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形势派风水学入门

  风水学形势派又叫江西派,其偏重于观察山川形势,以“龙!穴,砂。水,向"来论吉凶,寻找生气之风水宝地,形势派风水学入门,不妨随大师一起了解下吧?


形势派风水学入门

  

  形势派风水学

  古代风水学是一门关于建筑的环境选址和布局的学问,它的基本理念是“天人合一”和“乘生气”。“天人合一”是指人与环境要和谐。即建7527筑物的气场!周围环境的气场要与人的气场协调,不要相冲。相克!要达到“天人合一”就必须“乘生气”,“生气”就是对人和生物有利、有益的气!不是过冷!过热,有毒之气。“乘”就驾驭。利用和控制“生气”、使之不散,这就要“藏风得水”!

  “形势派”主要突出于因地制宜,因形选择、观察来龙去脉!追求优美意境,特别看重分析地表!地势。地物。地气。土壤及方向、尽可能使宅基位于山灵水秀之处。其主要代表为杨筠松,”、虽然杨筠松是提倡形势之说的宗师。但这一派并不完全排9371斥方位、与强调“理气”的“福建派”各有侧重、杨筠松的理论主要是针对阴宅的!但阳宅也常用之、。形势派与理气派也有许多共同的东西。中国的地理环境呈多样性。有高原地貌、平原地貌。丘陵地貌!临海地貌等!因此、“乘”生气的技术和方法也不尽相同!我们要因地制宜、因时制宜。因人制宜。博采各派之长而用之,风水界人士奉杨筠松为江西形势派(即形法派)的师祖!杨筠松是唐代人、9453《四库全书》载其生平不祥!“不见史传”!但知其“地理术”(唐代未有“风水”名称)有独到的理论!为人相宅、相地,施行仁德、世称“救贫”,未见其“地理术”之著作传世、只是“口诀”密传,学徒传承甚众、名声远播、《四库全书》所载《撼龙经》《疑龙经》《天玉经》《青囊奥语》等、均为明代人托杨筠松之名而编写的。

   

  形势派又可分峦头派、形象派,形法派

  1!峦头派!峦头表示自然界的山川形势!自然地理的峦头包括龙,砂,山。龙是指远处伸展而来的山脉!砂!是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘!山、是指穴场外远处的山峰。     

  2、形象派!形象实际上是风水中一门高深的学问,因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其他物体,例如某个山的形状象一只狮子。有关形象的名称很多。如美女照镜,七星伴月等不胜枚举、  3!形法派、形法指4960的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则!主要是论述形象与6352穴场配合的法则!例如有一条道路与穴场对冲!在形法派中称为“一箭穿心“、

  杨公之风水理论原于《葬书》的形势论、“千尺为势。百尺为形”,山即龙!“势如万马,自天而下”、“势如巨浪!重岭叠峰”!“势如降龙,水绕云从”“势如重屋!茂草乔木”均为吉地!“形如覆釜,其颠可富”!“形如植冠!8760永昌且欢”也为吉地!因4378为气与水均随形势而始终,好的形势可“乘生气”!典型的吉地为后有靠(有靠之山)、前有照(水如镜6382谓之照)、左右有砂(环卫之小山),形势派选龙、砂,水的吉地点“穴”,《撼龙经》中论述了山垄落脉的形势!如“须弥山是天地骨!中镇天地为巨物,如人脊背与项梁。生出四肢龙突兀,”5159“两水夹处是真龙,枝叶周回中是者”“水抱应如山来抱,水不抱兮山不到”、这是形势派的本旨!但《撼龙经》中加入“九星”论之、如“请从垣外论九星。北斗星宫系几名!贪巨武星并辅弼。禄文廉破地中行!”罗盘上有“九星翻卦”!配五行!八卦以小游年。大游年定方位8063之吉凶,理气派用得多,而形势派用九星来分析山之形与势。吸取了理气派的一些“地理术”。以使自身更加完美。







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