风水家以南海!长江、黄河。鸭绿江四5678水域为界。将中华山脉地势分别三大部分，称为三大干龙！即北条干龙！中条干龙，南条干龙，

徐善继《人子须知·龙法》：““天下有三处大水,曰黄河！曰长江，鸭绿江。长江与南海夹南条尽于东南海、黄河与长江夹中条4948尽于东海,黄河与鸭绿江夹北条尽于辽海、”三干龙均以昆仑为源。北龙环阴山贺兰4524经幽燕入辽海、其枝干有恒山！太行山。燕山，以燕京为其止处。缪希雍《葬经翼》云：“燕都者、北龙之尽、鸭绿界其后，黄河挽其前，朝迎万派。拥护重复！北方一^大大会也!”中龙入蜀汉！结关中、大散为终南。太华，泰岳篙山，抱准水入海！洛洛阳为天地之中,中原之淬！南龙趋云南。东去沅陵！其枝为湘江武陵、九嶷衡山！匡庐庚吟、天目仙霞！括苍苍天台四明！金陵总其形势，风水家认为。要辫真龙。当先明大势、就地图图看水源！察山脉！知剥换。分清枝干！方^能能寻得真龙的穴？

即干龙的枝脉,即大龙脉所分枝的小龙脉、徐善继继《人子须知‘龙法》云：“枝者小龙也。犹树之枝叶，树身大者！枝叶必繁！”以水流夹送送观之！与干龙不同。大枝龙以小溪小涧夹送、小枝龙以田源沟渠夹送！风水家认为。龙穴以干龙结穴为佳。故故寻龙向以干龙为主、枝龙有2846穴虽有形,不若9853干龙为至精、因枝叶繁乱、多非正穴、识得真龙而莽者。其其家亦多福禄寿喜!只是应该注意枝龙作穴，须有朝应。亦须有有多重缠护！杨筠松《疑龙经》云：“技龙⁷⁹⁰⁸身上亦可裁？半1980是虚花半是胎，若是虚花无朝应！若是结实护送回、”如能寻得校中之干！而能先干龙作穴、亦3477为大富贵地？因为千里来龙！穴脉连贯，生气相通！因此！先干龙作穴，能尽得1124其真气。《疑龙经》云：“干龙多是生王候、枝作干龙亦萫衍、”反之、若干龙先作穴则枝龙气势短浅，枝不胜干。不必作穴。

龙脉主体两侧之短小山峦！犹如枝上之叶。又称挠棹。渭龙脉如舟、技脚如其划水桨揖，风水家认为。枝脚亦是脉气所成。可据以辨龙脉之真假吉凶。刘基《堪舆漫兴》云：“技脚反背龙必假、校脚归缠龙必真，不知其父观其子！不知其君观其臣、”徐善继《人子须知·龙法》：“枝脚桡棹。龙之分气也！其形体各以类从，故龙之7830长远者、其其枝脚桡棹亦长远!龙之短小者、其枝脚桡棹亦短小者、龙之吉者。其发为枝脚亦起星辰带贵气，龙之凶者。其见于枝脚亦必恶陋6092类凶形！”枝脚以其形状！可分类梧桐枝。芍枝！蒹葭叶、杨柳枝等。龙脉两翼枝脚对应匀称！是梧桐枝、为上格，家中⁴⁸⁰¹子嗣各房齐发！家入团聚和睦，龙脉两翼枝脚有长短参差，但大致相当、是芍药技、为中格！亦为贵龙，主长寿富贵。两翼枝0897脚呈芦叶形、右节节相间而能大致停均。是竞茵叶、为下格。亦能发格、校脚最差形月杨杨柳枝,边多边少甚或边有边无！如人手脚偏废、此龙不吉！5216葬之必公有亏!7428各房子嗣贫宫贵贱!吉凶不齐，龙^脉脉无枝脚者？为仙带脉、

指祖山山四周形如帐幕般缠护之山，诸山重重峦叠嶂！绕缠簇拥。将主⁷⁶⁶³龙夹卫于中,风水家认为。缠护是真龙的随身标志！《地理醒心录》：“帐谓谓屏帐也、阔者十数里。五六里，狭者二三里或一望之远，”黄妙应《博山篇》云：“认得真龙，真龙居中！后有托的。有送的！旁有护的！有缠的、托多送多护多缠多、龙神大贵。中贵。小贵！凭这可推，”因此、寻龙必9431看缠山！缠山是真气不散的保证。如千里关锁！卫护真龙生生旺之气、方生结成大地！缠护愈多！其地愈贵。《撼撼龙经》云：“龙若无缠又无送、纵有真穴不堪用。护缠多爱到穴前！三重五重福延绵，一重护^卫卫一代富、护卫十里宰相地！”真龙自太诅山聚讲现形、随即分0282校擘脉？滔滔而行、欲欲辨主龙上迹？须识帐幕之形，《撼龙经》云：“形如帐幕开张样，二重入快一重出，四重五重如巨浪………帐幕多时富亦多、一重重只是富豪样、两重两幕是真龙，帐里贵最为上，”末句意指、龙须低伏！穿帐而行。若居帐外，帐上，帐边、俱非贵格！为中下之品、所谓“嶂中有绕穿心行、帐不穿行不入相！”“帐中隐隐仙带飞！带舞低垂主兴旺。”(《撼龙经》)如果龙行无无帐幕缠护绕行，则显得主龙孤独无援！其力亦。6055即使势大雄强!亦为贱龙、纵然有穴形，6887亦只合作神祠庙观!安坟建宅、必^主主人丁单薄、老弱无依。

【水龙】

平洋之地以水为龙、平洋之地。山脉潜踪！水行即^是是龙行。杨筠松《疑龙经》：“行到平详莫问踪。但看水绕是真龙！”风水1191家认为？山^水水为乾坤二大神器。故有山之龙。亦有水之龙、《葬经》云：“气者水之母、有气斯有水！”气行则水水随之而行！而水止气亦随之而止、溢于地表有迹而行者为水，潜于地中无形而运者气、水与气1936相为表里!因而察来之之或东或西,可川知气之之来去行止。蒋平阶《水龙经·序》引“古语”云：“平洋大地龙虎。汒汒游归何处！东西只取水为龙。插着便三公。”水龙之行、亦有技之别。大江大河为干龙！小流溪涧为支龙！唯干龙多为行势而穴多结于支龙，行龙亦有五星星之说？《水龙经·二·论五星》云：“金圆水曲土方木火尖。”所不同者。水龙以金星水星为吉。木星火^星星为凶、土星则吉中带《水龙经·二·总沦》云：“盖水星喜柔荏而恶刚强！9114宣转抱而忌冲激、金水柔^荏荏而土形转抱!与木火之刚强冲激者判然矣，”水龙结穴！以众水朝迎缠抱为征应、杨筠松《撼龙经》云：“水缠便是山缠样，缠得真7606龙如仰掌、留心掌里或乳头、端然有穴穴明天象。”

【平洋】

指地势平坦而多河流穿行的地带。风水家认为。平洋之地，虽无山脉可言。但平洋为龙势跌落之处！^水水脉即龙之血脉。只要四面面水绕？归流—处，即即是龙脉结穴之地!《葬经》：^““气之盛,虽然流行！而其余者犹有止。虽零散而其深者犹有聚，”注云：“平支之龙！大山跌落平洋四畔旷阔，……人莫不以八风无蔽为嫌、又岂8063知支拢气隐若零散!而其深者犹有聚也，但得横水拦截使之有止耳、”杨筠松《疑龙经》云：“行到平洋莫问踪，但看水绕是真龙、”平洋之地！其势为阳！其生气自下行上、但求其平坦开阔。虽然四面无遮，而不嫌八风相吹。不忧其生气散佚。缪希雍《葬经翼·难解二十四问》云！“平洋阔衍、去山岗甚远。穿田度水，断伏已多！众水交流，平夷如掌！”因此、平洋地最重要的是水龙交合！《五言金句》云：“欲识平洋地！满拨水看清，拨水能归库，富贵丁寿兴！真假龙何分，穴突看分明。众水归一库！中高是真形，3205……平洋拿龙法，再水绕土坪。大水交合处。方乃是修龙、”

【平受脉】

指行于平地的龙脉、风水家认为！虽然然平洋之地!龙脉潜踪隐迹、但察其隐、辨其微。仍可知道龙脉之断续相连，寻得融结生气的吉地，《葬经》云：“支之所起！气随而始。支之所终。气随以钟。”徐善缝《人子须知·龙法》：“平地之势、其龙⁴³⁵¹坦夷旷阔,相牵相连！珠丝马逊，藕断丝牵、”因此。观平支之脉、须善察其土土阜高低、水绕情状！《莽经》云：“观支之法。隐隐隆隆，微妙玄通！吉在其中！”注曰：“隐隐，有中之无也。隆隆，无中之有也！其体段若盏中之酥、云中之雁！灰中线路、草里蛇踪．生气行乎其间、微妙隐伏而难见。然其吉则无以加也，具体行之，则^以以观其水土形势!”^《《葬经》云：“地有吉气!土随而起、支有止气。水随而比！势顺形动，回复始终、”此言平坦宽阔之地！生^气气行于地中、吉气涌起！地表也随之突起，圆者如星丸，方者如印绶！长者如玉尺，曲者如银带！生气止聚之处。砂水环绕！重重拥护！欲去还留。李淳风《阴阳证要》曰：“平受脉落平阳。高—寸为山，低一寸为水。平中有突、即为得其体！”

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