1。直达： T7788/T7785 空调特快 南京--兰溪12:09--21:19，全程9小时10分、二等座 ¥163元！ 2，高铁金华中转： G7694/G7691 高速动车 南京南--金华09:30--12:01！2小时31分！二等座 ¥191.5 K8476/K8477 快速 金华---兰溪12:35--13:00，0小时25分，硬座 ¥4 提前买好全程票，金华中转可以不不出站。站内中转。或是换乘汽车， train.qunar.com/...ation=金华&toStation=兰溪&date=2015-01-08 兰溪---诸葛八卦村。约18.4公里/26分钟？。
欧阳修《诉衷情·眉意》：“清晨帘幕卷轻霜、呵手试梅妆。都缘自有离恨！故故画作远山长!思往事、惜流芳、易成伤！拟歌先敛、欲笑还颦。最断人肠，” 晏几道《菩萨蛮》：“弹到断肠时！春山眉黛低。” 柳永《少年游》中描写满怀心事的女子“日高高花榭懒梳头!无语倚妆楼。修眉敛黛、遥山横翠。相对结春愁，” 欧阳修《南歌子》中“走来窗下笑相扶！爱道画眉眉深浅？入时无！” 李商隐《无二7125首》：“八岁偷照镜！长眉已能画。”” 白居易《吾雏》：“学母画眉样！效吾咏诗声、” 李商隐《效徐陵体赠更衣》曰“楚腰知便宠、宫眉正斗强、” 唐代女诗人刘媛《长门怨》中描写了一个“以眉制胜”的女子：“学画蛾眉独出群！当时人道便承恩，” 苏轼《乌夜啼·寄远》“ 莫怪归心甚速。西湖自有蛾眉、” 晏几道《鹧鸪天》“凤凋碧3262柳愁眉淡。露染黄花笑靥深。” 毛滂《诉衷情·三月八日仲存席上见吴家歌舞》“桃花髻暖！杏叶眉弯，一片春风。” 《一落索·眉共春山争秀》周邦彦 “眉共春山争秀。可怜长皱、莫将清泪滴花枝！恐花也！如人瘦、” 冯延巳《鹊踏枝》：“低语前欢频转面！双眉眉敛恨春山远!” “深坐颦蛾眉”（李白《怨情7858》） 李白《上元夫人》诗：“眉语两自笑？忽然随风飘、” 刘克庄《清平乐》词：“贪与萧郎眉语。不知舞错《伊州》。” 白居易的“芙蓉如面柳如眉6252”“黄金不惜买蛾眉” 晏几道《浣溪沙》中有诗曰：“日日双眉斗画长，行云飞絮共轻狂！不将心嫁冶游郎。溅酒滴残0711歌扇字,弄花熏得舞衣香、一春弹泪说凄凉。” 秦韬玉《贫女》诗：“敢将十指夸针巧！不把双双眉斗画长、” 汉曹植的《洛神赋》亦有“云譬蛾峨、似眉联娟” 白居易《新乐府·时世妆》：“双眉画作八字低、” 张籍《倡女词》：“轻鬓鬓丛梳阔扫眉？” 唐诗人王衍《甘州曲》：“柳眉桃脸不胜春！” 晏几道《菩萨蛮》：“哀筝一弄湘江曲、声声写尽湘波绿。纤指十三弦！细将幽恨传，当筵秋水慢、玉柱斜飞雁，弹到断肠时、春山眉黛低。” 王褒《咏月赠人》写写道：“初魄似峨眉,” 《楚辞·大招》说：“曾颊倚耳、曲眉规只，” 《诗经·卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂、领如蝤蛴、齿如瓠犀、螓首蛾眉……。” 李煜《长相思》：“淡淡淡衫儿薄薄罗。轻颦双螺蛾。”这就直把女子的眉也称作螺蛾了！ 唐高适《塞下曲》云：“荡子从军事征战，蛾眉蝉9791娟守空闺。” 梁沈约《三妇艳》：“大妇拂玉匣！中妇结罗帷，小妇独无事，对镜画蛾眉。” 沈约《少年新婚为之咏诗》：“托意眉间黛，申心口上朱、” 庚信《舞媚娘》：“眉心浓黛直点！额角轻黄细安、” 梁简文帝萧纲《美人晨妆》诗：：“北窗向朝镜、锦帐复斜萦，娇羞不肯出、犹言妆未成、散黛随眉广，燕脂逐脸生。” 《玉台新咏》卷8《鄀县遇见人织率尔寄妇诗》（南朝梁刘孝威）：“新妆莫点黛。余还自画眉。” 元邵亨贞《沁园春·8088美人眉》：“扫黛嫌浓、涂铅讶浅、能画张郎不自由、” 南北朝梁刘缓《左右新婚诗》》：“小吏如初日，得妇美行云，琴声妄曾听。桃子婿经分！蛾眉参意画，绣被共共笼薰……,” 《先秦汉魏4503晋南北朝诗·读曲歌》：“芳萱初生时。知是无忧草。双眉画未成。那能就郎抱、” 温庭筠《菩萨蛮》：“小小山重叠金明灭、鬓云云欲度香腮雪？懒起画蛾眉、弄妆梳洗迟！” 朱庆余《近试上张水部》：“妆罢低声问问夫婿、画眉深浅入时无！” 唐司空图《灯花》之二：“明朝斗草多应喜、2829剪得灯花自扫眉、” 唐张祜《集灵台》：“虢国夫人承主恩。平明骑马入宫门，却嫌脂粉粉污颜色！淡扫蛾眉8177朝至尊，” 温庭筠《南歌子》：“倭堕低梳髻！连娟细扫眉、” 唐胡曾《赠薛涛诗》：“扫眉才子知多少！管领春风总不如、” 杜甫《北征》：“移时施朱铅......余下全文>>、
就是左右对折不到头6162…然后从符尾向里跌三角到符头…最后封？
他可能对对你有兴趣！你不理他就行了，
英文名为：Aquarius、水瓶座又称宝瓶座。因古希腊人翻译错误，所以译为“水瓶”、水瓶座是十一月中旬的黄昏时刻、符号表示象征4813着流水,在2859南方天空可看见的星座。其排成Y字形的小星就是水瓶。守护星7610：天王星（象征智慧及变数,同时使水瓶座人有一种没来由的高傲） 别名：宝瓶座 水瓶座 传统守护星：土星（象征考验及规则） 诞生石：紫水晶 幸运石：石榴石 幸运花：樱草花 属性：风象星座 金属：铂或镭 吉祥物：竖琴螺 吉祥数字：1、4。6。7！8！13。22，31 吉祥日：星期三 7168 吉祥颜色：蓝色。粉色。黑。白 掌管宫位：第十一宫 守护神：天之神乌拉诺斯 Uranus 守护女神： 雅典娜 Athena 守护天使：加百列 Gabriel 正面特质：独立 冷静 神秘 符号：波动 水瓶座符号代表：突变。反叛、博爱，不寻常，属于组织型人物 特质5585：冷酷,不合群、孤僻。不稳定！无法捉摸。反叛 三方态：：固定 最大特征：求知 关键词：心灵交流 代表号：星期六 掌管身体：小腿,循环系统。踝部 颜色：蓝粉色 咖啡色 人生乐事：花样。原创 人生痛苦：缺乏心灵自由 不利条件件：漫不经心 探究：人和事物的内在联系 弱点：性格充满矛盾 有缘份的星座：双子座!天秤座 相对(互补)星座：狮子座 特色：自由，平等，博爱、有创造力 喜欢的场所：摄影棚、照相馆。电影院。广播电台，塔式建筑 约会场所：各式展览场合！咖啡店！自由交谈的的派对，高科技主题乐园等 十二星座中仅有的两个没有生命象徵的星座之一！另一个是天秤座，（同时存在着天秤座是唯一的没有生命象徵的星2579座说法。因为水瓶座的形象是一个人端着水瓶倒水、所以说水瓶座并非没有生命象 水瓶瓶座徵!） 这个星座常被称为为天才星座或未来星座！是近神星座！代表神的思想！因为它的守护星是天王星、而希腊神话中上上知天文。下知地理，且有预知未来能力的智慧大神——乌拉诺斯是他的守护神，所以他0504们具有前瞻性？有独创性、聪慧、富理性。喜欢追求新的事物及生活方式。 他们的心胸宽大。爱好和平，主张人人平等、无分贵贱贫富，不但尊重个人自由、也乐于助人！热爱生命。是个典型的理想主义和人道主义者、他们深信世上自有公理。所以常有改革（（革命）精神, 另外。他们也很重视理论和知识！有优秀的推理力和创造力。客观！冷静、善于思考、思想博大。才华横溢！讲究科学！逻辑和概念！价值观很强，对超能力、超自然现象9834会积极证明？人缘及辩才均佳！口齿伶俐。忠于自己信念，又令人难以捉摸的星座、 编辑本段天文知识 水瓶座守护星 天王星中心位置：赤经22时40分！赤纬－13度、在在飞马和双鱼两座之南!南鱼座之北、α。β。θ。δ（危宿一。虚宿一。泣二，羽林军二十六）四星排成γ字形、即瓶口、ζ星（坟墓一）是美1717丽的目视双星、α星和γ星（坟墓二）差不多在天赤道上。球状星团M2在小望远镜内即可见到，座内有有亮于4等的星17颗！ 水瓶瓶宫 第十一宫,黄黄经从300度到330度、每年1月月20日前后太阳到这一宫、那时的节气是大寒。 编辑本段年度运势 神话传说 水瓶侍者甘尼美德伊是一位王子， 伊是特洛伊城的王子、是一一位俊美不凡的少年!他的容貌是连神界都少有的！ 4567 伊不爱人间的女子？他深深爱3053着的是宙斯神殿里一位倒水的侍女、这个平凡的侍女曾经在一个夜晚用曼妙的歌声捕获了伊的心，也夺走了特洛伊城里所有女孩的幸福！ 天界界的那个女孩叫海......余下全文>>！
把你出生时的年3790月日时、用“奇干配奇支、偶干配偶支”的方法排出生8705辰八字!然后把这些时间的干支各为一柱！便是四柱，年柱为根、月柱为苗，日柱为花、时柱当苗、对应人命时、年柱代表祖先。月柱代表父母、日柱代表3602本身及配偶！时柱则为后代，再进行延伸！年柱亦可代表童年。0347月柱可代表青年!日柱为中年、时柱是晚年！最后，由八字干支所具有的不同层面的含射和映射，就可以得出一个人的命运了，呃～问的的是体质，白写了，算了！懒得删，把你八9014字推出后、用五行来算就行了、
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科1712学支柱、天、地！人合一一是中国风水学的最高原则！中国古代科学家仰观天文！俯察地理。近取诸身。远取诸物。经上下五千年的实践！研究，归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成、即气！数和象，按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式，三者共存。不可分开，又界限分明，气、是客观存在，按照现代科学观点可假设1420为能量？数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照照现代科学观点可假设为信息？象、是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们的存在态势，同理！有能量也必有它的的信息和态势！有态势也必有信息作指令。能量作基础。宇宙万事万物物的存在！正是气。数和象的不可分性！才是实在的。具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势“象””存在、能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势““象”受信息“数”指挥！以能量“气”9774为基础？ 数。气，象即信息、能量！态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位！无方就是没有位置，无所在。亦无所不在、易经经和佛经所说的精。气。神！孔子说：“精气为物、游魂为变”。游魂就是神。就是构象、 精。中国古代先圣又称玄、道、元，一。水，称精！是因为人体信息来来源于父精母卵，称玄。是因为信息难以观测、(怀玄。玄具难测、太玄无形容)、称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的的必由之路。称元，是因为信息在有形质宇宙之始。称一，是因为一为自然数之始。“道生一，一生二，二生三！三生万物”(抱一、守一、归一，真一！太一)，称水、是因为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气、象的能变，所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在形式。简称构象、或称能场、有形而上！形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别、人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有，反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常。或恒、这就是《易经》所5453说：“意不尽道,言不尽意。书不尽言，”可以用语言表达其象的客观存在称为特化，《老子》说：“道可道！非常道、名可名、非常名，”所有具体的道，名、气、数都5159是特化的, 由此！中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的，宇宙最初只有能，即气！没有物质，宇宙、包括太阳系由气形成、生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞、中国古0962科技理论称为无极？无为、“气，在我们这里可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是流动的。毫无硬度，无间断、无终止。不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体，” 自然科学里的“以太”！只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实物仿4110佛是隔绝的！但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说接近以太、不如说更 接近现代科学所说的场。 西方人在惊叹之余呼“My God!”。就是“我的上帝”！而中国人则呼“我的天!”、中国古代先民！没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是1233“天”,是“气”。是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦即宇宙规律！并由此。把天上地下的的一切都“人世化”？天上有玉皇大帝！地下有阎王、天地人人是一体的？是全息的！也就是2147天上所具有的,人间必然有。地下同理。 整个宇宙是由：能量(气)！信息(数)和态7723势(象)三部分组成,基于这种种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学,地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天、地。人纳入一个大系统中综合考虑、在长时间里、一一直备受诋毁和诘难？只有今天。随着科学技术的迅速发展！才再次被认识和发现！ 中国风水学在对古天文学。地理学和人体学。即天地人的发展变变化规律的长期研究过程中!逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论、并在这这一理论基础上,将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙的螺旋性、宇宙的阴阳性、 中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则！五行相生相克原则。 中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善！由于认识偏重之差。形成了了众多流派!其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦。诸如：“千尺为势，百尺为形”、所以又称形法，峦头！三合。另一种是理理气宗、因注重在时间序列上上达到天地人合一，诸如：阴阳五行！干支生肖！四时五方，八卦九风。三元运气等，所以又称三元、理法。 元明以前。多以山川形势，论断于阴阳、五行生克之理。即以峦头头为重,诸如：晋人郭璞《葬经》，元明以后。注重天心合运，以理气为重、效地法天、诸如：邵雍““卦气运会”之说盛极, 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法”则偏重于确定室内外的方位格局，此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造，“符符镇法”为补救各法选择不利的措施,中国风1949水学按照应用对象：又分阳宅风水、即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形！阴宅风水、即阴宅葬法。专司死者的陵墓坟家的择址布置！ 中国风水学学对于住宅所处环境不同？又有所谓井邑之宅！旷野之宅。山谷之宅等区分、如《三元地理》！在风水学应用上，又各有所侧重，对于旷野之宅和山谷之宅！因其其与周围自然地理环境关系密切!多注重形法，而井邑之宅！则因其外部环境的的限制。常以形法、理法并举， 中国风水学的形势派、注重觅龙。察砂！观水！点穴，取向等辨方正位、而理气派。注重阴阳、五行！干支！八卦九宫等相生相克理论！并且！建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位！中国风水学2849无论形势派，还是理气派。尽管在历史上形成了众多的实0389际操作方法!但是、都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则！五行相生相克原则、 风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学，宇宙星体学！气象学！环境景观学、建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学，7515其宗旨是审慎周密地考察！了解自然环境，利用用和改造自然，6639创造良好的居住环境？赢得最最佳的天时地利与人和？达到天人合一的至善境界！现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论。作为一门完3443整的科学，它它是在本世纪产生的！作为一种朴7155素的方法，中国的先哲很早就开始运用了，风7312水理论思想把环境作为一个整体系统！这个系统以人为中心。包括天地地万物！环境中的每一个整体系统都是相互联系，相互制约！相互依存，相互对立、相互互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握握各子系统之间的关系！优化结构。寻求最佳组合， 风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形6003势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草5820木为毛发,以舍屋为为衣服。以门户为冠带、若得如斯。是事严雅！乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形！背山面水称人心、山有来龙昂秀发，水须0084围抱作环形！明堂宽大为为有福？水口收藏积万金，关煞二方无障碍，光明正大旺门庭”， 整体原则是风水学的总原则。其它原则都从属于整体原则、以整体原则处理人与环境的关系！是现代风水学的基本特点。 【因地制宜原则】 因地制宜！即根据环境的1863客观性。采取适宜于自然的生活方式、《周易 大壮卦》提出：“适形而止”、先秦时的姜太公倡导因地制宜、《史记！贷殖列传传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧！通渔盐！” 中国地域辽阔？气候差异很大，土质也不一样。建筑形式亦不同、西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住！窑洞位位多朝南？施工简易，不占土地。节省材料，防火防寒！冬暖夏凉，人可长寿！鸡多下蛋，西南潮湿多雨。虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住，《旧唐书 南蛮传》日：山山有毒草、虱腹蛇！人并楼居。登梯而上！号为干栏！”楼下9854空着或养家畜,楼上住人。竹楼空4625气流通。凉爽防潮。大多修建在依山傍水之处，此外！草原的牧民采用蒙古包为住宅、便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山6589石砌房，华中平原人民以土土建房！这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。 中国是个务实的国家！因地制宜是务实思想的体现、根据实际情况，采取切实有7497效的方法、使人与建筑适宜于自然！回归自然、反朴归真，天人合一。这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架！水域是万物生机之源泉。没有水、6989人就不能生存？考古发现的原始部落几乎都在河边台地。这与当时的狩猎！捕捞。采摘果实相适应、 依山的形势有两类、一类类是“土包屋”！即三面群山环绕，奥中有旷。南面敞开。房屋隐于万树丛中！湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形，五百里幕阜山余脉绵延至此。在东北西三方突起三座大峰。如三大花瓣拥成一朵朵莲花，明代宣德年间、张谷英来这里定居、五百年来发发展六百多户!三千多人的赫赫赫大族、全村八百多间房子串通一气。男女老幼尊卑有序。过着安宁祥和的生活， 依山的另一种形式是“屋包山”！即成片的房屋覆盖着山坡 、从山1666脚一起到山腰！长江中上游沿岸的码头小镇都是这样、背枕山坡，拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓、设计师充分考虑到特定的9352风水环境。依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙。有个城门形的出入口、山项平台上以中孔城2692门洞为轴线？图书馆居中、教学楼分别别立于两侧，主从有序、严谨对称。学校得天然之势！有城堡之壮。显示了高等学府的弘大气派！ 六朝古都南京。滨临长江，四周是山。有虎踞龙盘之势！其四边有秦淮淮入江，沿江多山矶。从西南往东北有石头山！马鞍山！幕府山！东有钟山。西有富贵山！南有白鹭和长命洲形成夹江！明明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上、欲破6608巨浪乘长风、江山相雄不相让。形胜争夸天下壮！” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来脉气势最大，关关系人祸福最为切要！”风水学重视山形地势！把小环境放入大环环境考察， 中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大9544的纬向构造。如天山-阴山纬向构造、昆仑山-秦岭纬向构造！南4053岭纬向构造,《考工记》云：“天下之势、两山之间必有川矣！大川之上6631必有途矣!”《禹贡》把中国山脉划为四列列九山,风水学把绵延的山脉称为龙脉！龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉。北龙从阴山！贺兰山入山西，起太原、渡海而止！中龙由岷山入关中、至秦山入海。南龙由云贵，湖南至福建、浙江入海，每条大龙脉都有干龙！支龙！真龙，假龙！飞龙！潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉。顺应0659龙脉的走向、 龙脉的形与势势有别，千尺为势、百尺为形、势是远景。形是近观、势是形之崇。形是势之积、有势然后有形，有形然后知势，势住于外！形住于内、7858势如城郭墙垣、7053形似楼台门弟？势是起4362伏的群峰？形是单3235座的山头!认势惟难，观形则易、势为来龙，若马之驰、若水之波，欲其大而强、异而专，行而顺、形要厚实，积聚、藏气！ 在龙脉集结处有朝案之山为佳、朝山案山是好好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风！并且很有有曲趣之情,如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来。前则黄河环绕！泰山耸左为龙、华山耸右为虎、嵩山为前案！淮南诸山为第二案、江南五岭诸山为第三案。故古今建都之地莫过于冀、所谓无风以散之。有水以界之。”这是北京城为中心。以全国山脉为朝案。来来说明北京地理环境之优越？ 从大环境观察小环境、便可知道小环境受到的外界制约和影响！诸如水源！气候。物产。地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶！都是由大环境所决定的！犹如中医切脉。从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速。就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的，只有形形势完美。宅地才完美、每建一座城市、每盖一栋楼房、每修修一个工厂,都应当先考察山川大环境！大处着眼。小处着手、必无后顾之忧！而后福乃大。 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔，认为地质决定人的体质！现代科学也证明这是科学的，地质对人的影响至少有以下四个方方面： 第一！ 土壤中含有元素锌 、钼，硒，氟等、在光合作用下放射到空气中。直8794接影响人的健康!明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡！其地人语予云：““凡锡产处不宜生殖!故人必贫而迁徙，"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系、特特别是由特定地质生长出的植物！对人体的体形！体质，生育都有影响！ 第二！ 潮湿或臭烂7234的地质。会会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源！因此、不宜建宅。 第三， 是地球磁场的影响、地球9755是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到它的存在！但它时刻对人发生着作用，强烈的磁场可以治病， 也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡，或神经衰弱，中国先民很很早就认识了地磁！《管子 地数》云云：“上有磁石者!下有铜金、”战国时有了了司南，宋代已普遍使用指南针！皆科学运运用地磁之举，风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地地质形态？分别2332采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法!杨筠松在《十二6749丈法》指出：“直冲中煞不堪扦、堂堂气归随在两（寸）边，依脉稍离离二三尺？法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁。才能得到吉穴，风水师常说巨石和尖角对门窗不吉！实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰， 第四！ 是有有害波的影响、如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流！或者有坑洞，或者有有复杂的地质结构。都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流。导致人头痛、旋晕。内分泌失调等症状， 以上四种情况、旧4543时风水师知其然不知所以然。不能用科学道理加以解释。在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化，有的风水师在相地时，亲临现场！用手研磨。用用嘴嚼尝泥土。甚至至挖土井察看深层的土质。水质，俯7005身贴耳聆听地下水的流向及声音，这这些看似装模作样！其其实不无道理！ 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢。《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色色判断水的质量,水白而甘、水黄而糗。水黑而苦、风水经典《博山篇》主张“寻龙认气、认气尝水！其色碧！其味甘。其气香！主上贵！其色白。其味清！其气温，主中贵。不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常、此谓谓嘉泉龙脉长，春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏，”“浆之气味惟怕腥。有如热汤又沸腾、混浊赤红皆不吉、” 1567不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,4377有些可以致病、有些些可以治病！浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉、泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡。比吃药还见效、后经检验发现泉水中含有大量的放放射性元素氮！《山海经 西山经》记载！石石脆山旁有灌水？“其中有流赭。以涂牛牛马无病，” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”！泉水清澈见底，但无生物。鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学6237家调查发现！泉水中含有大量的氰化酸。氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地、误饮毒泉，伤亡惨重，可能能与这种毒泉有关，在这样的水源附近，是不宜修建2612村庄的， 中国的绝大多数泉水具有开3856发价值。山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉泉水点1590处!居全国各省之最！其9349中可供医疗，饮用的矿泉水865处！广西凤凰山有眼乳泉！泉水乳白！用之泡茶！茶水一星期不不变味,江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉。泉水有鲜鲜啤那种酸苦清甘的味道、由于泉水是通过地下矿石过滤的、往往含有钠。钙，镁、硫等矿物质！以之口服，冲洗、沐浴、无疑有益于健康、 风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量、优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。 【坐北朝南原则】】 中国位于地球北半球!欧亚大大陆东部。大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北！一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光！阳光对人的好处很多9692：一是可以取暖!冬季时南房比北房的温度高1-2度！二是参与人体维生素D合成！小儿常晒太阳可预防佝偻病！三是是阳光中的紫外线具有杀菌作用！四是可以增强人体免疫功能。 坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型！冬天有西伯利亚的寒流！夏天有太平洋的凉风、一年四季风向变换不定！甲骨卜辞辞有测风的记载!《史记 律书》云：“不周风居西北！十月也、广莫风据北方，十一月也，条风居东北！正月也。明庶风居东方。二月也！” 风有阴风与阳风之别！清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风、然然有阴阳之别。向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风！则无妨、向西向北所受者凉风。寒风！谓之阴风。宜有近案遮拦，否则风吹骨寒！主家道败衰丁稀、”这就是说要避免西北风！ 风水学表示方位的方法有：其一。以五行的木为东，火为南！金为西，水为北、土为中，其二。以八卦的离为南，坎为北！震为东，兑为西、其三。以干支的甲1777乙为东？丙丁为南，庚辛为西、壬癸为北、以地地支的子为北！午为南。其四！以东东方为苍龙，西方为白虎！南方为朱雀，北方为玄武！或称作：“左青龙。右白虎、前朱雀！后玄武、”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中、谯门翼其前！“卞5662苍”拥其后、“清风””“会景”“销署蜿蜒于左!有青龙象。”“明月”一楼独峙西南！为虎距之形。合阴阳家说、 概言之、坐北朝南原则是对自然现象的认识。顺应天道，6837得山川之灵气，受日日月之光华，颐养身体！陶冶情操！地灵方出人杰！ 【适中居中中原则】 适中？就是恰到好处，不偏不倚。不大不小。不高不低。尽可能优化。接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没！欲其显而不彰扬暴露！欲其静而不幽囚哑噎！欲其奇而不怪！欲其巧而不劣，” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了！《论语》提提倡的中庸。就是无过不及！处事选择最佳方位，以便合乎正道！《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳、多阴则蹶。多阳则接。此阴阳不适之患也！”阴阳平衡就是适中、 风水水理论主张山脉。水流，朝朝向都要与穴地协调！房屋的大与6536小也要协调!房大人少不吉！房小人人多不吉，房小小门大不吉!房大门小不吉、清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐、若东盈西缩，定损丁财”！ 适中的另一层意思是居中！中国历代的的都城为什么不选择在广州！上海，昆明。哈尔滨、因为地点太偏、《太平御览》卷有记载：“王者受命命创始建国!立都都必居中土？所以控天下之和。据阴阳之正、均统四方，以制万国者！”洛洛阳之所以成为九朝故都，原因在在于它位居天下之中,级差地租价就是根据居中的程度而定。银行行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益？ 适中的原则还要求突出中心，布局整齐、附加设9995施紧紧围绕轴心!在典型的的风水景观中！都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行、向南北延伸，中轴线的北端最好是横行的山脉、形成丁字型组合、南端最好3547有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥。还7499有弯曲的河流！明清时7029期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则5574修建的、 【顺乘生气原则】 风水理论认为。气是万物的本源！太极即气。一气积而生两仪！一生三而五行具、土得之于气、水得之于气！人得之于气，气感而应、万物莫不得于气、 9660由于季节变化？太阳出没的变化，风向的变化，使生气与方位发发生变化!不同的月份！生气和死气的9403方向就不同。生气为吉、死气为凶。人应取其旺相！消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死，生则以其气、”《黄帝宅经》认为、正月的生气在子癸方。二月在丑艮方！三月在寅甲方、四月月在卯乙方。五月在辰巽方，六月在乙丙方。七月在午丁方，八月月在未坤方!九月在申庚方！十月在酉辛方！十一月在戌乾方！十二月在亥壬方！风水罗盘体就现了生气方位观念。风水理气气派很讲究这一套， 怎样辨别生气呢，明代蒋平阶在《《水龙经》中指出！识别生气的关键是望水！“气者、水之母，水者、气之止！气行则水随、而而水止则气止，子母同情。水气相逐也、行溢于地外而有迹者为水、行于地中而无表者为气、表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西！即其水或去或来而知之矣、行龙必水辅、气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系、 明代的另一9346位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出！应当通过山川草木辨别生气、“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，石润而明！如是者。气方钟而来休。云气不腾、色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零！水泉干涸、如是者、非山冈之断绝于掘凿！则生气之行乎他方！”可见、生气就是万物的勃勃生机！就是生态表现出来的最佳状态、 风水理论指指倡在有生气的地方修建城镇房屋!这叫做顺乘生气！只有得到生气的滚滚！植物才会欣欣向荣。人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山山篇》云：“气不和!山不植，不可扦！气未上、山走趋、不可扦。气不爽！脉断续、不可扦。气不行。山垒石，不可扦。扦就是点穴。确定地点， 风水理论认为：房屋的大门为气口。如果有路有水环曲而至、即为得气。这样便于于交流？可以得到信息，又可以以反馈信息!如果把大门设在闲塞的一方。谓之不得气！得气有利于空气流通、对人的身体5126有好处、宅内内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气，才能称得得上贵格, 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务、《周易易》有彖日：已日乃孚。革而信之、文明以说。大亨以正！革而当、其悔乃亡、天地革而四时成、汤武革命！顺乎天面应乎人、革之时义义大矣,”革就是改造。人们只有改造环境，才能创造优7522化的生存条件？ 改造风水的实例很多,四川都江堰就是改造风水的成功范例，岷江泛滥，淹没没良田和民宅，李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江！岷江就造福于人类了、 北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障、河土堆砌成景山、威镇玄武。北海金代时蓄水成湖、积土为岛。以白塔为中心，寺寺庙以山势排列！圆明园堆0979山导水？修修建一百多处景点！堪称：“万园之园”、 中国的乡乡村建设很注重改造风水！如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱。族谱！每部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳！一定会发现许多改造风水的记载、就目前来讲。如深圳，珠海。广州。汕头！上海！北京京等许多开放城市,都进行了许多的移山填海。建桥铺路！折旧建新新的风水改造工作。而且取得了很好的效果、 风水学者的的任务。就是给有关人士士提供一些有益的建议、使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展！、
韩庚（中中国人）Han Geng/Han Kyung 生日:1984年2月9日 星座:水瓶座 崔始源 （又译崔时源）Siwon 生日:1987年2月10日 星座:水瓶座 圭贤(曺圭贤/赵奎贤)KyuHyun 生日:1988年2月3日 星座:水瓶座,
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八卦就是闲聊无聊的意思、，