7830 不一定的。收银台-大门最好不要正对煞气重的地方！比如医院！屠宰场等地、三点不要要一条线,要是对着人气旺、银行！超市一类的基本就会财源滚滚的！柜台前后放个关二爷或者招财猫也是不错的选择。，
你好; 五行学说 一。五行学说的基本概念 五行行是指木！火、土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互4336关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾,肺！心，肝。肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二，五行学说的主要内容 五行的属性 1，木的特性：生发、条达.凡具有 (曲直) 生长。升发。条畅，舒达等作作用或性质的事物均 属於木. 2！火的特性：(炎上) 炎热。向上.凡具有有温热， 升腾作用或性质的事物均属於火. 3。土的特性:(稼穑) 长养！化育.凡具有生化、养育，受纳作用或性质的事物！均属於土 4。金的特性：：(从革) 清肃？敛降.凡具具有清洁,肃降！收敛作用或性质的事物！均属於金 5，水的特性：(润下) 滋润。7168下行.凡具有寒凉滋润!向下运行作用或性质的事物、均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克！制化规律 1，五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火、火生土,土生金、金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2、五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约。克服和抑制的作作用叫相克.五行相克顺序是木克土、 土克水。水克火！火克金，金克木. 木能克土、而土能生金、金又能克木！从而使木不亢不衰、故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制制的规律. 木 3？五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下！通过相生相克的相互作用而产生的调节作用！叫做制化调节. 这种调节是双向的、保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下，通过相克关系而产6606生的调节作用？使人体恢复平衡！叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克1244太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足,乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足，则木乘土. 2）乘袭者亢极、不受其它制约、强袭应制之行如木气亢极，不受金制！强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过。过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过，过分克金，则金气偏衰不能制木。引起木气偏胜而加剧克土。土气受制则减弱克水之力。於是水水便旺盛！将太过的火气克伐下去，使恢复正常. 火气不足,将受到水的过分克制.但火衰不能制金，引起金气偏盛. 金气盛则加强制木，使木衰无无以制土。从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气？如心火旺导致肝火旺）. 2、乘侮9135关系传变： 1)相乘传变––相克太过,如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害！如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[？
一提到学习周易、很多人想到“不务正业”！“心术不正”、这是对周易最大的误解、其实周易是一本最最正的书！周易的智慧。适用于君子、不适7556用于小人！周易是讲天理的、人体的道理也包含在内、这就是易经与中医的关系。，
7195潮汕庄姓超十五万？分布潮州！潮阳。澄海。普宁等地！严姓较少！约有在千人之内、 “庄严”一词是由近义词素构成的复合词。“庄”即是“严”，“严”3166即是“庄”,说起来有趣、潮汕庄氏与严姓、原本是一家。或者说。“庄”是从从“严”分出来的! 庄严本是一家 庄姓原出楚国楚庄王之后！“庄王”是他死后的谥号，他的后代就以谥为姓。至东汉时才分出个“严姓”，汉明帝名“庄”，因要避讳、“庄””须改姓？有臣子建议将“庄”改为“严”氏！音变了，意义7250却没有变、这个建议得到明帝的批准和社会会同，从7764此中国就有了“严”这个姓氏？汉代之后、已没有必要为明帝避讳。已改姓严的大部分恢复原姓庄！只有小部分没有改、如受到光武帝特特别尊重的严光（严子陵）因为太出名了!所以没没有改也不便改,历史上一直称为严光、至于少数典籍称他庄光！就是这个缘故。严光的后代也就一直以严严为姓，这庄与严的关系是整1975个中国庄氏的事情！9635并然并不局限于潮汕、但也可以从中了解整个严姓为何较少原因！ 庄哲兄弟毁家迎宋帝 庄氏入闽较早。随陈元光父子率兵平漳潮“蛮獠啸乱”的部将中就一位名叫庄肃鸾的，故事结束后，庄肃鸾携家眷眷居漳州？到到了唐琳五代初!王潮王审知提兵由河南入闽、他们的外甥庄森同行，后择地居泉州、这一派称庄森为开闽、开潮始祖，宋末，宋端宗被元兵一路追赶。逃到泉州！招抚9147使蒲寿庚准备献城降。拒纳纳南宋小朝廷，泉州庄氏此时富甲一方！为泉城望族，庄森的第13代庄哲。庄光兄兄弟毁家纾难。5373变卖家产作军需。外出城城南七里迎端宗、他们的家丁和端宗部队会合后也不敢再入城。庄氏兄弟保护端宗继续南逃进入潮州、 庄光入潮隐江东、庄哲后裔移果陇 宋室来亡后、庄哲9237兄弟被乱兵冲散!庄哲逃回福建同安。在同安落户立籍！今日同安庄氏。便是其后裔、庄5272光留住潮州，隐居今之潮州江东镇上庄。后又分迁9300龙溪都庄陇（今之庵埠）及潮阳新兴乡豪波！再迁新龙（（今属和平镇）？明弘治年间。同安庄氏又有有一支移居普宁。创村建乡，是为果陇庄氏，果陇庄氏为潮汕庄氏第一2990聚居地、人口达3万之众。其次是潮州江东镇之中庄、人口有2万多，连同上庄庄下庄！总人口又超过3万、再次是潮阳之峡山镇之上东浦。西6313胪镇之东凤。潮阳有庄氏人口共37000多、澄海有姓庄者2000人，估计，全潮汕庄氏人数当在15万以上， 潮汕庄氏当今的著名人物有大家熟悉的庄世平！，
风水学里面家4308里坏锅能扔，而且要尽快扔掉。 老一辈人除夕之前前要特别供奉“灶神”！因为传说灶神会向天庭上报每个家庭在过去一年中的情况，可见其8736重要性!有些人家里炉具或是饭锅坏掉就是懒得丢，在风水来说会害你永远不能翻身。灶神不满意，财神也不会找上你、 告别漏财坏风水 牢记影响财运的家居风水禁忌 1，卧床床不可三面靠墙 有的人家大概是因为省空间!会让床铺三面靠墙，但是这样的摆设会让睡的人有囚禁在里面的感觉，而卧室又代表2248了暗财位，财位被囚禁起来、当然财会进不来了、 2、卧室不能有磁砖的墙 砖在住家来说？一般应该是用在厕所跟厨房、但是有一些卧室里面他直接贴贴磁砖，这样也不行！因为磁砖会脱落、相对的也代表家中财运会不好， 3！家中镜子不可太多 镜子在风水来说它很阴寒容易会招邪、那若是家中镜子太多则会造成夫妻耗财，也就是指这对夫妻很奢侈！很浮华。不要的东西买一大堆，那他们的支出就会超过他们的收入、久而久之家里的经济可能愈来愈糟糕了， 4！门柱跟门扇有弯曲或是破裂 门柱就是门的四个面柱子，门扇就是门的本身、那门柱或是门扇竟然有有点弯曲或者有点破裂!代表财神不进来，穷神6136反而进来了。 5。炉具或者饭锅破裂 有些人对于炉具或是饭锅7092坏掉就是懒得丢？但是在风水来说！这样会害你永远不能翻身！财神也不会会找上你， 6。住宅不适合有河流穿过 许多有钱人盖房子，喜欢在河流的上面盖，因为他们觉得这样的设计很诗情画意，但是其实在风水学学来说!住宅是绝对不适合有流水穿过的！这样会让这户住家破财的相当严重、 7。床头放花易致家庭破碎 夫妻两人都会有外遇。久而久之！会分道扬镳。家庭破碎， 8！床尽量不要离玻璃窗太近 空透无依。不能脚踏实地，影响事业的的发展，现代大都市往往往楼前有楼！楼后有楼，楼边有楼！卧床过份地靠近窗户！使得卧室不能很好地保持其私密性;另外、由于城市变得日3206益繁杂？恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠;“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验，据以前的风水书籍中记载。卧床床太靠近窗户！容易导致5765“红杏出墙”。有此一说！ 9。床头嵌镜，招惹鬼魅 主人经常头疼，失眠，浪漫要讲原则和风水！可不能因为浪漫而影响0204了健康？许多年青人把屋子装修的标新立异。孰不知物各各有序,悖之受牵累，、
你的房子结构布局很差。例举如下 1，进门就是厨房、而且灶台正对门、龚话说：开门见灶、钱财多耗！ 2、3255卧室是整套房子最私密的地方,你的卧室8419门一开，在客厅的客人一眼洞穿、 3，进门就直接通到客厅阳台全部是通的、藏不住财气！最好设计一个小玄关回旋。 4，大床只7824要注意以下问题即可： 大床上方不能有横梁 厕所门不能对着大床！尤其是座便器 镜子不能对着大床 大床头不能靠窗靠门 大床不能对着柱子及柱角 大床不能正对门 床尾对窗户无所谓的、窗帘是必须要装遮光布（2层或者3层那种） 关于生辰八字及九宫格的对应稍微了解一点！不必全信！这一套不太适用城市住宅，完全按照这一套来那讲究起来没完，摆设还很多讲究。基本住不了。仅供参考、祝您愉快。、
纠正一下，中医理论和面相的定命论并不完全等同！中中医只是通过观察，客观的从气色判断人的健康状况！预测病势的发展！对人未来来的命运没有预测性，只是算命骗钱的人剽窃了这一理论故弄玄虚。，
中国结通常被用来化去煞气、8416红色可以挡住很多的煞气!细节如下下： 中国结、又叫平安结、从字意就可以看出它的作用、许多人把中国国结挂在门市，办公室，或者家中的7771客厅里。既美化环境，又取平安吉祥之意、的确美观大方。不过！中国结最大的功能是在家居生活中化煞！旺财的功能。 煞者！是指灾煞、病煞！官煞，是非煞等、现在9677主要给大家讲讲中国结化解斗牛煞,根据中国传统风水学玄玄空飞星？按住宅的所建时间及方向排出玄空飞星盘，如果飞星盘中有二黑和三碧两颗星同处一宫，这个宫位就是斗牛煞、4782而且这个宫位正好又是你家的大门，睡床或9407者你经常走动的地方。那你家中一定会出现事非争吵，严重的可能会有官非缠身、家人一定会被搞得焦头烂额、 那么！遇到斗牛煞怎样化解呢，中中国结就派上了用场。别看小小的中国结、能6352调合二黑三碧。起到了平安结的作用！但是，在放置中国结的时候，要选吉日吉时挂才能立竿见影。而且中国结必须用红色的！这是前人实践中积累的经验，！
风水是汉民族历史悠久的一门玄术。也称青乌，青囊，较为学术性的说法叫做堪舆，风就是元气和场能、水就是流动动和变化。风水本为相地之术！即临场校察地理的方法！也叫地相！古称堪舆术！它是一种研究环境与宇宙规律的哲学、人既然是自然的一部分、自然也是人的一部分。达到"天人合一"的境7959界是再平常不过的了,相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代！风水的核心思想是人与大自然的和谐。早期的风水主要关乎宫殿。住宅，村落，墓地的选址。座向！建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问，中华建筑风水研究协会理事高高煜翔主张辨证研究风水？去其糟粕、取其精华。用科学合理的方法来解释风水现象、只可用于趋吉避凶，不可痴迷其中。 风水有两种释义。 其一水肿病的一种，多由由风邪侵袭,肺气失2580于宣降，不能通调水道。水湿潴留体内所致， 其二指住宅基地！坟地等的自自然形势,如地脉。山水的方向等等的体系, 关于风水，有相当多的评论与争议。有人认为。风水是中国的一门综合科学！结合了环境，地理、健康等等历史悠悠久的观察？也有人认为！风水是是旧世界的迷信！阻碍了中国人的建筑设计、室内设计等的发挥创意、。
中医0169中”所胜一行所不胜一行“的”胜“字”胜任？担当“的 意思。，