风水学是一们十分神秘且古老的学问，一直以来受到人们的广泛关注，那么对于风水学知^识识都有哪些呢？相信对于这个问题大家^也也很想知道答案！那么接下来我们就一起来看看吧，

【风水简介】

风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲0966根据自己研创的简易图？推理出地球有过一段是风与水的时期、《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水！三山水！四丘水。五泽水！六地水。七少水。八缺水，九无水！”风水。又称堪舆，图宅。青囊！山水之术等。是东方神秘主义的一个重要组成部分！

晋人郭郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散？界水则止、古古人聚之使不散。行之使有止！故谓之风水！风水之法、得水为上，藏风次之！”

一般称为风水术、也叫地相、堪舆之术。。是中国历史悠久的的一门玄术，术数、风水乃五术的一门。其基本构成源自《易经》、分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅宅相法、其6152主要的流派有三元法！三合法！九星法等、

8010堪舆有相地。占卜的意思、其中“堪”意通“勘”有勘察之意，“舆”本指车箱。有负载之意，引喻为疆土与地道、中国古人认为，堪为天道，舆为地道，堪舆舆为天地之道，其地位很高，堪舆为体、风水为用、

风水学说的传承：

据史记载：秦世皇之前就有相宅活动，《尚书、召诏序》云：“成王在丰、欲宅邑，使召公先相宅！” 这是相生人的居所，也有相死人墓地的，先秦的贤君盘庚，周公在相地实践中都做过重大贡献、没有那么多迷信色彩，先秦时期。各种学术兴起！随着《周易》和阴^阳阳五行学说的发展盛行,开始建立以“仰观天文！俯察地理””为主导的学术思想？先秦相宅发展成一种术数、没有什么禁忌！秦始皇统一中国后。不仅承承袭了以往的“土宜”观念而且更加具体、同时开始有了“气”的观念、

到到了西汉！相地术更是盛行、方位、上坟等都有各种种禁忌!墓上装饰饰有避邪用的石人。石兽！镇墓文！湖北省江陵凤凰山墓出土的镇墓文有“江陵承敢告地下函”、“死人归阴！生人人归阳”之语!司6537马迁《史记》记载!汉武帝帝聚会占家、问某人可娶否、堪舆家说不可、此时的堪舆家精通通天文地理、相地术也称为“形法”。到了东汉！人们开^始始重视丧葬、从而导致风水观念的兴起！东汉人非常注重居住环境，《后汉书》提到的“使居有良田田广宅？背山临流、沟池环瞥！竹木周布。场圃筑前，果园树后”的家家居原则,在后世都成为阳宅的基本理论！在汉代还出现了《堪舆金匮》！《^宫宫宅地形》、《移徙法》，《图宅术》等风水着作，标志着风水学在理论上有了初步的归纳和总结。

判定自己屋宅坐向时需要注意的事项有：

·实际上任何的坐向都包括屋宅的坐向和门的坐向两个方面。这是大大家要留意的，

·门与屋宅的坐向有相同的。也有不同的，现代城市屋宅形状复杂、定坐 向要具体情况具体分析。

·通通常来说!屋宅的坐向是以纳气口来定的、即纳气面积大的一面面为向、

·通常别墅！庭院式屋宅的门向与屋宅的朝向是一致的、楼房则以阳台为向，比方说。有的屋宅、客厅阳台很大、因此纳气口最大，应以阳台为向！门可视为进气口、如门在吉位则吉利！

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