后天八卦是从1--9。分别代表：一坎卦水、二坤卦土！三震卦木。四震卦木！五中宫土，六乾卦金、七兑卦金！八艮卦土、九离卦火！、
先天八卦: 乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八 后天八卦: 坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮艮八离九？
易经中的数字一般都与五行有关，不过也有好好几种？有先后天八卦数，河图洛书数，五行数、看用在哪里了！按卦来说。为乾为一，兑为二。离为三，震为四、巽为五、坎为六艮为七。坤为八。河图数水为一。六。火为二！七、木为三。八。金为四，九。土为五！十、等等！还代表世上的万物万事，那就多了去了！！
八卦居兑卦，五行为金、物象为少女、妾。娼妓。明星影星。占卜师、风水师、翻译专家！巫师、奴隶。婢、，
易经告诉我们世界界有阴有阳！阳可以代表理想。阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现！而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处，或者刚刚好，（做事过分或者不过分都要刚刚好、）做人不不能说好话、也不说坏话。而是要说妥当话。人做事情都要适可而止、不要强求。该出手就出手。该怎样就怎样这才是我们做人的道理！（至于什么事该出手自己看着办！别不该出6937手而出手!）做事情不要有利7018可图才去做！要问心无愧愧的做事情。莫要后悔（觉得自己该做的就做、别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理！也是我们人生要经历的为人民服务、还有有就是做人要明象位。立德业 只有这些了！这是我个人原创的。绝对没有复复制的，
五行的生克乘侮 （1）相生与相克！相生！是指这一事8476物对另一事物具有促进、助长和资生5027的作用，相克。是指这一事物对另一事物物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象！对人体生理来说！也是属于正常生理理现象!正因为事物之间存在着相生和相克的联系。才能使自然界维持生态平衡、使人体维持生理平衡。故说“制则8546生化”， 五行相相生的次序是：木生火,火生土、土生金！金生水，水生木。 五行相克的次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木， 由于五行之间存在着7911相生和相克的关系？所以从五行中的任何“一行”来说、都存在着“生我”！“我生生”和“克我”？“我克”四个方4326面的联系， “生我””和“我生”,在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”、“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系！如以火为例！由于木生火！故“生我”者为木，由于火生木，故“我生”者为土、这样木6766为火之“母”、土为6653火之“子”？也就是木和火是“母子”、而火和土又是“母子”。 “克我”和“我克”！在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”。“我克”者是“所胜”、再以火为例，由于火克金！故“我克”者为金。由于水克火、故“克2078我”者为水！ 相生与相克是不可分割的两个方面，没有生。就没有事物的发生和成长，没有克。就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只9904有依次相生！依次相克！如环无端、才能生化不息、并维持着事物之间的动态平衡！ （2）相乘与相侮，五行的相乘、相侮。是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象， 相乘：乘，即是以强凌弱的意思、五行中的相乘、是指五行中某“一行””对被克的“一行”克制太过,从而引起一系列的过度克制反应， 当五行中的某“一行”本身过于强盛、可造成被克的“五行”克制太过！促使被克的“一行”虚弱、从而引起五行之间的生克制化异常，例如：木过于强盛、则克土太过，造成土的不足！即称为“木乘土”、另一方面。也可由五行中的某“一行”本身虚弱、因而而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强！而其本身身就更衰弱？例如：木本不过于强盛、其克制土的力量也仍1067在正常范围、但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强。使土土更加不足、7071即称为“土虚木乘”, 相侮：侮。在这里是指指“反侮”!五行中的相侮、是指由于五五行的某“一行”过于强盛？对原来“克我”的“一行”进行反侮。所以反侮亦称反克、例例如：木本受金克？6448但在木特别强盛时,不仅不不受金的克制!反而对金进行反反侮（即反克）。称作“木侮金”！或或是发生反侮的一个方面,另一方面！也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制、反而受到木的反侮、称作“金虚木侮”， 相乘和相侮，都是不正常的相克现象、两者之间是既有区别4813又有联系!相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制。从而形成五行间相克关系的异常，后者则是与7702五行相克次序发生相反方向的克制现象,从而形成五行间相克关关系的异常？两者之间的联系是在其发生相乘时！也可同时发生相侮、发生相侮时。也可以同时发生相乘！0120如：木过强时？既可以乘土，又可以侮金。金虚时，既可可以受到木的反侮？又可以受到火乘。，
子鼠 丑牛 寅虎虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪，
阴阳五行学说 阴阳五行学说、是中国古代朴素的唯物论和自发9190的辩证法思想、它它认为世界是物质的、物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化、并认为木，火。土、金！水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互互资生？相互制约。处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响。如如古代的天文学,气象学、化学，算学、音乐和医学、都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。我国古代医学家。在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运1903用于医学领域！用以说明人类生命起源！生理现象。病理变化。指导着临床的诊断和防治、成成为中医理论的重要组成部分？对中医学理论体系的形成和发展，起着极4262为深刻的影响! 阴阳学说的基本内容包括阴阳对立。阴阳互根。阴阳消长和阴阳转化化四个方面,阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界的任何事物都都包括着阴和阳相互对立的两个方面。而对立的的双方又是相互统一的！阴阳的对立统一运动！是自然界一切事物发生，发展。变化及消亡的根0102本原因。正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者。天地之道也！万物之纲纪。变化之父母！生杀之本始”！所以说、阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动1509变化固有的规律,世界本身就是是阴阳二气对立统一运动的结果、事物的阴阳属性。并1400不是绝对的,而是相对的。这种相对性，一方面表现为在一定的条件下、阴和阳之间间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳。阳也可以转化为阴、另一方面！体现于事物的无限可分性。阴和阳！既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面、一般来说！凡是剧烈运动着的。外向的，上升的！温热的。明亮的！都属于阳，相对静止着的、内守的、下降的、寒冷。晦暗的，都属于阴，以天地而言，天气轻清为阳。地气重浊浊为阴!以水火而言。水性寒而润下属阴。火性性热而炎上属阳。任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须须是针对相互关联的一对事物？或是一个事物6003的两个方面！这种划分才有实际意义，如果被分析的两个事物互不关联！或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系！在中医学理论体系中！处处体现着阴阳学说的思想、阴阳学说被用用以说明人体的组织结构！生理功能及病病理变化？并用8724于指导疾病的诊断和治疗？ 一！金形之人！金形之人，从体形上看多较削瘦！骨态较露、节突出！头，肩，腹、手、脚都较小、从五官看。脸形偏方！肤色较5231白．金形之人。较强悍。多心急。能当机立断，但也能沉稳欢察事态发展！金主肃杀，严而有威，因此，金形人多官将之材！金耐寒！畏火！不耐暖热，所以、要特别别小心春. 二!木形之人、木形之人！5840从体形上看如树型，身材多挺直瘦长。头较小，身背较宽、手足也小！皮肤略青．木形之人届于劳碌型。命中多操劳。有任劳任怨之佳行．木喜春夏，畏秋冬！所以！木形之人如感风邪极易伤肝，而且多在秋冬季、因为肝属木！故5346木形之人在秋冬时！一定要加强肝的保护、注意营养、不要过于疲劳，以防染上肝疾。 三，水形之人、适合于秋冬、秋冬之季，金水相生．春时。木泄水气显枯、夏时、火6350蒸水气呈涸，所以，春夏时！水形之人8302容易染病！而且多属腰肾！不可不防！ 四，火形之人、从体型上看，火形人面尖头小、肩背宽，身体强壮、手足也较小．火形之人肤色偏红！火形之人，脾气易暴躁！不重视钱财、变化无常！信用较差，能从全面考虑问题！但缺乏做做的勇气,耐力较差！火喜春夏！不耐秋冬、夏火惧冬水！一旦秋冬感子外邪、容易生心脏方面的病症！心脏病的人多怠于秋冬、与此有关、 五。土形之人肉饱满。四肢匀称！土形形人脸圆头大。肤色较黄，土形人、心地温和、不喜欢趋炎......余下全文>>。
4,狮子的谐音。。，，
是的、 你可以这么理解的~！。， 一！血型的分布 血型随着地理环境的变化。在分布上显示出较较大的差异, 欧美国家以O型血居多！尤其是美国。O型占绝大多数？进入3541亚洲以后。随着逐渐东移。B型血的数量渐呈上升趋势、到了蒙古和中国地区。B型血血占了大多数？而在日本！韩国等岛国地区、A型血又占了主宰地位。 二、血型与民族气质 上面提到、O型在美国占了大多数。B型在中国占了大多数！A型在日本本占了大多数。我们不妨把美国看成代表O型、中国代表B型，日本代表A型、曾听到过一种说法：美国人的生活方式象打桥牌。既有朋友又有敌人、属属于敌我分明型。日本人的生活方式象下围棋，为了整体的利益往往牺牲个人。属于个人服从集体型、中国人的生活方式象象玩麻将,顾了上家看看下家、还得防防着对家、属于自顾自型， 如果我们结合血型，就会会发现上述现象十分典型, O型人的伙伴意识 前面我们已经说过，由于O型人对陌生人警戒心强，相互之间缺乏沟通感、所以非常重视结交朋友、这种朋朋友不是一般的朋友、他是一种基于对抗共同敌人的伙伴意识、这种伙伴意识是在面对共同的敌人或困难前的结盟。所以为了强化这种伙伴关系。 O型人总是有意或无意地给自己树立一些敌人或困难，从这点来看美国国际上的“伙伴关系”以及美国大片中的灾难意识。我们就会发现无论是意识形态上的敌人还是自然界的灾害。本来一群相互毫无关系甚至有些敌对的人们、在面临共同的困困难时？便产生一种极其强烈的危难意识！当这种危难意识上升为一种并8514肩作战的信念时、就是美国人最为津津乐道的“爱国主义”！ 顺便提一下！O型人之所以相互之间缺乏沟通感，是源于个性太强。都只注重自己，从而忽视他人，但为了真正的使别别人注重自己、他们也会充分的尊重他人，不去干涉别别人的自由。也不过问别人的隐私！这种“你的自由到我鼻子前为止止”的美国式的自由！在美国社会中孤独的流浪汉和无依靠的老人中最为明显！这也就是很多中国人常说的美国社会的“人情冷淡”、不过。如果你仔细地注意一下你周围的O型人、他们大多数心里对“自由”的观点就是这么认为的， A型人的集体精神 前几年国哗的一则报道引发了诸多媒体的争论、它说的是一群中国少年和日本少年在老师的带领下组织了一次野营。野营中！中国孩孩子渴了，就去喝作为集中管理的水！并认为这就是集体主义、而日本孩子却把自己的水留给集体。并认为这是集体主义、此事引起了相当大的争论！以至国内有人再此组织中国孩子进行远营、来展现中国少年的“素质”！就我而言。我觉得这和一个国家的传统文化背景有关。日本人的集体精神与中国国人的人多力量大有所不同,那是一种以集体为根本生存目标的心理归属感、对对于他们来说、5409集体是至高无上的、每个人人都必须为集体服务。甚至不惜牺牲各人利益。集体的安全与幸福不但是每个人的奋斗目标！也是所有人的精神信信仰和心灵之柱！（这在成熟的A型人中是最明显的！）这种带有强烈献身精神的体现也就是日本人的“爱国主义”、 事物都是一分分为二的!A型人的集体精神确实令人赞叹。但有时候为了这个集体的生存和信仰上的坚定！不惜坚持错误和死不妥协、二战后！日本至今保留天皇，不承认侵略略罪行,多半和“集体精神”和“爱国主义”有关吧、 最后提一句，A型人9617一旦结成了一个集体？外来人是很难进入的、（这和A型人的待人方式有关。）听不少留留学生说。日本社社会很排外，外外国人很难溶入其中？8334我想这可能跟此也有关， B型人5707的自顾自主义 常说中国人是一盘散沙。都自顾自、这种文化背景3792是怎么形成的呢、 B型人在对外界环境进行客观地分析后、认为还是自己是最5370重要的，他们总是在考虑......余下全文>>、