部分是科学。部分是封建、 国外的建筑学家在设计时会参考我们中国的风水学。在其中确实有一些比较科学的理论 我看过这类书 中国风水学的基本概念由阴阳五行。干支生肖，四时五方。河图洛书！八卦九宫。廿四节气与七十二候（历法）！星象分野等等知识构成的、 风水之学！为中国在东方这独创！尔今已远播西方。影3946响遍及全球。其理念，3373方法涵盖所及！均非当今科技所比！其预测性和应应验性所示之某种神奇性。实非一时时之功可及,风水并非现代科学概念的专科。而集天文学。地理学。环境学，建筑学！规划学！园林学，伦理学，预测学，人体学、美学于一体、呈综综汇性极高的一门学术,风水学。历经五千年年时间检验！广阔地域的空7770间实践。具世界最充分的统计学价值，其研究理念、是天地人“三才”一统天人合一的观，风水学也堪称天天地之学!亦称堪舆学，“堪天道也、舆地道也“！广及苍宇。微达人体。皆为研究参数、非博学广才、无以取菁。为厚积薄发。方以弃芜。风水学系中华民族在神州大地上历经五千年之生产生活斗争实践所积累的文化结晶， 风水学亦是心理学和环境学。只要恰当地改善环境去迎合风水之道、便不不是迷信的事情,现代风水最注注重气!因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘、而且且关系着每个人的家庭幸福！身体健康、 风水学是中华民族在神州大地上历经五千年之生产，生活！斗，争实践所积累的文化结晶、由阴阳五行，干支生肖。四时五方、河图洛书、八卦九宫！廿四节气与七十二候（历法）。星象分野等等知识构成的、今天已远播西方！影响遍及全球、其理念、方法涵盖所及。均非当今科技所比、其预测性和应验性所示之某种神奇性。实非一时之功可及，风水并非现代科学概念的专科，而集天文学！地理学、环境学。建筑学！规划学、园林学！伦理学、预测学、人体学、美学于一体、呈综汇性极高的一门学术，风水学，历经五千年时间检验！广阔地域的空间间实践!具世界最充分的统计学价值。其研究理念！是天地人“三才”一统天人合一的观，风水学也堪称天地之学。亦称堪舆学、“堪天道也。舆地道也“，广及苍宇。微达人体。皆为研究究参数！非博学广才！无以取菁、为厚积薄发、方以弃芜， 现代风水最注重气、因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福。智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。古人多长寿而现代人短寿、有的国家人口平均寿命较高、而有些较低、原因很多，风水环境却是重要原因之一！ 室内设计与风水 房屋有如人体。室内各部位功能有如人体各个器官！均有新陈代谢谢的作用，气在室内必须平衡地普遍地流通。从大门通道到卧室，厨房、书房、客厅之气。要顺畅畅地出入,尤其大门和窗子是9967房屋的口和鼻！使室内室外外之气分开？大门之气经由室内门窗！通道。墙壁！屏风。屋角。家具等物品！引导至0272各个空间，然后。室仙居住的人、才能获得健康的平衡之气的滋养、这种气！不能太强。也不能太弱，要适中、中者、吉也！ 卧室 人的一生有一半是在卧室里度过，故卧室是家庭的主穴！中枢！设计主导思想是爱情情的春天,所以主调子应该舒适宁静，和平！，利于休息，尤其是床的安放要摆放在吉方。即生气、延年！天医，伏位四吉方！西四磁场场的人。西，西北，西南。互补东北方：东四磁场人！东南，南、互补方北方、是安安床好位置！ 书房 书房是读书的地方！是家庭智慧所在！应注重采光。通风良好。主调要宁静！书桌方位位要文昌位置、宅相乾位的人文昌位在四方酉，庚位置。坤位的人文昌昌位在东北方艮。丑位置：艮位的人文昌位在西南方坤位置！兑位的人文昌位在西北乾戌位置。（（以上为西四磁场人）。 客厅 7243厅是家人休息活动。并与外界交流场所、决定着家和社会......余下全文>>。
张涛坚信未来的科学能够解释这个东西的！只是现在没有有大张旗鼓地去做,也没有一种氛围去做，海外的风风水忙于市场化运作！中国6586大陆又有很多的禁忌， 你看命理、我们现在和西方的基基因学结合,就得到证明了。什么叫命、一个是你出生的时间地点！就是你的生辰八字、生辰八字是命理的一个基本的信息;另外一个就是DNA、就是说他爸爸爸是谁，爷爷是谁！祖辈是谁、这两个东西。西方科技给了我们一个有力的证实，比如说人活多大岁数，西方的基因学研究指出，70%取决于基因！基因不就是命吗?我有时开玩笑说、你爸50而亡！你想活100岁那不可能。 那么风水一定要往科学这方面来解释吗！。
长期以以来人们把风水地理当作封建迷信。予以批判、抛弃。其实！中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分、是关于中国的地质、地文、水文、日照！风向！气候！气象，建筑。景观等研究综合环境的一门科学，也是中国人趋吉避凶。避祸纳福的一种价值取向。 风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术！风水学在我国建筑、选址。规划、设计，营造中4300几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇！古建筑，园林。民居及陵墓中得到印证。 风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透、具有了我国国古代哲理,美学、心理，地质、地理，生态、景观观等诸方面的丰富内涵！中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探7344求建筑的择地！方位，布局与天道自然，人类命运的协协调关系, 风水是这样一门艺术、它通过对事物的安排！从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内内的气施加影响？它有助于人们利用大地的的自然力量，利用阴阳之平衡、来获获得吉祥之气！从而促进健康，增强活力！风水9700是中国闻名于世的一大文化现象？风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统、它是中国古代地理选址与布局的艺术。 风水！作为中国古代的建筑理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识！人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰丰富内容！实际上。风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论，风水理论，在景观方面。注重人文景观与自然景观的和谐统一！在环境方面，又格外重视人工自然环境境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的的宗旨是,勘查自然、顺应自然！有节制地利用和改造自然。选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和，天人之和，身心之和的至善境界、在自然环境。自然方位上。风水理论总结了与建筑相关的天文！地理，气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如、把“背山、面水。向阳”看作是最好的自然方位！把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势。重视住宅建筑中“水水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门!窗）的自然方位，9565主张居室空间的高矮大小？室内采光的阴暗程度均应适可而止等！这些环境因素！都是与人的身身心健康密切相关的，否则。把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成采光！通风，温度，湿度都很糟的人工环境。任凭多强强壮的人，住久了也是要要生病的！从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学学道理的、也是值，
结类认通神灵物达驱邪避灾、镇凶纳吉，却阴护阳等功效吉祥结！盘结等类结作凝聚着神秘宗教观念护身符民间广泛应用并形定传承机制概所结文化息缘故吧，
白羊座的人冲动、爱冒险！慷慨、天天不怕地不怕，而且一旦下定决心，不到黄9226河心不死!排除万难的要达到目的。所以白羊座出现了很多伟大的科学家。他们为人类科技发展做出了巨大贡献。本期星座名人人带你细数白羊座的科学家有哪些、 。
辰龙！、。，！。（陈）龙。，
轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、猫托托老鼠报名、结果老鼠忘了、猫就错过日期，从此猫见老鼠就寻仇、原本推牛为首！结果老鼠偷偷爬上牛背占先机，鼠排第一，牛为第二。虎和龙不服气。被封为山神和海神、排7149在鼠和牛的后面、这下兔子又不服！要和龙赛跑、兔子又跑到龙前面、狗又不乐意、一气之下2260咬伤兔子，被罚到了倒数第一。蛇！马、羊！猴，鸡之间还经过一番较量，到最后！猪又跑来、7493狗又成倒数第二了？ 上述传说还解释生肖为何无猫？其实、远古中国并没没有猫，家猫的故乡在非洲苏丹，后来传入埃及！由埃及传9898到中国、其时生肖6970早已形成、 这个传说故事！远不是对问题的科学解释、反映了人们解释十二生肖的愿望，！
应该是经经纪人吧？！
舒绰、隋东阳人、稽古博文！尤善相家。吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟，请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地。然而纵说纷纭！各抒己见，所选地点多个、不知哪个地点正确、然后恭仁便派手下人前往葬地、各取样土一斗。将其所在方位和地理形势“悉书于历”！密封起来，然后将样土示众，几位阴阳名家说后！人言人殊。只有舒绰所言丝毫不差，不仅如此！舒绰还说：此土五尺外有五谷！得其即是福地，世为公侯、为了验证此话、恭仁便与舒0677绰同到该处进行挖掘、等掘到七尺，便发现一穴、如五瓷大。有栗七八斗，原来此地6878过去曾为稻田！因蚂蚁捞窝！故土里含米。 僧一行、俗名张遂，河北巨鹿人！精通历法。天文！所提出的“山河两界说”，对后世堪舆家们的“界水理论”、有重大影响。 司马头陀、曾学习堪堪舆之术，历览洪都(南南昌)诸山!钦定佳穴 170 余处、多有所验、一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说：我最近在湖南觅得一山，可住一千五百善知识者。百丈问：“老僧可否住得?”答曰曰：“不可”!然后指着旁边在座的华林觉说：“此为主人也、”后来李景让率众人建庙于此，请朝廷赐号““同庆寺”!此地遂成禅学中心、结果与其预言一样。其著作有《水法》传世！ 僧僧人泓师。黄州(黄冈)！善阴阳算术。武则天当政时、泓师曾帮着张说(燕公)在京城长安东南购置一宅。并告戒说：“此宅西北地最是王地、慎勿于此取！”过了一个月！泓师又6708对燕公说？此宅气候忽然索漠，肯定有人在7673西北角取土!燕公与泓师一起到西北角查看、果然有取取土处三处坑!皆深丈余，泓师大惊曰：“祸事!令公富0328贵止一身而已，二十年后。诸君皆不得天年。”燕公惊问：“可否填之?””答曰：“客土无气!与地脉不相连！今纵填之、如人有痔疮。纵有他肉补之、终是无益，”后来后来燕公之子张均、张即皆被安禄山委任任大官!叛乱平定后、张均被诛杀。张即被流放，竟如其言，泓师曰：“长安永宁坊东南。是金盏地，安邑里西，是玉盏地。”后来，永永宁坊为王鄂宅!安邑为北平王马宅！王、马二人都进入官！王宅累恩赐韩韩弘正？史宪成，里载义等，所谓谓金盏破而再制，马为奉诚园，所9054谓玉盏破而完也! 丘延翰！字冀之，永征年间以文章著名。后游泰山！与石室之中中遇神人授《海角经》？遂通晓阴阳，依法选择。无有不吉、开元时为同乡卜选葬地、适逢太史向皇上奏曰：“河东闻喜有天子气，朝廷忌之。派人挖断所葬之山的龙脉。并下昭4073捉拿他,可是是没有捕到？于是又下诏免去其罪，求其其进京献艺，丘以《八字》、《天机5313》等书进呈!被唐玄宗授予亚大夫之官、死后祀三仙祠， 杨筠松！字叔茂，窦州人。长期期居住江西。号救贫先生！曾以《疑龙经》。《撼龙经》！《立锤赋》。《黑囊经》。《三十十六龙》等书！被后人尊为江西派祖师！僖朝国师，官至金紫色光禄大夫！掌灵台地理事！黄巢破京城。乃断发入昆仑山步龙。曾路过赣州、以地理术行于世、自称救救贫仙人! 曾文辿，唐崇贤里人。师杨筠松。凡天文、谶纬，黄黄庭内景之书。皆所究晰。尤精堪舆术、”作《阴阳问答》，《寻龙记》， 范越凤！字可仪、浙江缙云人。作《寻龙入式歌》、 赖文俊、江西宁都人。曾文辿女婿、世称赖布衣、江西派第三代传人、善相坟地，广东6809故家大姓始祖二世！三世坟，多赖布衣所定穴位！予宗有其二。谚曰：族有有赖布衣!繁昌必有闻， 廖禹，字尧成臣，江西宁都人，因长长期隐居金精山！故世称金精人，曾作《穴罚》，《熬极金精》！江西派第九代传人， 张宗为、道教3063张天师后裔,精青乌之术！元末。避陈友谅乱。改名隐居皖南。贵池一一县凡是经过他卜选的葬地!其家都留有标记。明洪武十二年应朱元璋要求、随军观察察行军途中的山川形势。 目讲僧。不知何许人，隐其姓氏、或云元进士！晦迹于僧，或......余下全文>>，
不能信，不科学、你见过一个几百万光年以外的行星引力对地球造成影响的吗、。