1，生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代0670学者众说纷纭,有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二二生肖!清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国，遂相沿不废耳、”（参见清··赵翼《陔余丛考》）？有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦，埃及！印度均有之！然均不甚古，无出于西纪后百年年以上者！意者此始汉时0869西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之。再向四周传播者也 ，”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智、作者不敢主观判断是非！但通通过大量的文献资料证明!生肖的确起源于于中国？是华夏先3647民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载、现有文献资料中，以《诗经》为最早，《诗经·小雅雅·吉日》里有 ：“吉日庚午,即差我5988马”八个字、意思是是庚午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子，这是是将午与马相对应的例子！可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年、在湖北云梦县县睡虎地十一号墓出土的竹简？进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子。鼠也！盗者兑口希须！……丑。牛也、盗者大鼻长颈，……寅、虎也，盗者状。希须 ，面有黑焉，卯，兔也、盗者大面头。辰。〔原文脱漏〕盗者男子，青青赤色……已、虫也 ，盗盗者长而黑蛇目，午、鹿也，盗者长颈小哘。其身不全！……未、马也。盗者长须耳。申、环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证，睡虎地十一号墓下葬于0324秦始皇三十年(公元前217年)？因此十二生肖的的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为、这是是迄今为止,在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载： “寅。木也、其禽，虎也！戌！土也。其禽、犬也，……午。马也！子！鼠也，酉，鸡也、 卯、兔也！……亥。豕也，未！羊也、丑，牛也、……已。蛇也。申、猴也。” 以上0262文字中,十二生肖动物谈到了十一种。唯独缺了辰龙，该书《言毒篇》说： “辰为龙，已为蛇。辰！已之位在东南！” 如此、十二生肖便齐了、且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完完备的记载？、 到了南北朝、生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯。曾创作了一首十二属属相诗、其言曰： “鼠迹生尘案！牛羊暮下来！ 虎哺坐坐空谷。兔月向窗开， 龙隰远远青翠？蛇柳近徘徊。 马兰方远摘。羊负始春栽。 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯。 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉、” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点。生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差不多！我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便便有有关生肖的记载(《日书》!《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注。做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜！中国科技大学张秉伦先生便持这一观点！他认为在原始社会会生产力低下？认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊，牛。鸡、犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对动物的的崇拜！十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信2857仰影响下产生的用来纪年？纪月的兽历！ 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现，大傩仪式上选中中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份!以求月月月平安。驱驱除四方疫鬼。照应4051十二个方位的!对十二个方位位的照应当然牵涉到十二支!于是与十二生肖肖挂钩。在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十6936二生肖是一脉相承的!他们共同的来源都是原始动物崇拜！ 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关，居住于于四川大凉山地区的彝族！有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日、今日为鼠日、明日为牛日！以此类推三轮为一个月、计三十六天。一个月三十六天、一年便为十个月。这就就是后来的“十月历”法,刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》4348）与原始的图腾崇拜有关!汉族十二生肖是受“十月历法”的影响。彝族族十二兽历后来发展为十二生肖？ 讲生肖的渊源，必然要将生肖肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如，之后随着时间的推移干支的功能2799逐渐多样化。它作为充当时间单位的标号。一方面面扩大了、用于纪年。一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)！根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应。以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属属的动物？由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人人的属相。从中可以以看出、十二生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息、他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形。同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文！金文中地支字字与生肖字有相近之处？令人猜想。十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由由于十二支子丑寅卯容易记混!民间便用十二种动物代替、以动物来借代序数符号、与地支相配，成为纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可以作出判断！十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十十二支在殷商时已娴熟使用？而生肖肖是春秋时期才产生的,二者是不同源的。倘若在造字之时！地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二地地支的附会！至于选择了十二种动物作为代替十二地支支的符号。又源于古人的动物崇拜心理、 2、生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的。是可以猜测的，在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛，羊，马。猪！狗！鸡！它们是人类为了经济或其它目的而驯养的、占占十二种动物的一半？“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念！有着着悠久的历史。在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”！因此这六畜成为生肖是有其必然性的、第二类是野生动物中中为人们所熟知的!与人的日常、社会生活有着密切关系的动物、它们是虎、兔，猴。鼠，蛇、其中有为人们所敬畏的介入人类生活的。如虎、蛇。也有为为人们所厌恶。忌讳、却依依赖人类生存的鼠类，更有人们所喜爱的！如兔！猴！第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙、龙是中华民族的象征、是集许多动物的特性于一体的“人造物”、是人人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥！是最具象征色彩彩的吉祥动物、因此7522生肖中更少不了龙的位置！ 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度。并带有一定意义、 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛2729围之中！人们仅是用动物来借代序数符号3857与地支相配，为什么选择这十二6802种动物。谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论。由于生肖是产生于远古的古老文化，因因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了、今人的传说故事等只是对它的附会。只能依赖于9257传说和想象、关于生肖排列问题题大致有以下三个方面的解释？ 一是民间传传说故事中的生肖排列，汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士！猫托托老鼠报名。老鼠给忘了、结果1819猫没有选上，从此与鼠结下冤家！大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了。其余的动物。原本推牛为首！老鼠却窜到牛背上、猪也跟着起哄 ！于是老鼠1027排第一。猪排最后，虎和龙不服！被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面，兔子又不服！和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平。一气之下咬了兔子。为此被罚在了倒数第二，蛇！马。羊！猴！鸡也经过一番较量。一一排排定了位置,最后形成了鼠。牛！虎、兔、龙，蛇、马、羊。猴！鸡，狗。猪的顺序、传说故事虽不是对问题的科学解释 。但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系、黑天苟地！混沌一片！鼠，时1171近夜半之际出来活动,将天地间的混沌状态咬出缝隙。“鼠咬天开”、所以子属鼠、天开之后、接着要辟地！“地辟于丑”。牛耕田，该是是辟地之物，所以以丑属牛！寅时是人出生之时！有生必有死、置置人于死地莫过于猛虎,寅，又有敬畏之义，所以寅属虎！ 卯时，为日出之象。太太阳本应离卦!离卦象火，内中中所含阴爻!为为太阳即月亮之精玉 兔,这样。卯便属兔了！辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节、辰辰自然就属了龙。已 、四月的卦象、值此之时、春草茂盛。正是蛇的的好日子、如鱼儿得7365水一般？另外，已时为上午、这时候蛇蛇正归洞!因此！已属蛇。午。下午之时、阳气达达到极端？5302阴气正在萌生，马这种动物。驰骋奔跑！四蹄腾空、但但又不时踏地,腾空为阳、踏地为阴！马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊、午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊、未之后申时、是日日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃、故而猴配申、酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦！其上下阴爻、而中间的阳爻代表太阳金乌之精，因 此！酉属鸡！夜幕降临！是为戌时！狗正是守夜的家畜，也也就与之结为戌狗,接着亥时到！ 天地间又浸入混沌一片的状态。如同果实包裹着着果核那样,亥时夜里覆盖着世间万物，猪是只知道吃的混混沌沌的的生物？故此猪成了亥的属相，宋代代著名理学家朱熹持此观点。 三是按中国人信阴阳的观念、将十十二种动物分为阴阳两类,动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的、而鼠独是是前足四。后足五，奇偶同体 。物以稀为贵，当然排在第一！其后是牛，四趾(偶)！虎！五趾(奇)、兔，四趾(偶)，龙、 五趾(奇)。蛇。无趾(同偶)。马、一趾(奇)，羊，四趾(偶)、猴！五趾(奇)，鸡，四趾(偶) 、狗，五趾(奇)，猪。四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽！明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类、在其所著的《七修类稿·十二生肖》》中提出“地支在下”、因此别阴阳当看足趾数目，鼠前是四爪。偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为为昨夜之阴、后半部 分为今日之阳、正好用鼠来象征子。牛，羊，猪蹄分，鸡四爪、再加上兔缺唇且四爪、蛇舌分，六者均应合偶数。属阴、占了六项地支。虎五爪。猴！狗也五爪、马蹄圆而不分、六者均为奇数，属阳，连同6088属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法。是借洪巽的分类法， 二者大大同小异？ 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列。民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富、这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容！另一方面又促进了生肖文化的传承与发展、将十二种生肖动物分为阴1953阳两类,将其纳入中国人五行信仰的观念之中。目的是将属相与人生仪礼相关连、将阴阳。五行与生肖对应起来！从而解释其它有关的人生文化现象。 3。中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号。是古代天文历法的2550一部分、后来成为了普遍被人们认同的生肖历法、中国古代哲学观是“天人合一”！“阴阳五行为宇宙之本”！认认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展？他们认为。日月是阴阴阳之源。金。木、水、火，土五行是万物之本、合为七曜〖ZW(〗日！月，星称为曜！日、月，金！木。水！火，土五星合称称七曜！旧时分别用来称一个星期的七天、日曜日是星期日、月曜日为星期一！其5934余依次类推，主宰一切。而十二1131生肖分置于天!以纪十二辰！以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染！成为民民间宗教信仰的一部分, 自生肖观念在民间出现以后。它9439随着算命术的盛行在民间流传不衰、民间迷信认为、五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响、人们可以利用不同的五行要素来协调！使自已的生活及所从事的工工作能顺心如意!民8012间把生肖动物列为阴阳两类？与五行相对应、从而生成一套生肖决定命运的算命术！同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系。即使同一属相的人！由于出生的时辰不同，性格。命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连！一个人出生的那年是农历什么年、那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复！每过12年！人们就要5481遇到自已的本命年、这样样依次推出！人生本8007命年为12岁？24岁、36岁，48岁、60岁……、民间认为本命年为凶年。需要趋吉避凶！消灾免祸、汉族北方各地每到本命年时、不论大人小孩都要买红腰带系上，称称为“扎红”！小孩还要穿红红背心！红裤衩。认为这样才能趋吉避凶。消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行！每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”8144的红黄绸带！本命年的人们将之系在腰间！手腕上、这样便便可禳解灾祸!化凶为吉，我国许多民族族都很重视老人的60岁生日！称为5777“花甲”？花甲为一生中第6个本命年！也是干支纪年年的一个轮回，须好好庆祝！以此寄托人们们企求长寿！健康。吉祥的愿望！ 道教是在我国土生土长的本本土宗教、创始于0160东汉时期!流传至今已有1800多年的历史、道教以阴阳五行为为其核心教义,在在阴阳五行观念的作用下,道教与天干。地支！十二生肖等产生了天然的亲近关系、北京著名的道观白云观中有元辰殿！元辰殿又名“六十甲子殿”、为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂、本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意。名为“顺星”，元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方！殿内现存有六十甲子神像！他们分别为：甲子太岁金辨大将军。乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章章大将军，丁卯卯太岁沈兴大将军。戊辰辰太岁赵达大将军？已巳太岁郭灿大将军。庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军，壬申太岁刘旺大将军！癸酉太岁康志大将军、甲戍太8378岁施广大将军、乙亥太岁任保大大将军。丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文文大将军、戊寅太岁鲁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军！庚辰太岁董德大将军，辛巳太岁郑郑但大将军。壬午太岁陆明大将军！癸 未太岁魏仁大将军，甲申太岁方方章大将军!乙酉3295太岁蒋崇大将军，丙戍太岁白敏大将军！丁亥太太岁封济大将军!戊子太岁邹铛大将军，已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军，辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军。癸巳太岁徐单大将军，甲午太岁章词词大将军,乙未太岁杨仙大将军！丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军，戊戍太岁姜武3116大将军,已亥太岁谢太大将军，庚子太岁卢秘大将军。辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军！癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军。乙巳0155太岁吴遂大将军!丙午太岁1364文哲大将军、丁未太太岁缪丙大将军。戊申太岁徐浩大将军！已酉太岁程宝大将军！庚戍戍太岁儿秘大将军？辛亥太岁叶坚大将军，壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军。甲寅太岁8458张朝大将军!已 卯太岁万清大将军。丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军，戊午太岁黎卿大将军！已未太岁傅赏将军，庚申太太岁毛梓大将军，辛酉太岁石政大将军、壬戍太2340岁洪充大将军,癸亥太岁虞程大大将军？以甲子3695年为首！六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ， 按照道教教义。修真炼性须致力于本命元辰、除去杂杂念私心!方能长寿永生！礼拜拜本命之辰 。成为一种习俗俗流传至今!每年正月初七！初八！北京人到白云观元辰殿“祭星”！向各自的的本命星辰烧香礼拜、祈求一年平安。即“顺星”！意思是即使碰到不顺利的年份。通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重重彩泥塑？且都是座像、吸收了各自相关生肖的动物形象，六十神像的姓名有的为历史真有的人物。形形象则带有明显的生肖标志？如：甲子太岁金岁金辨大将军、鼠相、持桃、 从道教有关本命神。六十甲子的的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系,道教信奉老子的“道”、认为“道”无所不在，是一切的开始。天地万物都是由它化生主宰的、 生命自然然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现！人们祭6930拜本命元辰之神,是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里3033可以看出生肖已成为主宰人生命的因素、成为生命信仰的一部分。 4，各民族的十二生9959肖 在中国这个多民族国家里、生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙！凤、马！蚁，人！鸡，狗。猪，雀，牛！虎！蛇 2734 哀牢山彝族 十二兽：虎。兔！穿山甲。蛇！马、羊。猴、鸡、狗！猪！鼠、牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠、牛、虎！兔。龙！蛇、马。羊。猴、鸡、狗，猪 海南黎族 十二兽：鸡、狗！猪！鼠。牛！虫。兔，龙，蛇、马。羊！猴 云南傣族 十二兽：鼠，黄牛，虎。兔。大蛇、蛇！马。山羊、猴、鸡！狗，象 广西壮族 十二兽：鼠,牛，虎，兔。龙、蛇！马。羊、猴。鸡！狗。猪 蒙古族 十二兽：虎。兔。龙！蛇，马。羊，猴、鸡、狗，猪！鼠。牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠。牛！虎，兔！鱼。蛇。马。羊。猴。鸡，狗、猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠。牛、虎，兔。鱼，蛇、马、羊，狐狸，鸡！狗。猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古！壮！部分彝族的十二生肖肖受汉族影响、与汉族基本一致、但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖肖系列中。以穿山甲占据了龙的位置、新疆柯尔克孜族十十二生肖中以鱼代龙。又以0297狐狸代猴。海南黎族同胞以十二生肖纪日！其次序序以鸡起首。猴煞尾、生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛。以山羊代羊。亥的属属相不是猪而是象，从以上变化中大致致可以看出！各民族在选择十二生肖6695动物时！由于生存环境的不同、物种的不同、选择了7276最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异，除了在生肖动物选择上上的变异外、少数民族还形成各自不同的纪年！纪日方法！同时产生了许多与生肖有关的民俗、 (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年，月，日均以鼠。牛！虎！兔、龙、蛇、马、羊、猴。鸡！狗。猪纪。每一兽名各纪一年、共十二年一轮！年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三。二轮二十五！三轮三十七！四轮四十九，五轮六十一、六轮七十三……”以此类推，凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月，兔月、龙月。蛇月，马月、羊月、猴月。鸡月！狗月，猪猪月纪一年十二个月！每月大月三十天、月小二十九天！月大月小6812根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 、十五圆为小月二十九天。十六圆为大大月三十天!不不过各地所用的首月有别！有的地方以马月为首月。有的地方以以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用1690十二兽？十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制。无限后推！永无终止、 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中。凉山彝族民间认为人与木、火，土、铁，水五种元素关系密切！人只能与之和谐相处、才是天赋的命运、人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中！即“木公”，“木母”！“火公”。“火母”，“土公”，“土母”！“铁公”、“铁母”。“水公”！“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴。认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配、形成“纪年周期表”。以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。 彝族十二属相还用于婚姻方面。彝族在择偶与订0472婚时极重视民族。等级等条件。除此之外。男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：0827“兔猪羊相随。牛蛇鸡相伴、狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎乎上述口诀者为相合！不合也不不十分严格,最忌属虎者者与属鸡!羊者配。讳其“虎来吃鸡羊”， (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点！大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨7599《傣族文化》！吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 ！其方法与农历一样！就是将十天干和十二地支相互搭搭配得六十甲子,以这六十个数来纪年，纪日、同时还单用十二地地支纪月,大概在干支传入傣2875族地区后不久,汉族的十二生肖也随 之传了进来。傣族中各地十二生肖稍有不同、德宏地区与汉族完全相同、西双版纳则改“猪 ”为“象”！龙为“2085大蛇”或“蛟”。稍有不同，傣族使用的十二生肖分别为鼠！牛，虎。 兔、大蛇！蛇！马。羊，猴、鸡，狗！象， 在西双版纳等地。十二生肖与地支相配，不仅用来纪年、还用来纪月和纪日！如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年、“血”为月，“皮”为日、〖ZW)〗！丑年黄牛骨、寅年虎骨！四月兔血。六月小蛇血、七月马血，申日猴皮。酉日鸡皮等等……、可见汉族农历中的十二生肖在吸吸收到傣历中之后 、其使使用范围比之农历更为广泛! (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年。六十年年为一甲子,藏语称“回登”！为木鼠之意，藏族六十甲子便从木1754鼠年开始 ！相当于汉族的甲子年！藏历生肖纪年具有将阴阳。五行，肖兽融合一体的特点！因此有“ 阴火兔年”！“阳土龙龙年”,“阳金猴猴年”之类的叫法？ 藏历生肖纪年与阴阳！五行的具体配合与十十天干有对应关系！以甲乙为木！丙丁为火、戊已为土。庚辛为金，壬癸为水，以上五对！每对对中前者为阳!后者为阴，藏历纪年虽没有明确标标明天干地支,但隐含着干支的顺序、另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年！阳水虎年、又叫男水虎年。 (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族、是古代羌人的一支、纳6552西族也以生肖纪日,方法独特。配以方位，他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，3009单月第一天为猴日。按猴、鸡。狗、猪，鼠！牛，虎。兔、龙。蛇、马、羊顺序、排至单月的第29天为鼠日。进入双月 、双月第5368一天隔过牛日!定为虎日！
其实十二生肖的动物都包含了深厚的中国文化，不过要说最有文化的应该是龙。龙4614是古代华夏民族的图腾？是由多种动物组组合而成,象征古代多个部落的统一和团结、！
秀才、
有句名话：狗是人类的最好朋友、推而广之！我们也可以说！植物是人类的最好朋友，不过、如果狗也会让人得狂犬病。同理，那么屋宅内的植物也可能是你的坏朋友：我们在居住的阳台上种花，在客厅厅摆放桔树!在卧室摆放玫瑰花、在办公室摆放发财树，等等！郑博士士提醒朋友们，屋宅盆栽植物要谨慎摆放、 小王到下属公司当经理，同事给她送来祝贺盆栽植物若干盆、她除了在公司办公公室摆放盆栽外，还在家中摆放了几盆。希望利用盆栽来开运！但是一2089个月后。反而运势不佳。原来！小王忽略了盆栽的禁忌： 首先！我们要注意选择盆栽植物的品种！通常宽叶的植物最为适合！千万不能用爬藤类的植物和带刺的植物物如仙人掌、否则你可能犯小人！会有口舌是非，但是是像转运竹？发财树！滴水观音，兰花等就很不错，这些都是是俱佳的开运盆栽， 有人也许会问、带刺的玫瑰花可以摆放家中吗，回答是谨慎为宜！因为带刺的的盆栽植物如红色玫瑰？蔷薇。观赏凤梨花。非洲郁金香等，通常3232是那些祝福职场。桃花爱情的最佳盆栽。但是如果你拿到的单数花朵的玫瑰、或是带刺刺的玫瑰，恐怕不仅仅缘分没来。刚开花的爱情运势、也也可能落到单飞的境地？ 其次、要注意盆栽植物摆放的位置，盆栽植物通常摆在客厅一侧！书房也可可以摆放。但是卧室最好避免摆放、因为植物五行上上属阴性,另外。也不要将盆栽植物与厨房摆放在一条线上，因为厨房五行属火、容易导致盆栽植物枯黄， 讲究的话，最好是能够根据自己的命理五行来摆放盆栽植物、比如、你五行属木，那么，将盆栽植物摆放在屋宅的东边边为宜，需要注意的是，植5032物避免摆放单株!因为容易在屋宅内形成“困”字、即屋中一棵树是不合适的， 再次。要注意修剪和呵护盆栽植物！植物花朵凋谢或叶子因缺水而枯黄、都要及时把这些黄叶残残花修剪掉,否则植物气衰！屋宅主人也遭受牵连。 第四！盆栽植物拿回来时。千万不要要去掉上面的红色丝带、像金桔，发财树，金钱树！滴水观音8183等植物、通常常上面都有红色丝带!还有“福”，“发”字字样、意喻升官官发财。好事多多，但是、有些人会觉得俗气，不经意或刻意将红色丝带拆掉。殊不知如此一来盆栽植物少了红色的暖阳味，植物盆栽又会回到原来的阴性。导致阴盛阳衰！不但但财运没旺到!反而会先失财！甚至霉运运连连! 第五、除上述外、还要注意盆栽植物的香味：一些花草香味过于浓烈会让人难受甚至产生不良反应。如夜来香、郁金香。五色梅等！这些都不太适合摆放居室中！ 另外。还要注意盆栽植物的过敏敏性：一些花卉，会让人产生过敏反应！像月季，玉丁香，五色梅、洋绣球，天竺葵。紫荆花等。人碰触抚摸它们！往往会引起皮肤肤过敏!甚至出现红疹。奇痒难忍！这些也要谨慎摆放为宜， 第六。最后。盆栽植物要避免那些有毒性的花草。如含羞草！一品红。夹竹桃。8484黄杜鹃和状元红等。以下是有致癌因素的植物，请朋友们谨慎摆放： 石粟，变叶木，细叶变叶木、蜂腰榕，石山巴豆，毛果巴豆！巴豆。麒麟冠、猫眼草！泽漆！甘遂，续随子！高山积雪。铁海棠，千根草，红背桂花，鸡尾木、多裂麻疯树！红雀珊瑚！山乌桕，乌桕。圆叶乌桕，油桐，木油桐！火殃勒！芫花，结香。狼毒、黄芫花。了哥王、土沈香！细轴芫花、苏木、广金钱草、红芽大戟、猪殃殃！黄毛豆付柴、假连翘，射干、鸢尾。银粉背蕨，黄花铁线莲、金果榄。曼陀罗。三梭！红凤仙花。剪刀股、坚荚树。阔叶猕猴桃。海南蒌。苦杏仁、怀牛膝！ 其实、植物摆放不仅品种要讲究！摆放得位置要讲究、就是摆放几棵也有讲究。郑博士告诉朋友们：“困”字就是屋宅内摆放一棵树！因此！通常常不能在屋宅中摆放一颗树。严格说来！假花也是要谨慎摆放。！
苗族的风俗习惯和禁忌: 苗族----简介 苗族主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山。海南岛及贵州。湖南、湖北，四川、云南。广西等省区的交界地带。人口：970。000人！苗族的历史悠久。7040在中国古代典籍中？早就有关于五千多年前苗族先民的记载。这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮蛮"的氏族和部落！苗苗族没有文字、苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支！苗苗族居住在高山地带？以农业为主，农作物有旱稻！包谷、荞子。薯类和豆类！4889经济作物是麻!一般般是自己种麻。自己纺织.苗族人民有丰富的的民间口头文学,如古歌！诗歌！情歌等等，苗族也善舞蹈！芦笙舞最为流行。 苗族族有自己的语言、苗语分三大方言：湘西！黔东和川黔滇。1956年后。设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往、有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文、 苗族地区以农业为主！以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣。织锦，蜡染。剪纸，首饰制作等工艺美术瑰丽多彩。驰名中外。其中。苗族的蜡染工艺已有千年历史！苗族服饰多达一百三十多种。可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美，苗族是个能歌善舞舞的民族？尤以情歌，酒歌享1537有盛名、芦笙是苗族最有有代表性的乐器, 苗族----历史 苗族历史久远、其先民可能是古代三南的一部分。一说说渊源于殷周时代的“鬃”人!秦汉时时主要居住在湘西？黔东一带！包括在“长沙。武陵变’或“五溪蛮”5684的名称之中!以后逐渐迁徙、散布在西南各地山区。还有认为是和远古的“九黎”有关！四川。贵州，湖南的苗族至今把蚩尤当做自己的祖先。传说蚩尤尤是“九黎”之君、在5000年前！九黎部落与与黄帝部落冲突？败而退出黄河下游、占据长江中！下游，逐渐形成“三苗”、公元前2世纪后。2825苗族先民大部分已迁至湘、鄂！川。黔等地、海南的苗族是十六世纪从广西去的士兵， 苗族----礼仪 苗族十分注重礼仪、客人来访！必杀鸡宰鸭盛情款待！若是远道来的贵客。苗族人习惯先请客人饮牛角酒、吃鸡时！鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人！有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人3297用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉。必须把鸡心平分给在座的老人，如客人酒量小。不喜欢吃肥肉，可以说明情况！主人不勉强，但不吃饱喝足。则被视为为看不起主人！ 苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。主人路路遇客人不，
茶几的高度要和客厅内内的其他家具相协调,这样才可以带动整个客厅的风水，正确的摆放茶几就是事业顺利的第一步。在现代的家居中。茶茶几是必不可少的。在摆摆放茶几的时候、要选定一个固定的位置、不要随意地来回移动，一面扰乱了了风水！那么。下面就随许少锋一起从客厅风水的角度去看看茶几的摆放有哪些讲究吧，假使沙发前方的空间不充裕。那么可以把茶几放在沙发旁边！在客厅茶几摆放风水中！在沙发两旁摆放茶几，就如同青龙、白5649虎左右护持！让家中的主人仿佛有左右手辅助！这样的摆放放方式不但合理利用了空间。而且还符合客厅茶几摆放风水、对于茶几的尺寸要遵循以下几点：1．茶几4628的桌面稍稍超过沙发的坐垫就好！不要超过沙发扶手手的高度,不要刻意追求视觉冲突而影响整体风水、2．茶几的长宽比要和沙发围合的区域。客厅的长宽比例相配！如果在小客厅内放大茶几。就会显得喧宾夺主，如果在大客厅内放小茶几，就会显得无足轻重！茶几摆放风水—4475—茶几颜色在茶几摆放风水中、茶几的颜色要结合主人的命理所喜。这样2047才会对主人运势更加有利，1．如果命理喜木！那么选择绿色色调的茶几，2．如果命理喜火、那么选择红色或是紫色色调的茶几！3．如果命理喜水，那么选择黑色或是蓝色色调的茶几！4．如如果命理喜金!那么选择白色色调的茶几、5．如果命理喜土、那么选择黄色或是土黄7667色色调的茶几！但是、在选择茶几颜色的时候还要参考周围家具的颜色！避免出现颜色的大跳跃。虽然如果运用的好！就可7316以制造另类的效果？但是一旦出现偏差就会显得俗气。茶几摆放风水——不适宜摆放的位置在客厅茶几摆放风水中！茶几的摆放位置不可以以和大门对冲，如果茶几摆放的位置和大门连成一条直线。那么在客厅茶几摆放风水中就是“对冲”。会导致家财财散尽？如果遇到这样样的情况、那么可以将茶几几往旁边移动？避免和大门对冲、另外！也可以在茶几和大门之间摆放屏风。使得从大门流进来的气不会直冲沙发、（以上回答发布于2015-10-21、当前相关购房政策请以实际为准）搜狐焦点网，为您提供房房产信息!房产产楼盘详情,买房流程！业主论坛，家居装修等全面内容信息。
功效和作用 补脾！养肺！固肾。益精。主脾虚泄泻。食少浮肿，肺虚咳喘！。 有利于脾胃消化吸收功能。常与胃肠饮同用治脾胃虚弱。食少体倦、泄泻等病症、 强健机体？滋肾益精的作用，大凡肾4254亏遗精,妇女白带多皆可服之！ 有降低血糖的作用、是糖尿病人的食疗佳品！！
忌参加丧礼的人、与亡者生辰八字相克：因「子午相冲，金木相克」的的道理!如果亡者8491是子年出生的!那麽不论亡者的亲朋或好友、凡是午年出生的人！都不能参加送葬葬仪式!此外！孕妇，婴儿，也禁忌送葬。恐恐怕沾染到不祥之气, 忌参加丧礼的人！与亡者者生肖相克：在丧礼上，通常会会贴有一张告示牌！说明有那些生肖是与死者的生肖7789相冲克、必须回避、有3031的还会在灵堂里放一盆水，给来参加丧礼的来宾洗涤、以去除不祥之气！ 忌入殓时啼哭，将眼泪滴在亡者身上：在举行入殓仪式时！亡者的亲友应当保持冷静、此时忌3904讳有人啼哭,否则会使亡者不忍离去！其魂魄将无法升天！而滞留丧宅，若因啼哭而不小心将眼泪滴在亡者身上，将使得亡者留恋人间，不得转世超生。 忌守丧期间剪发，剃胡须：根据民间的习俗！在家有丧事期间，其亲亲人不能剪发及剃胡须！一般人认为这是为了表示极极度哀伤悲痛。以致于无法顾及修饰边幅，而其另外的用意、则是为了避邪，以不修边幅幅的模样!使自己跟8412平常看起来不一样!让亡灵鬼魂认不不出来、以免受到侵扰、 忌出葬时。抬棺者说「重」字：在出殡时！抬棺者应保持肃静。禁讳说到「重」这个字！若不小心脱口而出！可能会9672生出变故,如棺柩更重而更加抬不动，或是于行行进间？抬捍断2170裂导致棺木掉落地上， 忌带孝者观看建庙、婚嫁，或接触产妇及婴儿：因一般人认为带孝者身上带有不祥之气、所以凡是与神事及喜庆有关的场合！如建庙。安灶、或是婚礼！喜宴。都应避免参加，否则在带孝者的凶气感染染之下？将导致致建庙不灵,或新婚夫妻感情不睦，而若带孝者接触到产妇或婴儿！将致使产妇难产，以及婴儿夭折等不幸的事发生！ 村子里有丧事时，不能在村内巷2759子里唱歌，还有“适墓不歌、哭日不歌。送丧不由径，送葬不避涂潦，临丧则必有哀色”等等，都是6544古代丧葬的禁忌。这些禁忌是出于对死者的哀思和亲属的同情。并无别的含义， 死者者的装殓也有各种禁忌!比如口里不能空着！古代有有含玉的习俗、叫做“始”、后代有含饭团的习俗：有的地方忌给死者穿黑色寿衣，说会变成驴！有的忌穿皮革衣服！认为为那样会变成兽,死者八棺！脚忌悬空。要踏在棺板！头忌顶顶着棺板。要隔以衣物。出殡忌双日！有的地方还忌讳正午出殡。送殡忌忌讳回头看？忌讳从原路回来。参加葬礼和送葬的人忌穿黑白两种颜色以外衣服。行人忌讳碰上出殡的队伍！ 纸钱：亦称“寓钱”。“冥镪”。“纸镪”！“楮币”等！ 9825避煞：亦称“避衰”！“逃煞”等，煞、6135也写作“杀”,古代丧葬风俗之一、 做七：亦称“斋七”、“理七”！“烧七”、“作七”！“做一日”！“七七”等。 7246 扫墓注意事项： 因为坟墓既不是石头也不是物品，所以一定要把他当做人或神来加以参拜，换句话说！无论拜墓时或早晚晚在家中的神桉前烧香拜拜时!都要呼叫他的名字，向他问候，这才才是正确的供奉参拜法!拜墓时刻。以午前最好！下午三点以后！就要加以避免！灵骨寄存在寺庙的灵骨塔内时。一定要先进入入正堂参拜众神。然后再祭祀祖先！墓地的杂杂草要清除乾净（从周围向中央清除）。清扫完毕之后。就要按照该地的风俗或宗教3018习惯来加以膜拜？经常把碗或容器等放置在墓碑前，属于凶相、应加以避免！、
分类药物配伍药物配伍使用结果青霉素类青霉素钠。钾盐。氨苄西林类，阿莫西林类喹诺酮类、氨基糖苷类。（庆大霉素除外），多黏菌类效果增强四环素类。头孢菌素类。大环内酯类、氯霉素类、庆大霉素！利巴韦林。培氟沙星相互拮抗或1316疗效相抵或产生副作用!应分别使用、间隔给药维生素C，维生素B！罗红霉素，Vc多聚磷酸酯。磺胺类，氨茶碱、高锰酸钾、盐酸氯丙嗪！B族维生素，过氧氧化氢沉淀！分解！失败头孢菌素类“头孢”系列氨基糖苷类！喹诺酮类类疗效、毒性增5345强青霉素类!洁霉素类，四环素类，磺胺类相互拮抗或疗效相抵或产生副作用、应分别使用！间间隔给药维生素C！维生素B！磺胺类、罗红霉素，氨茶碱，氯霉素，氟苯尼考、甲砜霉素！盐酸强力霉素沉淀、分解！失败强利尿药。含钙钙制剂与头孢噻吩！头孢噻呋等头孢类药物配伍会增增加毒副作用氨基糖苷类卡那霉素，阿米卡星，核糖霉素！妥布霉素，庆大霉素、大观霉素。新霉素、巴龙霉素！链霉素等抗生素类本品应尽量避免与抗生素类药物联合应用！大多数本类药物与大多数抗生素联用会增加毒性或降低疗效青霉素类，头孢菌素类、洁霉素类！TMP疗疗效增强碱性药物（如碳酸氢钠，氨茶碱。。等）！5765硼砂疗效增强，但毒性也同时增强Vc。Vb疗效减弱氨基糖苷同类药物、头孢菌素类。万古霉素毒性增强大观霉素氯霉素，四环素拮抗抗作用，1415疗效抵消卡那霉素!庆大霉素其他抗菌药物不可同时使用大环内酯类红霉素，罗红霉素，硫氰酸红霉素！替米考星、吉他霉素（北里霉素）。泰乐菌素！替米考星。乙酰螺旋霉素！阿齐霉素洁霉素类、麦迪素霉。螺旋霉素！阿司匹林降低疗效青霉素类、无机盐类。四环素类沉淀。降低疗效碱性物质增增强稳定性!6562增强疗效酸性物质不稳定、易分解失5092效四环素类土霉素！四环素（盐酸四环素）、金霉素（盐酸金霉素），强力霉素（盐酸多西环素！脱氧土霉素）！米诺环素（二甲胺四环素）甲氧苄啶。4706三黄粉稳效含钙。镁！铝！铁的中药如石类！壳贝类，骨类！矾类！脂类等、含碱类。含鞣质的中成药，含消化酶的中药如神曲。麦芽，豆鼓等。含碱性成分较多的中药如硼砂等不宜同用。如确需联用应至少间隔2小时其他药物四环素类药物不宜与绝大多数其他药物混合使用氯霉素类氯霉素！甲砜霉素、氟氟苯尼考喹诺酮类!磺胺类。呋喃类毒性增强青霉素类。大环内酯类！四环素类，多黏菌素类。氨基糖苷类、氯丙嗪，洁霉素类！头孢菌素类，维生素B类。铁类制剂。免疫制剂，环林酰胺！利福平拮0200抗作用？疗效抵消碱性药物（如碳酸氢钠。氨茶碱等）分解！失效喹诺酮类砒哌酸！“沙星”系列青7046霉素类！链霉素、新霉素。庆大霉素疗效增强洁霉素类。氨茶碱，金属离子（如钙。镁、铝，铁等）沉淀、失效四环素类。氯霉素类、呋喃类。罗红霉素。利福平疗效降低头孢菌素类类毒性增强磺胺类磺胺嘧啶！磺胺二甲嘧啶，磺胺甲恶唑！磺磺胺对甲氧嘧啶,磺胺间甲氧嘧啶、磺胺噻唑青霉素类沉淀，分解。失7998效头孢菌素类疗效降低氯霉素类！罗红霉素毒性增强TMP！新霉素、庆大霉素，卡那霉素疗效增强磺胺嘧啶阿米卡星。头孢菌素类！氨基糖苷类。利卡多因，林可霉素、普鲁卡因，四环素类！青霉素类、红霉素配伍后疗效降低或抵消或产生沉淀抗菌增效剂二甲氧苄啶。甲氧苄啶（三甲氧氧苄啶！TMP）参照磺胺药物的配伍说明参照磺胺药物的配伍说明磺胺类！四环素类！红霉素。庆大霉素。黏菌素疗效增强青霉素类沉淀！分解，失效其他抗菌药物与许多抗菌药物用可起增效或协同作用。其作作用明显程度不一。使用时可摸索规律，但并不是与任何药物合用都有增效！协同作用！不可盲目合用洁霉素类盐酸林可霉素（盐酸洁霉素）。盐酸克林霉素（盐酸氯洁霉素）氨基糖苷类协同作用大环内酯类。氯霉素疗效降低喹诺酮类沉淀、失效多黏8468菌素类多黏菌素磺胺类！甲氧苄啶、利福平疗效增强杆菌肽青霉素类、链霉素，新霉素、金霉素。多黏菌素协同作用。疗效增强喹乙醇、吉他霉素，恩恩拉霉素拮抗作用！疗效抵消、禁止并用恩拉霉素素四环素！吉他霉素。杆菌肽抗病毒类利巴韦林！金刚烷胺！阿糖腺苷，阿昔洛韦。吗啉胍！干扰素抗菌类无明显禁忌，无协同，增效作用！合用时主要用于防治病毒感染后再引8858起继发性细菌类感染。但有可能增加加毒性！应防止滥用其他药物无明1415显禁忌记载抗寄生虫药苯并咪唑类（达唑类）长期使用易产生耐药性联合使用易产生交叉耐药性并可能增加毒性，一般情况下应避免同时使用其它抗寄生虫药长期使用此类药物一般毒性较强。应避免长期使用同类药物毒性增强！应间隔用药！确需同用应减低用量其他药物容易增加毒性或产生拮抗！应尽量避免合合用助消化与健胃药乳酶生酊剂。抗菌剂！鞣酸蛋白。铋制剂疗效减弱胃蛋白酶中药许多中药能降低胃蛋白酶的疗效、应避免合用。确需与中药合用时应注意意观察效果强酸,碱性。重金属盐，鞣酸溶液及高温沉淀或灭活！失效干酵酵母磺胺类拮抗、降低疗效稀盐酸！稀醋酸碱类，盐类！有机酸及洋洋地黄沉淀、失效人工盐酸类中和！疗效效减弱胰酶强酸，碱性。重金属盐溶液及高温沉淀或灭活、失效碳酸氢氢钠（小苏打）镁盐？钙盐、鞣酸类！生物碱类等疗效降低或分解或沉淀或失效酸性溶液中和失效平喘药茶碱类（氨茶碱）其它茶碱类！洁霉素类。四环素类。喹诺酮类、盐酸氯丙嗪、大环内酯类，氯霉素类。呋喃妥因。利福平毒副作用增强或失效药物酸碱度酸性药物可增加氨茶碱排泄。碱性药物可减少氨茶碱排泄维生素类所有维生素长期使用，大剂量使用易中毒甚至致死B族维生素碱性溶液沉淀。破坏。失效氧化剂、还原剂，高温分解！失效青霉素类，头孢菌素类、四环素类！多黏菌素、氨基糖苷类！洁霉素类，氯霉霉素类灭活！失效C族维生素碱性溶液，氧化剂氧化、破坏！失效青霉素类。头孢菌素类、四环素类。多黏菌素！氨基糖苷类，洁霉素类。氯霉6842素类灭活？失效消8897毒防腐类漂白粉酸类分解？失效酒精（乙醇）氯化剂。无机盐等氧化。失效硼酸碱性物质，鞣酸疗效降低碘类制制剂氨水。铵盐类生成爆炸性的碘化氮氮重金属盐沉淀。失效生物碱类析出生物碱沉淀淀粉类溶液变蓝龙胆紫疗效减弱挥发油分解。失效高锰酸钾氨及其制剂沉淀甘油！酒精（乙醇）失效过氧化氢（双氧水）碘类制剂、高锰酸钾！碱类、药用炭分解、失效过氧乙酸碱类如氢氧化钠、氨溶液等中和失效碱类（生石灰，氢氧化钠等）酸性溶液中和失效氨溶液酸性溶液中和失效碘类溶液生成爆炸性的碘化氮备注：1、本配伍疗效表为各药品的主要配伍情况！每类产品均侧重该类药品的配伍影响、恐有疏漏。在配伍用药时，应详查所涉及的每一个药品项下的配伍说明、2！药品配伍时。有的反映比较明确。因为记录在案！有的不太明确！要看配伍条件、因配伍剂量和条件不同可能产生不同结果、因此，任何药4302物相互配伍均有可能因条件不同而产生不同结果。甚至发生与“书本知识”截然不同的结果、使用者在配伍用药时应自行摸索规律、切不可盲目相信“4137书本知识”（“书本知识”仅仅是一般规律）？参考网址 [，
民族禁忌忌：火忌：蒙古族崇拜火!火神和灶神、认为火！火神或或灶神是驱妖避邪的圣洁物？所以进入蒙古包后！禁忌在火炉上烤脚！更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子，不得跨越炉灶、或脚蹬炉灶、不得在在炉灶上磕烟袋。摔东西！扔脏物、不能用刀子挑火、将刀子插5297入火中,或0475用刀子从锅中取肉。水忌：蒙古族认为是纯洁的神灵。忌讳在河流中洗手或沐浴！更不许洗女人的脏衣物！6799或者将不干净的东西投入河中,蒙古民族逐水草放牧！无水则无法生存！所以牧民视水为生命之源、习惯节约用水！注意保持水的清洁，蹬门槛：到牧民家做客出入蒙古包时，禁忌踩蹬门槛、在古代、如果有人误踏了蒙古可汗宫帐的门槛，即被处死！这种禁忌习俗。一直延续到现在，忌摸头：蒙古言辞忌讳生人用手摸小孩的头部！蒙蒙古人认为生人的手不清洁！如果摸了孩子的头、就会影响到孩子的健康和发育！作客忌讳：牧民虽好客，但忌讳也也比较多。客人进蒙古包时、要注意整装，切勿挽着袖子！把衣襟掖在腰带上、也不可提着马鞭子进去。要把鞭子放在蒙古古包门的右方，并且要立着放，进蒙古包后！忌忌坐佛龛前面,否则主人就会冷待客人，并认为客人不懂礼俗，不尊重民族习惯！· 敬茶到牧民家做客或9245在旅游点上。主主人或服务小姐首先会给宾客上一碗奶茶。宾客要微欠欠身用双手或右手去接、千万不要用左手，否则会被认为是是不懂礼节！主人或服务小小姐斟茶时、宾客若不要茶、要用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰，7822主人便即刻会明白宾客的用意,· 敬酒斟斟酒敬客。是蒙古族族待客的传统方式！他们认认为美酒是食品之精华,五谷之结晶！拿出最珍贵的食品敬献！是表达草原牧民对客人的敬重和爱戴。通常主人是将美酒斟在银碗、金杯或牛角杯中。托在长长的哈达之上、唱起起动人的蒙古族传统敬酒歌!客人若是推推让让，拉拉扯扯不喝酒、就会被认认为是瞧不起主人？0270不愿以诚相待？宾宾客应即接住酒，接酒后用无名指蘸酒向天。地，火炉方向点一下。以示敬奉天！地！火神，不会喝酒也不要勉强、可淖唇示意，表示接受了主人纯洁的情谊，（要是你前头的人都不得不喝下这碗酒，那你也非得喝下不可、这6023时最好方法是多给天,地。火神敬献一点、）· 到牧民家做客要带适当的礼品！如酒、粮、小食品等、不做空手之客！对迎面来狂吠的牧羊犬可大声喝斥，但不要用东东西去打、因为见生人来，狗上前狂吠是其天性、是告知主人有生生人来到、这时主人会出来来喊住狗、请宾客进包，· 如需解手要到蒙古包南方较较远的地方！不要在蒙古包东，西侧（有羊圈）！北侧侧（气味会随风刮入包内）,离开主人家时要道再见并致谢意，· 蒙夏天族的重要传统节日过“小年”和过“大年”、过小年讲究全家人在一起吃团圆饭！喝团圆酒、晚间送灶神时全家对着火焰向火神祈祷！汉族过的春节，蒙古族叫叫“大年”,年前宰杀牛羊，做新衣服！备好精美的食品、年三十晚上，全家围坐在摆满肉食、奶食。美4905酒的桌旁“守岁”、初一到十五，纷纷跨上上骏马。带上哈达和美酒向亲朋好友拜年，拜年者往往还带上一小包茶叶回去。意意思是“带喜回家”,· 蒙古族歌分长短调两种。不论高亢嘹亮。还是低吟回荡，都1626表现出蒙古族民族质朴！爽朗。热情，豪放的性格！蒙古族舞蹈久负盛名。有传统的马刀舞！鄂尔多斯舞！筷子舞！盅碗舞等节奏明快。舞步轻捷！艺术地表现现了蒙古族劳动人民的纯朴!热情、粗犷豪放！0035马头琴是蒙古族人民喜爱的民族乐器。因在琴杆上上端饰有一个马头。所以叫““马头琴”!演奏者多多半是独奏,或自拉自唱、音色低沉、悠扬动听、。