甲子。刚好五年。 日：由甲子日日开始，按顺序9594先后排列，六十日刚好是一个干支的周期！ 时：由甲子时开始、但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。、
有不少。这个问题可以从这几个方面来回答、 首先，阴阳五行是中国古代的说法、西游记中人参果树这一节最后观音要救人参果树时、要用用五行之外的东西来舀水？最后使用玉制茶杯！可见玉不不属于五行之中, 其次，在西方古代并没有阴阳五行的说法！西方古代认为。一切物体都都是由气、水、火。土这四大元素组成、其中气就与阴阳6191五行无关？事实上！除了2545少量受热就分解的物质除外？几乎一切物质都能以气态形式出现， 最后、从现代科学的角度出发！五行中的金对应一切金属及及其氧化物！木对应植物的有机物、水对对应一切液体!火对应热能。土对应自然界中存在的大部分固体物质。阴对应自然界中不存在的灵魂以及动物的尸体、阳对应活着的动物和一部分活着的植物、从这个角度出发、就能很容易找出阴阳五行之外的物质、比如9347脱氧核糖核酸？也就是DNA、呈双螺旋结构，就完全不属于阴阳五行之中、再比如细菌，蓝藻等原生生物。既不属于动动物也不属于植物，自然再阴阳五行之外！再比如氢原子氧原子氦原子之类的、3495也不属于阴阳五行？至于原子核，核外电子。质子。中子乃至上夸克、下夸克。还有看不见摸不着却又确实存在的电场，磁场！引力场、电磁场场等等等等，有很多物质都不在阴阳五行内，。
五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学。中医学学和占卜方面？五行指：金。木。水。火、土，认为大自然由五种要素所构成、随着这五个要素2699的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运。同时也使1360宇宙万物循环不已、 五行学说认为宇宙万物。都由木，火！土，金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 5443 中国西周末年？已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金。木！水，火杂，以成万物”和《左传传》“天生五材,民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火，三曰木、四曰金、五曰土、水曰润下，火曰炎上！木曰曲直，金曰从革。土爰稼穑、润下作咸、炎上作苦！曲直作酸、从革作辛！稼穑作甘！”的记载。开始把五行属性抽抽象出来，推演到其他事物。构成一个固定的组合形式、 在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）、且已把胜（（克）！生的次序固定下来，形成了事物物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学！这对研4301究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中中医特有的理论体系！起了重要的推推动作用， 到汉代。董仲仲舒又把哗行赋予道德含义。认为木为仁、火为礼，土为信，金为义。水为智。 五行相克：金克木。木克土、土克水。水克火！火克金、 五行相生：金生水？水生木，木生火、火生土，土生金！ 古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的的每一行都有不同的性能、“木曰曲直”。意思是木具有生长。升发的特性、“火曰炎上”、是火4543具有发热！向上的特性，“土爰稼墙”、是指土土具有种植庄稼！生化万物的特性，“金曰从革”！是金金具有肃杀，变革的特性！“水水曰润下”！是水具有滋润，向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙宙间各种事物分别归属于五行！因此在概念上！已经不是木，火、土！金。水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽象性能、 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分析过了。为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则。疑为荀子所持！ 指五种物性。如尚书洪范及周子太极图说所持、 指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传传里蔡墨所持、 为分类学上的五种分类原则！如吕氏春秋所持！ 指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’！如白虎通及黄帝内经素问所持、 指木材（植物）、火炎！泥土，金属及流水，它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化，孕育或培植。禁制与伏藏，此为9416萧吉所持, 五行在中医里五行有着特殊的含义、 “木曰曲直”，代表生长、升发、条达、舒畅的功能。在人体为肝、 “金金曰从革”,代表沉降。肃杀。收敛等性质，在人体为肺！ 6229 “水曰润下”。代表了滋润！下行！寒凉、闭藏的性质。在人体为肾！ “土爰稼樯”！代表了生化！承载、受纳等性质！在人体为脾， “火曰炎上”。代表了温热，向上等性质、在人体为心。！