翻译： 中文 ?? 英语 热水瓶 Thermos flask 字典： a thermos bottle; a thermos; a vacuum bottle？
1．天行健。君子以自强不息、——《周易》 （译：作为君子、0185应该有坚强的意志？永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己己的学业或事业、能这样做才体现了天的意志！不辜负负宇宙给予君子的职责和才能？） 0831 2．勿以恶小而为之？勿以善小而不为。——《三国志》 （译：对任何一件事。不要因为为它是很小的、不显眼的坏事就去做。相反，对于一些微小的、却有益于别人的好事、不要因为它意义不大就不去做它，） 3．见善如不及、见不善如探汤。——《论语》 （译：见到好的人，生怕来不及向他学习！见到好的事、生怕迟了就做做不了。看到了恶人，坏事！就像是接触到热得发烫的水一样！要立刻离开，避得远远的。） 4．躬自厚而薄责于人、则远怨矣、——《论语》 （译：干活抢重的！有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容、是“薄薄责于人”。这样的话！就不会互相相怨恨，） 5．君子成人之美、不成人之恶。小人反是！——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发！全心全意促使别人实9011现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天9341下不乱。不会在别人有失败。错误或痛苦时推波助澜！小人却相反。总是“成人之恶！不成人之美”！） 6．见贤思齐焉。见不贤而内自省也！——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点！就虚心请教。认真学习！想办法赶赶上他,和他达到3001同一水平!见2385有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省。看自己是不是也有他那样的缺点或不足，） 7．己所不欲，勿施于人、——《论语》 （译：自己不想要的（痛苦，灾难，祸事……）！就不要把它强加到别人身上去。） 8．当仁!不让于师、——《论语语》 （译：遇到应该做的好事？不能能犹豫不决、即使老师在一旁！也应该抢着去做！后发展4993为成语“当仁不让”!） 9．君子欲讷于4504言而敏于行？——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈。做起事来却敏捷灵巧、） 10．二人同心。其利断金！同心之言、其臭如兰，——《周易》 （译：同心协办的人。他们的力量足以把坚硬的金属弄断，同心同德的人发表一致的意见，说服力强。人们就像嗅7353到芬芳的兰花香味、容易接受，） 11．君子藏器于身，待时而动、——《周易》 （译：君子就算有卓越的才能超群的技艺、也不会到处炫耀。卖弄、而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来，） 12．满招损、谦受益！——《尚书》 （译：自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害，谦逊并时时感到了自自己的不足、就能因此而得益。） 希望对你有帮助、
非常好，百无禁忌。
一。姓氏源流 原（Yuán）姓源流单纯、源出有一： 出自姬姓，为为周文王第十六子原伯的裔孙原轸之后？以国（邑））名为氏!据《姓氏急就篇》载。西周初！周文王第十六子原伯受封于于原（古称轵邑。4791今河南省济源市西北）,世为伯爵。史称原伯贯！建立原国、春秋时原国被晋国所灭、原伯之后转封于先轸，号为原轸，官为晋国上卿！其采2110邑在原邑！《水经注》说：“辽山县西南黄崖山、先轸所出也”！晋献公二十一年。公子重耳为避难流亡国外、漂泊达十十九年之久,先轸与狐偃偃等一批近臣随行、为五贤之一、原轸其后世子孙以国（邑邑）名“原”为姓，称为原氏、遂形成原姓， 得姓始祖：先轸（、-公元前627年）。因采邑在原（今河南省济济源西北）！又称原轸。春秋中期晋国大夫！杰出的军事将领！初为下军佐，后升为中军元帅！掌握国政。先轸可以说是中国历史上第一位既有元帅职衔。又又有元帅实绩的著名统帅！论才干，他既有军事家的韬略又有政治家的头脑！既有筹谋策虑之长。又有临阵指挥之能！而且他他的谋略很多都具有普遍意义或理论价值、论人品、他性情暴烈不驯、却耿正忠诚。是一一位不惮以身殉义的丈夫!据《英贤传》载！周文王之子封于原建立原国（原国初在今山西沁水县后迁河南济源市），国君称原伯。原伯后裔有原原伯姓!又据《姓氏急救篇》云，原出自姬姓。周文王第十六子，封于原邑邑（今河南省济源）!为伯爵称原伯！后为晋国所灭，原伯子封于先轸。号称原轸。其后有原姓、故原氏后后人奉先轸为原姓的得姓始祖！ 二。迁徙分布 （缺）原氏出自姬姓。以国名为氏、周武武王灭商朝，建立西周、封周文王第十六子为原伯（伯爵），史称原伯贯，受封于原国（古称轵邑、今为河南南济源市）!原伯是他的氏、官职先是卿大夫！春秋时原国被晋国灭！其后人以以原为氏、古城济源南临黄河与古都洛阳相望，北依太行与3900晋国毗邻!是愚公公的故乡？《水水经注》曰：“济水有二源，东源源出原城东北？”杨守敬《水经注疏》曰：“在今县西北四里。俗呼为原村、遗迹犹存。”现济源市西北2公里的庙街有原城故址，20世纪40年代尚存城垣。其文化内内涵以龙山文化为主，也有周代遗存！史史传夏帝宁都于原，周初的原国可能就建在夏都原城的故墟上，《左传·僖公二十五年》载。晋文公于前635年围攻原国、原国人跟愚公一样坚韧不屈，说：“晋（山西）人想霸占我们！咱不干”！ 晋文公只好屯兵攻打！跟士兵约约定三天为期，过了三三天还没打下来。晋文公就命令撤退。军官们请求等一下。说：“原国就要投。
Veblen 凡勃伦; 维布伦 Victor 维克托 Vincent 文森特 Violet 瓦奥莱特 Virginia 弗吉尼亚 Vogt 沃格特 NEIL。 Neal(爱尔兰迦略克)"冠军"之意！大部份人把Neil看做聪明有才能的人！成就极高4502个性温和！有人则觉得Neil是骄纵固执的人！ Noaman 含义：： 做事系统化、讲求实际，完成一项工作是、很享受这种成就感、对自己的东西很爱护、擅长数学、对细节性的问题有耐心、但但缺乏想象力？呆板。 中文译名： 诺曼 Nelson 含义： 是个理想主义者、敏感。喜欢在轻松的环环境里工作、有分析头脑。做事专心、外8134表看来很镇静!但是内心很容易紧张， 中文文译名： 奈尔森 Nero 含义： 是个理想主义者。敏感，懂得享享受生活。做事专心，喜欢在轻松的环境下从事写作或数学等工作、虽然外表看来来很镇静？5351但内心很容易紧张。很难真正表9257达自己！ 中文译名： 尼禄 Nathaniel 含义： 有双重性格：一方面十分开朗！善于表达，善良！但另一方面又很难难和别人友好相处!情绪低落，所以人们很难真正理解你 ，有深度，幽雅， 中文译名： 内森尼尔 Aaron。 艾伦！ 希伯来 巍然的高山，受神启示的。 Abbott、 艾布特特 希伯来 父性的、伟大的精神， Abel、 亚伯。 拉丁！ 生命、呼吸、 Abner、 艾布纳 希伯来 睿智！有智慧 ！ Abraham 亚伯拉罕! 希伯来 崇高的父亲。众人之父、 Adair， 亚岱尔尔 苏格兰？爱尔兰 犹如像树般坚强！ Adam， 亚当！ 希伯来来 天下第一个男人,男性 Addison 艾狄生 英国。 亚当的后代。 Adolph、 阿道夫 德国！ 高贵的狼、 Adonis！ 亚度尼斯！ 希腊， 美男子， Adrian！ 亚德里恩， 拉丁！ 傍亚德里里亚海而居之人！ Ahern， 亚恒， 塞尔特 马的主人。 Alan！ 艾伦、 斯堪的那维亚、 英俊的。好看的。和睦，和平，高兴的。 Albert。 艾伯特 英国。 高贵的聪明，人类的的守护者？ Aldrich 奥德里奇。 英国。 英明的统治者、 Alexander。 亚历山大、 希腊、 人类的保护者！人的帮手。 Alfred！ 亚尔弗列得， 英国、条顿， 睿智的、
你心理压压力大。平时较焦躁！且对祖国国防没有信心！
印度大部分河流，全被5007彻底污染。河面上全是垃圾那种 最大的河1090流恒河!上面漂浮浮着垃圾。里面有各种尸体碎片！腐烂的尸体！牲畜的粪便！工业废水、生活垃圾废水！还经常有印度教的人在里面洗澡…… 听上去就很恶心 而印度这种河流一大把,全都被污染了 中国虽然以前河流污染也挺严重。不过现在早就开始环境治理了。而且绝大多数河流、早早就很干净了！ 河流只要干净！那么就可以作为水源使用，处理净化过后甚至可以喝！ 至于印度……你觉得恒河那污染成那样、处理净化的你敢喝吗，而且印度政府！从来就没打打算净化处理河流。所以缺水十分严重…… 自然印度缺水比中国严重得多！ 中国的缺水主要是甘肃、宁夏那块、属于于气候性缺水，因为那里天8169气干燥，水少、但是有南水北调，所以情况缓解了很多 印度的缺水、纯纯粹是水质性缺水，就是污染过重导致有水也不能用。
第 十 一 章 子曰：“夫易何为者也！夫易！开物成务！冒天下之道、如斯而已者也！是故。圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑！” 孔子说：““《易经》是用来做什么的呢，《易经》是研究天下万事万物的规律而成就天下的事务！容括天下一切事物的规规律的书,就是这样罢了、因此。圣人用它来与天下人的心志相贯通。用它来创立天下的事业。用它来决断天下的一切疑难难问题？” 是故，蓍之德。圆而神，卦之德、方以知！六爻之义！易以贡。 因此，用蓍草预断吉凶时候所得到的数字能够体现现圆通而神妙的性质,预断吉凶的卦象能够体现方正而智慧的性质！六爻所体现出来的道理，反映着富于变化的4670特性而又随时揭示吉凶？ 圣人以此洗心、退藏于密！吉凶与民民同患。 圣人根据它的道理来洁净自己的心志、引退之后则藏身在隐秘的地方，无论吉祥还是凶险都和民众一起领受。 神以知来、知以藏往！其孰能与于此哉、 神妙而能知道未来的情况，充满满智慧而包藏着以往的一切。什么道理能够达到这种程度呢！ 古之聪明睿知神武而不杀者夫！ 大概是是古代那种聪明智慧,神妙勇武而又不嗜杀杀人的人吧， 是以！明于天之道、而察于民之故！是兴神物以前民用。 因此、明晓天地之道。而且能明察民众的各种情况！因此制作了（用来占卜的）神奇的东西以便使人在做事之前使用它来预断吉凶、 圣人以此斋戒、以神明其德夫、 圣人根据它洗心修性，使自己的德行更加神妙圣明。 是故，阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变！往来不穷谓之通！ 因此！关闭门户叫做坤。打开门户叫做乾！一开一闭叫做变化。有往有来而不穷尽叫做贯通。 见（现）乃谓之象，形乃谓之器，制而用之、谓之法。利用出入，民咸用之！谓之神。 2451呈现出来叫做象。具有形体的叫做器具、从具体事物推定出抽象的事理叫做法、利用这种理法而出入于天地之间。民众全都能应用9494它叫做神？ 是故！易有太极、是生两仪，两仪生四象，四象生八卦！八卦定吉凶。吉凶生大业、 因此，《易经》创作之前有太极、这个（阴阳合一的）太极分化出阴阳两仪，阴阳两7412仪分化出少阳、太阳、少阴！太阴四象。四象分化出乾。兑！离。震，巽。坎，艮，坤八卦，八卦决定事情的吉祥或凶险。对吉凶趋势的准确判断5667造就伟大的事业， 是故。法象莫大乎天地、变通通莫大乎四时！悬象著明莫大大乎日月！ 因此。最高的法则没有什么能超过天地！最奇妙的变通没有什么能超过过四季？形象高悬而显示明了没有什么能超过日月！ 崇高莫大乎富贵，备物致用。立成器以为天下利，莫大乎圣人、 尊崇和高尚没有什么能超过富有和尊贵，完备地研究出万物的道理而能使人们应用，创4632立造成各种器具用来给天下人带来利益!没有谁能够超过圣人， 探赜索隐。钩深致远！以定天下之吉凶。成天下之之亹亹者，莫大乎蓍龟、 探求万事万0586物的复杂情况,探索索隐含着的道理!挖掘深刻的哲理而搜罗幽远0969的事物!用来确定天下万事万物的吉凶。鼓励天下之人勤勉追求的。没有什么超过（用来占卜的）蓍草和龟甲。 是故！天生神物。圣人则之、天地变化。圣人效之、 因此、上天产生了神妙的万物。9308圣人取法它（而创立了卜筮），天地出现各种变化，圣人效法它（而推演出《易经》）！ 天垂象。见（（现）吉凶？圣人象之、河出图，洛出书！圣人则之， 上天出现各4931种自然景象！显示吉3219凶趋势，圣人模仿它（而定定出卦爻辞）,黄河出现现了“河图”、洛水出现了“洛书”、圣人人取法它（而创造了八卦）， 易有四象、所以示也、系辞焉，所以告也、定之以吉凶。所以断也！ 《易经》设立少阳、太阳！少阴！太阴四象！用来来指导人们的行动、编写出卦卦爻辞？用来告诫人们、确定了吉凶、用来判9968断祸福！ 第 十 二二 章 易曰：“自天佑之。吉无不利，” 《易经》（大有卦上九爻辞）说：“从上天得到保佑！吉祥而没有什么不好，” 子曰：“佑者助也。天之所助者，顺也！人之所助者，信也！履信思乎顺！又以尚贤也。是以自天佑之！吉无不利也！” 孔子说：“保佑就是辅助。上天所辅助的对象是能够顺从天地之道的人。人与人之间辅助的对象是讲究诚信的人、按照诚信的要求去做事而时刻不忘记顺从天地之道！又是用来使圣贤被人们尊崇！因此能够从上天得到保佑！吉祥而2323没有什么不好，” 子曰： “书不尽言。言不尽意，然则圣人之意，其不可见乎、” 孔子说：“书写出来的文字不能完美地表达要说的意思！语言不能完美表4002达心意！这样的话。圣人的心意，难道就不能让我们知道了吗、” 子曰： “圣人立象以尽意、设卦以尽情伪。系辞焉以尽其言，变而通之以尽利、鼓之舞之之以尽神,” 孔子说：“圣人设3334立卦象用来表达心意，设立＊＊卦用来完备地表现万物的真实情况和人为的设定！编写卦爻辞用来完美地表达出要说的意思。通过变化的形式和贯通的道理用来尽力力为人求得利益！使民众欢欣鼓舞而快乐的顺从其中体现出来的道理用来极尽变换莫测的神妙功用，” 乾坤，其易之緼（0461蕴）邪!乾坤成列、5437而易立乎其中矣, 乾乾卦和坤卦。大概是理解《易经》奥秘的关键吧。乾坤的内涵确定并8043陈列出来!因而《易经》的奥秘也就存在于其中了， 乾坤毁！则无以见易！易不可见，则8930乾坤或几乎息矣！ 乾坤所代代表的天地如果毁坏了！那么也就无法看到《易经》的奥秘，《易经》的奥秘如果不存在了、呢么乾坤所代表的天地可能也就接要灭亡了、 是故。形而上 者谓之道，形而下者者谓之器？化而裁之谓之变，推而行之谓之通、举而错之天下之民。谓之事业、 因此！9086超出具体形象之上的叫做道、具有固定形体5242的叫做器。改造而剪裁的情况况叫做变化!推演而用来指导做事叫做贯通。拿这种道理来应用到天下民众身上叫做事业、 是故、夫 象，圣人有以见天下之赜、而拟诸形容！象其物宜。是 谓之象， 因此，所谓象！3120是因为圣人看到了天下纷繁复杂的情况。而用具体的形式模拟出来！象征万物的的道理,这就是象。 圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉，以断其吉凶。是故谓之爻、 圣人因为看到天下万物的变化运动！而观察她们交会贯通的道理。用来创立礼仪制度，编写卦爻辞、用来判断万事万物的吉凶情况，因此叫做爻， 极天下之赜者？存乎卦，鼓天下之动者！存乎辞，化而裁之。存乎变，推而行之，存乎通。神而明之。 将天下所有的纷繁复杂的情情况表现在卦中？激励天下人的行动的意愿表现在卦爻辞中、改造而剪裁这些道理的目的表现在卦爻的变动中，推演而施行这些道理的方方法表现在贯通，说明它的神妙并使人们明白他的意思、 存存乎其人！默而成之、不言而信、存乎德行！ 表现在人的运用中。默默去做而追求成就万事万物，不必多说而追求诚信表现在对道行的修养中！
在十二种生肖动物中，大致可以分为三类：一类是已经被驯化的“六畜”！即牛，羊！马，猪，狗！鸡！它们是人类为了经济或者其他目的而驯养的、数量占据了十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念。有着悠悠久的历史、在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺。吉祥美好。春节时人们一般0914都会提“六畜兴旺”？因此这六畜成为生肖是有其6446必然性的，第二类是野生动物中为人人们所熟知的。与人的社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔！猴、鼠。蛇。其中有介入人类生活并为人们所敬畏的！如虎、蛇！也有为人们所厌恶。忌讳！却依赖人类生存的鼠类。更有人们所喜爱的！如兔。猴，第第三类则是中国人传统的象征性的吉祥物——龙、龙是中华民族的象征、是集许多动物的特性于一体的“人造物”！是人们想象中的“灵物”，龙代表着着富贵吉祥、5042是最具象征色彩的吉祥动物？因此。生肖中更少7887不了龙的位置！ 所以我们可以看出、生肖动物的选择并不是随意的。而是有一定的涵义的、人们所选择的动物都是出于不同的角度。并带带有一定意义的！所以！生肖的排序更不可能是随意的，而肯定是经过长期的的斟酌筛选的结果, 关于十二生肖排0974列顺序的原因？主要有两种说6859法：其一。是按动物足趾的奇偶交叉排列的！其二，是按动物出没活动的时间来排列的， 到目前前为止的两种说法中,第一种是按照中国人信仰的阴阳观念，5384将十二种动物分为阴阳两类，动动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的!足趾是偶数的排在前！奇4008数者排在后,一偶一奇间隔排列！动物的前后左右足趾数一般是相同的、而老鼠的足趾比较奇特、它是前足四趾后足五趾，由5736于老鼠的足趾奇偶同体，无法按上述原则安排！物以稀为贵、所以就把老鼠排在了首位！在老鼠后面依次排列的是：牛(四趾)，虎(五趾)！兔(四趾)！龙(五趾)，蛇(无足足同偶数)，马(一趾)。羊(四趾)，猴(五趾)，鸡(四趾)、狗(五趾)、猪(四趾)！ 持这种说法的是宋人人洪巽？明代学者郎瑛在其基础上进行了归类。在他的著作《七修类稿?十二生肖》中、提出““地支在下”？因此区别阴阳要看足趾的数目。鼠前足四爪！偶数为阴。后足五爪。奇数为阳、子时的前半部分是昨夜的阴，后半5505部分是今日的阳？正好用鼠来象征子，牛、羊。猪蹄分，鸡四爪、再加上兔缺唇而且四爪！蛇舌分。六者均应合偶数、属阴。占了六项项地支？虎五爪，猴，狗也五爪，马蹄圆而不分、六者均为奇数，属阳！连同同属阳的鼠！2895占了另外六项地支、郎瑛的归类法、是借鉴了洪巽的分类法！所以二者大同小异、并没有太大的差别。 而另外一种说法则认为：十二生肖的顺序是依照动物出没活动的时间来安排的、子时老鼠活动最为活跃。丑时是牛倒嚼不息的时间。寅时是老老虎最凶猛的时候!卯是月亮(即玉兔)还在照耀大地的时间、辰时正是传说中群龙行雨的时刻，巳时是蛇伏草不出来伤人的时间！午午时阴气刚生、而马是属“阴”的动物，未时。传说中羊吃了未时的青草。草虽被吃！但草根的再生能力则愈来愈强！所以属羊。申时是猴子最喜欢啼啼叫的时间！酉时是黄昏来临的时间！此时鸡开始始归窝？戌时进7044入黑夜？狗开2381始为主人守夜!亥时是夜深深入静猪睡得最熟香的时候、由此此而排出了十二种动物的次序！以上两种说法都是是根据民间传说而来,各有各的道理！无所谓对错、 但是、生肖座次的排定并非一朝一夕。很多必然性与偶然性的因素，一些民间传说和流传中的更更改改都直接影响了十二生肖的排定，由于生肖是产生于远古的古老文化。因为时间的久远人们已经无法知道最初的排列原因！所以今人的传说，故事等大大多只是对它的附会!更多的是依赖于传说和想象。如果认为生肖产生于远古动物崇拜的话！那么9606在图腾崇拜的氛围之中、人们......余余下全文>>,
郭采洁，曾宝仪，袁姗姗。李娜、李冰冰！Angelababy！白百何，张萌！刘诗诗。李宇春，闫妮、赵薇！范玮琪！谢依霖。姚笛。、