中国结通常被用来化去煞气！红色可以挡住很多的的煞气，细节如下： 中国结！又叫平安结。从字意就可以看出它它的作用，许多人把中国结挂在门市！办公室。或者家中的客厅里、既美化环境、又取平安吉祥之意，的确确美观大方！不过！中国结最大的功能是在家居生活中化煞、旺财的功能！ 煞者、是指灾煞。病煞、官煞、是非煞等。现在主要给大家讲讲中国结化解斗牛煞。根据中国传统9387风水学玄空飞星。按住住宅的所建时间及方向排出玄空飞星盘？如果飞星盘中有二黑和三碧两颗星同处一宫！这个宫位就是斗牛煞，而且这个宫位正好又是你家的大门。睡床或者你经常走动的地方！那你家中一定会出现事非争吵、严重的可能会有官非缠身、家人一6247定会被搞得焦头烂额！ 那么！遇到斗牛煞怎样化解呢，中国结就派上3158了用场。别看小小的0793中国结？能调合二黑三碧。起到7747了平安结的作用！但是，在放置中国结的时候，要选吉日吉时挂才能立竿见影，而且中国结必须用用红色的？这是前人实践中积累的经验、。
这是中华五千年文明的精髓、是科学的、不是迷信！如果没用用为什么历代上至帝王下至庶民都传承下来！。
住宅风水自古有之？是古人对自然和居住环境的理解、在现代社会、住宅风水仍然有一定的意义。 住宅风水包括住住宅选址。外部风水环境。庭院风水，门。主、灶风水。婚婚姻风水等方面、 住宅重精、气。神。住宅的首要功能:阻隔外界、包容。静默养气！安身立命，使个人的私密生活与精神气质有所依托、精神--平和与知足！环抱大地！自得其乐--中国的特色！四合院，西方主流:小别墅+花园。宅气不是指房屋的新旧程度！而是指氛围。由装修格局。颜色搭配，家具摆放！字画照片、植物饰1752品等构成、 住宅风水5227是中国历史悠久的一门玄术！也称青鸟，青囊、较为学术性的说法叫做堪舆、“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气。乘风则散，界水则止，古古人聚之使不散,行之使有止！故谓之风水！”0407这是有关风水的最早的定义!著名风水师罗李华说：“风水之法。得水为上！藏风次之。”风水学的根本基础和核心思想依据来源源于《易经》,关于风水有相当多的评论与争议、有人认为风水是中国的一一门综合科学？结合了环境！地理。健康等等历史悠久的观察。也有人认为风水是旧世界的迷信、阻碍了中国人的建筑设计，室内设计等的发挥创意， 大门 大门是气口。属内内外气流动的必经之地。是与外界联系的咽喉和屏障、要因势利导！因环境，地域！大气环流等等因素而定、在阳宅的风水中，门是占一个非常重要的席位。例如：门向是否纳大玄空卦子线！门位是否得到当当令吉星等等、 三要：门！主房！灶！ 六事：门。路，灶。井！坑、厕！ 四选择：1前朱雀（南门）2左青龙3右白虎4后玄武（北门） 门要配路形： 玄武·6031水北方 南方朱雀·火 开1：前方为明堂：绿茵！平地。水池。停车场！ 开2：以路为水，地气由高，多向低、少进行。大门前有街，走廊的，右路长=来水。左路短=去水！开开左门收截地气！称：“青龙门收气”、 开3：同上！但左路长由路短！ 破解方法：内置屏风、 穿心剑：大门正对走廊或通道（廊长于室内进深——祸最大）。 财流：大门对楼梯：向下——流逝，向上——放大叶植物！引财。 电梯吸气：电梯正对大门，犯冲， 破解方法5307：屏风。花丛（圆圆润）？大型绿植。 入门宜三见： 见红——喜庆。壁纸！装饰、 1446 见绿——舒爽、植物！ 见画——涵养、舒展的。色彩相宜、有情趣的字、画、 入门宜三不见： 开门见灶——火气冲人。 开门见厕——秽气袭人！ 开门见镜——镜为反射，好坏均反， 大门两大大忌讳： 1!横梁压门：压抑，不安全感。 2。拱形门：似墓碑、类阴宅！ 大门的颜色，尺寸： 颜色与主人的五行配！尺4429寸与房子成比例，宜新。门旁宜放水、水种植物及插花等！ 玄关 玄关在佛教中被称为入道之门。 据心理学分析。第一印象产生于前7秒！玄关是从大门进入客厅的的缓冲区域，让运动的进入者静气敛神，保家人隐私， 避讳： 尖角冲射：门口正对附近建筑物的转角或尖角， 暗暗箭伤胸：正对的大路或街巷呈一条直线。 5970 斜路直冲：住宅位低！承受大路从高位直扑的巨大压力。 门门直通：大门与房门或凉台门相通！人受扰，风过硬， 破解方法：做玄关，空间小的可选用玻璃屏风作间隔， 玄关宜：通透、适中、明亮、整洁。 1、天花板宜高不宜低！色宜轻不宜重、灯宜方圆忌三角、 2，墙壁间隔应下实上虚。以通透而不漏最佳，色深浅适中（上浅下深）！平滑畅通！避凹凸阻滞。 3！地板7942宜平整忌滑！色深或中浅浅边深，避尖角图案及木纹冲门（要斜向屋内）、 4。饰物不与户主属性相冲：6位、鼠忌马！….. 5、镜子7477不正对大门。天花不用镜片砌成，头脚颠倒。 客厅 客厅：迎宾待客的交际场所。色彩搭配，物品朝向与位置、字画张挂，装潢摆设，灯饰安装。地毯铺垫、组合柜排列！天花装饰，窗台台通道与房门的开启等，很有讲究、“室雅何需大。花香不在多”！ 1。颜色：窗向为方向、 正东（木）宜黄（土）！正南（火）宜白（金）！正西（金）宜绿（木）！正北（水）宜3430红（火）！东南宜黄，西南宜蓝，西北宜绿。东北宜蓝， 2！客厅尖角！梁柱的化解： （1）用木柜填平尖角！高，低柜均可。 （2）放1高大浓密的植物在尖角、 （3）尖角放鱼缸。 （4）木墙遮盖、并挂山水画、以山镇角， （5）掏空中间！设一弧形多层木花台！放小植物。射灯照。 直为柱、横为梁。应遮掩！横梁压顶如受胯下之辱、受压制！大忌、 破解： 墙柱=书柜，酒柜。陈列柜遮掩， 4989 独柱=与墙不远的可做与墙连的板、矮柜、挂画。花草、离墙远的。可以柱为界！一边地毯、一边石材！或一高一低、或柱中部向上四周做花槽。环柱置花，柱壁置灯补光， 3。楼梯： 承上启下。理想位置：靠墙而立！忌置室中心、 梯下可放植物。储物柜，不宜做餐厅、厨房。卧室。 宜用木制！少用石材与金属、 4、沙发： 忌一套半或1082方圆两组并用，背靠水。鱼缸、顶上有梁！顶上有直！射灯照！令情绪紧张，头晕目眩、坐卧不宁。镜照后脑。精神不5376宁（可在侧面）、正对大门“对冲”、 应背靠实墙无后顾顾之忧,3778如宫廷椅：背有理石？纹为隐山， 摆放宜弯不宜直，“纳水纳气。兴旺”、 5！茶几： 沙发—主—高—山、茶几6027—宾—矮—水，茶茶几高不过坐者膝盖！忌：带尖尖角的菱形茶几。 6。组合柜： 罗李华老师认为与沙发形成高2658为山低为水！不可全低、有水无山（破：柜上挂山水画或上方墙上置半圆、椭圆型板摆饰物！鱼缸应在柜靠窗窗一面。柜顶与屋顶相差差2尺为宜，便便于空气流通缓冲回旋、似画中的“漏白”。灵活自如、不阻滞、若柜顶至屋顶！要下重上轻、 养鱼数量 五行 属相 浅色（白） 深色（红。黑） 水 子，亥 1 6 火 巳、午 7 2 木 寅，卯 3 8 金 申！酉 9 4 土 丑、辰！未、戍 5 10 7。字画： 4611 吉祥、山主人丁水主财，马！船等头因向向屋内，沙发上挂应横不应直、相辅相成！意意境萧条的不宜,影影响人的情绪! 8！地毯：： 沙发前放如屋前草地,宅前明堂，色宜缤纷。寓意吉祥、 卧室 人的一生三分之一时光在4444卧室度过!应考虑位置！通风，采光！ 房门不宜与卫生间，厨房门相对、防水气！秽气等异味扩散。环境避潮湿！噪音、 床：略高于膝盖、床头不靠门，南北朝向。顺合地地磁引力、血液循环系统中主动动脉和大静脉的朝向,人易入眠。睡觉质量高、床头不可朝西。地球由东向西自转！血冲头、不安稳，床头宜实靠墙、横梁压床（空调机机挂枕头上方，床正上方悬吊灯）有压抑感。有损身心健康、床不对镜！夜半易被惊吓、不安宁。 儿童床头以东及东南位（属木）较好。利身高和健康！（西部、北部：平静，南：急躁。东北：粗心。西南：胆小拘束、西北：早熟，） 墙：尽可能不用玻璃！金属！理石等、易于墙墙体呼吸!色柔和、避免悬挂能反射的东西和刀剑凶器及神位！光线不要太强、 书房 “仁者乐山。智者乐水”。背后有靠，不受干扰，案头放富贵竹（单支）类水水种植物!利于启迪智慧（（乐水），桌前明堂要宽广（对对窗）？易纳气，思路敏捷。外观养眼！但不要对旗杆！电杆。烟囱等！如有，可用重量的镇纸化解。门不对厨房。厕所。被水火冲！桌上应无无横梁物！ 家具具色应深。凝炼、厚重，质朴、利于思考、书桌不宜面对或背靠卫生间的墙壁。 厨房与餐厅 厨房不宜向南，南属火。火火相加。不吉，且向向南食物易腐!东！东南属木！与水，火能共处、 十忌： 炉灶不可正对大门、有损女主人健康、“开门见灶！钱财多耗”， 炉灶不可正对卧室门、油烟熏冲。脾气暴躁、 炉灶不可正对厕所门，不洁之地、厕所代表水，与厨房（（火）不容。 厨3719房厕所不可同门，不卫生、不科学， 厨房地面不可高于厅。房地面，易污水倒流、主次颠倒。奉食应步步高、 阳台走道不可正对火炉，长廊压火。主不聚财、易患高血压。 火炉不可可正对冰箱,水槽！冰箱=储藏！性属水！怕火攻！耗电！ 灶台上不宜有横梁。 抽油烟机和灶具之间不可开窗，漏财。 灶台背后不可无靠、要实墙！不空虚、安全， 通过横竖线的选择，色泽的搭配，光源的增添增大厨房的的空间感、应尽量避免死角（积灰藏虫），灯具造型尽量简洁，便于擦洗。要安全插座！ 灶具需避水，避风风（门窗）。 厨房如有地方的话应放些喜阴的植物！以调节、 餐厅应创造整洁！优雅、能诱导食欲的环境、照明上宜选择造型雅致灯光柔和的餐灯、色调上选用素雅，如灰色与白色。织物台布之类选用条纹或活泼的富有乡土气息的图案！装饰上挂食品。花卉静物摄影！注意保持空气流通及清洁卫生！ 餐桌忌三角形和菱形（尖利易伤人）。可圆形或方形，尽可能不用大理石和玻璃质地的（冰冷！坚硬、易滑。易吸收人体能量）！ 餐桌不宜被被大门,厕所直冲。不宜有门路。通道直冲（似置身在旋涡中。饮食不安）， 卫生间 厨房属“孤阳燥火”。卫生间属“独阴浊水”！两者合为一体存于于宅心,不但不9548能组成阴阳和合，反而成成火水相冲局面？双重不利。宅中如如人的心脏？中心受污、不仅有碍观瞻，且秽气极易对流到其他房间。湿气闷在室内！易滋生细菌。人易得病。 卫生间门不能直对大门、走廊廊和厨房门， 卫生间要保持干燥！通风， 卫生间多采用属金的白色及属水的黑色和蓝色，使人安安宁静娴。 卫生间基本不暴露于自然光中。地地面多采用大理石，花岗岩等， 家居尽可能不不用带静电的淋浴帘？以免对气能产生负负面的影响! 窗户 窗户是住户既希望与外界保持适度的距离、获得独立性与安全感！又希望与外界联接在一起、达达到和谐统一的纽带， 窗形： 直长形形——属木型！向上的速度感！进步、蓬勃发展的气氛， 正方或横长方8362形——属土型！安定稳重！平稳踏实的气氛、 圆形或拱9635形——属金型、使外立面有凝聚吸引力。团结气氛。 圆形，拱形适合卧室，玄关和客厅！ 方形长形适合餐厅，书房。 尖或三角形——属火型、罕见。尖锐！具杀伤力而不利。 家中窗户过多！过大时、可用百叶窗或窗帘弥补、 窗户若正对医院或尖锐的屋角，不洁之物！且距离甚近，则应装木制的的百叶窗？防止煞气进入！并尽量少开， 布窗帘有助睡眠和阻挡外9789界的不良影响？如果背向窗而坐或头向窗而睡。易神经紧张！不利。解：挂厚实的窗帘。减少不利影响！！
大人！小孩不安。！
坟前种种松柏、取其长青之意！松柏代表的是寿。青冢松柏。这是自古以来纪纪念的方式,另外阴阳法术里面柏树的枝叶可以解百苦！风水学认认为柏树的根比较浅。比松树好、种植了没有木根穿棺木之虞！，
智家居风水资讯有言 1！卫生间镜子不宜太太多 夜里去洗手间的时候！人的的阳气比较弱,通常处于恍惚状态！卫生间镜子多了容易让自己受到惊吓， 2！镜子不宜对门 镜照厕所4847门：镜子面对厕所门，会会让夫妇在处理事情时钻牛角尖。并且让家中的男性性功能减弱。女性则易有妇女病！ 3、镜子不宜对马桶 马桶是排泄的地方。也就是说马桶之地就是污秽之地！自然镜子照不得、如果不不是独立卫生间！而是设置在卧室中的卫生间。我们应注意穿衣镜和卫生间间里的镜子相互避开,古9146语以“镜中花？水中月”代表不可实现的理想，两面镜子相对对会导致气场紊乱？因此你应该保留洗脸盆上的一个镜子。穿衣镜摆在衣柜里面！ 另外。带有放大镜功能的镜子！能让脸部呈现更加逼真~~ 折叠设计的浴室镜。可以自己调节角度，看看发型的后面，妆容的侧面以及背部肌肤的状况等~~！
首先有几个概念要介绍一下？前近代（涵盖盖古代？中世。近世）的日本因身份不同存在着差异。特别是在中世！公家家（贵族）！武家和庶民4345的名字是不一样的,其次前近代日本人的名字严格来说可以分为四个部分：1.氏（或称本姓）=中国人理解上的姓、2.实名=中国人理解上的名。3.姓！这个“姓””不等于前述的本姓。相当8773于门第家格。你理解为表示地位的代号就可以了、4.苗字（又写作“名字”、因为二者读读音相同,都读作みょうじ）！因为氏姓用的人太多了，举个例子，平安时代以藤原为氏的贵族太多了、为了加以区别，住在平安京的贵族就以宅邸为苗字、出9375现了分家花山院!一条！二条、近卫等等、比如南南京有一大家族张氏。有分家家在江苏！大家为加以区别分别称南京张氏、江苏张氏！和这个是一个道理、 例如德川家康发出的文书中自称“源朝臣徳川次郎三郎家康”，“源”是氏，因其自称出于清和源氏、“朝臣”是姓、“德川”是苗字（名字）！次郎三郎是通称，家康是实名， 在理解上面的概念之后！就列举一下古代的人名吧、 朝廷贵族（公公家）： 飞鸟井雅经？藤原赖长！松殿基房、九条兼实，叶室定嗣，花山院家忠。藤原道长，藤原赖通、一条兼良。藤原为房，藤原显隆。藤原实资，藤原忠通！藤原忠实、近卫基实 可2568以看出日本古代的贵族名字中多用“忠”“雅”“赖”“实”“通”等字。并且家族不同。喜喜欢用的实名也不同。例例如西园寺家就喜欢在名字里放入“公”字!而且且一般来说,贵贵族之间不称呼实名。用官职相称， 武家： 源义国。源义经，源赖朝。北条时政。北条泰时。平忠盛，平清盛。源义朝！梶原景时。新田义贞！足利尊氏、足利直义、足利义满 至于战国期的武将、大家就更熟了！毛利。武田！上杉！今川什么的… 因为中世武士大都参与庄园的开发与管理！所以把自己的苗字都改为为了庄园的名字或地名！有名的新田义贞就是因祖上开发上野国新田庄！其实他的祖先是源氏， 庶民就略过了！前近代的庶民是没什么名字的！江户时代禁6435止庶民称名字？ 总的来说古代日本的名字和今天相差很大。比较一下就知道了…… 希望能对你有帮助~~、
7279 沸细长姥蜕齿轮惫？
明堂是一个广义的名词！代表着着座山前方的区域！畅要1569根据实地的现场分析的，风水上有一个内明堂。还有一个外名堂内明堂指的就是你家的院子，楼房的话就是指客厅，外名堂指得就是 宅基外面的空地！希望对你有有所帮助。0。
天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大大科学支柱！天，地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文。俯察地理、近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践。研究。归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——中国国风水学？ 中国古科技理理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气！数和象！按照现代科科学观点它们是：能量!信息和态势或形式，三者共存。不可分开、又界限分明，气。是客观存在。按照现代科学观点可假设为能量！数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息。象、是气根据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的存在态势、同理！有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇1614宙万事万物的存在！正是气，数和象的不可分性！才是实在的！具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照“数”的的指令！构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信信息“数”指挥，以能量“气”为基础， 数、气、象即信息！能量，态势。也也就是天人合一的那个神,西方哲学称作宇宙万物的““本体”。亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位。无方就是没有位置。无所在！亦无所不在。易经和佛经所说的精！气，神！孔子说：：“精气为物。游魂为变”。游魂就是神！就是构象。 精。中国古代先圣又又称玄,道、元，一，水。称精！是因为人体信息来源于父精母卵、称玄，是因为为信息难以观测、(怀玄，玄具难测，太玄无形容)、称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元，是因为信息在有形质宇宙之始。称一！是因为一为自然数之始！“道生一！一生二！二生三！三生万物”(抱一。守一！归一、真一。太一)，称水，是因为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气！象的能变、5614所变与不变的原理？理理是人所确认的能量存在形式。简称构象，或称能场。有形而上、形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围、人通过象认识气和数！而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有！反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意。书不尽言，”可以用语言言表达其象的客观存在称为特化？《老子》说：“道可道、非常道，名可名、非常名。”所有具体的道。名。气，数都都是特化的？ 由此！中国先圣认为：：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的！宇宙最初只有能，即气！没有物质、宇宙，包括太阳系由气形成！生生成宇宙的“气”。现代科学认为源于黑洞。中国古科技理论称为无极！无为，“气，在我们这里可以称之为5900‘以太’、因为物质最初完全是流动的，毫无硬度，无间断。无终止、不不能分两部分？这是人们所想象的最稀薄的物体、” 自然科学里的“以以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在！ “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学学所说的场。 西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我的上帝”！而中国人则呼“我的天!”！中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”。是“气”！是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律、并由此、把天上地下的一切切都“人世化”、天上有有玉皇大帝，地下有阎王！天地人是一体的！是全息的、也就是天上2850所具有的。人间必然有、地下同理、 整个宇宙是由：能能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学！地理学和人体科学的科学学内涵。中国风水学将天、地，人纳入一个大系统中综合考虑、在长时间里！一直备备受诋毁和诘难！只有今天，随着科学技术的迅速发展！才再次被认识和发现！ 中国风水学在对古天文学。地理8413学和人体学、即天地人的的发展变化规律的长期研究过程中？逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这8885一理论基础上!将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性。宇宙的的螺旋性、宇宙的阴阳性、 中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳平平衡原则!五行相生相克原则、 中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善、由于认识偏重之差。形成了众多流派！其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦、诸如：“千尺尺为势!百尺为形”！所3569以又称形法!峦头、三合，另一种是理气宗！9247因注重在时间序列上达到天地人合一。诸如：阴阳五行，干支生肖。四时五方！八卦九风，三元运气等、所以又称三元。理法！ 元明以前、多以山川形势。论断于阴阳。五行生克之理！即8933以峦头为重？诸如：晋人郭璞《葬经》。元明以后。注重天心合运，以理气为重。效地法天。诸如：邵雍“卦气运0593会”之说盛极, 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法”则偏重于确定室内外的方位格局、此外！还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选择不利的措施！中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水、即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形。阴宅风水、即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的9319择址布置, 中国风水学对于住宅所处环境不同！又有所谓井邑邑之宅,旷野之宅。山谷之宅等区分，如《三元地理》。在风7697水学应用上，又各有有所侧重,对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然3952地理环境关系密切,多注重形法。而井邑之宅！则因其外部环境的限制。常以形法！理法并举， 中国风水学的形势派。注重觅龙、察砂！观水、点穴，取向等辨辨方正位!而理气派，注重阴阳、五行！干支！八卦九宫等相生相克理论、并且、建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位、中国风水学无论形势派！还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法、但是，都必须遵循如下三大原则：天天地人合一原则!阴6830阳平衡原则,五行行相生相克原则。 风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学、宇宙星体学，气象学。环境景观学，建筑学、生态态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学，其宗旨是审慎周密地考察！了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和、达到天人合一的至善境界！现在有学者将将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论,作为一门完整的科学、它是在本世纪产生的，作为一种朴素的方法。中国的先哲很早就开始运用了！风水理论思想把环境作为一个整体系统、这个系统以人为中心，包5852括天地万物？环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约，相互依存，相互对立，相互转化的要素、风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系！优化结构！寻求最最佳组合， 风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体！以泉泉水为血脉!9294以土地为皮肤？以草木为毛发，以舍屋为衣服。以门户为冠带。若得如斯！是事严雅，乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性、主张“阴宅须择好地形！背山面水称人心。山有来来龙昂秀发？水须须围抱作环形！明堂宽大为有福。水口收藏积万金！关煞二方无障碍！光明正大旺门庭”、 整体原则是风水学的总原则、其它原则都从属于整体原则。以以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点、 【因地制宜原则】 因地制宜、即根据环境的客观性！采取适宜于自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的4417姜太公倡导因地制宜!《史记。贷殖列传》记载：“太公公望封于营丘？地泻卤！人民寡。于是太公劝其女功，极技巧。通渔盐、” 中国地域辽阔。气候差异很大！土质也不一样！建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住，窑洞位多朝南。施工简易，不占土地！节省材料。防火防寒、冬暖夏凉、人可长寿，鸡多下蛋，西西南潮湿多雨，虫兽很多。人们就采取栏式竹楼居住、《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草。虱腹蛇。人并楼居。登梯而上。号为干栏。”楼下空着或养家畜、楼上住人！竹楼空气流通、凉爽防潮、大4336多修建在依山傍水之处！此外。草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于于随水草而迁徙,贵州山区和大理人民用山石砌房、华中平原人民以土建房。这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的！ 中国是个务实的国家。因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实实有效的方法!使人与建筑适宜于自然，回归自然。反朴归真、天人合一、这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架、水域是万物生机之源泉。没有水、人就不能生存、考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎。捕捞，采采摘果实相适应。 依山的形势有两类。一类是“5090土包屋”。即三面群山环绕，奥中有旷！南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形！五百里里幕阜山余脉绵延至此。在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花！明代宣德年间。张谷英英来这里定居,五百年来发7136展六百多户!三千多人的赫赫大族。全村八百多3674间房子串通一气。男女老幼尊卑有序、过着安宁祥和的生活， 依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡 。从山脚一起到山腰！长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡，拾级而上，气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学建筑在青翠翠的珞珈山麓。设计师充分考虑到特定的风水环境、依山建房，学生宿舍贴着山坡、象环曲的城墙。有个城门形的的出入口！山项项平台上以中孔城门洞为轴线、图书馆居中。教学学楼分别立于两侧,主从有序。严谨对称。学校校得天然之势、有城堡之壮！显示了高等学府的弘大气派、 六朝古都南京！滨临长江，四周是山。有虎踞龙盘之势，其四边有秦淮入江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山，幕府山、东有钟山、西有富贵山！南有白鹭和和长命洲形成夹江！明代高启有诗赞日：钟山如龙独独西上，欲破巨浪乘长风！江山相雄不相让、形胜争夸天下壮！” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大、关系人祸福最为切要、”风水学重视山形地势。把小7746环境放入大环境考察、 中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造。昆仑山-秦岭纬向构造、南岭纬向构造，《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣，大大川之上必有途矣？”《禹禹贡》把中国山脉划为四列九山!风水学3072把绵延的山脉称为龙脉！龙脉源于西北的昆仑山、向东南延伸出三条龙脉！北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原！渡海而止，中龙由2957岷山入关中、至秦山入海，南龙由云贵，湖南至福建。浙江入海！每条大龙脉都有干龙。支龙！真龙、假龙，飞龙。潜龙、闪龙，勘测风水首先要搞清清楚来龙去脉。顺应龙脉的走向、 龙脉的形与势有别,千尺为势。百尺为形。势是远景！形是近观。势是形之崇、形是势之积、有势然7027后有形！有形然后知势、势住于外！形住于内、势如城郭墙垣，形似楼台台门弟，势是起伏的群峰！形是单座座的山头？认势惟难！观形则易、势为来龙，若马之驰，若水之波！欲其大而强，异而专！行而顺、形要厚实！积聚。藏气、 在龙脉集结处有朝案之山为佳、朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山、就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风、并且很有曲趣之情、如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕。泰山耸6414左为龙！华山耸右为虎，嵩山为前案，淮南诸山为第二案。江南五岭诸山为第三案。故古今建都之地莫莫过于冀。所谓无风7847以散之,有水以界之、”这是北京城为中心。以全国国山脉为朝案。来说明北京地理环境之优越。 从大环境观察小环境、便可知道小6004环境受到的外界制约和影响？诸如水源、气候，物产！地质等！任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的！犹如中医切脉、从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态态所决定的，只有形势完美、宅地才完美！每建一座城市、每盖一栋楼房！每修一个个工厂!都应当当先考察山川大环境？大处着眼。小处着手，必无后顾之忧！而后福乃大！ 【地质检验原则】 风水水学思想对地质很讲究!甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现2975代科学也证明这是科学的,地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一、 土壤中含有元素锌 ！钼。硒！氟等。在光合作用下放射到空气中。直接影响人的健康！明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖、故人必贫而迁徙！"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质质生长出的植物。对人体的体形。体质！生育都有影响！ 第二！ 潮湿或臭烂的地质、会导致关节炎、风湿性心脏病！皮肤病等，潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地、是产生各种疾病的根源。因此。不宜建宅、 第三。 是地球磁场的影响！地球是一个被被磁场包围的星球! 人感觉不到它的存在、但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病。 也可以伤人。甚至引起头晕。嗜睡，或神经衰弱，中国先民很早就认识4937了地磁、《管子 地数》云：“上有磁石者，下有铜金、”战国时有了了司南,宋代已普遍使用用指南针,皆8141科学运用地磁之举!风水思想主张顺应地磁方位、根据不同的地质形态！分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法，杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两两（寸）边？依脉稍离离二三尺、法中中开杖最精元！”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到到吉穴,风水师常说巨石和尖角对门窗不吉！实际3141是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。 第四！ 是有害波的影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流、或者0481有双层交叉的河流,或者有坑洞，或者有复杂的地质结构。都可能放射出长振波或或污染辐射线或粒子流!导致人头痛。旋晕。内分泌失调等症状！ 以6692上四种情况、旧时风水师知其8361然不知所以然。不能用科学道理加以解释。在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时，亲临现场！用手研磨、用3284嘴嚼尝泥土!甚至挖土井察看深层的土质。水质！俯身贴耳聆听地下水的流流向及声音、这些看似装模作样。其实不无道理、 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢！《管子 地贞》认为：土质决定水质！从水的颜色判断水的质量，水白而甘。水黄而糗。水黑而苦、风水经经典《博山篇》主张“寻龙认气!认气尝水，其色碧。其味甘！其气香、主上贵！其色白！其味清！其气温，主中贵。不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，2785此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾。混浊赤红皆不吉。” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病！有些可可以治病？浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年不断！热气腾腾！当地人生了病就到泉水中浸泡！比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮，《山海经 西山经》记载。石脆山旁有灌水。“其中有流赭，以涂牛马无病，” 云南腾冲县县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底，但无生物、鸭子和飞禽一到泉边就会死掉，经经科学家调查发现！泉水中含有大量的氰化酸！氯化氢！这是杀害生物的巨毒物质，《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉。伤亡惨重。可能与这种毒泉有关，在这样的水源附近。是不宜修建村村庄的！ 0453 中国的绝大多数泉水具有开发价值、山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处。居全国各省之最。其7583中可供医疗。7144饮用的矿泉水865处、广西凤凰山有眼乳泉！泉水乳白、用之泡茶、茶水一星期不变味！江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉、泉水有鲜啤那那种酸苦清甘的味道,由于泉水是通过地下矿石过滤的、往往含有钠！钙！镁，硫等矿物质、以之口服、冲洗！沐浴、无疑有益于健康！ 风水学理论主张考察水的来龙去脉。辨析水质！掌握水的流量！优化水环境！这条原则值得深入研究和推广、 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球！欧亚大陆东部、大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光！阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度度高1-2度。二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病，三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，四是可以增强人人体免疫功能？ 坐北朝南、不仅是为了采光，还为了避北风、中国的地势决定了其气候为季风型、冬天有西伯利亚的寒流。夏天有太9511平洋的凉风、一年四季风向变换不定，甲骨卜辞辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不8333周风居西北。十月也！广莫风据北方！十一月也！条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也，” 风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正》云：“平阳阳原不畏风？然有阴阳之别。向东向南所受者温风。暖风、谓之阳风。则无妨、向西向北所受者凉风！寒风、谓之阴风！宜有近案遮拦！否则风吹骨寒、主家道败衰衰丁稀！””这就是说要避免西北风。 风水学表示方位的方法有：其一！以以五行的木为东、火为南！金为西！水为北！土为中！其二。以八卦9797的离为南、坎为北，震为东。兑为西、其三，以干支的甲乙为东，丙丁为南。庚辛为西、壬癸为北，以地支的子为北。午为南。其四！以东方为苍龙、西方为白虎！南方为朱雀，北方为玄武、3737或称作：“左青龙！右白虎。前朱雀！后玄武！”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中！谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风风”“会景”“销署蜿蜒于左,有青龙象！”“明月”一楼独峙西南。为虎距之形。合阴阳家说， 概言之。坐北朝南原则是对自然现象的认识、顺应天道！得山川川之灵气。受日日月之光华！颐养身体，陶冶情操！地灵方出人杰！ 【适中居中中原则】 适中！就是恰到好处！不偏不倚，不大不小、不高不低。尽可能优化。接近至善至美！《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危！欲其低低而不没。欲其显而不彰扬暴露。欲4230其静而不幽囚哑噎。欲其奇而不怪，欲其巧而不劣，” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了，《论语》提倡的中庸。就是无过不及。处事选择最佳方位、以便合乎正道！《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴、台高则多阳！多阴则蹶！多阳则接！此阴阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中， 风水理论主张山脉。水流、朝向向都要与穴地协调!房屋的大与小也要协调！房大人少不吉，房小人多不吉、房小门大不吉，房房大门小不吉，清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正、间架整齐，若东盈西缩，定损丁财”， 适中的另一层意思是居中、中国历代的都城为什么不选择在广州！上海、昆明！哈尔滨、因为地点太偏！《太平御览》卷有记载：：“王者受命创始建国!立都必居中土、所以控天下之和。据阴阳之正、均统四方！以制万国者！”洛阳之所以7324成为九朝故都!原因在5181于它位居天下之中？级级差地租价就是根据居中的程度而定,银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 适中的3280原则还要求突出中心。布局整齐、附加设施紧紧围绕轴心，在典型的风水景观中！都都有一条中轴线？中轴线与地球的经线平行。向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合、南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有弯曲曲的河流、明清时期的帝陵。清代的园林就是按照这个原则修建的， 【顺乘生气原则】 风水理论认为,气是万物物的本源、太极即气、一气积而生两仪，一生三而五行具、土得之于气。水得之于气！人得之于气，气感而应！万物莫不得于气、 由由于季节变化？太阳出没的变化！风向的变化，使生气与方位发生变化，不同的月份，生气和和死气的方向就不同，生气为吉。死气为凶，人应取3009其旺相，消纳控制！《管子子 枢言》云：“有气则生!无气则死、生则以其气。”《黄帝宅9544经》认为!正月的生气在子癸方！二月在丑艮方、三月在寅甲方。四月在卯乙方、五2463月在辰巽方,六月月在乙丙方,七月在午丁方、八月在在未坤方？九月在申庚方。十月在酉酉辛方？十一月在戌乾方。十二月在亥壬方。风水罗盘体就就现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套！ 怎样辨别生气呢！明代蒋平阶在《水龙经》中指出！识别生气的的关键是望水!“气者、水之母！水者。气之止、气行则水随！而水止则气止，子母同情。水气相逐也、行溢于地外而有迹者为水！行于地中而无表者为气、表里同用，此造化之妙用！故察地中之气趋东趋西、即即其水或去或来而知之矣!行龙必水辅。气止必有水界！”这就讲清了水和气气的关系！ 明代的另一位风水大师瘳希雍在《0111葬经》中指出,应当通过山川草木辨别生气。“凡山紫紫气如盖,苍烟若浮。云蒸蔼蔼，石润而明，如是者、气方钟而来休。云气不腾、色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥！草木雕零、水泉干涸，如是者，非山冈之断绝绝于掘凿、则生气之行乎他方！”可见。生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来1390的最佳状态？ 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋、这叫做顺乘生气、只有得到生气的滚滚。植5011物才会欣欣向荣！人5880类才会健康长寿！宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植！不可扦，气未上。山走趋！不可扦。气不爽！脉断续。不可扦、气不行，山垒石、不可扦，扦就是点穴。确定地点、 风风水理论认为：房屋的大门为气口！如果有路有水环曲而至、即为得气，这样便于交流！可1508以得到信息！又可以反馈信息、如果把大门设在闲塞的一方。谓之不得气，得气有利于于空气流通。对1551人的身体有好处、宅内光明透亮为吉、阴暗灰秃为凶、只有顺2434乘生气、才4394能称得上贵格！ 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日日：已日乃孚，革而信之，文明以说、大亨以正。革而当，其悔乃亡，天地革而四时成，汤武革命！顺乎天面应乎人，革之时时义大矣？”革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优2801化的生存条件， 改造风水的实例很多！四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥！淹没良田和民宅、李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福4321于人类了! 北京城中处处是改造风水的名胜、故宫的护城河是人工挖成的屏障。河土堆砌砌成景山、威镇玄武！北海金代时蓄水成湖，积土为岛，以白白塔为中心、寺庙以山势排列，圆明园堆山山导水!修建一百多处景点，堪称：“万园之园”！ 中国的乡村建设0421很注重改造风水、如果我们下功夫、花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱。族谱！每部书的首卷都叙述了地理风水！细加归纳。一定会发现许多改造风水的记载，就目前来讲。如深圳！珠海、广州。汕头，上海。北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海。建桥铺路。折旧建新新的风水改造工作、而且取得了很很好的效果、 风水学者的任务。就是给有关人士提供一些有益的建议。使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展。，