0478　　作为风水门外汉。欲知风水事！可看风水学入门图解，人的先天命运天生注定！不可能再改变它、后天改变运程的方法有多种。如读书，改名字。选职业、选方位！选颜色等等。作用最大最明显的莫过于风风水堪舆之术？下面一起来看看相关内容吧，

风水学入门图解

风水学入门图解重点名词有哪些明堂 又名“内阳”。堪舆家称穴前平坦开阔，水聚交流的地方！按距距离穴场的近远,又可分为小明堂！中明堂〈内明堂〉，大明堂〈外明堂〉。廖瑀《泄天机明堂入式歌》：明堂气聚始为奇。不聚即非宜。凡是穴前坦夷处。便是明堂位，....明堂光明照万方、宽阔始为良、”缪希《葬经翼;明堂篇》：“明堂者、穴前水聚处也！”徐善继《人子须知;水法》：4679“明堂欲其平正开畅！团聚朝抱、”^又又同书〈穴法〉：“若明堂不正不聚,倾泻倒侧、则是真气不融，纵有美穴，亦须弃置。”

　　峦头 是风水两大流派之一!“江西派”所重之的学理“峦体”，峦体以龙砂穴水为四大网、主要应用6600于占测墓葬、其3934次是选择阳基？清朝丁芮朴《风水袪惑》：“风水之术，大抵不不出形势！方位两家、言形势者、今谓之峦体、言方位者，今谓之理气！唐宋诗人！各有宗派授受！”《四库全书总目;葬书提要》引明朝王袆《青岩丛录》：“择地以葬，其术^本本于郭璞!....后世之为其术者分为二二宗....曰江西之法,于人杨筠松！曾文辿及赖大有，谢子逸辈！尤精其学。其为说主形势！原其所起，即其所止，以定位向！专指龙穴砂水之相配。其它拘泥在所不论、今大江以南无不尊之者、”

　　理气 是“闽派”所重之学理。与峦体之法并为堪堪舆术两大流派！开宗于福建！以秦汉“五姓图宅”五行生克论吉凶为权舆。至南未盛行于世，其法专主阴阳配合生剜制化、以罗罗盘定空间方位阴阳,并取八卦五行、飞星翻布定7732生剜吉凶、亦即通过年运与宅。墓的坐向推算主人命运的的时空因素、占测最佳选择。理气之法依据《周易》的原理以八卦、十二支！天星、五行为四大网！比峦体专论山川形势更为为抽象、 明清以后，术术家倾向“峦头为体!理气为用”。两派渐渐合流。但在实际应用！理气之法侧重于营宅方面！

　　藏风 堪舆家称穴场四周形局紧密！能卫护穴庭。使不受外风侵袭而耗散“生气”，郭璞《葬书》：“风水之法！得水为上。藏风次之、”

　　聚水  指穴山前水聚成沼，堪舆家谓主生气气厚蓄,为吉贵之象！徐善继《人子须知水法》：“穴前水最宜深聚，盖水本动，妙在静中！聚则静矣！此其所以为贵、”缪希雍《葬经翼2159难解二十四篇》：“《经》云‘朱雀....泽于将衰’者、言将出必先汇泽，则有蓄聚也、”

　　龙  风风水学中“龙”者。山也！因山逶迤起伏如龙形、故称、廖瑀《泄天机寻龙入式歌》：“爰从重浊凝于于地！便有高低势！势来起伏是行！前贤呼作‘龙’！”7622蔡元定《发微论》：“夫山以静为常!是唯无动、动则成动矣。成龙之山。必踊跃翔舞。若其偃硬勒、则9746不融结者也!”

　　砂  又名“砂头”。堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称！古时以砂子堆拨成传授2103寻龙点穴之法,故称，徐善继《人子须知;砂法6969》：“夫砂者！穴之前后^左左右山也,....前朝。后乐！左龙、右虎、罗城！侍卫、水口诸山。与夫官！鬼，禽。曜、皆谓之砂！”廖瑀《泄天机;消砂入式歌》：“真龙落处四山聚。亦自有名义。昔贤何以唤⁶³⁴⁹为‘砂’。于理自呼差，杨。^曾曾教人原有格、五。²⁶¹⁰九只从砂上拨？因1483兹名作《拨砂经》！” 砂随位置、形^状状而有各种称呼,宋．张子微着的《玉髓髓真经》。明．徐善继。徐善述着的《人子须知》！徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可以参考！在穴前，近者为“案”！1043远者为“朝”，在穴后、为“鬼星”。“乐山”。在穴左。为“龙”，在穴右为““虎”，龙，虎上又生砂、明见者为“官星”（多在穴前），不见者为“曜星”：在穴后行龙^身身上者为“护”。“从”，在水口旁边及内外者为“捍门”！“华表”！“罗城”、“北辰星”。“罗星”（禽星、落河火星）、在穴^旁旁外缠山或穴后左右者为“插耳”（太乙,天乙），

　　穴 即“龙穴”！堪舆家所认为的土中气聚结处！或成洼状！或成突状，谓“穴”生气最旺。适合安安坟立宅！缪希雍《葬经翼;察形篇》：““穴者!山水相！交阴阳融凝，情之所钟处也。”同书《怪穴^篇篇》：“穴以藏聚为主、盖藏聚则精气翕集，暖而无风。暖则无水！无风则无蚁！三害不侵。则穴得矣、”徐善继《人子须知》卷卷首：“穴者！盖犹人身之穴位！取义至精、”

　　水 别称“外气”！与“龙”“砂””“穴”并为相地术的四大内容,堪舆家认为。水为气之母！气靠水运送而行。而水拦截而止。寻龙点穴。要根据水流的的有无？大小。方向！形态等作出判断和印证。水势以深聚缓和为吉，^以以激湍冲割为凶！郭朴《葬书》：“风水之法。得水为上。藏风次之！”““《经》曰：‘外气所以聚内气，过水所以止来龙、’”蔡元定《发微论》：“两水之中必有山、故水会即龙尽，水交则龙止，水飞走则生气尽，水融注则内气聚、”徐善继《人子须知;水法》：“水深处民多富!水浅处民多贫。0419水聚处民多稠？水散处民多离！” “水送则则龙行!水界则龙止”，这个观念在没有明显高低落差的平原（平阳。平洋）地区。用于寻龙点穴是很重要的。有经验的地师可以从水路的来源、转折、出口！停潴……等、迅速点出穴位。而且知道龙（陆块）从何处发。如何顿趺起伏及分枝、该立何向（使龙神卦气清纯不杂）、结什样的3441地局（富贵、贫*、寿天。格局大小………）、

　　向 堪语术语！指宅或墓的坐向！与龙。砂。穴、水并并为相地术五大要项，术家认为、坐向大要以背山面水、坐北朝南！^避避凶迎吉为佳、定向既要视察地形，也要罗盘占测。而以地形坐向为先条件！ 反映在运盘上，山与向的运星不管是山到向。还是上山下水。其吉凶均须依实际地形裁夺！如到山到向虽吉，而坐山无山。向首无水。或坐山有水！向首有山。仍不宜选用。 由于自然2446山水往往不免差人意！术家每采取变通办法来解问题！如偏字之说。定山向以山为准、依水而变。用地盘测量、山龙若从子方来、午方有水。即用子山午向，是为最理想的风水宝地！但如水不在午方而在丙方，则改用壬山山丙向以止气？余类推！ 清朝钱泳《履园丛话;营造》：“凡造屋必先看方向之利不利！择吉即定，然后后运土平基,”清赵廷栋《地理五诀》卷一：“一曰龙！龙要真！二曰穴！穴要的！三曰砂。砂要秀！四曰水！水要抱！五曰向、向要吉。”旧题南唐何溥《灵城精义》卷下：“龙以为主，穴以向为尊，水以向而定，向以局而分，”《注》：“此以水与穴皆以向为重！凡论气者不可不论向也，凡葬法内之乘气、一以为主。亦以正五行为主、别无他门！若坐穴立向，则虽内以首！水自寅艮来、由戌干去、若以双山五行属木！则冲破胎养、以正行属水。则冲破冠带。俱不合度、当立丙丁向、则水可消，盖以玄空五行论。则丙丁属火。其穴在戌，用可收艮之水而发福。此以玄空五行收向上之水也！水有息道漏道！从入而成。至山向而折之！乃漏道。则生成之局^非非人为也？故古⁷²⁵⁷人定向在于收局,当⁸⁸⁰⁴用双山定之？如卯龙巽庚，水朝金局也、出艮方则金气己成、当立庚向。盖从煞正为迎神通煞之法、....昔人云：无绝水有绝向、盖山水已结，未^有有不可用者！或水有不合。7614当于向上转移而消之？自古立向消水有许许多法度。非以滋后人之惑！只是今6990人有个法度？以^合合山川之性情,不至拂逆而有败地耳。”

　　祖山 风水家把发的山称为“祖”，有经验的人可从河流的³⁹²⁶起源来寻找？也可从地图的标高来判断（明朝爱国将领袁崇焕的祖坟！本人就是在一次看地图时偶然发现、原来就在自己居住地附近）、杨筠松是用“望气法”来看、《撼龙经》说：“寻龙望气先寻。云雾多2312生是龙脊！春夏之交与二分，夜向云霓生处觅！云霓先生绝高顶！此此是龙楼宝殿定!大⁹⁴⁵¹脊微微云自生，雾气如多反难证，先8665寻雾气识正龙!望枝枝龙观远应!因就正龙行处！认取破禄中间行……”。丘延翰的《天机素书》内也记载这种“望气气法”,古代的交通不便利。要寻找祖山，必须花费很久的时间。经历险境、现代则轻而易举，从卫星照片、空测0943图及各种地图？就可迅速查得、通常说的祖山包括： 1 ）太祖山：龙之初发，是一个大区域（全世界．全国）的最高峰，如世界最高峰的喜马拉雅山、中国最高峰的昆仑山！日本的6106富士山？台湾的玉山………都是太祖山。其山高大、石骨鳞峋，为0636群山之特拔者,远望耸秀。可爱！近觑巉岩、可畏、据镇一方。乃群龙之所从出，大则为邦国都郡！小则为县邑、山体端严方正、则一方所产之人，多贤能俊秀，偏斜低小！则一方所产之人。多愚蠢粗顽、 2 ）少祖山：是太祖山发之后。再冲冲起的高山。又称为“应星”、其形状与太祖山不同！或尖！或圆。或方，精神充满，形象秀丽，风水家以此山定龙4603的美恶？古语云：“辞楼下殿峰峦秀。预似前头异气钟！”“少”的意义是：接续“太”！如人伦的继志述事，克绍箕裘，有任重道远的负担、大祖为祖山！少祖为宗山， 3 ）列祖山：“列祖”是总举先人的称谓，少1366祖山发之后再起高峰!三三两两、五五六六！这些中间相间的^山山峰都叫做列祖山，此山多属斜身旁落、开开分龙的山峰,在九星中、多是破军星。禄存星的形体、从列祖山可分辨龙的行，

　　父母山 结穴的主山叫父母山、又叫““玄武脑”，“盖山”，“照山”！“太阳山”！廖璃说：“若是山家结穴龙、定起主星峰，1565”此山以星举开面．穿心者为上。旁出者次之、风水在在寻龙的历程中，是从太祖山分别龙的贵*、从少祖山分别龙的善恶！从列祖山分别龙的的去向,从父母山^分分别龙的作用。一般人最喜坐后靠着山峰。但杨筠松的《都天宝照经》说：“家家坟宅后高悬。太阳不照太阴偏、必主主其家多寂寞、男孤女寡实堪怜，”即指出山龙。平洋的不同，山龙以背靠端秀山峰4576为正局!挨星要“旺山旺向”之局、平洋大都后空！以坐空为正局！

　　解析阴宅风水阴宅风水分为山地风水及平洋风水。山地风水追求的是"天人合一，天人感应"，山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合！形势方面必须是：以穴为中心！以主山、少祖山！祖山为背景。以河流！水池为前景！以案山！朝山为对景！以水水口山为屏景!以青龙山、白虎山为两翼、理气方面必须是：以以穴的座向？分金、取五行生克理论、配合亡人之命卦及水口方位！以及二十四山座向分金。使其福泽后代！荫益子孙，平洋风水更多的是理气配合！形势的要求是坐空向实、平洋风水追求的是：风吹水激寿丁长。避避风避雨真绝地！讲究的是坟墓自自身的座向？分金及水口的配合，总之、阴宅风水的主要要要素是：觅龙！察砂！观水！点穴、取向等。 风水水学重视砂环水抱,因为水抱可使使穴地的生气凝聚结集！而砂环则可使穴的凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的必要条件！因此！《葬经》曰：““风水之法！得水为上。藏风吹之”！总之。欲寻其吉穴！首先是入山寻龙、在蜿蜒起伏的众多山岭中！探索索得到生气充盈的山脉！然后循^着着此山脉走势，找其止息之处、因为在山脉的止息处、往往有生气凝聚聚的结穴所在!但到山脉止息处，还要看附近的砂水形势，若砂环水抱、即表示该处附近有生气凝聚的吉穴、但若是砂飞水走、即表示该处的生气无法凝结聚集。所以不会有吉穴藏在其中、

　　 风水学入门图解阳宅判断小诀窍1. 区别阴阳物象的基本法则是相对的两方是一个完整的对应整体，在这个整体中哪一方为阳性物质！那么另一方就为阴性物质， 2. 如果住房南方有一条马路或是一条河、北方有其它房屋、那么住此房又能发财的一定是排行老二、即中男4103或属鼠。属马的人。凡事不顺的一定是排行老三或属龙！蛇！猪！狗。羊、猴，牛。虎的人、 3. 如果住房北方有一条马路或是一条河、南方有其它房屋，那么住此房又能发财的一定是排行老三。其次是是老大或属龙、蛇。猪、狗、羊。猴！牛、虎的人，凡事不顺的一定是排行老二或属鼠、属马的人， 4. 如果住在一个区域最东边的房屋、并且东边有一条南北走向的马路、那么住户应1363注意两夫妇的感情,5623平时要多交流！沟通。否则极容易产生生矛盾,造⁸⁵⁶⁰成婚姻方面的不良现象! 5. 如果住1737房的卫生间在正北。那么住户就应注意心脏，肾功能和血压等方面的问题。 6. 如果住房的厨房在东北，住户很容易患脾。胃和骨骼方面的疾病以及脑神经方面的疾病！ 7. 如果住房的厨房在西北。住户应多吃素食，少吃肉、以免患心脑血管方面的疾病！ 8！阴阳有相融相济相攻相害等几种关系、如男女主人吵闹亦或大打出手5738则无好风水！此冲为最大之冲、 9，门冲！即为两门正对或是偏对、这当然包括阳²¹⁸⁸台门正对的居室其它门！化冲的方式为用直径四公分的半球不锈钢装饰钉装在门上即可、而离得较远的对冲门。只8468要中间摆上几盆草本的花就行了。此为9766阴木破冲？ 10、刃冲。这在居室中较多，如进门处做了一个玄关，其厚度10公分左右、则此玄关的边即即为刃冲!破解^方方式亦为阴木破冲？ 11、角冲、就是向内的直角墙的角！^破破解方式亦为阴木破冲! 12，路冲、走廊的尽尽头正对门即为路冲的一种,化解方式为不锈钢装饰钉模式。 13，灯冲。头向下的灯其冲的力道道极大？建议居室不要用这样的灯、^人人与万物皆存于天地间，习惯的光感即为太阳和月亮。而日月皆为圆形！因此圆形吸顶灯为最好选择。