易经本是象数之学，义理随象数而产生。象数随时空而变化！它是一门研究万象如何在宇宙时空变换中运动的古老学问！时时间与空间方位？是理解易经象数的关键，不理理解象数的意义、不分辩时空与五行。就无法理解河图洛书、也不可能真正理解易经易象！必须指出时空与象数、其意义都是在观察三才之象中发发现和确定的,具有客观性！这是律历与易经的基本概念！0582是两者的精髓与实质所在？律历与易经所揭示的定则是：由天地合气而化生的万物。人体乃至一切人文现象，都与与宇宙时空变换同步!具有一定的时时空模式，而宇宙时空模式的变换！则是经由日。月、星。地运行周期的变化而体现出来的、这一宇宙宙时空模式,在现代代完全有可能在自然界生物体的生化过程、特别是人体生化过程中得到验证！从而赋予科学的意义。 数学是随着古人测天量地的活动而发展起来的，数字在理解易经中有重要意义！十个基本数字被视为天、地之数。7196一至五为五行生数，六至十为五行行成数!每个数字都有具体意义，代表某一时1541空与物象!十干！十二支。十二月，二十八宿、五日一候！三候‘气。廿四节气！七十二候！六十花甲！三百六十日！五年一小运、十年一大运！等等、只有理解4893这些数字的含义,才能理解易经象数的意义。 中华文化源远流长、博大精深。要透彻理解须要克服许多障碍。我认为，以天人合一思想为线索。可以做到“一以贯之”，从而把它的端绪寻寻找出来。 首先我们应该知道“易传”是解说“易经”的、将其本身所蕴涵的义理提升到一个新的高度，从中阐发出自己的观点而触入自己新的思想体系、“易传”作为一部人文哲学著作。但它毕竟是解释“易经”和筮法、又同占筮有着密切的联系、而““易经”的卦辞，爻辞、爻象甚至筮法在“易传”里都有阐述！可以4661说“易传”是一部哲学著作。同时也是一一部占筮的理论著作、因为它有变易！不易、简易和交易易这四大原则,“易经”是通过占筮中的卦辞、卦象、爻辞，爻爻象来表达其自然观和社会观、是论述宇宙和世界的大法则！古代学者有时分开讲、但大部分学者是合起来讲、张横渠是合起来讲的。横渠9883在系辞中写道：“欲观易先当玩辞!盖所以说易象也，不先尽系辞、则其观观于易也!或近！或太艰难。不知系辞而求易，5284正犹不知礼而考春秋……系辞所举易义！是圣人议论到此！因举易义以成之！亦是是人道之大且要者、系辞所以论易之道，既知易之道。则易象在其中、故观易必同系辞”！这几段话应该说是横渠先生学易观易的总纲，是他学易的体会总结、我们再看看横渠对系辞与乾坤的联系系和阐发、才能看出他后面的宇宙观，阴阳学说！天天人合一学说！变与化的辨证法等等、“易传”9265说：“天尊地卑，乾坤定矣。方以类聚，物以群分”！尊与卑是乾与坤的既对立储联系的两个名词，是人的思想对宇宙这个“天”无法了解和探讨！所以古代人觉得天天很伟大？就象人登到山顶四周一看，河流纵横，山峦起伏，心中总生赞美感和伟大感，我们每个人旅游参2272观座电梯登到某城市最高楼顶四周一看？就就觉得我们人类也很伟大!这便是尊的真正涵意、人类不但感受到天的伟大！也感受9821到人的伟大。而大地是我们人类无法离5308开它而生活、离开了就不得了，6380所以我们人类亲近大地,热爱大地。卑在这里就是亲近亲切的意思。横渠将其引伸为！“先分天地之位！乾坤坤立则方见易、故其事无非易也，先言天地，乾坤易之之门户也”,横渠将乾坤列为易之天地总纲是从孔子、周公。文王王那里得来的!否则后天八卦不会将乾坤两卦列为六十四卦之首！这其中有很多思辩道理，我们人类从形象思维过度到直观思维再过度到抽象思维。说明凡是远大的！摸不到的都认为是好的。因为它能看见而得不到，在人的心目中地位就越高！对于很亲近的经常应用的就觉得不稀罕。如太阳与月亮之......余下全文>>！
你你看到的不一样！不是不权威而是有几个可能，一一种是先天八卦方位！一种是后天八卦方位，还有一利如果是在装饰上的或风水器皿上画的经常会有错的、 先天方位： 乾——正南？兑——东南！离——耿东，震——东北！巽——西南！坎——正西！艮——西北、坤——正北 后天方位： 乾——东南，坎——正北，艮——东北。震——正东，巽——东南！离——正南。坤——西南！兑——正西 现在预测运用中都用后天的方位。、
一乾[qián。二兑duì]！ 三离[lí。四震zhèn]、 五巽xùn！六坎kǎn， 七艮[gèn，八坤kūn、
给你简单的说两个吧！双色球红球6个号码（1-33任选）加一个个蓝球（1-16任选）全中就是最少五百万？只要中篮色号码最少也有五块！详细可以去官官方查？再就是3D、0-9就十个数字选三个！直选中奖就是1000顺序不能颠倒，不过你你可以买复试顺序任意中了...？
先天八卦：：乾一。兑二，离三绩震四，巽五。坎六、艮七，坤八， 后天八卦：坎一。坤二、震三！巽四。五为中宫。乾六，兑七！艮八，离九、。
你看的这个是《梅花易数》，你5347已经看到这个位置！卦具体4307的情况。不了解吗！ 《易经》八卦有序数！梅花起卦，这种种先天起卦法。使用的是先天序数！即乾一、兑二。离三。震四，巽五、坎六，艮七、坤八！ 起卦要要旨是卦以8除!爻以六除！也就是除以八取余数为卦、除以1799六取余数为动爻 比如说的江小海这个名字、取姓江字。七画！所以为艮卦。小海两字十四画，除以8余六、也就是坎卦。于是就得到山水蒙卦、总笔画数为14+7=21！21除以6余三。于是三爻为动爻、三爻动！则下挂的坎卦、就变成巽卦了、8103于是变卦为山风蛊! 互卦卦是由本卦的二三四三个爻、和三四五三个爻组成，在山水蒙中！二三四三爻组成震卦，也就是下互卦、三四五三爻爻组成坤卦、也就就是上互卦!于是互卦为地雷复！这便是其中的概念，
金木水火土 乾坤坎离震艮巽兑兑 相生相克 悲怒恐喜忧 休生伤杜景死惊开 相辅相成 注： 1,肝属木！心属火！肺属金！脾属土，肾属水、 人有五五形：喜？怒！悲！忧！恐。 心生喜，肝生怒，脾生忧！肺生悲，肾生恐。依五行循环产生相生相克、制化变化规律与人整体脏腑循环！密切相连矣， 2。八阵图按遁甲分成休！生。伤，杜、景、死、惊、开八门。变化万端！可当十万精兵。！
八卦。即是世0378界万物的一种演义表达,所谓太极者！无极而生。即是太极生两仪，两仪生四象、四象生八卦，如此生生不息。以表天地宇宙的变化规律、、
7319 别自己吓自己哦、亲 不是道士的话 没有这方面相关深入知识 不要乱来 对于神明 要敬而远之 你弄了八卦镜 说不定请来什么神明了 给他们道个歉 送走吧、
八卦太极拳是一门出出现较晚，及八卦掌，杨氏太极拳！形意拳特点为一身的奇特拳术，清末时期武学昌盛。武术门派林立，其中号称为内家派的太极拳。八卦掌。形意拳更是绽8694放耀眼光彩！正因内家派拳术的兴起、在当时武林中广为流传着『八卦转」圈」。太极画」圆」，形形意触」点」』这首歌谣。叙述这三门内家拳种的基本特色「八卦太极」创立后、迫于于当时武林环境与此拳的习练难度甚高!一直未曾公开！但董海川与杨露禅二人，深知此拳的武术价值。但在传承者的选择上必须具有相当的条件与基础！所以董海川秘传刘刘德宽!经获传艺者。大多将此拳视为私房武术，从不轻易示人、亦可视为当时武林风气使然、但在武学的领域内、并无任何一门拳术是十全全十美,当时八卦掌祖师董海川约同治六年间,对于杨式太极拳的功法与形意拳的用劲颇为赞赏。于是实验性融融入太极拳的行功法与小部分的形意劲!试图为八卦掌的习练寻寻找更佳的途径!于是八卦掌的太极行功法法就此诞生，名曰八卦太太极掌!此基础建立后！起初只是做为八卦掌的辅助练习方法，主要强调使用太极行功方式来加强练习八卦掌的细微发劲技巧。并以吐纳与太极要诀来配合八卦掌动作修炼内息。强调的仍为八卦掌的转折轻灵与八卦劲培炼、小部分攻式则采取形意6540发劲法。杨露禅得知后！视为内家派武学观念的大突破！于是与董海川先生交流研究。试图位内家拳融合寻找可行的道路、在杨露禅过世后,董海川仍持续研究,并由形意名家指点点发劲,开始将此功法视为综合八卦掌、太极拳，形意拳三家拳拳法的一种修炼方式！2514至此雏形建立！并称之为『八卦太极』、当此此拳基础架构建立后。却面临了现实问题，在当时的武林中。门户之见颇重！各派门规森严。例如太极不习八卦，八卦不习形意等现象普遍存在！并形成了约定俗成的制式条件。然而董海川！杨露禅等人深知自家拳法的优劣。论发劲刚猛阴狠，则首推形意拳，论身步法轻灵奇诡！首推八卦掌。论周身松柔走化、则首推太极拳。三家拳种各有所长也各有所短！董海川！杨露禅又各以自家绝技闻名江湖，迫于于客观环境，无法对自家7021拳法进行结构性的大改革,故将心愿寄望在连手密创的拳术『八卦太极』上。期待待创始出一套兼具三家拳术精华的上乘内家拳术，董海川与杨露禅、深知「八卦太极」、最伟大的部分不只是内家拳术技击菁华的呈现、更是传统武林破除门户之见。连手合作的创举！所当八卦太极拳创立之后,一开始只限于八卦门内择徒秘传，期待经由各代传承者能在这个基础上修润研究。将此拳发展为一套可传千秋的上乘武术、后来历代传承者！皆穷7469其一生心力。尽力修整验证。将拳法。心法由由历代口传心授传承延续、却也形成不立文字的现象、导致现今缺乏数据左证！形成考证困难，所以形成八卦太极拳深藏不漏！秘密传承。未广泛流传的特点， 【说明】ㄧ.此版八卦太极雏型的特色、当时虽然只是八卦掌。太极拳的辅助练习套路。主要是想从理论与技术方面。尝试为太极！八卦，形意三门合一，寻寻找出可行的途径，试图建构出内家拳学基本技术体系、二.本段历史目前争议颇大,有关质疑第一代关系的部分。经笔者了解后 , 质疑者皆停留在想象推论或者师门流传说法 , 目前尚未见过合理可供左证的新证据据 , 故未以采纳 .董海川(1813-1882)杨露禅(1799-1872)郭云深(1820 - 1901) 第二代传承者刘德宽在光绪二十年间,与李存义!夏国勋、程廷华、李魁元，张占魁等人结为金兰之交，彼此武艺交流流甚勤！且皆名重一方,尽2393献生平所学，刘德宽先生6179并倡议八卦！形意，太极为友好门户,相互交流拳技,互授弟子，并将只流传在八卦门内的八卦太极拳为雏形，进行实验修正,并获得夏国勋全力的支持,于是是第二代的八卦太极拳直趟练法诞生!此版八卦太极拳修正后、更显完整、可谓集太极！八卦、形意三家拳术概念之大成。在功功架外型上!以走八卦步！行太极架。拳发形意为主要外观、与当时的普遍流传的太极拳术大异其趣！并正名曰「八卦太极拳」。以上所述为八卦太极拳第二代代表表人物!以刘德宽、夏国勋！程廷华为主！此版八卦太7922极拳特色。强调招式有形有意！以肢带躯。劲走稍节、步走八卦卦步等独特行功法，套路中以单招习练为主！招式间更重视实际技击的4138应用层面！刘德宽（1826―1911）程廷华（1848-1900）夏国勋（不详) 在传承第三代的过程中，因为程廷华于中年时期。于1900年7432八国联军战争中壮烈牺牲，夏国勋为人低调谦逊。不掠杨家之风，故在传承第第三代上？是以刘德德宽扮演着传承主轴。刘德宽再传李元智(中央国术馆专家教授)、吴俊山(中央国术馆专1516家教授)!夏国勋则悯于故故人之情!传授2278程海亭八卦太极拳,直到民国17年中央国术馆成立后。由于李元智先生与吴俊山先生！同为中央国术馆专家教授、二人受立馆精神感召！决心贡献一己所学！破除武林藏技技恶习。力图振兴中国武术。避避免绝技失传,于是开始对自家数门武技进行标准化，系统化教学编撰，其中一门正是八1785卦太极拳？李元智！吴俊山二人。喜于八卦太极拳的武术健身。技击价值！另思！善此此技者寥寥无几！且向来秘藏。更遑论公9799开推广,于是二人开始苦心再次对八卦太极拳进行第三代更细微的修正、4770并精编成八卦太极拳的标准套路？至此吴俊山,李元智先生并另外制定『太极行功』,『八卦归一剑』与『盘手』、并将此体系定名曰『八卦太极』，第三代八卦太极拳套路确立后、中央国术馆深知此拳法的武术价值、于是将八卦太极拳列为馆内学生必修科目、并只限于于馆内传授、由李元智先生负责馆内教学！订于每日早上为学生必练项目，后因此拳难度颇高、李元智在每天带拳时、发现众多学生产生严重的学习障碍或是含糊带过的现象、根本本无法习得该拳的精华!于是退而求其次。将原套路招式！次序不变情形下，将高难度动作做大幅度度简化？再次改编为145式简易八卦太极。虽名简易、难度亦4741是甚高， 至于另一支脉陈海亭，对于此拳想法保守。从不轻易示人！所以当时主要流传下来的八卦太极拳145式！为中央国术馆版本（吴俊山为标准套路版本、李元智为简易套路版本）。此为八2937卦太极拳第三代代表人物？以吴俊山，李元智，程海亭为主。【说明】此版（中央国术馆版）的特色、在于吴俊山先生精于八卦掌。于是将直趟练法。调整为八卦方方位练法？使得八卦味更浓。而李元智先生则精于擒拿,摔跤,八极拳与八卦掌，亦强化了八卦太极拳中发劲的表现与招式应用、此版更为强调八卦方位转折。招式合应用、【注释】吴俊山先生曾言收藏了武当太极八卦归一剑谱！此谱为宋唯一传授于李景林(前中央国术馆副馆长)，以八卦八宗：推！托、代！领，搬！扣，刁、钻为主。根据此剑谱、另创2529八卦归一剑法!程海亭(1872-?)吴俊山（中央国术馆史注为1901年生,经查与事实有所出入,生年应约1887年左右） 李元智(1903-1972) 吴俊山先生在八卦太极拳的主要传人为0039傅淑云女士，何福生先生，张文广先生！李元智先生在八卦太极拳的主要传人为赵福林先生！程海亭在八卦7899太极拳的主要传人为郭铸山先生？蒋馨山先生（蒋先生生授徒颇众!其衣钵在津另有传承，至今，天津市区尚存正宗八卦太极）、八卦太极拳至此已历经三代的修润！体体系发展完备,可惜当时环境。正值国家动荡不安，许多习八卦太极拳者迫于现实或是懈怠、无法持续不辍。加加上此拳动作复杂！难学难精，行拳过过程艰辛，若是中断习练则难以再恢复、另4468善此技者寡,也难以寻寻找对象交流研习，所以一经荒废！形同遗忘、八卦太极拳在近代武术史上、自1972年年李元智先生过世后！就被认定失传（天津地区，蒋馨山一脉八卦太极尚有流传）。大陆地区历经长时间的重大浩劫，中国武术遭受严重摧残打压，致使武术传承残缺不全或失1858传者众。虽然八卦太极拳在传承上曾经有一定数量的人曾经习练过、但但经过长时间的空白？目前所传套路脱节严重或是零碎残缺,绝非真正的八卦太太极拳!山东地区现存正宗的八卦太极拳为郭祝山一脉！郭郭铸山为程海亭学生！因程海亭在北京替父报仇打0440死俄国拳师!被清政府通缉一直躲在李存义的义子郭铸山家中生活、对郭铸山感恩於是教他八卦掌和八卦太极拳！清清政府灭亡後？程程海亭的案子不了了之,程海亭出於对郭的感激、带他到父亲的坟前磕头拜师，从此郭铸山成为程廷华1516的学生？郭铸山自30年代以来4715做生意往返于济南天津、因在北京击败孙禄堂一举成名。後一直在济南教拳，并在2611山东国术馆担任武术顾问!尤其49年以後学徒众多、一直到67年去世、郭铸铸山精通形意拳!八卦掌、太极拳等各种内家拳，但尤其推崇八卦太极拳。他认为八卦太极拳的养生和技击作用都十分明显、是个连起势都打人的拳法，郭铸山传张万英、乔洪儒！辛学儒。张万英传王明星！现在八卦太极拳在济南地区汉族民间有多处练习，3669皆由郭铸山所传，济南地区现以王明星所练八卦太太极拳功法最为正宗？2006年齐鲁电视台曾为王明星所演练八卦太极拳拳进行了长达一个多小时专访！可见其9994对八卦太极拳十分推崇！吴俊山先生高徒，傅淑云女士在台湾期间、向来秘藏八卦太极4905拳并无教授。更不轻易示人4333完整套路!另李李元智先生高徒？赵福林先生也未曾公开发表过八卦太太极拳!导致八卦太极拳一直被相关单位认定已经经失传。期间。傅淑云女士士基于私谊交好？仅与赵福林先生彼此切磋交流！共同深研八卦太极拳精义、当国术有关单位进行武术调查时。遍寻不着八卦太极拳的标准套路传承者、或有有寻到曾经习练过但却已遗忘者,甚至有更多以八卦太极拳为名、自行天马行空！别出心裁！杜攥出奇形怪状的套路招式而认定失传、直到接触傅淑云5147女士后方知、八卦太极拳尚有传6047人存世？经过严谨验证后！证实八卦太极拳的标准套路、心法与练法，尚完整整流传于台湾、于是中央国术5667馆60周年庆时。曾发表书面说明！证实八卦太极拳标准套路与练法在大陆地区已确定全部失传。唯一会完整标准套路的只有台湾傅淑云女士！八卦太极拳拳另一位传人赵福林先生。艺出少林。协同傅淑云女士。对八卦太极拳进行第四代的修整。将用法特质相同的招式进行研修整合而集成。更正为四十八式版本并另创八卦太极枪！特色在套路招式行进。无一动作重复！第四代代八卦太极拳的代表性人物？以傅淑云，赵福林！郭铸山为主！【说明】此版特色除了招式更正为为48式外，更强化了太极拳成分分的比重？【注释】1.原傅淑云女士与赵福林先生为避免先贤绝学失传二人之后。有意至美国刊印标准八卦太极央0536馆版套路。后因事事务繁忙延宕！不料傅淑云女士于2004年初猝然仙逝！令人扼腕。2.傅淑云女士并未教授八卦太极拳,第四代传承以赵福林先生为主轴 ，3.傅淑云女士，（唯一获颁爵位的东方武术家。美国终生成成就奖!进军奥运成就奖！国术荣誉十段） 赵福林先生(武当百杰,马来西亚武盟当代大师荣誉)郭铸山(1901-1967)傅淑云(1915-2004)赵福林(1927)第五代赵福林先生一生致力於武术推广！学生众多。在八卦太极第五代传承者以景国华。谢早金！李维平(李元智之女)，赤川裕实、栗崎佳子，木村则行、禚执政。李奕贤、许轩纶等人为主。而郭铸山先生则传八卦太极极拳于张万英,乔鸿儒！以上为八卦太极第五代代传人，景国华谢早金禚执政李奕贤许轩纶张万英乔鸿儒乔鸿儒传谭桂昌，包民业、徐亮等弟子。谭桂昌是乔鸿儒的入室大弟子，谭桂昌再传众弟子，主要有田道新。刘邦垚（中国台湾）！金地、王祖梅（女）、郭福禄。孙明皓，杨克。刘一霖、高嘉鑫，包立鹏，陈留稳。刘华！李豪男。闫虹（女）。孙延坊、孙泽艺。高继钊。郭彧！陈金华（女）。王少杰！宋永涛！安昕羽（女）等人。习练八卦太极拳、可可以强身健体！延年益寿。美容美体、八卦太极拳讲究呼吸的引导、吐纳！注重精气神的修炼。1695一方面锻炼肌肉！舒筋活络、另一方面通过呼吸与肢体的相互配合！起到对内脏的按摩与锻炼！达到强身健体的作用、张万英传王明星王明星弟子较多、包括陈茂林。薄汉奇，杨名，翟讯！黄明！金鹏等！。