子(子) 姓名学解释：【智勇双全。清雅荣贵、中年劳！晚年隆昌，女人温和贤淑。】 民俗五行：水 音律五行：金 姓名学笔画：03 简体笔画：03 拼音：zǐ 子 (象形、甲骨文字字形,象小儿在襁褓中,有头,身。臂膀,两足象并起来的样子、“子”是汉字的一个部首。本义:婴儿) 同本义 [baby;infant] 子,十一月阳气动,万物滋,8005人以为偁!象形，古文从巛,象发也，籀文从囟,有发、臂。胫,在几上也，――《说文》！按,象儿在襁褓中足倂也。 子,子息。――《广韵》 居然生子、――《诗·大雅·生民》 子也者,亲之后也、――《礼记·哀公问》 子者,父之合也，――《春秋繁露基义》 子者,父之阴也，――《汉书·杜钦传》 干、越，夷。貉之子,生而同声,长而异俗、”――《荀子》 又如:子衣(小儿的胎衣) 儿女、古人称子兼男女 [child] 孀妻弱子、――《列子·汤问》 又 有子存焉， 又又 又 孙又生子？ 子墨衰绖，(晋晋襄公的丧服都染成黑色？子,指晋襄公、墨,动词,染黑，衰,通縗,丧服,粗麻布做成，绖,头巾和腰带，)――《左传·僖公三十三年》 又如:子党(儿女辈);子道(儿女对父母应遵循的道德规范);子姓(泛指子孙,后辈);子辈(儿女) 今则3408专指儿子,即某人直系血统的下一代男性 [son] 无子,有女二人。――唐·陈玄祐《离魂记》 又如:子侄(本指子与侄。后用以通称晚辈);子胤(子息,后嗣);子父(父和子);子母(母和子);子客(儿子的宾客) 子孙 [descendant] 通常指晚辈直系或旁系血亲 圣王之子也,有天下之后也,执籍之所在也,天下之宗室也。――《荀子·正论》 系另一人或一个共同世系的后裔;后代 我本汉家子,将适单于庭、――石崇《王昭君辞》 4069 人的通称 [person] 招招舟子,人涉卬否?――《诗·邶风·匏有苦叶》 又如:樵子;舟子;子马(人马);子童(后妃或仙女的自称);孤子(年少死了父亲的人);才子(特别具有才华的人);女子(女性);小子(年幼的人;晚辈);内子(内人,即妻子);夫子(旧时对学者的称呼;旧时学生称老师);孝子(对父母十分孝顺的人);游子(离乡在外或久居外乡的人) 中国古代士大夫的通称 [literate and officialdom (in feudal China)] 诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等！亦称“子”,若宣子，武子之类是也、――赵彦卫《云麓漫钞》 中国古代对男子的通称 [man] 子年少！――晋·干干宝《搜神记》 而独不足子所乎!――明·刘基《卖柑者言》 子之说，――清·黄宗羲《柳敬亭传》 子不闻藏书者乎?――清·袁枚《黄生借书说》 古人对自己老师的称呼 [master] 子曰:学而时习之。――《论语》 子墨子闻之。――《墨子·公输》 又 子墨子解带为城， 地支的第一位 [the first of the twelve Earthly Branches] 与天干相配,用以纪年 太岁在子日困敦、――《尔雅》 用以纪月,即农历十一一月 子,又以纪月？――朱骏声《说文通训定声·颐部》 用以纪日 不辟子卯！――《仪礼·士丧礼》 用以纪时,4491即夜半十一时至一时 子时得阳气,而丑则鸡鸣,――《西游记》 又如:子夜 专指女儿 [daughter] 缵女维莘,长子维行。――《诗··大雅·大明》！毛传:“6056长子,长女也!” 曹丞相因念令先君是绝代儒宗,夫人是名公爱子,不忍埋没这白草黄云之外，――明·陈与郊《文姬入塞》 又如:子媳(女媳) 加在姓氏或数词后面作为对人的尊称 [honorific title w......余下全文>>！
子 五行：水 繁体字：子 简体笔画：3画 康康熙笔画：3画 说文解字：对人的称呼：男子!妻子，才子！ 成语引用：才子佳人 正人君子 仁人君子 天之骄子。
子(子) 姓名学解释：【智勇双全、清雅荣贵，中年劳。晚年隆昌！女人温和贤淑、】 民俗五行：水 音律五行：金 姓名学笔画：03 简体笔画：03 拼音：zǐ 子<名> (象形！甲骨文字形,象小儿在襁褓中,有头。身。臂膀,两足象并起来来的样子,“子”是2714汉字的一个部首！本义:婴儿) 同本义 [baby;infant] 子,十一月阳气动,万物滋,人以为偁、象形。古文从从巛,象发也。籀文从囟,有发、臂。胫,在几上也，――《说文》，按,象儿在襁褓中足倂也！ 子,子息！――《广韵》 居然生子、――《诗·大雅·生民》 子也者,亲之后也，――《礼记·哀公问》 子者,父之合也，――《春秋繁露基义》 子者,父之阴也。――《汉书·杜钦传》 干。越、夷！貉之子,生而同声,长而异俗，”――《荀子》 又如:子衣(小儿的胎衣) 儿女！古人称子兼男男女 [child] 孀妻弱子。――《列子·汤问》 又 有子存焉、 又 又 孙又生子， 0479 子墨衰绖,(晋襄公的丧服都染成黑色？子,指晋襄公！墨,动词,染黑！衰,通縗,丧服,粗麻布做成、绖,头巾和腰带！)――《左传·僖公三十三年》 又如:子党(儿女辈);子道(儿女对父母应遵循的道德规范);子姓(泛指子孙,后辈);子辈(儿女) 今则专指儿子,即某人直系血统的下一代男性 [son] 无子,有女二人！――唐·陈玄祐《离魂记0738》 又如:子侄(本指子与侄。后用以通称晚辈);子胤(子息,后嗣);子父(父和子);子母(母和子);子客(儿子的宾客) 子孙 [descendant] 通常指晚辈直系或旁系血亲 圣王之子也,有天下之后也,执籍之所在也,天下之宗室也。――《荀子·正论》 系另一人或一个共同世系的后裔;后代 我本汉家子,将适单于庭。――石崇《王昭君辞》 人的通称 [person] 招招舟子,人涉卬否?――《诗·邶风·匏有苦叶》 又如:樵子;舟子;子马(人马);子童(后妃或仙女的自称);孤子(年少死了父亲的人);才子(特别具有才华的人);女子(女性);小子(年幼的人;晚辈);内子(内人,即妻子);夫子(旧时对学者的称呼;旧时学生称老师);孝子(对父母十分孝顺的人);游子(离乡在外或久居外乡的人) 中国古代士大夫的通称 [literate and officialdom (in feudal China)] 诸侯之上大夫卿！下大夫。上士，中士！下士凡五等！亦称“子”,若宣子！武子之之类是也？――赵彦卫《云麓漫钞》 中国古代对男子的通称 [man] 子年少，――2591晋·干宝《搜神记》 而独不足子所乎。――明·刘基《卖柑者言》 子之说，――清·黄宗羲《柳敬亭传》 子不闻藏书者乎?――清·袁枚《黄生借书说》 古人对自己老师的称呼 [master] 子曰:学而时习之、――《论语》 子墨子闻之、――《墨子·公公输》 又 子墨子解带为城, 地支的第一位 [the first of the twelve Earthly Branches] 与天干相配,用以纪年 太岁在子日困敦。――《尔雅》 用以5233纪月,即农历十一月 子,又以纪月,――朱骏声《说文通训1572定声·颐部》 用以纪日 不辟子卯？――《仪礼·士丧礼》 用以纪时,即夜半十一时至一时 子时得阳气,而丑则鸡鸣。――《西游记》 又如:子夜 专指女儿 [daughter] 缵女3302维莘,长子维行!――《诗·大8554雅·大明》,毛传:““长子,长女也？” 曹丞相因念令先君是绝代儒宗,夫人是名公爱子,不忍埋没这白草黄云之外，――明·陈与郊《文姬入塞》 又如:子媳(女媳) 加在姓氏或数词后面作为对人的尊称 [honorific title w......余下全文>>！
合家团圆。幸福哦！！
善嵘(善嵘)： 姓名笔画数分别是：12 17 天格，人格。地格。总格，外格数分别为：13 29 18 29 2 天格数13数理意义：春日牡丹智略超群,富学艺才能！享富贵幸福。充满智慧是其特点、 （吉） 人格数29数理意义：（贵重智谋卦）遇吉为吉、遇凶转凶、智谋奋进，才略奏功，有财力权力、任性而行、弄巧成拙。女性用不利姻缘、 （半吉） 地格数18数理意意义：（掌权利达卦）有智谋具权威！功成名达。固执己见，自以为是、缺乏涵养、欠包容心！女性用需配合八字五行、 （吉） 总格数29数理意义：（贵重智谋卦）遇吉为吉，遇凶转凶、智谋奋进，才略奏功、有财力权力！任性而行。弄巧成拙。女性用不利姻缘。 （半吉） 外格数2 数理意义：（混沌离乱2415卦）破败辛苦？难成大业！无谋无勇。进退维谷、如笼中之鸟。寸步难行。易招病劫，废疾、 （大凶） 三九八（火水金）三才数理暗示为： 命运被压抑！不能伸张，易生离乱困苦，有有招致急难不祥之虑! （凶） 人格与外格数理（九二）搭配。表示个人的人际关系，社交能力。事业等暗示信息： 足智多谋、广于社交、言行坚实，恪守信用。刻苦耐劳！不贪财物、乐善好施、 （吉） 5077更多信息： 人格数 29 暗示性格为：其活动力强!社交广、有如浩荡之波、生性好动。有智慧、富理性，大都好权利名誉！但6641四处奔波耗精力， 人格与天格数理表示的成功运：虽有成功者、但一般处于离乱、且且易惹祸（凶）、 人格与地格数理表示的基础运：基础稳定，有财运、但难免数理凶。而有不幸不满意之事发生（凶）。，
此时此刻努力、向前奔跑。会为未来的运运势增加牢不可破的筹码， 此时此刻懒惰!不思进取。只会为未来的运势增加遥不可及的筹码， 没有谁能够预测未来！ 但是自己却是未来运势的创造者和毁毁灭者。 是创造运势。还是毁灭运势， 这取决于你的思想。行动。！
意味7964着 天气很好的一天!惹得心痒痒！没有有工作/学业的心情。反而想偷跑去游山玩水！或者逛逛街也好、不然窝在房子里面。太辜负冬日难得一见的暖阳了、如果这两天工作/学业很多。还2400是忍耐一下？为了小小的贪念丢了工作/学业就不值当了！。
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五行就是金！木、水！火。土1．五行的特性[第一种观点]这种观点3259起源于《洪范》？今人多理解解为：木的特性：日出东方,与木相似!古人称“木曰曲直”，“曲直”、实际是4866指树木的生长形态！为枝干曲直！向上向外周舒展，因而引申为具有生长，升发，条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木、火的特性：南方炎热,与火火相似？古人称“火曰炎上”、“炎上”、是指火具有温热！上升的特性、因而引申为具有温热！升腾作用的事物。均归属于火。土的特性：中原肥肥沃,与土相似。古人称“土爰稼穑”！是指土有种植和收获农作物物的作用、因而引申为具有生化、承载！受纳纳作用的事物,均归属于土，故故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！金的特性。日日落於西,与金相似。古人称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思，引申为具有清洁，肃降、收敛等作用用的事物，均归属于金、水的特性：北方寒冷,与水相似，古人称“水曰润，
五脏分别对应五行！心属火、肺属金、肾属水！脾属土、肝属木、而五行的关系： 相生：火生土！金生水。水胆木，木生火、土生金！ 相2088克：火克金！金克木、木克土。土克水！水克火、 既然是火克金，那么属于金的肺就被属属火的心所克制！反过来就是心胜胜于肺了！，