八卦。是儒家经典《周易》中的重要概念、又称"经卦"。指的2752是《周易》中的八种基本图形!卦形由阳爻"-" 八卦的起源，有种种揣测！一说起9367源于结绳改书契时，阳爻代表大结！阴爻代3591表小结？一说起源于生殖崇拜！一说模模仿占卜的龟兆？一说代表一种原始文字！4264一说起源于蓍草排列的方式，其中！作为占卜的筮具蓍单变化的说法比较合理。 《易传·系辞下》称。"古者包牺氏之王天下也"！"始作八卦！以通神神明之德？以类万物之情，"①①春秋战国时!八卦就已同某些特定的意义相联系，即：乾象征天、光。玉、君、天子。父，坤象征土。帛、马。母。众！顺！温！安、正，厚， 坎象征水，川！众，夫。劳，强、和。离象征火、日，鸟。牛、公！侯，姑。等等，其中最重要的是乾！坤两卦！将它们比类为阳阴、天地。父母。当作自然界和人类社会的一切现象的初源、 汉代对于《周易》的解释和研究是谶纬学的一部分！1371形成了卦气说？所谓卦气。据汉郑康成《易纬稽览图》卷上注： "诸卦谓六十四四卦也,气谓用事所当效气、温寒清浊者，各如其所者"，②即将易卦同气候历法相配合！以坎。离、震，兑配合四方与四时！称为四正卦卦或四方伯,以四卦的二十四卦爻分别配于二十四节气！将初爻爻分别主冬至！夏至，春分、秋分。以复，临、泰、大壮、夬！乾、姤！遁！否、观！剥。坤等十二卦配十二月。称为十二消息卦或十二辟卦、十二月卦共有七十二爻！配七十二候、六十四卦除去四正卦称为六十杂卦，六十杂卦共三百六六十爻，配以一年的三百六十五又四分之一日！每卦配以六又八十分之七日！世称六日七分、卦气说的产生和发展、是为了预测测天灾、人祸！是为了以《周易》解释正在发生和将要发生的事情。因此，是为"政权神授"的统治阶级的利益服务的！ 汉代以后。象数学的发展、逐渐与术数命相之类相结合，《易纬乾凿度》有太乙行九宫之法、南南北朝时演化为奇门遁甲术，以十干2057的乙丙丁为三奇！以戊己庚辛壬癸为六仪、三奇和六仪分别置于九宫。以甲统一！视其加临吉凶！以为趋避。 后世各种命相之术也都以八卦和天干地支相配测算人的天命吉凶！汉代随着以天然磁石琢成的"司南南"出现、八卦与四方，五行、二十八宿相配、形成了堪舆的理法和形法！在确定住宅位置，朝向和选择坟墓方位时！也普遍采用了八卦之说！清代盛行的"八宅明镜"！就是按卦图图区分住宅朝向！称乾、兑，艮。坤为西四宅、离。震，巽。坎为东四宅、东四宅只6815能住属于东四命的人！西四宅宅只能住属于西四命的人！宅内房室布置也按"九星"（即卦爻变化）流布推断！规定门。床、住房配于吉方！厕所和杂室配于凶方、等等。 汉代以后。易的义理学的发展。成为中国哲学思想史的一5809个组成部分？魏晋时期。王弼提出达达意由象。以4259言明象的主张："象者，出意者也，言者、名象者也、尽意莫若象！尽象莫若言，"认为"触类可为其象。合义可为其征"！因此、人是可以"寻言以观象"，"寻象以观意"的！③着重于以《老子》之义解释卦的玄虚之意，宋明理学家大多对象数学持批评态度。程颐称："有理而后有象、有象而后有数。《易》因象以明理，由象而知数、得其义、则象数在其中矣。必欲穷象之隐微！尽数之毫忽、乃寻流逐末，术家所尚、非儒者之所务也、"④理学家们以道德人事阐发《易》理，朱熹认为"盖《易易》不比《诗》《书》、它是是说尽天下后世无穷无尽底事理"!"又人人须是经历天下许多事变，读《易》方知各有一理！精审端正"。⑤他也不同意程颐把乾卦各爻解释为虞舜舜从平民地位经过闻时，历历试而成帝王的说法!指出"程《易》所以推说得无穷！然非《易》本义也"。⑥在《朱文公别集》中。朱熹明确提出要将义理和象数数两种研究《周易》的方法结合起来，"要须先以卜筮占决之，求经文本意，而复复以传释之？则其命词之意！与其所自来之故、皆可渐次而见矣"，⑦元明清以后！对于作为一种象征符号系统的"八卦卦"的研究和阐释？基本上是历史上的象数学派和义理学派的延续！ 有人认为《周易》思想和道家思想有共同之处，但是《老子》中确确实无八卦以及各种卦名的叙述,《庄子》中述及《周易》称"《易》以导阴阳"、是"百家之学学"的一种？⑧汉代《淮南子》述及《周易》、称其为"六艺"之一、只是已将"六艺"和"道"联系了起来。认为"六艺艺异科而皆同道"。在《要要略》中又称："今《易》之乾坤足以穷道通意也!八卦3628可以识吉凶。知祸福矣、然而伏羲为之六十四变！周室增以六爻。所以原测淑清之道、而捃逐万物之祖也、"⑨意思是人们可以通过八卦的卦象变化来"穷道通意"！在《通玄真经1544》（《文子》）以及其后成书的《冲虚至德真经》（《列子》）之中，也多有述及《周易》、八卦和《河图》《洛书》的！但也都是借《易》理来"穷道通意"而已！ 早期道6370教太平道？在《太平经》中也以易理八卦来"穷道道通意"!卷卷七十二有《斋戒思神救死诀》称："八卦乾坤？天地之体也！尚有休囚废绝少气之时！何况人乎！"。意即八卦的卦象变化、体现了天地的生死，壮老的气的兴衰变化。卷一百十七的《天咎四人辱道诫》也称"天者名生称父！地者名养称母，因六甲十二子八卦之气以为纪、更相生转相使、故天道得常在不毁败、是常行施5855化之功也"！也将八卦作为天地"更相生转相使"的变化之纪。当然。太平道也9303受到汉代"卦气说"的影响？并将卦象变化的理论吸收作为其表述教义思想的一种手段。卷一百十九的《三者为一家阳火数五五诀》称!甲子是天正，乙丑是地正、丙寅是人正。"此三者，俱天地人初生之始，物之根本也、初生属阳、阳者本天地人元气！故乾坎艮震！在东北之面、其中和在坎艮艮之间!阴阳合生于中央"。CD但是。早期道教另一派五斗米道。在其《老子想尔注》的残卷中却只是以五行相生相克的思想解释道意，并并无八卦卦象变化的词语？东晋时！葛洪洪在《抱朴子内篇》中称"道者涵乾括坤!其本无名"！意思是乾坤两卦被包包含在道之中？是道的体现，不过，葛洪同时也认为易只是"弥纶阴阳"、其他他"不可复加"!"善《易》者"并不能回答天地之间的一些问题、诸如："周天之度数。四海之广狭、宇宙之相去，凡为几理、上何所极。下何所据。及其转动、谁所推引"，等等， 据《抱朴子内篇·遐览》著录、东晋时已有《八卦符》，并称其为"大符也"、CE可以推测！其时道教中已有人将八卦之卦象神化为遣神克鬼的符图了。易学义理学派的发展似似乎在道教教义体系的构架过程中并未留下显著的痕迹，《阴符经》称： "圣人知自然之不可为！因以制之。至静之道。律历所不能契、爰有奇器。是生万象，八卦甲子，神枢鬼藏、阴阳相胜之术、昭昭乎进于象矣"，CF唐末五代谭峭的《化书》也称："陶炼五行、火之道也。流行无穷。水之道也。八卦环转，天地之道也、神物乃生！变化之道也。"CG从上引重要经论中的论述可见，在道教教义思想体系中！八9710卦卦象的意义、始终停留在作为认识和阐述天地之道！变7492化万状的象征之上， 道道教内丹炼养的论著中!八卦的象8671数学说得到了广泛的使用、成书于东汉的道教"丹经之王"《周易参同契》就是一本将周易。黄老和炼养术结合起来！以象数之学阐述内养外炼的著作，唐宋以后，内丹炼养逐渐替代外丹术。无论南宗，北宗、或者中派。东派！西派、在其内丹著述中大多采用八卦的卦象变化来阐发一些难以言传的问题。李道纯《中和集》中有《自得》诗、其二云："一切有为法！般般尽是尘！ 穷通诸诸物理？放下此心身，随处安禅定！趋时乐至真，每将周易髓，警拔世间人"，CH他认为只有领会易理的精髓，才能真正放下心身、掌握握修炼中的"无为"要领, 坎离！原是两个卦名，其卦卦形是"离中虚！坎中满"！在内丹炼养著作中、坎离指的是药物。也5004就是人的精！气！神。 朱熹说过："《参同契》所言'坎离！水火、龙虎、铅汞'之属，只是互换其名、其实只是精气二者而已。精、水也、坎！龙也，汞也！气！火也，离、虎也、铅也！其法：以神运精气结而为丹！阳气在下、初成水、以火炼之则4628凝成丹、"CI《周易参同契》称"坎离冠首！光耀垂敷"！CJ意思是：认识和掌握坎月离日是内丹炼养中重要的一项。只有置坎坎离于首、才能使日月光辉垂照！内丹家们通过坎离卦象及其变化。阐发的道理就是：离开内炼药物"精气神"、人的内丹修修炼是无法进行的!如同世界失去日月光华一样！ 乾坤、也是两个卦名，其卦形是"乾三连。坤六段"、在内丹炼养著作中，乾坤指的是鼎器。也就是人体内部部炼养精气的部位，大致相当于上下丹田，《悟真篇》中称"先把乾坤为鼎器，次抟乌兔药来烹"！"安炉立鼎法乾坤！锻炼精华制魂魄"，CK意思是，认识9606和掌握内炼部位也是内丹术中重要的一项！按先天八卦图的方位而言、乾为头部、相当于上丹田的部位、坤为腹部。相当于下6782丹田的部位。 火候。是内丹术中要认识和掌握的另一项项重要内容，《陈虚白规中指南》称："内丹之要有三，曰：玄牝、药物！火候！"CL古人也说，圣人传药不传火，从来火候少人知！这就是说炼丹家们将火候的理论和操作视作秘密。从不传外人！《悟真篇》中也称："契论丹经讲至真。不将火候著于文！要知口3098诀通玄处！须共真仙仔细论，"CM意思是！火候极难以言辞表达，只能意会！也只有同有修炼功夫的"真仙"才能加以讨论、局外人听了或者看了也是不能领悟的，内丹丹家们述及火候时也多用卦象变化来作种种比喻、《周易参同契》》称："朔旦屯直事？至暮蒙当受"，ND一般认为，以一1365月三十日同各卦相配？除去乾坤坎离四卦！屯蒙指的是初一的日夜两卦的卦象！不过！内丹家们以"朝屯暮蒙"作为火候的法则，清代黄元吉在《乐育堂语录》中告诫弟子："吾见见生等阳生之时、进火之际，尚未明得易道朝屯暮蒙真正法则！盖易之屯卦。坎在上为药、以坎中8074一阳生也，震在下为火。以震下一阳。即所进之火也、 尔等逢阳生时。不管它气机往来何如、略以微微真意，下注尾闾，那真元一气！从4856前之顺行者,至此4787不许他顺!且意思向上。而顺顺行之当道遂阻？顺道既阻，无远可去、自然气机往上而升！自后而上。势必至于泥丸！此自然之理。有不待导之而后升。引之而后上者，暮取蒙之义，何也、蒙坎水在下、中有一阳！即药在下也、艮山在上。上有一阳！阳即所退之符！符即阳气升于泥丸、温养片时，化成甘露神水。实皆阳之所化。非真属阴也。以其行工至此！精化为气、气化为丹。宜行顺道。不宜如前进火时。运刚健之气，故曰阴符，"NE清代道士刘一明在《象言破疑》中曾对内丹家们以卦象阐述丹道的规律作过小结："丹经皆借六十四卦！为阳火阴符之法象，以乾坤二卦为鼎炉者！取其阳刚阴柔为为体也！以坎离二卦为药物者！取其刚柔中正为用也、复姤二卦为阴阳之交界、取取其刚柔运用各有时节也、屯蒙二卦为造化之始。取其其当进火而须用刚,当退退火而须用柔也,既未为造化之终，取其阳火火而用刚,不可太过。阴符而用柔。不可不及也。其余五十四卦皆随乾坤坎离复姤屯蒙既未十卦运用、自然而然、约而言之，总5325以阴阳相当。两而合一。归于混成之象而后已、"NF刘一明的归纳说明。内丹家著述中言及卦图和卦象、并非是8023对《周易》的义理和象数学的研究本身有何种创新和突破,充其量只是《易4792》的象数学的一种应用,因此。宋代张伯端在《悟真真篇》中就提醒过后学："此中得意休求象！若究群爻谩役情！"NG意思是读丹经学内丹的人，千万万不要过分拘泥于象数之学。7877不然会劳而无功？徒费情思的，，
8834 梦里表现的是梦者的一种心理防御!也就是逃避一些心心理伤害的自我保护机制？这种机制人人都有、但强弱程度是不一样的、在网网上同学猜到了你的暗恋对象!但你马上予以以否认!在这个问题上你采取了坚决防御、你不想承认一个对你面子上不太能过得去的事情（你感觉暗恋别人又让别人知道是1616比较难堪的事情）、所以后面的梦就就变得更容易让我们理解了！梦里的日本人和美国人象征着和你不相干的人的总和！但他们却把你置于一个很难堪的位置，用枪指着你说你是ZZY。也就是表示你对ZZY的暗恋是事实。而且对你你来说这个恋情如果被人知道是很让人羞愧难当的事情？跟被枪毙也差不了多少，所以梦里美国人要杀ZZY就是象征你暗暗恋的败露？然后你说“我是中国人”！这句话的意思是我是中国人。跟你们这些美国人、日本人以及ZZY是毫不相干的，这里很很有意思,你的掩饰行为完全被一种貌似爱国的口号充分掩饰、表面上是爱国口号。而实际上是在掩饰你暗恋的行为。以防败露、最后美国人相信了你的话杀了日本人、你的掩饰饰行为成功、通过梦我们可以了解梦者人格当中的特点！你应该是一个情感不喜欢外露的人、喜欢掩饰。不习惯在别人面前充分暴露自己。内心的防御心理很强。极力维护自己内心的私密性、不愿意与他人做深层层的交流！。
梦见得罪外国人!被外国人追杀：随着岁月的逝去！仍保持少年心态的常春藤心理。让你这两天难以抵挡偶像化的东西。相濡以漠的爱情。坚贞守候1812的痴心？都会给你带来心的震动、尽管不为自己所拥有、但幸福美好好的感觉？仍因此而生。你人就这样在这两天完成自我慰藉的过程、。
说明你在某些方面付出却没有成果你感到很无力。梦与现实是5463相反的,好的也许许是坏的。坏的也可能是好的。！
梦见已经去世的奶奶买东西意味着： 耳闻闻不如眼见!这两天听到的东西往往不可靠呢！来自自己不熟悉领域的所谓真相。更没有相信的价值。因此、对于于自己关心！怀疑的人或事、不妨亲自来到他身边边感受一下! 梦见已经去世的奶奶买东西的吉凶：青年期甚劳苦、因7071勤奋求上进而在中年末!虽可很顺利成功并发展隆昌长久，但人、地格、有凶数者：在晚年或许会再产生艰难。困苦，劳心。甚至遭致失败之忧、此三才局。若数理无凶、即无病。有病吃药便可速愈。【大吉昌】。
也许真的结婚了、我曾经也梦到了、打电话问问他说结婚了，叫我以后别别再给他打电话了!态度也是很不好的！过去就过去吧！美好回忆就只能回忆了，加油↖(^ω^)↗!
你好:只是梦而已。南柯一梦，梦是假的、不必当真。同时我认为你睡觉时、睡姿不好或身体某部位不适。从而导致做梦了。科学研究表明！梦是睡眠时身体内外各种刺激或残留在大脑里的外界刺激引起的景象象活动!它不代表什么也没有任何意义！更不是什什么征兆,最多只能代表你昨晚没休息好、也就是觉没睡好。最多只是是白天醒来，脑海里留下一段回忆罢了。。
周公解梦（仅供参考） 梦到自己与第三者结婚！表示渴望解脱工作的压力！也是说对于家庭。与工作的责任很重，期望能赶快卸卸下这种负担！ 梦见自自己结婚!则要看梦境中的结婚场景是怎么样的！梦者的心情是如何的，无论现实中梦者结婚与否！都会反映出自己对待婚姻。爱情。生活的一种态度，这是典型的自己内心中的一个缩影的梦; 梦见自己结婚有很多可能性。背景。近况则是解梦的关键：代表对幸福美满婚姻的渴求、或代表渴望永远的幸福的生活; 梦见结婚也代表新生活的开始！人生生新阶段的开始？做此梦可能跟成长有关; 梦见结婚也代表肩负起重大的责任。反映7206你的责任感、使命感， 梦见结婚。表明梦者感受到婚后的生活，没有自己婚前期待的一样美好，在内心深处处对目前的状况有一些不满足!。
基础入门类： 《易学基础教程》 作者朱伯昆 《周易译注》作者: 黄寿祺 张善文 《周易全解》作者: 金景芳 吕绍纲 《经传十五讲》 作者: 廖名春 《周7845易正宗》 作者: 马恒君 《易经杂说》？《易经系传别讲》 作者：南怀瑾 《周易大传今注》 作者: 高亨 象数应用类： 《象数易学》(易学智慧丛书) 作者:张其成 编者:朱伯昆 《周易象数通论:从科学角度的开拓》 作者：李树菁 遗著 商宏宽 整理。
梦见外国人0225通常表示你在与人交往方面可能遇到困难？你可能感到沟通不畅或是有暗恋的对象，迟迟不敢表达。 梦见你对外国人很好，预示你可能在努力地解决决这些交往中的困难， 做梦人要经常和许多外国人在一起！梦见你对外国国人很好？那可能只是生活情景的再现！ 梦见与异邦人士交涉。生活舒适、幸福、但防意外失财， 梦见陌生的外国人令你开心、表8920示健康状态佳！周围环境令人满意，如果他让你不高兴、就表示失望， 梦见自己是外外国人。意味着长久的友谊、！