耳朵左1885耳1至7岁，右耳8至14岁、 上停！由额上发髻的部位到眉毛的部分，主管少年运程。指掌15岁至30岁之间的运势！ 中停、由眉毛到鼻准头头的位置，主管中中年运程,指掌31岁至50岁之间的运势、 眉毛31至34岁。眼睛35至40岁！鼻子41至50岁， 下停。由鼻子到到下巴的部位，主管晚年的运程，指掌51岁以后的运势。 流年指的是一个人在一年中的运气！运势！在以人的面相4124来占卜的过程中？有两种非常实用的方法。“三停流年法”和“定位流年法”， 1.“三停流年法”是将人的脸分成上停\中停\下停三部分。以象征人生的三个阶段、亦分别代表一个人的早年运\中年运和晚年运。所以上停长得得好的人？代表智能开发较早、求学过程顺利\从小就人缘好！也也象征父母事业成功！可以得到妥善的照顾和完整的爱！中停长得好的人！代表一个人的意志力和思考能力都很旺盛。可以在人生里最黄金的中年时期、迅速的累积地位，在事业上有一番过人的成就。而下停长得好的人！通常财帛丰富\身体健康\为人仁慈厚道，有丰富的感情和同情心，可以在晚年时期过着精神和物质都很富足的生活！上停是智能。中停是心智、下停是感情，所以以上停长的人有智能？中8513停长的人意志力强！下停长的人1618重感情而且比较情绪化！所以就流年与机运来说7733：上停长的人少年得志！中停长的人中年扬名，下停长的人晚运看俏、然而最好的情况是三停一样长、代表人生圆满平衡中庸、这才是真正的大富大贵、鸿鸿福齐天的面相、 2.“定位流年法”是将“三停流年法””细化！将人的面部从上到下分成87个部位，男左女右相反，将人生从1岁至99岁分成5个大的阶段！定到每一个个部位、具体是幼年1-14岁看耳朵。青年15-30岁看上庭，中年31-50岁看中庭。老年 51-759331岁看下庭，晚年76-99岁这24年两年为一段、看脸型外圈的12个部位、 “三停流年法”和“定位流年法”综合如下： 1至14岁看耳：耳之气色宜红润白亮！主健康，色暗青，再加上年寿位暗黑黑则主病。老人耳黑多病痛！面色灰白。耳黑！即面如水洗耳生尘！加上年寿位处有青玄色，寿元有题目、 1岁\2岁天轮！行至耳朵的上面、耳轮那部份！此处最好是有耳轮内卷！耳生得端正而光彩红润、定必身体健康很好。聪明聪明、学习能力奇高。相反地两耳6124向外突出或向下垂！耳尖薄，耳轮开花。（即耳轮外反7239且有缺口）！光彩枯黄，则身体欠佳、童年年父母疏于管教，家庭环环境恶劣！意外频生、 38826岁\4岁天城， 行行至耳朵内的耳郭（软骨）那部份、此处最不可向外突出去！微有骨起便是最好的的耳相了，假如能配合耳朵厚实实有肉。更更有垂珠的话？定1550必身体健康。聪明伶俐，人见人爱，在学校定可取得美满成绩、相反地两耳之耳郭向外突出！耳无垂珠、耳形尖薄或轮郭不分明。定生性反叛！教而不善和常生意外！ 5岁\6岁\7岁天廓， 行到耳朵下耳耳珠的位置，此处最好生有厚厚的耳珠，且微微向前突出。是最好的耳相、假如能配合耳朵厚实有肉的话、定必身体健康。聪明伶俐！人见人爱！其年在学业业亦可得美满成绩、相相反耳无垂珠！耳形尖薄或轮廓不分明。定然遭到父母的疏忽照顾而不快乐！身体差！成绩也不会好！ 8岁\9岁天轮，行至耳4933朵的上面！耳轮那部份。此处最好是有耳轮内卷。耳生得端正正而光彩红润，定必身体健康很好！聪明聪明。学习能能力奇高!相反地两耳向外突出或向下垂、耳尖薄！耳轮开花！（即耳轮轮外反且有缺口），光彩枯黄！则身体欠佳、童年父母疏于管教，家庭环境恶劣！意外频生。 10岁\11岁人轮、 行至耳朵内的耳郭（软骨））那部份、此处最不可向外突出去。微有骨起......余下全文>>!
金对应肺脏与大肠 水对应肾脏与膀胱 木对应肝脏与胆囊 火对应心脏与小肠 土对应脾脏与胃 五行学说在中医学中的应用 ①说明五脏的生理活动特点！如肝喜条达。有疏9789泄的功能！木有生发的的特性，故以肝属“木”！心阳有温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”、脾为生化之源！土有生化万物的特性。故以脾属属“土”！肺气主肃降。金有清肃，收敛的特性！故以肺属“金”！肾有主水。藏精的功能、水有润下的特性！故以肾属“水”， ②说明人体脏腑组织之间生理功能的3487内在联系？如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心。心（火）之热以温脾！脾（土）化生水谷精微以充肺。肺（金）清肃下行以助肾水！这就是五脏相互资生的关系！肺（金）气清肃下降。可以抑制肝阳的上亢、肝（木）的条达，6600可以疏泄脾土的壅郁，脾（土）的运化！可以制止肾水的泛滥、肾（水2105）的滋润。可以防止心火的的亢烈，心（火）的阳热。可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系， ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系！总之。五行学说应用用于生理,就在于说说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。，
耳朵左耳1至7岁！右耳8至14岁， 上停！由额上发髻的部部位到眉毛的部分、主管少年运程。指掌15岁至30岁之间的运势。 中停，由眉毛到鼻准头的位置、主管中年运程，指掌31岁至50岁之间的运势、 眉毛31至34岁、眼睛35至40岁！鼻子41至50岁、 下停！由鼻子到下巴的部位。主管晚年的运程、指掌51岁以后的运势。 流年指的是一个人在一年中的运气。运势！在以人的面相来占卜的过程中，有两种非常实用的方法！“三停流年法”和“8654定位流年法”, 1.“三停流年法”是将人的脸分成上停\中停\下停三部分。以象征人生的三个阶段！亦分别代表一个人的早年运\中年运和晚年运、所以上停长得得好的人，代表智能开发较早！求学过程顺利\从小就人缘好，也象征父母事业成功，可以得到妥善的照顾和完整的爱，中停长得好的人。代表一个人的意志2824力和思考能力都很旺盛、可以在人人生里最黄金的中年时期,迅速的累累积地位!在事业上有一番过人的成就，而下停长得好的人！通常财帛丰富\身体健康\为人仁慈厚道。有丰富的感情和同情心。可以在晚年时期过着着精神和物质都很富足的生活！上停是智能，中停是心智，下停是感情！所以上停长的人有智能，中停长的人意志力强。下停长的人重感情而且比较情绪化！所以就就流年与机运来说：上停长的人少年得志！中停8946长的人中年扬名、下停长长的人晚运看俏,然而最好的情况是三停一样长，代表人生生圆满平衡中庸。这才是真正的大富大贵！鸿福齐天的面相、 2.“定位流年法”是将“三停流年法”细化、将人的面部从上到下分成87个部位。男左女右相反。将人生从1岁至99岁分成5个大大的阶段!定到每一个部位，具体是幼年1-14岁看耳朵，青年15-30岁看上庭、中年31-50岁看中庭!老年 51-75岁看下庭、晚年76-99岁这24年两年为一段,看脸型外圈的12个部位。 “三停流年法”和“定位流年法”综合如下： 1至14岁看耳：耳之气色宜红润白亮！主健康，色暗青，再加上年寿位位暗黑则主病,老人耳黑多病痛！面色灰白、耳黑！即面如水洗耳生尘、加上年寿位处0814有青玄色！寿元有题目！ 1岁\2岁天轮，行至耳朵的上面！耳轮那部份。此处最好是有耳轮内卷！耳生得端正而光彩红润。定必身体健康很好！聪明聪明、学习能力奇高，相反地两耳向外突出或向下垂。耳尖薄、耳轮开花！（即耳轮外反且有缺口），光彩枯黄、则身体欠佳，童年父母疏于管教。家庭环境恶劣。意外频，
离卦属性 ˙ '天时’ － 日！电。虹，霓。霞 ˙ '地理’ － 内：灯光旁。火炉边、书柜，菸灰缸！厨房。化妆台 外外：南方、寺庙！百货店，相馆，电影院、车站、变电所，灯塔。法院、监狱、代书处。美容院 其：眼睛平6582视之处,窟窿！炉炎之所、刚爆厥地、向阳之地，干坑之地 ˙ '人物’ － 中女！文人，大腹(肚)人、目疾人士，介胄(盔甲。钢盔)之士 ˙ '人特’ － 广颚？肤黑！急性。口快、无耐姓！有礼。谦虚，脾气火爆。烦躁。得失心重 ˙ '人事’ － 聪明才学，文书相关。相见虚心。不育。为泣、希望光明，信心不足。官符，看不清 ˙ '姓氏’ － 凡姓氏带有"火、人"字旁。或：丁。孔。文，戎，丙，朱，成，赤，易！狄，羿、红，夏、殷。祝。张，章。曾！贺。费！焦。贾、熊，齐、卢，卫、颜！顾、罗 ..... 等姓氏 ˙'4019身体’ － 目。心、上焦 ˙ '疾病’ － 眼目病！心脏病、脑充血。高血压，中风。血症发热、贫血、败血病、精神恍惚，上焦。热病。流行的传染病 ˙ '屋舍’ － 南舍之居！阳明之宅！明窗。虚室 ˙ '家宅’ － 安稳，平善(冬占不安) ˙ '动物’ 1538－ 鸡!龟。鳖，蟹。螺，蚌 ˙ '静物’ － 文书！证件、合约、文凭凭 ˙ '饮食’ － 鸡肉！煎炒。烧炙，干脯、熟肉 ˙ '婚姻’ － 不成！利中女之婚(冬占不利，夏占可成) ˙ '生产’ － 易产，产中女(冬占有损，宜坐向南) ˙'交易’ － 可成(宜文书交易) ˙ '求利’ － 有财(宜南南方求？有文书之财。冬占有失) ˙ '求名’ － 有名(宜南南方文官之职、冬占不成) ˙ '谋望’ － 可成(宜文书之事) ˙'揭见’ － 可成(冬占不顺) ˙ '出行’ － 可行(宜向南，冬占不宜行，不宜行舟游泳) ˙ '官讼’’ － 易散，文书动、证据足。辞讼(诉讼)明辨 ˙ '坟墓’ － 南向之墓！无树木之所。阳穴(冬占不利、夏占出文人) ˙ '数目’ － 三。二、七 ˙ '时序’ － 农历五月(年日可用之) ˙ '五味’ － 苦 ˙ '五色’ － 赤。紫、红、
人体与五行学说 人体器官分为「五脏」！「六腑」， 「「五脏」为心，肝，脾！肺，肾等、皆属阴、 「六腑」为胆。胃！大肠！小肠、膀胱、三焦等、皆属阳！ 人人体中有精、气。神三宝、生理理活动归纳为：一生、二出。三入，四升！五降！六殁等功能，人有阳气与阴气，若阳气虚弱则病显虚寒症。若阴气虚9670弱则病显虚热病。故曰：「阴胜则寒。阳胜则热！阳虚则寒。阴虚则热也、」 五行为金，木、水、火，土、五行其特性如下： 金生绚丽、变革香宝， 木生茁长！登发升高， 水生滋润、寒冻酷冽。 火生炎热。燥闷引烦。 土生融和、万物绿化， 此为之五行特性也， 6362 肝属木！心属火。肺属金！脾属土、肾属水。 人有五形形：喜？怒！悲！忧！恐。 心生喜。肝生怒。脾生忧、肺生悲、肾生恐，依五行循环产生相生生相克。制化变化规律与与人整体脏腑循环,密切相连矣， 常观病理变化。有寒热！表里。虚实之疾病，其特征如下： 发热脉浮紧、恶寒无汗，乃病显外感风寒表实症！ 发发热脉浮缓！恶风有汗。乃病显外感风寒表虚症， 寒热往来。口干唇裂。头晕目眩。胸腹闷积。乃病显半表半里之症、 发热不畏冷，无时无刻出汗。口渴便秘，乃病显里实症，日常畏冷自汗称之阳虚！五心烦燥。颧红唇干、盗汗称之阴虚， 故疾病有阳阴之症。须观察日常病理变化而言。五行辨阴阳。阴阳辨五行矣，以上为人体各部门与五行循环有密切相关也！
太极八卦图。以同圆内的圆圆心为界、画出相等的两个阴阳鱼表示万物相互关系！ 阴鱼用黑色，阳鱼用白色。这是白天与与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼。阴鱼的头部有个阳眼、表示万物都在相互转化、互相渗透。阴中有阳。阳中有阴。阴阳相合、相生相克！即现代代哲学中和矛盾对立统一规律表示法， 以圆心可分为为四份定为四象!四象为太阳，太阴！少阳，少阴，四象表述空间的东西南北。时间的春夏秋冬，任何一组矛盾加中心、就构成为为三才！古代代哲学认为天,地。人为三才、又在四象的学说8980基础上,更进一层、又增5574加了阳明、厥阴两面项。它与四象组成六合之说！四象若加圆心就构成五行之说。南方为火！北方为水。东方为木！西方为金、中间为土。（也有用左青龙、即东方、为木，右白虎，即西方，为金。前朱雀。即南方、为火！后玄武，即北方、为水。）六合加圆心称为七星！四象通过“一分为二””的切分!又构成八卦图。先天八卦方位表示为：乾南，坤北。离东，坎西、兑东南。震东北，巽西南！艮西北！、
天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三三大科学支柱，天！地！人合一是中国风水学的最高原则、中国国古代科学家仰观天文！俯察地理，近取诸身，远取诸物，7047经上下五千年的实践,研究！归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象！按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。三者共存。不可分开、又界限分明、气、是客观存在、按照现代科科学观点可假设为能量，数，是宇宙万事万物物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。象！是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们的存在态势、同理。有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令！能量作基础。宇宙宙万事万物的存在,正是气、数和象的8485不可分性，才是实在的。具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。 数、气。象即信息、能量。态势，也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能，《周易·系辞》称：：“神无方而易无体”!神无方的“方”8039古文亦称“方所”，就是方位。无方就是没有位置！无所在，亦无所不在，易经和佛经所说的精、气、神。孔子说：“精精气为物，游魂为变”！游魂就是神。就是构象！ 精、中8292国古代先圣又称玄。道，元，一、水！称精。是因为人体信息来源于父精母卵！称玄、是因为信息难以观测、(怀玄！玄具难测，太玄无形容)、称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路，称元、是因为信息在有形质宇宙之始、称一。是因为一为自然数之始、“道生一！一生二、二生三！三生万物物”(抱一,守一，归一！真一。太一)、称水、是因为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气，象的能变、所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在形式！简称构象，或称能场、有形而上、形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法， 演绎推理法适用于有限数理范围！类比归归纳法适用于无限数理范围，人通过象象认识气和数？而象有“无”和“有”的的分别，人的感官或借助仪器能感7133知的客观存在为有？反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常！或恒，这就是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意！书不尽言，”可以用语言表达其象的客观存在称为为特化，《老子》说：“道可道。非常道。名可名。非常名！”所有具体的道！名，气，数都是特化的， 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一一种较为稳固的特化形态、现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的，宇宙最初只有能。即气，没有物质！宇宙、包括太太阳系由气形成。生成宇宙的“气”、现代科学认为源于黑洞、4463中国古科技理论称为无极？无为。“气！在我们这里可以称之为‘以太’！因为物质最初完全是流动的。毫无硬度！无间断！无终止！不能分9714两部分！这是人们所想象6107的最稀薄的物体？”” 自然科学里的“以太”！只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的、1220但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的!因而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所7401说的场？ 西方人在惊叹之余呼“My God!”。就是“我的4791上帝”？而中国人则呼“我的天!”。中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”。是“气”！是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦即宇宙规律！并由此。把天上地下的的一切都“人世化”!天上有玉皇大帝、地下有阎王，天地人是一体的。是全息的。也就是天上所1268具有的。人间必然有！地下同理！ 整个宇宙是由：能量(气)，信息(数)和和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学学的科学内涵。中国风水学将天！地、人纳入一个大系统中中综合考虑!在长时间里！一直备受诋毁和和诘难！只有今天。随着科学技3659术的迅速发展，才再次被认识和发现！ 中国风水学在对古天文学。地理学和人体学。即天地人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论、并在这一理论基础上、将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙的螺旋性。宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡衡原则！五行相生相克原则。 中中国风水学在长期的历史发展过程中？随着人类认认识及科技进步不断充实完善,由于认识偏重之差。形成了0114众多流派,其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗、因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦！诸诸如：“千尺为势,百尺为形”！所以又称形法，峦头。三合！另一种4953是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一。诸如：阴阳五行！干支生肖！四时五方。八卦九风。三元运气等，所以又称三元、理法。 元明明以前！多以山川形势！论断于阴阳、五行生克之理。即以峦头为重。诸如：晋人郭璞璞《葬经》，元明以后。注重天心合运！以理气为重！效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极， 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用。“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水、即阳宅相法。专司司生人居住的城郭住宅的择址布形!阴宅风水、即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置， 中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所6590谓井邑之宅，旷野之宅、山谷之宅等区分，如《《三元地理》。在风水学应用上！又各有所侧重、对于旷野之宅和山谷之宅。因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法。而井邑之宅！则因其外部环境的限制、常以形法，理法并举！ 中国风水学的形势派。注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位。而理气派、注重阴阳！五行、干支。八八卦九宫等相生相克理论，并且！建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，9448确定选址规划方位、中国风水学无无论形势派,还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是。都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则、五行相生相克原则、 风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学，宇宙星体学、气象学，环境景观学！建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察，了解自然环境。利用和改9139造自然？创造良好的居住环境！赢得最佳的天时时地利与人和,达到天人合一一的至善境界、现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论。作为一一门完整的科学？它是在本世纪产生的。作为一种朴素的方法。中国的4575先哲很早就开始运用了,风水理论思想2580把环境作为一个整体系统！这个系统以6506人为中心？包括天地万物。环境中中的每一个整体系统都是相互联系,相互制约！相互依存，相互对立！相互转化的要素，风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系！优化结构、寻求3664最佳组合。 风水学充分注意到环境的整体性，2778《黄帝宅经》主张“以形势为身体！以泉水为血脉，以土地为皮肤、以草木为毛发、以舍屋为衣服！以7678门户为冠带？若得如斯、是事严雅。乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性！主张“阴宅须择好地形，背山山面水称人心!山有来龙昂昂秀发！水须围抱作环形！明堂宽大为为有福，水口收藏积万金、关煞二方无障碍。光明正大旺门庭”、 6570 整体原则是风水学的总原则。其它原则都从从属于整体原则!以整体原则处理6739人与环境的关系？是现代风水学的基本特点， 【因地制宜原则】 因地制宜，即根据环境的客观性、采取适宜于自然的生活方式、《周易 大壮卦》提出：“适形而止”、先秦时的姜太公倡导因地制宜！《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘、地泻卤、人民寡、于是太公劝其女功、极技巧、通渔盐。” 中中国地域辽阔,气候候差异很大。土质也不一样！建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴穴居式窑洞居住!窑洞位多朝南、施工简易。不占土地。节省材料！防火防寒、冬暖夏凉、人可长寿！鸡多下蛋。西南潮湿多雨、虫兽很多。人们就采取栏式竹楼居住、《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草！虱腹蛇、人并楼居、登梯而上，号为干栏！”楼下空着或养家畜，楼上住人！竹楼楼空气流通、凉爽防潮、大多修建在依山傍水之处。此外！草原的6493牧民采用蒙古包为住宅、便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房、华中平原人民以土建房、这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的、 中国是个务实的国家。因地制宜是务实思想的体现！根据实5530际情况。采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然、回归自然、反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是是大地的骨架!水域是万物生机之源泉，没有水！人就不能生存，考古发现的原始部落几乎都在河边台地、这与当时的狩猎，捕捞、采摘果实相适应， 依山的形势有两类。一类是“土土包屋”。即三三面群山环绕!奥中有旷、南面敞开。房屋屋隐于万树丛中!湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形、五百里幕阜山余脉绵延至此！在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间！张谷英来这里定居。五百年来发展六百多户。三千多人的赫赫大族，全村八百多间房房子串通一气、男女老幼尊卑有序、过着安宁祥和的生活、 依山3452的另一种形式是“屋包山”、即成片片的房屋覆盖着山坡 、从山脚一一起到山腰!长江中上游沿岸的码头小镇都是这样！背枕山坡、拾级而上！气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学学建筑在青翠的珞珈山麓,设计师充分考虑到特定的风水环境、依山建房，学生宿舍舍贴着山坡!象环曲的城墙，6075有个城门形的出入口!山项平台上以中孔城门洞为轴线、图书馆居中，教学楼分别立于两侧。主从有序。严谨对称，学校得天然之势，有城堡之壮！显示了高等学府的弘大气派。 六朝古都南京。滨临长江，四周是山。有虎踞龙盘之势、其四四边有秦淮入江!沿江多山矶！从西南往东北有石头山、马鞍山。幕府山！东有钟山。西有富贵山、南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上、欲破巨浪乘长风、江山相雄不相让。形胜争夸夸天下壮!” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大！关系人祸福最为切要，9764”风水学重视山形地势、把小环境放入大环境考察、 中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造、如天山-阴山纬纬向构造,昆仑山-秦岭岭纬向构造。南岭纬向构造、《考工记》云：“天下之势、两山之间必有川矣！大川之上必有途矣。”0958《禹贡》把中国山脉划为四列九山!风水学把绵延的山脉称为为龙脉!龙3439脉源于西北的昆仑山，向东南延延伸出三条龙脉。北龙从阴山！贺贺兰山入山西，起太原！渡海而止、中龙由岷山入关中！至秦山入海，南龙由云贵、湖南至福建，浙江入海、每条大大龙脉都有干龙！支龙！真龙、假龙，飞龙，潜龙。闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉。顺应龙脉的走向， 龙脉的形与势有别，千尺为势。百尺为形！势是远景，形是近观。势是形之崇。形是势之积，有势然后有形，有形然后后知势,势住于外、形住于内，势如城郭墙垣！形似楼楼台门弟、势是起伏的群峰。形是单座的山头！认势惟难、观形则易。势为来龙，若马之驰。若水之波，欲其大而强！异而专！行而顺。形要厚实、积聚、藏气。 在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝1224拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主！朝案之山可以挡风、并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北2650京的大环境云：“冀都山脉从云中发来。前则则黄河环绕！泰山耸左为龙。华山5461耸右为虎,嵩山为前案、淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案。故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之！”这是北京城为中心。以全国国山脉为朝案？来说明北京地理环境之优越。 从大环境观察小环境。便可知道小环境受到的外界界制约和影响,诸如水源。气候、物产、地质等。任何一块宅地表表现出来的吉凶,都是由大环境所决定的、犹犹如中医切脉。从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速！就可知身体的一般状况！因为这是由心血管的机能状态所决定的，只有形势完美！宅地才完美，每建一座城市、每盖一一栋楼房！每修一个个工厂,都应当先考察山川大环境！大处着眼，小处着手！必无后顾顾之忧。而后福乃大， 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔。认为3390地质决定人的体质,现代科科学也证明这是科学的，地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一！ 土壤中含有有元素锌 ？钼、硒。氟等，在光合作用下放射到空气中、直接影响人的健康、明代王同轨在4554《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡？其0831地人语予云：“凡锡产处不宜生殖？故人必贫而迁徙。"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系、特别是由特定地地质生长出的植物？对人体的体形。体质，生育都有影响。 第二。 潮湿或臭烂7978的地质,会导致关节炎。风7313湿性心脏病！皮肤病等、潮湿腐败之地是细菌菌的天然培养基地？是产生各种疾病的根源，因此！不宜建宅， 第三， 是地球磁场的影响！地球是一个被磁场包围的星球！ 人感觉不到到它的存在!但它时刻对人7744发生着作用、强烈的磁场可8140以治病， 也可以伤人！甚至引起头晕。嗜睡！或神经衰弱、中国2174先民很早就认识了地磁，《管子 地数》云：“上有磁石者、下有铜金。”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针、皆科学运用用地磁之举，风水思想主张顺应地地磁方位。根据不同的地质形态、分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯0198顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦、堂气归随在两（寸）边！依脉稍离二三尺、法中开杖最精元。”这就是说要稍9460稍避开来势很强的地磁,才能得到吉穴、风水师常说巨石和尖角对门窗不吉。实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰， 第四、 是有害害波的影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞。或者有复7283杂的地质结构！都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛。旋晕。内分泌失调等症状！ 以上四种情况。旧时风水师知其然不知知所以然。不能用科学道理加以解释！在实践中自自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化，有的风水师在相相地时!亲临现场！用手研磨！用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察看深层的土质。水质！俯身贴耳聆听地下水的流向及声音、这些看看似装模作样！其实不无道理， 【水质分析原则则】 怎样辨别水质呢,8074《管子 地贞》认为：土质决定水质!从水的颜色判断水的质量！水白而甘。水黄而糗。水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水！其色碧、其味甘、其气香！主上贵，其色白！其味清、其气温，主中贵，不足论、”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长！春不不盈兮秋不涸，于此最好觅觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥、有如热汤又沸腾、混混浊赤红皆不吉，” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质！有些可以致病，有有些可以治病,浙江省泰顺承天0954象鼻山下有一眼山泉？泉水终年年不断。热气腾腾。当地人生了病就到泉水中浸泡。比吃药还见效！后经检检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮,《山海经 西山经》记载。8314石脆山旁有灌水、“其中有流赭。以涂牛马无病、” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”。泉水清澈见底，但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学学家调查发现!泉水中含有大量的氰化酸！氯化氢、这是杀害生物的巨巨毒物质,《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地！误饮毒泉。伤亡惨重。可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近！是不宜修建村村庄的! 中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东东济南称为泉水城!福建省发现矿泉水点1590处、居全国各省之最，其中可供医疗。饮用的矿泉泉水865处！广西凤凰山有眼乳泉，泉水乳白、用之泡茶、茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道，由于泉水是通过地下矿石过滤的！往往含有钠。钙。镁、硫等矿物质！以之口服。冲洗、沐浴。无疑有益于健康、 风水学理论主张考察水的来来龙去脉,辨析水质、掌握水的流量！优化水环境！这条原则值得深入研究和推广。 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入！朝南的房屋便于采取阳光、阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度！二是参与人体维生素D合成、小儿常晒3856太阳可预防佝偻病，三是阳光中的紫外线具有杀菌作用。四是可以增2466强人体免疫功能! 坐北朝南、不仅是为了采光！还为了避北风、中国国的地势决定了其气候为季风型!冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风。一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北。十月也，广莫风据北方，十一月也。条风居东北。正月也、明明庶风居东方!二月也！” 风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风！然有阴阳之别！向东向南所受者温风，暖风、谓之阳风，则无妨、向西向北所受者凉风，寒风。谓之阴风，宜有近案遮拦，否7075则风吹骨寒，主家道败衰丁稀、”这就是说要避免西北风、 风水学表示方位的方法有：其一！以五行的木为东、火为南！金为西、水为北、土为中。其二、以八卦的离离为南、坎为北，震为东。兑为西，其三，以干支的甲乙为东，丙丁为南、庚辛为西，壬癸为北！以地支的子为北，午为南！其四。以东方为苍龙，西方为白虎。南方为朱雀，北方为玄武、或称作：“左青龙！右白虎，前朱雀，后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋6962代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前。“卞苍”拥其后。“清风”“会景”“销署蜿蜒于左！有青龙象！”“明月”3440一楼独峙西南、为虎距之形，合阴阳家说！ 概言之！坐北朝南原则是对自然现象的认识、顺应天道！得山川之灵气。受日月之光华！颐养身体！陶冶情操！地灵方出人杰。 【适中居中原则4008】 适中？就是恰到好处，不偏不倚。不大不小、不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危！欲其低低而不没！欲其显而不彰扬暴露。欲其静而不幽囚哑噎。欲其奇而不怪。欲欲其巧而不劣！” 适中的风水原则0679早已在先秦时就产生了，《论语》提倡的中庸！就是无过不及、处事选择最佳方位，以以便合乎正道!《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则接！此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中、 风水理论主张山脉！水流，朝朝向都要与穴地协调!房屋的大与小也要协调，2617房大人少不吉,房小人人多不吉！房小门大不吉。房大门小不吉、清人吴才鼎在《阳宅撮要要》指出：“凡阳宅须地基方正、间架整齐！若东盈西缩、定损丁财”。 适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不不选择在广州、上海！昆明！哈尔滨、因为地点太偏、《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立2605都必居中土!所以控天下之和，据阴阳之正。均统四方！以制万国者，”洛阳之所以成为九朝故都、原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。 适中的原则还要求突4166出中心、布局整齐。附加设施紧紧围绕轴心、在典型的风水景景观中,都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行、向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉、形成丁字型组合！南端最好有宽敞的明堂（平原原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有弯曲的河流！明清清时期的帝陵、清代的园林就是按照这个原则修建的、 【顺乘生气原则】 风水理论认为，气是万物的本源！太极即气，1399一气积而生两仪、一生三而五行具、土得之于气，水得之于气，人得之于气！气感而应、万物莫不得于气， 由于季节变化。太阳出没的变化！风向的变化、使生气与方位发生变化、不同的月份！生气和死气的方向就不同！生气为吉、死气为凶、人人应取其旺相、消纳控制！《管子 枢言》云：“有气则生、无气则死，生则以其气，”《黄帝宅宅经》认为!正月的生气在子癸方、二月在丑艮方！三月在寅甲方、四月在卯乙方，五月在辰巽方！六月在乙丙方、七月在午午丁方！八月在未坤方，九月在申庚方。十月月在酉辛方!十一月在在戌乾方！十二月在亥壬方，风风水罗盘体就现了生气方位观念!风水理气派很讲究这一套、 怎样辨辨别生气呢？明代蒋平阶在《水龙龙经》中指出!识别生气的关键是望水、“气者！水之母、水者，气之止！气行则水随，而水止则气止，子母同情！水气相逐也。行溢于地外而有迹者为水！行于地中而无表表者为气。表里同用！此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西。即其水或去或来而知之矣！行龙必水辅、气气止必有水界！”这就讲清了水和气的关系、 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气、“凡凡山紫气如盖!苍烟若浮，云蒸蔼蔼。石润而明、如是者、气方钟钟而来休,云气不腾，色泽暗淡、崩摧破裂。石枯土燥、草木雕零、水泉干涸！如是者。非山冈之断绝于掘凿！则生气之行乎他方。”可见！生气就是万万物的勃勃生机？就是生态表现出来的最佳状态， 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋。这叫做顺顺乘生气，只有得到到生气的滚滚!植物才会欣欣向荣，人类才会会健康长寿!宋代黄妙妙应在《博山篇》云：“气不和。山不植！不可扦，气未上，山走趋。不可扦。气不爽，脉断续！不可扦，气不行！山垒石！不可扦！扦就是点穴、确定地点！ 风水理论认为：房屋屋的大门为气口!如果有路有水环曲而至、即为得气、这样便于交流，可以得到信息。又可以反馈信息！如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气、得得气有利于空气流通,对人的身体有好处。宅内光明透亮亮为吉、阴阴暗灰秃为凶！只有顺2058乘生气!才能称得上贵格！ 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务、《周2786易》有彖日：已日乃孚！革而信之！文明以说，大亨以正。革而当。其悔乃亡、天地革3602而四时成!汤武革命。顺乎天面应乎人。3019革之时义大矣！”革就是改造。人们只有改造环境。才能创造优化的生存条件！ 改造风水的实例很多。四川都江8356堰就是改造风水的成功范例!岷江泛滥、淹没良田和民宅、李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了了岷江！岷江就造福于人类了！ 北京城中处处是改造风水的名胜、故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山！威镇玄武。北海海金代时蓄水成湖。积土为岛！以白塔为中心！寺庙以山势排列、圆圆明园堆山导水，修建一百多处景点。堪称：“万园之园”！ 中国的乡村建设很注重改造风水、如果0868我们下功夫、花气力力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱,族谱！每部书的首卷都叙述了地理风水。细加归纳、一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲。如深圳，珠海！广州。汕头。上海，北京等许多开放城市、都进行了许多的移山填海。建桥铺路！折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果。 风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议。使城市和乡村的风水格局更合理。更有益于人民的健康长寿和经济的发展！。
中医中人体的6815肺是金、
梅花易数，数字算法、我简单给你说： 先说初六到到上九那个,“—4504”这样的爻！阳爻。称为“九”！“--”这样的爻。阴爻，称为“六”、你知道算2685出来的卦！有六个爻（两个单卦组成），从下往上数！最下面的爻！叫初爻，如果这个爻是“—”。就是初九。如果是““--”那就是初六,依此类推。最上面6615的叫“上爻”、礌如果这个爻是“—”、就是上九！如果是“--”那就是上六、 再说说起卦!你报两个数。比如是7和10。7小于8，就不除了、上卦就是7！艮卦。10大于8！除以8余2、2就是下卦！为兑、就得到了一个上艮下兑的山泽损卦！然后取动爻。刚刚那两两个数？7+10=17、大于6！就除以6、余5、从下往上数第5爻，由“—”变为“--”或者“--”变为“—”！刚刚我们得到的是上艮下兑山泽卦、现在第5爻！变！得到上巽巽下兑、风泽中孚卦， 这个中孚卦的第5爻！有一句爻辞、就是我们要要看的了，那句话你要根据自己求的事，来解释，不能能只看字面意思!要联想！这个就4350看个人资质了！，
卦是是什么 提到《易经》!大家都会想到到伏羲画八卦,究竟什么是卦呢， 卦者，挂也、是一种现象挂在我们的眼前、5079故而称其为卦、 《易经》所说的卦。是5019宇宙间的现象！是我们8150肉眼可以看见的现象,宇宙间共有八7932个基本的大现象!而宇宙间的万有。万事。万物！皆依这八个现象而变化、这就是八卦法则的起源， 能够观察到宇3816宙的现象、将之归纳成八大类、画成八卦！4909这岂非是超人的智慧。所以八卦是智慧之学！我们看到京戏中孔明出场、身穿穿阴阳八卦袍！就是说明高度的智慧，是是以八卦为代表的， 画卦与爻 卦既是宇宙的现象、欲把这个形象记录下来就要画，所以卦是画出来的、不是写出来的， 卦是抽抽象的代表，也可以说是图案的符号，八卦也就是一种逻辑符号！ 卦的组成为7463“爻”, 什么叫作“爻”呢。一直线为一爻！称为“阳爻”，一直线中间隔断也为一爻！称为“阴爻”、 卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的！ 我们再看“爻”字、是由两个斜的十字字所构成! 照地球物理的解说！地球磁场与经度及纬度呈斜爻！这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态，万物皆系交错而成、 1769 而这两个交错,恰成为两个十字架、爻字也正是两个十字架的的代表！ 我们的祖先伏伏羲氏,是否真的这样画卦！可能还还是疑问。但中国文字的起源。却是由象形而始，也就是说由画现象开始的，好像画卦一样。 如何画卦 写字多半是由上而下的。可是画卦却是由下而上的，也就是画卦是由内向外一爻一爻爻地画！这是画卦的一个基本常识、 虽然可以从上而下！从外而内地画卦！但是最初画卦的方法，是由内而外、是由下而上、这是有其重要道理在的、 我们生活在地球上，地球生命的功能。是由地球中心向外散发所产生的！ 以一个个人为单位来说，个人的行为能力。也是由内而外的！ 这是《易经》的基本思想。也就是画卦由内而外！由下而上的原因， 下图是伏羲所画的先天八4213卦方位图，可是这个个八卦图,在唐以前未见流传、是在唐宋以后才出现的、是否是伏羲氏所画。我们不3536作考据。在此不加讨论！现在让我们看看先天八卦所表现的意义。 离卦——卦象是圆中一点！代表太阳！ 坎卦——上下外围都是阴， 中间一画阳爻象征光明！代表月亮！ 龚卦——正面下面破碎，代表风、 震卦——下面阳。上面破碎、 代表了震动。为雷。 艮卦——地上有突出的高山。代表了山！ 兑卦——上面的缺口。表示了湖泽，海洋！ 大大家看了这些阴爻阳爻!也许难以了解为什么会代表了日月天地。山泽风雷，但是我们要知道、最0436初所画的这些卦？并不是像今天所画的这样直、这样整齐、原始的画法。阴爻可能只是两点而已。所谓阳爻。不过过是一块整的而已,它的形状也不一定是整齐的！而且卦卦是立体的、 所以、离卦的形状。只是一个圆圈！中间一个黑点！用来表示太阳！其他各卦。也是如此演变的、 八卦所代表的现象 看了先天八卦。我们清楚地了了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了、 这宇宙间的八种现象、就是天。地。日！月。风、雷。山！泽。 请问！除了这八种现象构成了了宇宙自然界外？另外还会有什么东西呢，八卦的归纳真是太伟大了、 孔子在《易经》的《说卦卦传》上说： “天地定位”，从任何方向望去。都是天、 “雷风相薄”，大气摩擦发为为雷电!雷电的震震荡成为气流, “9095山泽通气”!这个道理与针灸的应用。是完全相同的。此点留在后面再说、 “水火不相射”、火多则水乾！水多则火熄！极难达到均衡， 至于八卦所代表的人体体部位如下？这是丹道派的观念： 乾—头部 1 坤—腹部 8 离—眼睛 3 坎—耳朵 6 震—丹田（生命能） 4 巽—鼻子 5 艮—背部 7 兑......余下全文>>。