东西，
在天垂象在地成形以先天八卦为体以后天八卦为用比如以乾为天为父以坤为地为母震为长男坎为中艮为少男巽为长女离为中女兑为少女即用的就3705是先天八卦图还有……。
《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 无妄：元，亨。利、贞、 其匪正有眚！不利有攸往， 彖曰：无妄！刚自外来。而为主於内、动而健，刚中而应！大亨以正、天 之命也。 其匪正有眚、不利有攸往，无妄之往！何之矣、 天命不 佑、行矣哉， 象曰：天下雷行。物与无妄。先王以茂对时，育万物。 初九：无妄、往吉。 4523象曰：无妄之往。得志也！ 六二：不耕获，不□畲、则利有攸往！ 象曰：不耕获，未富也。 六三：无妄之灾、或系之牛，行人之得，邑人之灾、 0963 象曰：行人得牛？邑人灾也！ 九四：可贞？无咎！ 象曰：可贞无咎、固有之也、 九五：无妄之疾，勿药有喜！ 象曰：无妄之药，不可试也， 上九：无妄，行有眚、无攸利。 7644 象曰：无妄之行、穷之灾也、 □ ＝ 上 艹 下甾 无妄卦终 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜：利贞，不家食吉。利涉大川， 9369 彖曰：大畜、刚健笃实辉光、日新其德！刚上而尚贤。 能止健。大正也、 不家食吉！养贤也！ 利涉大川！应乎天也。 象曰：天在山中！大畜，君子以多多识前言往行。以畜其德、 初九：有厉利已、 象曰：有厉利已！不犯灾也、 九二：舆舆说辐! 象曰0044：舆说辐！中无尤也、 九三：良马逐,利艰贞。 曰闲舆卫！利有攸往， 象曰：利有攸往、上合志也、 六四：童童豕之牿、元吉， 象曰：六四元吉。有喜也、 六五：□豕之牙，吉、 象曰：六五之吉、有庆也， 上九：何天之衢、亨。 象曰：何天之衢！道大行也、 □ ＝ 豕 ＋ 贲 大畜卦终 《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 颐：贞吉！ 观颐、自求口实。 彖曰：颐贞吉、养正则吉也。 观颐！观其所养也。 自求口实、观其自养 也！ 天地养万物，圣人养贤、以及万民、颐之时义义大矣哉, 象曰：：山下有雷,颐！君子以慎言语！节饮食！ 初九：舍尔灵龟。观我朵颐，凶。 象曰：观我朵颐！亦不足贵也！ 六二：颠颐。拂经，于丘颐，征凶， 象曰：六二征凶、行失类也！ 六三：拂颐！贞凶。十年勿用、无攸利、 象曰：十年勿用！道大悖也， 六四：颠颐吉！虎视眈眈。其欲逐逐、无咎。 8879 象曰：颠颐之吉，上施光也。 六五：拂经！居贞吉！不可涉大川！ 象曰：居贞之吉、顺以从上也、 上九九：由颐，厉吉。利涉大川。 象曰：由颐厉吉！大有庆也！ 颐卦终 《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 大过：栋桡,利有攸往！亨！ 彖1610曰：大过,大者过也。 栋桡。本末弱也。 刚过而中。巽而说行！利有 攸往、乃亨， 大过之时7118义大矣哉。 象曰：泽灭木。大过、君子以独立不惧。□①世无闷。 初六：藉用白茅。无咎、 象曰：藉用白茅、柔在下也！ 九二：枯杨生□！老夫得其女妻、无不利。 象曰：老夫女妻，过以相与也。 九三：栋桡，凶！ 象曰：栋桡之凶、不可以有辅也！ 九四：栋隆。吉，有它吝。 象曰：栋隆之吉！不桡乎下也！ 九五：枯杨生华!老妇得士夫，无咎无誉！ 象曰：枯杨生华。何可久也、 老妇士夫。亦可丑也、 上六：过涉灭顶，凶、无咎！ 象曰：过涉之凶、不可咎也， □① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 □② ＝ 禾 ＋ 弟 大过卦终 《易经3834》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 ......余下全文>>,
是按阴阳组合的卦像来说的、周易有太极生两仪，两仪就是阴阳，阳的性质是刚健！刚强！阴的的性质是阴顺！顺从。故乾卦纯阳第一，坤卦纯阴第二，坤卦纯阴之后就是阴阳要交还没交的屯卦。此卦的卦像一边是纯阳的光明。一边是纯阴8243的黑暗的极其罕见的停滞状态!屯卦卦之后是蒙卦、蒙卦是阴阳刚刚刚相交、万物刚刚产生、因而蒙昧。故屯卦之后是蒙卦。蒙卦之后是需卦，需卦是需要的意思！蒙昧的万物要生生长需要养育他！故故蒙卦之后是需卦！万物继续生长会相互竞争。争夺地旁、争夺就回有有不公平的事情？这时就需要诉讼，故需卦之后就是讼卦。讼卦卦之后就是师卦？师卦的卦像是战争的意思！诉讼不了就要发动战争了。师卦之后就是比卦了，比卦卦的卦像是比和!比邻的意思。战争不可能一直持续下了、战争之后还要做邻居。唉不打了、8408六十四卦太多了!难打。你自己去体会吧，。
我们常见的八卦图，是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图、后来人们在这个图的基础上增加了许多定义，专为占卦而用。就演义成了伏羲八卦图！八卦图图的前身简易图。是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具。也是指导5821人们生活进行生产！猎捕！处世的工具。后7996来人们用占卜？在这个图上又有了很多发明和创意。在民间广为流传说是伏伏羲八卦图、 古代戈意图案。《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气。乃画八卦、”以“—”为阳。以“--”为阴！组组成八卦：乾为天。坤为地！震为雷，巽为风，坎为水！艮为山、，离为火。兑为泽、以类万物之情。八卦分据八方、中绘太极之图，《易传》认为八卦主要象征天、地，雷、风！水，火、山！泽八种自然现象、并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位！是自然界和人类社会一切现象的最初根源、八卦最初是上古人们记事的符号，后被用为卜卜筮符号。古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案。 八卦的“卦”！是一个个会意字,从圭从卜、圭、指土圭！开始以泥作成土9291柱测日影,卜。测度之意.、立八圭测日影！即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录。 这就形成八卦的图象、 八卦的最基本的的单位是爻。 多是记述日影变化的专门符号。2159爻有阴阳两类？阳爻表示阳光。阴爻表示月光。7194每卦又有三爻、 代表天地人三才。三才的天部。包括括整个天体运行和气象变化。这些星象之学！古称天文！地地部指观测日影来计算年周期的方法,用地之理了解生长化收藏的全过程，人部指把天文，地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和和生活，每卦的的次序是自下而上的!最下一横叫初爻，中一横叫二爻、上一横叫三爻。 八卦代表八种基本物象：乾为天！坤为地，震为雷！巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水！离为火。总称为经卦。由八3869个经卦中的两个为一组的排列组合,则构成六十四卦！ 先天八卦讲对峙、即把八卦代表的天地风雷。山泽水火八类物象分为四组、以说明它的的阴阳对峙关系。《周易·说卦传》》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位，震巽两卦对峙、称为雷风相薄，艮兑两卦相对！称为山泽通气，坎5435离两卦相对。称为水火不相射以表示，这些些不同事物之间的对峙、按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期： 第一周期：从坤卦左行。0567表示冬至一阳初生！起于北方、从乾卦右行。表示夏至一阴初生，起于南方、本周期指的先天八卦图的的最内圈、即由卦的初爻组成，这一寒一暑。表示太阳！
八卦分先天八卦和后天八卦 先天八卦中方位位北是坤卦 后天八卦中方位北是坎卦！！
是太极1 从零开始 最后是梁家辉使出天人合一对付官兵，，
总有一个地方，一辈子不会9404再提起!却一辈子都不会忘记、总有一个人。一句对不起。让你心痛，刻骨铭心。总有一段情、一直在心里。却告别在生活里！忘不掉的是回忆、继续的是生活！错过的。就当是是路过吧,、
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它是中国古代道家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本本图形、亦称八卦，用“－”和“--”符号组成、名称是：乾、坤！震！巽。坎。离。艮，兑、象征天。地！雷，风，水！火。山，泽八种自然现象！以推测测自然和社会的变化？认为阴！阳两种势力的相互作用是产生万物的根源。乾、坤两卦则在在“八卦”中占有特别重要的地位？ 。