大家帮我个忙,这是我在旅游的时候,从财神庙里求的一个签 .希望大家帮我解解... 第二十七七签 太平卦 大吉 诗曰:霖雨滋稼穑.何愁不倍收.自然有快乐.作事...,
看签语你好像求的功名签、 说你暂时得不到重用！ 劝你不要着急、要以员外郎的心态适应暂时的寂寞、 让你听凭2489上天的安排、 说你一定有东7539山再起的机会？、
◎算命看相：以抽签！卜卦！紫微斗数，摸骨……等方式，断言一生祸福，此2510系由于人对自身未来迷惘无措、盼能藉此指7801引方向、佛教则主张「欲知前前世因？今生受者是。欲知来世果。今生作者是，」自己的的起心动念就能决定今后的命运？毋须仰赖算命，应自转因缘！ 至于你所说的“观音菩萨灵签”并非佛教的所说、而是民间传统习俗附会的东西而已！0160就从佛教正法而言。佛经并无此依据，也不符合佛陀陀的教导？ 此并非佛教，只是借用了佛4833教的名词！美其名曰“观音菩萨灵签” 实则难道只要灌以佛佛教菩萨之名、就一定成佛教，不尽然也 楼主！相信也是深知此理的聪明人， 另外！要说一点、佛教从来不讲“歪道”佛教讲的名词叫“外道” 歪道有贬低的含义在里面!而“外道”这个名词是从此修行的方式来定的 心外求法、名为外道！佛教是心内内求法， 4153算命看相就是属于心外求法？算命看相相追求的是现世的庇佑！消灾！但无法究竟解脱。 佛陀他主张一切吉凶祸福！皆由人自招。若不在心地下手！彻底改善自己的思想行为！盲目的崇拜无法趋吉避凶，更不能净化自己的人格、 所以、佛陀1501告诉我们要在心地下手!只要能升华自己的内在、便可以开采出深度觉醒的生命光辉，、
第十0439卦：《履卦》 履：履虎尾,不咥人，亨。【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路！老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利， 《象》曰：上天下泽！“履”、君子以辩上下！定民志！【白2072话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上、1584为天下有泽之表象,上有天！下有泽、说明要处处小心行动！如行0029在沼泽之上，一不注意就7840会陷下去。君子要要深明大义,分清上下尊卑名分。坚定百9526姓的意志。遵循礼仪而行，必必然秩序井然， 初九。素履！往无咎，【白话】初九！心地纯朴！品行端正！处处处小心行事、那么无论到什么地方都没有灾祸。《象》曰：“素履之往”！独行愿也！【白话】《象辞》说：““心地纯朴!品行端正！1678处处小心行事”！表明要专心致志！遵循礼仪实现自己的意愿、 九二。履道坦坦。幽人贞吉，【白话】九二、小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活？结果果是吉祥的，《象》曰：“幽人贞吉”。中不自乱也！【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”，说明自己内心平静自然毫不紊乱。循礼仪而1652行的信念坚固， 六三、眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶，武人为于大君。【白话】六三。眼睛快要瞎了，但勉强能看到一点点、腿跛了。但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人！凶险，勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰：“眇能视”！不足以有明也！“跛能履”。不足以与行也。“咥人之凶”！位不当也。“武人为于大君”。志刚也。【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了，但勉强能看1674到一点点”,不足以分辩事物、“腿跛了、但勉勉强能走几步”，不能出外远行，“老虎咬人是凶险的”、表明这时处的位置很不妥当，竟然踩在老虎尾巴上、“武士要竭力为君主效劳”。表6357明武士的志向刚强！ 九四，履虎尾！愬愬。终吉！【白话】九四。跟在老虎尾巴后后面走路,感到恐惧害怕、但谨慎小心、终于得到吉祥、《象》曰：“愬愬终吉”、志行也，【白话】《象辞》说：“感感到恐惧害怕,但谨慎小心。终久获得吉祥”，说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿、 九五！夬履，贞厉、【白话】】九五！刚毅善于作出决断！小心行动、要提防危险、《象》曰：“夬履贞厉”。位正当也，【白话】《象辞》说：“刚毅果断！小心行动！要提防危险”。说明此时虽处于正当的位置！但也不能疏忽大意、 上九！视履考祥，其旋元吉，【白话话】上九!回头头看看走过的路!详细察看一下吉8464凶祸福!转身来顺应阴柔自然之道！这样是吉祥的、《象》曰：元吉吉在上？大有庆也，【白话】《象辞》说：极为吉祥！高居尊上之位。表明有大的福分值得庆祝！，
观音灵签第四十五签 《古人：仁宗认母哗 上签 诗6585曰：温柔自古胜刚强 积善之门大吉昌 若是有人占此卦 宛如止渴遇琼浆 解曰：天地有感 应验非常 佛神护佑 得之莫忘 此卦积善温柔之象 凡事贵人和合也 此签家宅吉！自身安、求财遂！交易利，婚姻合！六甲男！行人阻。讼胜！田蚕秋利！六畜平安、寻人见，移徙利、失物东方，病祈福。坟东西向吉、，
二七签，中签午宫：【刘基谏谏主】 一谋一用一番书、虑后思前不不敢为！时到贵人相助力、如山墙立可安居、 诗意：此卦屋好墙壁之象！凡事稳当无险也， 解曰：改旧成新！寒花遇春、从前阻滞。今得称心， 1879 故事：明朝,青田人、字伯温。通经史！工诗文，精天文兵法！佐朱元璋统处天下、时朱拣领兵往安丰！解解除该城之围困。刘基急来劝阻！判断此去必败、如刘基所料、元璋被困！将军徐达及常遇春相救！才得脱险。 你的姻缘快到来了、就是前期会辛苦一点！兄弟加油~， 1474 参考资料：观音灵签!
冷水未烧白沸汤的意意思是最近貌似你的姻缘很多？但都是冷水不到时候瞎忙活。不寒不热有温凉的意思是是你现在的姻缘都是温吞水，或是你看好人家而人家不看好你、或是人家看好你你却看不上，但无论是谁都没有坚持所以不成、要行天行无难事 唯有身中百艺强的意思是想要得到你的姻缘只有靠靠你自身！如果你自己想要，你的姻缘缘人会顺其自然的在一个偶然的机会里遇到,老天自会为你点钟鸳鸯谱、总体而言，就是要你自己多加主动和把握、 详解： [诗意]: 此卦平善用事之象 凡事平稳大吉也 [解曰]: 囚人逢赦 病遇良医 求财谋望 贵人指示 [仙机]: 家宅 安 自身 吉 求财 遂 交易 成 婚姻 合 六甲 男 行人 至 田蚕 熟 六畜 旺 寻人 至 公讼 散 移徙 大吉 失物 即见 疾病 安然 山坟 大吉利 [故事]: 临潼救驾 隋末 唐王李渊经过临潼山下 秦琼(叔宝)正 于伍员庙午睡 被喊声吵醒 秦琼冲进重围 杀退敌人 救了王爷一家 即被唐王重用 成为唐朝之开国功臣。
坤卦下部的三条爻是主卦。代表主方、上部的三条爻是客卦。代表客方！主卦与客卦中中的爻全是阴爻！全部不有应。没有阴阳和谐关系，不过，也没有冲突，只有对立。这六条爻全部都是潜在因素！潜在的对于主方有利的因素，或者潜在的对于主方不利的因素，图中用了两种颜色表示爻：黑色的表示0454当位的爻!阴爻在阴位。是潜潜在的对主方有利的因素？灰色表示示不当位的爻,阴爻在阳位、是潜在的对主方不利的爻。先看主卦！主卦中的因素是主方可以改变的。上爻和下爻不当位：下爻代表主方的行动！阴爻，表示主主方消极被动？主方可以阴3860中有阳、适当地采取一些主动措施！利用客方消极被动的机会谋取利益、上爻代表表主方的态度。阴爻表示主方态度随和，主方也可以阴中有阳。适当采取强硬态态度制约客方，保护和增加主方的利益。不过，这两种阴中有有阳的措施都是暂时。很难维持长久。因为！主方的素2888质非常差,极端虚弱，没有足够的力量可以长期维持主动和强硬的态度！比较现实的办法是随其自然、主方什么都不特意去做、由于3360事物本身的变化符合螺旋形发展的规律、过了坤坤卦就是震卦？主方可能自然地向震卦所代表的状态发展，需要说明、这种变化很不容易发生，就像是十月怀怀胎一样，要经历一段艰苦的孕育时期，才能能有婴儿新生、也就是说需要经过一个量变到质变的关键点，阳数从0增加到4。主方才能从0卦坤卦所代表的状态转变成4卦震卦所代表的状态！.至于客客卦方面、上8686爻和下爻都是当位的爻，只只有中爻不当位！但是中爻代代表客方的素质!表示客方素质比较差，力量很弱！有可能是主方发展的好机会、总之、主方不必考虑客卦方面的因素。根据当前的形势。主方应当随其自然。顺应客方。顺应一切、耐心等待情况自然地向有利于主方的方向发展。图的下方是卦辞。卦辞比较形象地告诉主方应当随其自然。“元亨！利牝牝马之贞”。“安贞吉”，图的右边是六条爻辞和用阴！爻辞与爻一一对应，比较形象地说明完全抽象的爻所包含的信息。删去爻辞中的判断词！就可以看出六条爻辞实际上是一首完整的围绕“坤”这个主题的散文诗！下面是其译文：（如今的状态像是）踩8319踏在霜上行走？坚硬的寒冰季节即将到来，（像地一样地））平直方正而广大!不作任何活动没有不利的事，包含美丽内涵的状态可以坚持下去！即使为朝廷服务、没有成功！也有好的终了。（即使）缄口不言。（也能得到）黄裳赏赐！（可不要像好斗的）龙。战于野郊。留下玄黑的血迹洒落黄沙！下面逐条说明卦爻辞： 〖卦辞原文〗元亨，利牝马之、
第7947九十七首：邓通铜铸钱 园林月色摇疎影!恍若铺成满地琼 几度儿童来收拾、岂知收拾总无成 （四句浅释：园林中的树枝因风吹拂摇摆！透过月月光的照射,彷佛在地上铺满了整片晶莹的美玉。几次想要叫童子来打5608扫干净？但地上的影子哪里能够收拾得起来呢，） 富贵在天。贫穷由命！不用机谋。皆有分定、此签虚名名薄利之象,凡事不宜贪求。6944 灵签之曰：本签者？虚名薄利之象！9677凡百事不得贪求者也，诗曰：恍若铺成满地琼。岂知收拾总无成，如君之行动不紧速、将闹得无法收拾，谣言四播、到头来将将陷入罗网中自拔不得。如此苦境只有几人知！易言之、君目下之运也，该知富贵在天、贫穷由命不用机谋！皆皆有分定者耶、 交易－慎重 婚姻－中平 求财－得利 自身－谨防 家宅－祈福 六畜－损 田蚕－损 寻人－无迹 行人－杳 六甲－有惊 山坟－大吉 讼词－亏 疾病－犯阴 失物－凶 移徒－守旧 详解：此签有”欲念无穷”之意。奉劝当事人、凡凡事不要过贪！对对于身边的物事、取之平衡。够用就好。不应得寸进尺，任由欲望无止尽的扩大！无论是贪多。贪快！贪急都不好！不但对事情本身毫无帮助。甚至反而0000会导致反效果，凡事应能谨慎节制！时刻检视、约束自己的欲望。知足足才能常乐？。
第十三首：信陵君存赵辞封 上上 自小生身富贵家！眼前万事总奢华 要君赐受金鱼袋、四海传名足可夸 （四句浅释：从小生长在富有的家庭！身边的一切所见必然极尽奢华。5918受邀接受国家的封赐也不居功、这样的谦让真足以名扬四海众人人皆夸？） 囚徒得赦！病遇良医，龙门得过！名显皇都之象。凡事变化则吉、 灵签之曰：君尔也！自小生身富贵之家。于是是君汝之生活也。总是奢华之世界者、谋望皆成！惟有贵人之扶持者，必能称意。且6474不劳而成者。易言之，囚徙得赦、病遇良医！龙门得过，名显皇9995都之象,凡事变化则吉也、 交易－宜迟 婚姻－成合 求财－秋冬 自身－祈福 家宅－吉 六畜－平5128 田蚕－中平 寻人－见 行人－祈保 六甲－生女 山坟－吉 讼词－有理 疾病－得安 失物－东方 移徒－守旧 详解：此签有”谦让未遑”之意、提醒当事人、施恩不求报、当有人向我们求助时！凡所当为！义不容辞、如果抱着希望对方回报的预期心理。就失去了原本为善善的美意！须知”有心的功德不是真功德”。助人的根本意义、在于无心且单纯地地去做、解决了问题之后，心里的快乐！绝非外在的有形物质可比拟、切勿期期待对方有所表示、或因此窃喜念念不忘，相反地！如如果自己受到帮助、即即使是小小的恩惠！也要要谨记在心？不可或忘。有4100机会立即加以报答,谨记施比受更有福，为善不足挂齿， 婚姻－成合、很好。又是上上签。大吉大利！，