后天。先天八卦为体。后天八卦为用，前者是根本。后者是变户、先天讲天道，后天讲人道！有人的变化参与其中的都用7941后天八卦。、
卜（用龟壳），筮（用蓍草）、星相（看星星） ！“火珠林2709”（钱筮法）用铜钱，“灵旗法”用霹雳木或枣木刻的旗子。摇签筒，掷杯珓（用蚌壳！竹。木！玉石等作的贝状物） 罗盘是理气宗的操作工具。主要要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成!每一个圆圈都代表着中国古古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解！ 中国古人认为，人的气场受宇宙的气场控制。人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶、于是！他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息！如天上的星宿。地上以五行为代表的万事万物！天干地支等。全部放在罗盘上！7978风水师则通过磁针的转动,寻找最适合特定人或特定事的方位8929或时间。 罗盘的发明和应用是人类对宇宙。社会和人生的的奥秘不断探索的结果、罗盘上逐渐增多的圈层和日益复杂的指针系统、代表了人类不断积累的实践经验。当然、这些经验是否全面和正确还有待于进一步研究！但是罗盘上所标示的信息却蕴含了大量古老的中国智慧， 罗盘由三大部分组成： 一、天池：也叫海底、 亦就是指南针！ 罗盘的天池由由顶针，磁针！海底线。园柱形外盒、玻璃盖组成、固定在内盘中央。圆盒底面印中央有一个尖头的顶针、磁7069针的底面中央有一凹孔。磁针置放在顶针上，指南针有箭头的那端所指的方位是南！另一端端指向北方！ 天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧侧有两个红点!使用时要使磁针的指北端与海底线重合， 现代罗盘的海底绘有十字线，十字线顶部分别印有东南西北、使用时应使磁针的指北端端指向海底十字线的北端,并使磁针与海底的南北线重合， 二、内盘：就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘、内盘面5465上印有许多同心的圆圈。一7893个圈就叫一层,各层划分为不同的等份。有的层格子多。有的层层格子少,最少的只分成八格。格子最多的一层有三百八十四格，每个格子上印6068有不同的字符，罗盘有很多种类、层数有的多。有的少！最多的有五十二层！最少的只有五层。 罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不6936同盘圈（层）上!是罗盘的主要构成部分。各派风水术都将本派的主要内容列入罗罗盘上、使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书！ 三，外盘 外盘为正方形、是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道！用于读取内盘盘面上的内容，天心十道要求相互垂直！刚买的新罗盘使用前都要对外外盘进行校准才能使用! 指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，5761广泛用于军事、航海、测绘。林业！勘探，建筑6658等各个领域！ 罗罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具。罗盘在风水上用于格龙，消砂，纳水和确定建筑物的坐向！ 二。罗盘的演变简史 在指南针发明以前。古人是用天星来辨别方位的、晚上通过观察北极星定方位。白天通过日影来分分辩方位、很早的时候，我们的祖先就发明了指南车和日圭用来分辨地平方位，日0039圭就是最早的罗盘、 在指南针发明以前、地平方位不可能划分得很细。只能用北、东北。东，东南！南。西南。西！西北八个大方位来描述方向和方位！风水术上用八卦来表示：坎卦代表北方。艮卦代表东北方！震卦代表东方，巽卦代表东南方、离卦代表南方！坤卦代表西南方、兑卦代表西方、乾卦代表西北方、 日圭定位则将地平面均分为十二个等份，用十二地支：子，丑，寅，卯！辰。巳。午、未。申！酉、戌、亥8452来表示方位。 随着加工业的发展、磁针由由原来的匙行转变为针形，并由水浮磁针转变为用顶针！使指南针的测量精度发生生了质的变化!唐代、杨筠松将八卦和十二地支两大定位体系合而为一！并将甲、乙、丙、丁、戊。己、庚。辛！壬，癸十天干除了表表示中宫位置的戊！己二干外、全部加入地平方位......余下全文>>、
八卦风水罗盘使用方法：： 首先用风水罗盘来测定方位、在使用方位的时候，首先先将罗盘持平！并7356贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘，然后滑动转盘、使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合！以定位透透明线所压之层读出方向！ 而这个时候就测量炉向。再将将罗盘持平，贴近炉子边缘！以罗经边缘与炉灶边缘平行。滑动转盘、使磁针之钗形头与红在线之两点契合、 其中有一点点是很重要的，那就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合！位置不能互掉、如果显示的是坐向方的鱼丝线与内盘各层相交！7249那么就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上？ 然而在罗盘上的二十层！那一层才是坐向呢、其实就是二十四山的那一层、它就是天池的附近、当我们测量的时候、知道自自己宅中的坐向后,将罗盘放在全屋的中心点、那么就可以向求出全屋屋的方位, 八卦风水罗盘贰由乾。艮，坤。巽！坤。巽、离！兑神秘的汉子组成！它结合罗盘风水，解释万物。勘探天地、，
风水罗盘都具有镇宅，辟邪的作用。不过要使用得当才会起到效果。 一般购买罗盘后！可以选择下列的方2267法进行放置： 藏入香炉内!这要购买体积比较小的罗盘、然后将其摆放在香炉内，再加上香炉灰（一般用牙灰来做香炉灰）、摆放在神像后方、神像后方俗称玄武方，竖直放，有磁针及符号的一方向向着神像。罗盘底部靠着神楼或者者墙壁？要特别8320强调一点!这些方法不可用在祖先神位内。因为这神位属于天！地！人三才中的人才、南南北线为天地线？只可用在天神或者地神之神位中。 罗盘周围不要有磁铁等有磁性的物体。也不要将罗盘盘放在电视机。电脑等有磁场的电器旁、否则会破坏罗盘的精确度和准准确性， 千寻预测改运中心（微@博），
周易八卦，神奇无比！八卦中的离卦，代表着“外刚内柔！彬彬有礼！美丽热情”。做事风0336风火火、一番热心肠、6633尤其是很有文采,在风水上。她又代表者很多含义，譬譬如对于家庭,她代表第二个女儿、在自自然现象代表太阳!晴天，在人的划分上代表文人，士兵......、在身身体代表眼睛？心1686脏......卦象一出、包含天地、 ---- 诸葛长青 离卦一阴爻居中！二阳爻居外。其数三、五行属火！居南方，色红、 离为火，为日、为电，为中女、为甲胄！为戈兵，其于人也、为大腹！为干燥、为鳖，为蟹，为赢，为蚌！为龟，其于木也、为科上稿！ 离离卦与坎卦旁通!正好相反、一阴爻居中、二阳爻在外，为外刚内柔。外硬内软之性情、有由中心向外发展的趋势。有离散之象，一切鳖。蟹！龟，贝类。士兵的的衣甲胄帽等等外刚内柔之物均归类于离卦！离为火。故为干燥卦，离中虚，对于人来说就象一个大腹便便者。它为日，为火、故象闪电！火性炎上，故对于树木木来言。象枝干枯槁、 离卦还具有如下象意： 光明，进升，依附，华丽，鲜艳、文明礼仪，明察磊落、发现！扩张。漫延、外强中干。焦躁。煽动，排斥，抗拒、否定批判，流行、检举侦察！轻浮！显示。自满。花言巧语！抗上、撒谎！干枯！枯燥。空虚等！ 人物：中女！文人！大腹人，目疾人、戴头盔者，兵。 性格：重礼、好美，有依赖性！聪明好学！虚心处事、知书达理！内心空虚，爱好书画和文章。性急，易冲动、孝顺。邪恶。 人体：眼目，心脏。视力，红血球，血液。乳房、上焦、头面，喉，小肠。 疾病：眼病，视力疾病、心脏病。火烧伤，烫伤。放射性疾病。乳腺疾病、发烧、炎症、血液病。妇科病、囊肿扩散性病疾、肥大症（前列腺肥大，增生。乳腺增生。心脏肥大）。血压疾病、 天象：晴天、热天！酷暑，烈日！干旱，丽日。彩虹！云霞。闪电！ 动物：雉。孔雀，凤凰！美丽的羽毛类鸟禽、金鱼。热带鱼，“变色龙”。虾、蟹。贝类、龟，鳖！荧火虫。硬壳虫！ 物物象：文学艺术。美术字画。文科。医科！文件。文章。书报杂志。地图课本、文书印章、证件、证券。信！合同。花。鲜艳物品、旗帜！广告，奖状！电话！电报、火柴，打火机。锅炉、电动机！发动机。空船，玻璃门窗。火车厢、电车。轿车，火焰喷射器。燃烧弹、焊枪、干肉、果脯。煎炒！烧烤物品，液化气灶！烤箱。笼子、瓶罐、网袋、花衣服、 场所，建建筑物：朝阳的土地。名胜地、圣地！教堂、殿堂。大会堂。学校。博物馆！展览馆。影剧院。证券交易所、银行、图书馆，书画店，电厂。印刷厂！医院。放射科。检验科，厨房，华丽的大厅、火山。喷火口！火灾场地。阳台！部队！军营！派出所，公安局。法院。检察院！窑炉、冶炼厂，仓库、空房屋，桥梁。立交桥，轿子、棚子，火车站。电车站，监视塔！电视台，广广告塔（牌）!猎场，钓鱼场所、 有利时间：丙丁已午甲乙寅卯年月日时，忌壬癸亥子年5928月日时, 有利方位：东。南，东南方。忌北方！次忌东北。西南方。 颜色：喜红，绿色。忌黑色，。
买回来若后面有八卦敕镜符就已经开光不用再开。如没有有则如下法： 焚香。将八卦镜用柚子水洗净。5822手拿朱砂毛笔依次点,念： 天皇皇,地皇皇,吾奉盘古大帝王,焚香三拜请,伏羲神龙大帝,文王周公,孔子五代圣贤,再来拜请袁天罡,李淳凤,鬼谷子诸位仙师,排卦童子,起卦童郎,来开点八八六十四卦,三百八十四爻,卦卦英灵.初开点乾,乾元亨利真,二开兑泽涌雄兵,三开点离离火驾炎轮,四开点震,震雷霹雳声,五开点巽巽风吹山紶,六开点坎,坎水起波浪,七开点艮,艮山封鬼门,八开点坤,坤地留人门,太极中央镇符令,开点卦令无差矣, 收出三山五岳,九州阴鬼,阳邪金木水火土,二十四山一百零八煞亡并利门,邪魔鬼怪疾走千里不停留.造乾乾为天,天兵三十六天罡,造坤坤为地,地兵七十二将,造离离为火,火兵炎烧邪魔,造坎坎为水,水兵涌波浪,造兑兑为泽,泽兵百二万,造巽巽为凤,巽凤兵吹五岳鬼,造震震为雷,雷兵雷声霹雳响,造艮艮为山,山兵艮山封鬼门.雷法凤,雷法火,炎炎烧出邪魔鬼怪走他乡,艮地留人门,杀鬼路,吾奉先天八卦祖师亲勒降来临如律令. 在八卦后画八卦敕镜符开光后在日下晒一段时间！并焚化黄纸谢神。 (各地法师派别不同方法大同小异）、
天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天，地！人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文、俯察地理。近取诸身！远取诸物！经上上下五千年的实践!研究。归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分分组成、即气、数和象！按照现代科学观点它们是：能量、信息息和态势或形式！三者共存。不可分开，又界限分明！气。是客观存在、按照现代科学观点可假设设为能量、数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑！按照现代科学观点可假设为信息！象。是气根据数而8147存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们的存在态势。同理、有能量也也必有它的信息和态势!有态势也必有信息作指令、能量作基础。宇宙万事万物的存在！正是气，数和象象的不可分性。才是实在的。具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势1824“象”存在？能量“气”依依照“数”的指令！构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥。以能量“气”为基础、 数、气，象即信息，能量。态势。也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能！《3854周易·系辞》称：“神无方而易无体”!神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位。无7846方就是没有位置，无所在。亦无所不在、易经经和佛经所说的精。气，神、孔子说：“精气为物！游魂为变”，游魂就是神。就是构象！ 精！中国古代代先圣又称玄，道。元。一、水、称精、是因为人体信息来源于父精母卵！称玄。是因因为信息难以观测，(怀玄、玄具难测，太玄无形容)！称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元、是因为信息在有有形质宇宙之始！称一！是因为一为自然数之始。“道生一。一生二，二生三，三生万物”(抱一、守一，归一，真一。太一)，称水、是因为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气！象的能变！所变与不变变的原理!理是人所确认的能量存在形式，简称构象、或称能场。有形而上。形而下之分、其研究方法有有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数！而象有“无”和“有”的分别、人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无，而不能能用语言表达其象的客观存在为常,或恒、这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意！书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说说：“道可道!非常道，名可名。非常名，”所有具体的道、名。气、数都是特化的。 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态、现代高能物理2207已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能！即气！没有物质，宇宙！包括太太阳系由气形成。生成宇宙的“气”！现代科学认为源4981于黑洞,中国古科技理论称为无极！无为，“气、在我们这里可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是流动的、毫无硬度、无间断。无终止，不能分两部分，这是人们所想象的最稀薄的物体！” 自然科学里的“以太”,只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”5512和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气””和“形”是相互转化的、因而他他们所提出的“气”与其说接近以太！不2415如说更 接近现代科学所说的场! 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”，而中国人则呼“我的天!”！中中国古代先民？没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事事万物的那个东西是“天”，是“气”。是“场”、是宇宙间的“精气神神”或“数气象”,亦即宇宙规律！并由此，把天上地下的一切都“人世化”、天上有玉皇大帝、地下有阎王，天地人是一体的、是全息的。也就是天上所具有的、人间必然有！地下同理！ 整个宇宙是由：能量(气)!信息(数数)和态势(象)三部分组成？基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学！地理学和人体科学的科学内涵！中国风水学学将天,地！人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里、一直备受诋毁和诘难。只有今天、随着科学技术的迅速发展。才再次被被认识和发现、 中国风水学在对古天文学，地理学和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整3846的宇宙规律理论、并在这一理理论基础上,将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性。宇宙9727的螺旋性、宇宙的阴阳性。 中国风水学的三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡衡原则，五行相生相克原则！ 中国风水学在长期的历史史发展过程中、随着人类认识及科技进步不断充实完善、由于认识偏重之差、形成了众多流派，其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦。诸如：“千尺为势！百尺为形”、所所以又称形法？峦头！三合。另一种是是理气宗!因注重在时间序列上达到天地人合一！诸如：：阴阳五行，干支生肖、四时五方，八卦九风，三元运气等！所所以又称三元！理法！ 元明以前！多以以山川形势!论断于阴阳。五行生克之理，即以峦头为重！诸如：：晋人郭璞《葬经》，元明以后、注重天心合运、以理气为重！效地法天！诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极， 中国风水学中“形法”主要为为择址选形之用，“理法”则偏重于确定室内外的方位格局，此外、还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造、“符镇法”为补救各法选择不利的措施！中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址布形，阴宅风水、即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的2007择址布置。 中国风水学对于住宅所处环境不同。又有所谓井邑之宅、旷野之宅。山谷之宅等区分、如《三元地理》，在风水学应用上！又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅。因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法、而井邑之宅！则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。 中国风水学的形势派。注重觅龙，察砂！观水、点穴、取向等辨方正位，而理气派、注重阴阳，五行、干支。八卦九宫等相生相克理论。并且！建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址规划方位。中国风水学无论形形势派？还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操作方法、但是！都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则、五行相生生相克原则！ 风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学，宇宙星体学。气象学、环境景观学，建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周密地考察、了解自4375然环境,利用和改造自然！创造良好的居住环境！赢得最佳的天时地0266利与人和!达到天人人合一的至善境界!现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论、作为为一门完整的科学,它是在本世纪产生的、作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了、风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个系统以人为中心、包括天地万物！环境中的每一个整整体系统都是相互联系？相互制约！相互依存！相互对立，相互转化的要素、风水学的功能就是要宏观地把握握各子系统之间的关系、优化结构！寻求最佳组合， 风水学充分注意意到环境的整体性，《黄帝宅经》主3131张“以形势为身体,以泉泉水为血脉。以土地9974为皮肤,以草木为毛发，以舍7165屋为衣服！以门户为冠带，若得如斯、是事严雅、乃为上吉！”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口口诀》中强调整体功能性、主张“阴宅须择好地形、背山面水称人心、山有来龙昂秀发，水须围抱作环形。明堂宽大为有福。4148水口收藏积万金!关煞二方无障碍，光明正大旺旺门庭”。 整体原则是风水学的总原则！其它原则都从属于整体原则！以整体原则处理人与环境的关系！是现代风水学的的基本特点？ 【因地制宜原则】 因地制宜、即根据环境的客观性！采取适宜于自然的生活方式！《周易 大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记、贷贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤。人民寡！于是太公劝其女功、极技巧。通渔盐！” 中国地域辽阔！气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同！西北干旱少雨！人们就采取穴居式式窑洞居住？窑洞位多朝南。施工简易、不占土地！节省材料！防火防寒、冬暖夏凉！人可长寿。鸡多下蛋。西4756南潮湿多雨。虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住！《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草！虱腹蛇！人并楼居。登梯而上。号为干栏、”楼下空着或养家畜。楼上住人，竹楼空气流通。凉爽防潮、大多修建在依山傍水之处、此外！草原的牧牧民采用蒙古包为住宅!便于随水草3521而迁徙！贵州山区和大理人民用山石砌房。华中平原人民以土建房。这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。 中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现！根据实际情况，采取切实有效的方法。使人与建筑筑适宜于自然,回归自然、反朴归真，天人合一、这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依1833山傍水是风水最基本的原则之一！山体是大地的骨架，水域是万物生机机之源泉，没有水、人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地。这与当时的狩猎、捕捞。采摘果实9056相适应！ 依山的形势有两类，一类是“土包屋”。即三面群山环绕。奥中有旷，南面敞开、房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭洞洞乡张谷英村就处于这样的地形、五百里幕阜山余余脉绵延至此！在东北西三方突起三座大峰。如三大花瓣拥成一朵莲花！明代宣宣德年间!2254张谷英来这里定居,五4575百年来发展六百多户。三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气。男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。 依1131山的另一种形式是“屋包山”,即成片的房屋覆盖着山坡 、从山脚一起到山腰，长江中上游沿岸的码头小镇都是这样、背枕山坡，拾级而上、气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓、设计师充分考虑到特定的风水环境！依山建房。学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有个城门形的出入口！山项平台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中、教教学楼分别立于两侧。主从有序！严谨对称、学校得天9358然之势！有城堡之壮、显示了高等学府的弘大气派、 六朝古都南京。滨临长江、四周是山，有虎踞龙盘之势，其四边有秦淮入江、沿江多山矶！从西南往东北有石头山，马鞍山、幕府山、东有钟山！西有富贵山、南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上，欲破巨浪浪乘长风!江山相雄不相让，形胜争夸夸天下壮？” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大5761地山河为主、1206其来脉气势最大？关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势。把小环境放入大环境考察。 中国的地理形势，每每隔8度左右就有一条大的纬向构造？如天山-阴山纬向构造。昆仑仑山-秦岭纬向构造、南岭纬向构造。《7882考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣、大川川之上必有途矣,”《禹贡》把中国山脉划为四列九山，风水学把把绵延的山脉称为龙脉,龙脉源于西北的昆仑山。向东南延延伸出三条龙脉？北龙从阴山！贺兰山入山西，起太原。渡海而止、中龙由岷山入关中、至秦山入海、南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海！每条3812大龙脉都有干龙、支龙、真龙！假龙！飞龙、潜龙，闪龙。勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向、 龙脉的形与势有别，千尺为势！百尺为形。势是远景，形是近观，势是形之崇、形是势之积，有势然后有形、有形然后知势！势住于外！形住于内。势如城郭墙垣、形似楼台门弟，势是起伏的群峰！形是单座的山头。认势惟难、观形则易、势为来龙、若马之驰，若水之波。欲其大而强！异而专。行而顺、形要厚实、积聚，藏气、 1543在龙脉集结处有朝案之山为佳！朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山！就象臣僚簇拥着君主，9312朝案之山可以挡风？并且很有曲趣之情、如《朱子语类类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来、前则黄黄河环绕？泰山耸左左为龙!华山耸右右为虎,嵩山为前案。淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案、故故古今建都之地莫过于冀。所谓无风风以散之、有水以界之！”这这是北京城为中心。以4814全国山脉为朝案、来说明北京地理环境之优越。 从大环境观察小环境！便可知道小环境受到的外界制约和影响！诸如水源，气候！物产。地质等！任何一块宅地表现出来的吉凶。都是由大环境所决定的。犹如如中医切脉！从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速、就可知身体的一般状况、因为这是由心血管的机能状态所决决定的,只有形势完美，宅地才完美！每建一座城市。每盖一栋楼房、每修一个工厂、都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧！而后福乃大！ 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究？甚至是挑剔！认为地2958质决定人的体质，现代科4189学也证明这是科学的,地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一！ 土壤中含有元素锌 ，钼，硒。氟等、在光合作用下放射到空气中。直接影响人的健康、明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡、其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徙、"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系、特别是由特定地质生长出的植物。对人9588体的体形！体质！生育都有有影响， 第二、 潮湿或臭烂的地质，会导导致关节炎。风湿性心脏病。皮肤病等、潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地、是产生各种种疾病的根源，因此！不宜建宅！ 第三、 是地球磁场的影响。地球是一个被被磁场包围的星球？ 人感觉不到它的存在。但它时刻对人发生着作用、强烈的磁场可以治病！ 也可以伤人！甚至引起起头晕。嗜睡，或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁。《管子 地数》云：“上有磁石者、下有铜金、”战国时有了司南、宋代已普遍使使用指南针，皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态、分别采用顺逆缩缀开穿离没没对截犯顿十二种点穴方法,杨筠松在《十二丈法》9769指出：“直冲中煞不堪扦？堂气归随在两（寸）边、依脉稍离二三尺。法中开杖最精元、”这就是说要稍稍避开来势0278很强的地磁。才5826能得到吉穴、风水师常说巨石和尖角对门窗不吉。实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、 第四。 是有害波的影响，如果在住宅地面3米以下下有地下河流!或者有双层交交叉的河流？或者有坑洞。或者有复杂杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流！导致人头痛。旋晕、内分泌失失调等症状， 0585 以上四种情况。旧时风水师知其然不知所所以然,不能用科学道理加以解释。在实践中自觉不自觉地采取取回避措施或使之神秘化、有的7159风水师在相地时，亲临现场。用手研磨！用嘴嚼4794尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质。水质！俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些些看似装模作样！其实不无道理、 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢。《管子 地贞》认为：土质决定水质。从水的颜色判断水的质量、水白而甘。水黄而糗、水黑而苦！风水经典《博山篇》主张“寻龙认气、认气尝水，其色碧、其味甘、其气香、主上贵！其色白！其味清、其气温！主中贵，不足论、”《堪舆漫兴》论水之善8542恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸！于此此最好觅佳藏，”“浆之气味惟怕腥！有如热热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉，” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质。有些些可以致病、有些可以治病！浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年不断。热气腾腾。当地人生了病就到泉水中浸泡、比吃药还见效、后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮！《山海经 西山经》记载、石脆山1319旁有灌水、“其中有有流赭！以涂牛牛马无病，” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”、泉水清澈见底、但无生物！鸭子和7806飞禽一到泉边就会死掉！经科学家调查查发现、泉水中含有大量的氰化酸。氯化氢。这是是杀害生物的巨毒物质、《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地、误饮毒泉。伤亡惨重，4819可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近、是不宜修建村庄的、 中国的绝大多数泉水具有开发价值、山东济南1604称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处、居全国各省之最，其中可供供医疗、饮用的矿泉水865处。广西西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白！用之泡茶，茶水一星期不变味！江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉、泉泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠，钙！镁。硫等矿物质，以之口服、冲洗，沐浴！无疑有益于健康！ 风水学理论主张考察水的来龙去脉！辨析水质、掌握水的流量，优化水环境！这条原则值得深入研究和推广！ 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球！欧亚大陆东部。大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入，朝南的房屋便于采取阳光，阳光对人的好处很多：一是可以取暖。冬季时南房比北房的温度高1-2度。二是参与人体维生素D合成、小儿常晒太阳可预5014防佝偻病？三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，四是可可以增强人体免疫功能! 坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风！中国的地势决定了其气候为季风型，冬天有有西伯利亚的寒流！夏天有太平洋的凉风、一年四0920季风向变换不定？甲骨卜辞有测风的记载，《史记 律书》云：“不周风居西北。十月也！广莫风据北方！十一月也！条风居东北、正月也。明庶庶风居东方，二月也。” 风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风、然有阴阳之别！向东向南所受者温风。暖风、谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风。寒风。谓之阴风！宜有有近案遮拦,否则风风吹骨寒，主家道败衰丁稀，””这就是说要避免西北风？ 风水学表示方位的方法有：其一、以五行的木为东！火为南！金为西、水为北！土为中！其二，以八卦的离为南！坎为北。震为东，兑为西，其三。以干支的甲乙为东。丙丁为南，庚辛为西。壬癸为北。以以地支的子为北!午为南，其四、以东方为苍龙！西方为白虎！南方为朱雀、北方为玄武、或称作：“左青龙！右白虎。前朱雀，后玄武！”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中、谯门翼其前。“卞卞苍”拥其后。“清风”““会景”“销署蜿蜒于左？有青龙象。”“明月”一楼独峙西南、为虎距之形，合阴阳家说。 概言之。坐北朝南原则是对自然现象的认识！顺应天道！得山川之灵气、受日月之光华。颐养身体、陶冶情操。地灵方出人杰。 【适中居中原则】 适中？就是恰到好处，不偏不倚！不大不小，不高不低、尽可能优化，接近至善至美！《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危！欲其低而不没。欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎、欲其奇而不怪。欲其巧而不劣！” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了！《论语》提倡的的中庸？就是无过不及。处事选择最佳方位！以便合乎正道。《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴、台高则多阳、多阴则蹶。多阳则接，此阴阳不适3874之患也，”阴阳平衡就是适中。 风水理论主张山脉！水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调、房大人少不吉！房小人多多不吉!房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基基方正？间架整齐。若东盈西缩！定损丁财”。 适中的另一层层意思是居中,中国历代的都城为什么不选择在广州，上海！昆明、哈尔滨，因为地地点太偏，《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立都必居中土。所以控天下之和、据阴阳之正。均统四方，以制万国者、”洛阳之所以成为九朝故都、原因在于它位居天下之中！级差地租价就是根据居中的程度而定、银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益， 适中的原则还要求突出中心。布局整齐。附加设施紧紧围绕轴心，在典典型的风水景观中!都有一条2132中轴线！中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最4354好是横行的山脉！形成丁字型组合。南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还8472有弯曲的河流？明清7983时期的帝陵,清代的园林就是按照这个原则修建的， 【顺乘生气原则】 风水理论认为。气气是万物的本源，太极即气、一气积而生生两仪！9893一生三而五行具！土得之于气，水得之于气。人得之于气、气感而应、万物莫不不得于气, 由于季节变化，太阳出没的变化，风向的变化，使生气与方位发生变化、不同的月份！生气和死气气的方向就不同。生气为吉！死气为凶。人应取其旺相，消纳控制，《管子 枢言》云：：“有气则生，无气则死、生则以其气！”《黄帝宅经》认为。正月的的生气在子癸方！二月在丑艮方！三月在在寅甲方,四月在卯乙方。五月在辰巽方、六月在乙丙方、七月在午丁方，八月在未坤方。九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方、风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套， 怎样辨别生气呢。明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识识别生气的关键是望水,“气者。水之母，水者。气之止、气行则水随、9088而水止则气止!子母同情！水气相逐也！行0882溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表者为气，表里同用。此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣、行龙必水辅。气止必有水界，”这就讲清了水和气的关系。 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气，“6865凡山紫气如盖,苍烟若浮！云蒸蔼蔼、石润而明！如是者。气方钟而来休，云气不腾！色泽暗淡！崩摧破裂、石枯土燥！草木雕零。水泉干涸、如是者！非山冈之断绝于掘凿、则生气之行乎他方、”可见，生气就是万物的勃勃生机。就是生态表现出来的最佳状态！ 风水理论指8562倡在有生气的地方修建城镇房屋？这叫5703做顺乘生气、只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣、人类才会健康长寿、宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植、不可扦、气未上，山走趋、不可扦，气不爽、脉断续！不可扦、气不行。山垒石，不可扦！扦就是点穴！确定地点、 风水理论认为：房屋的大门为气口、如果1178有路有水环曲而至？即为得气！这样便于交流。可以得到信息！又可以反馈信息。如果把大大门设在闲塞的一方、谓之不得气！得气有利5883于空气流通。对人的身体有好处，宅内光明透6418亮为吉、阴暗暗灰秃为凶、只有顺乘生气，才能称得上贵格、 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务、《周易易》有彖日：已日乃孚！革而信之！文明以说，大亨以正！革而当，其悔乃亡，天地革而四时成，汤武革命。顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革9941就是改造！人们们只有改造环境。才能创造优化的生存条件， 改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例！岷江泛滥！淹没良田和民宅。李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了了岷江？岷江就造福于于人类了! 北京城中处处是改造风水的名胜。故故宫的护城河是人工挖成的屏障？河土堆砌成景山、威镇玄武。北海金代时蓄水成湖、积土为岛、以白塔为中心。寺庙以山势排列。2384圆明园堆山导水,修建一百多处景点，堪称称：“万园之园”， 中9976国的乡村建设很注重改造风水,如果我们下功夫。花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱！族谱。每部书的首卷都叙述了地理风水。细加归纳！一定会发现许多改造风水的记载，就目前来讲、如深圳，珠海。广州。汕头。上海。北京等许多开放城市、都进行了许多的移山填海！建桥铺路、折旧建新的风水改造工作、而且取得了很好的效果、 风水学者的任务。就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理。更有益于人民0156的健康长寿和经济的发展。！
五行： 五行指水，火！木。金、土。五行学说认为、五行是构成宇宙的的基本物质元素！宇宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类！五行之间间存在着一定的联系!祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系、用以补充阴阳阳学说？ 五行相生相克 相生。有相互滋生，促进！助长的意思！相克，有相互制约。抑制，克服的意思， 五行相生的规律是：木生火！火生土！土生金，金生水。水生木！相克克的规律是：木克土!土克水。水克火。火克金！金克木、 在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系。把它比喻为“母”与“子”的关系！在相9203克关系中任何一“行”？又都具有“我克克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系,称之为“所胜”与“所不胜”的关系， 五行相生之中，同时寓有有相克。相相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件、所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及！出现异常现象、都可引起相乘或相侮的变化！乘是乘虚侵袭袭的意思!侮是欺侮的意思！相乘是过度的相克，超过了正常常制约的程度？其规律同相克，但被克者更加虚弱！相侮即“反克”！又叫反侮、即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜！其规律与相克正好相反！例如。正常常时土克水、若土气虚弱、或水邪泛滥！水就反过来侮土、 八八卦 八卦图共分先天八卦及后天八卦两种、 八卦图共分两种！一种名为先先天八卦、又名伏伏羲八卦！相传为伏羲氏的创作。据说此八卦乃太极图的演化！另一种则是后天八卦！双名文王王八卦。相传是周文五的创作， 八卦为乾，坤！震！巽。离！坎，艮！兑，先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数，都有所不同、 先天八卦的所主是：1乾居南方！数目为一，与坤相对、2坤居北方！数目为八、与乾相对，3震居东北、数目为四。与巽相对、4巽居西南、数目为五。与震相对！5离居东方。数目为三、与坎相对、6坎居西方。数目为六、与离相对！7艮居西北。数目为七！与兑相对，8兑居东南。数目为二、与艮相对。 以上各相对的数字合，便为九！乾与与坤合为九、震与巽合合为九，离与坎合为九。艮与兑相相合亦为九？ 后天八卦与先天八卦所主的有异： 1离居南方、五行为火，数目为九。与坎相对，2坎居北方，五行为水。数目为一，与离相对，3震居东方！五行为木！数目为三，与兑相对！4兑居西方。五行为金。数！
“风水罗盘二十四四山向”金木水火土五行!要去买有关的书籍仔细学习才可以，、
八卦 亦称“经经卦”,《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号！每卦由由三爻组成。以“一”为阳，以“--”为阴，乾！坤，震！巽，坎、离！艮。兑。八卦！（注：因条件限制。不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原原始宗教的占卜？《易传》作者认为八卦主要象征天。地！雷！风。水，火、山、泽八种自4894然现象!每封又象象征多种事物！并认8406为“乾”!“坤”两卦在“八卦”中占特5729别重要的地位。是自然界和人类社会一一切现象的最初根源， 1.提起太极八卦图，许许多人都感到很神秘,至于于其中的奥妙、则很少有人能说出几分道理来， 卦者、挂也！是一种现象挂在我们的眼前。故而称其为卦、 《易经》所说的卦，是宇宙间的现象！是我我们肉眼可以看见的现象,宇宙间共有八个基本的大现象、而宇宙间的万有！万事，万物！皆依这八个现象而变化。这就是八卦法则的起源。 能够观察到的宇宙的现象、将之归纳成八大类！画成八卦、这岂非是超人的智慧！所 以八卦是智慧之学、我们看到京戏中孔明出场、身穿阴阳八卦袍。就是说明高度的智慧。太极图就是一个圆、里面画着阴阳鱼，八卦图是一个正八边形。每条边上都有一个特殊的符号（如题图）。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点、认为太极八卦图的道理深不可测，非一般人所敢于问津，二是迷信观点！认为太极八八卦图是卜卦算命的迷信东西？必须严加禁止，相8064传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创。在“五经”的“周易”中、有详细的记载和说明，古人认认为：无极生太极!太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦生六十十四卦。这是太极化生八卦3922的基本理论、它原是属于哲学范畴的！是朴素的唯唯物论。但是，后来的一些学者。牵强附会，图谶预测。宣扬万物天定的宿命命论观点，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容、涂抹上了迷信的色彩！失去了0550本来的科学意义？