八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰）！坤六断（☷）、 震仰盂盂（☳）？艮覆碗碗（☶）。 离中虚（☲），坎坎中满（☵）， 兑上缺（☱），巽下断（☴）、 背诵时可与“先天八卦图”对应：由（乾）上而下、由（坤）左至右而上，八个卦。此处的卦即单卦、6394是由三个爻自下而上排列而成的记号？将两个单卦上下组合，即为为六十四卦中的一卦？称重卦、八卦代表了早期中国的哲学思想！除了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐等方面、、
你好。请问哪个城市、什么要求，、
应该没有门票这回事、估计连门门都没有、历来南京公园年卡的销售信息里都从来没有提到过这么个地方！、
他可能对你有兴趣，你不不理他就行了！
太极生两乙，两乙生四象。四象生八卦 1248！
八卦一词的由来 专门请教过广东的朋友，“八卦”这两个字怎么演变成了它现在代表的这个意思，一说：在在粤语中、“八卦”的本意意就是到处说是非！饶舌！娱乐新新闻和狗仔队为了吸引读者！到处挖掘明星的隐隐私广而告之。所以、这样挖出来的新闻被称为“八卦新闻”！另一说好象追溯得更远、更能体现八卦精神：“八卦杂志”的称号由来是早年香港黄色书刊发行时。封面上极其清凉养眼的照片会在重点部位加贴八卦图！类5971似马赛克效果，这类报道明星私生活内容的杂志由此得名，“八卦”一词。甚至从名3384词衍生出形容词和动词！ 为什么要叫八卦呢、 1.易经有言："阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．而香港八卦杂志的创办人，认为世界6311上纷纷扰扰的小道消息、其中大多是源自于男(阳)女(阴)间的恩怨情仇，好比阴阳衍生出八卦卦一般？故名八卦杂志． 2.台湾演艺圈以「八卦」表示外国的gossip一词。应该是由台湾艺人 曹启泰开始当时他用这个词应该是「八婆」一词的演变. 3.八卦这词的由来也蛮好玩的, 据说是当年香港gossip杂志有露点照片时就拿个八卦小图案在那个"点"上 (台湾好象是用星星还是爱心的样子)久而久之就把八卦当gossip的代名词了、
一。八卦象数用的是先天八卦数 乾一！兑二、离三、震四。巽五，坎六。艮七。坤八 二、五行生克 五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土，土生金， 五行相克：金克木。木克土。土克水、水克火！火克金。 三，八卦五行的8973对应 乾兑属金、坤艮属土，震巽属木。坎为水！离为火 四、干支八卦的对应 十天干：甲，乙，丙，丁、戊！己。庚、辛。壬，癸！ 十二地支：子，丑，寅，卯！辰，巳、午！未！申，酉。戌。亥！ 震巽：甲乙。寅卯辰，东方木。【又震震为正东？巽为东南】 离卦：：丙丁！巳午未，南方火 坤艮：戊己！辰戌丑未、中央土、【又坤为西南。艮为东北】 乾兑：庚辛、申酉戌！西方金，【又兑兑为正西。乾为西北】 坎5507卦：壬癸，亥子丑！北方水 五行对应表 五行-- 木 火 土 金 水 天干-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 五图: 长方, 三角, 正方, 圆, 水波形. 五脏-- 肝 心 脾 肺 肾 六腑-- 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 四时-- 春 夏 长夏 秋 冬 时令-- 生 搐长 化 收 藏 五方-- 东 南 中 西 北 生 -- 风 火 湿 燥 寒 五色-- 青 赤 黄 白 黑 五音-- 角 徵 宫 商 羽 五声-- 呼 笑 歌 哭 吟 五畜-- 鸡 羊 牛 马 猪 五谷-- 麦 黍 稷 稻 豆 所藏-- 魂 神 意 魄 志 五味-- 酸 苦 甘 辛 咸 五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐 五华-- 爪 面 唇 皮毛 发 五星-- 岁星.木星 荧惑.火星 镇星.土星 太白星.金星 辰星.水星 五志-- 怒 喜 思 忧 恐 开窍-- 目 耳 口 鼻 二阴 主 -- 筋 五脏 肌肉 皮毛 骨 舌 -- 舌两边 舌尖 舌中 舌尖 舌根 谢谢 请采纳...余下全文>>、
首先、这个八卦镜不可以在室内使用！也就是你不能把八6497卦镜摆放在客厅。因为八卦镜的化煞功能说白了就是转移！分散煞气、室内使用、再怎么转移。分散也还是是在室内,并没有消除煞气、所以，室内内不能使用八卦镜，一般这个八卦镜是摆放在室外才是正确的， 其次！这个八卦镜不是谁都可以使用的！这个要经过风水命理推算的，否则随意使用只会反凶不吉的！这建议你可以到无相铜炉官网一对一定制一款适合你的无相吉祥物摆放在客厅更佳。 最后，无论是什么风水物。前提就就是你是否适合使用、不然只会适得其反！切记！，
天文学，地理学和人体体科学是中国风水学的三大科学支柱？天、地！人合一是中国风水5205学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身、远取诸物、经上下五千年的实践！研究。归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成。即气、数和象！按照现代科学观点它们5480是：能量？信息和态势或形式！三者共存，不可分开。又界限分明。气，是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量，数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现现代科学观点可假设为信息，象、是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势，同理、有能量也必有它的的信息和态势!有态势也必有信息作指令，能量作基础！宇宙万事万物的存在！正是气、数和象的不可分性。才是实在的！具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照“数”的指令、构成一定的存在态势“象”！存在态势“象””受信息“数”指挥，以能量“气”为基础， 数！气。象即信息、能量！态势。也就是天人合一的7209那个神!西方哲2254学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方方”古文亦称“方所”!就是方位、无无方就是没有位置！无所在、亦无所不在。易经和佛经所说的精。气、神！孔子说：“精气气为物？游魂为变”。游魂就是神、就是构象， 精，中国古7052代先圣又称玄？道。元！一，水！称精。是6901因为人体信息来源于父精母卵，称玄、是因为信息难以观测，(怀玄！玄具难测！太玄无形容)！称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元，是因为信息在有形质宇宙之始！称一。是是因为一为自然数之始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”(抱一，守一，归一，真一！太一)。称水！是因为地球生生物发源于水! 中国古科技理论中所说：“理理”是研究数，气、象的能变、所变变与不变的原理。理是人所确认的的能量存在形式、简称构象。或称能场。有形而上！形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识气和数。而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借借助仪器能感知的客观存在为有？反之则为无！而不能用2777语言表达其象的客观存在为常,或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意，书不尽言，”可以用语言表达达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道，非常道。名可名、非常名。”所有有具体的道！名、气！数都都是特化的？ 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能，即气，没有物质！宇宙、包括太阳系系由气形成!生成宇宙的“气”！现代科学认为源于黑洞！中国古科技理论称为无极！无为、“气。在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的！毫无硬度！无间断、无终止，不能分两部分，这是人们所想象的最稀薄的物体，” 自然科学里的“以太”。只能作为传递递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实物仿佛是8948隔绝的!但张载和王夫之认认为“气”和“形”是相互转化的!因而他们所提出的“气”与其说接近以太、不如说更 1985接近现代科学所说的场！ 西方人在惊叹之余呼“My God!”。就是“我的上帝”，而中国人则呼““我的天!”!中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”。是“气”、是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”、亦即宇宙规律！并由此，把天上地下的一切都“人6283世化”。天上有玉皇大帝！地下有阎王，天地人是一体的！是全息的！也就是天上所具有的、人间必然有，地下同理。 整个宇宙是由：能量(气)，信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学！地理学和人体科学的科学内涵！中国风水学将天！地！人纳入一个大系统中中综合考虑？在长时间里，一直备受诋毁和诘难。只有今天！随着着科学技术的迅速发展,才再次被认识识和发现。 中国风水学在对古天文学。地理学和人体学。即天地人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这这一理论基础上、将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙的的螺旋性，宇宙的阴阳性！ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则！五行相生相克原则。 中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善。由于认识偏重之差。形成了众多流派、其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗。因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦、诸诸如：“千尺为势！百尺为形”、所以又称形法！峦头。三合、另一种是理气宗、因，
周易7053占卜算命预测中，命的观念，起源很早、在殷周宗教观念里。命或天命。是指具具有人格的上帝之意志,先看殷商，殷人尚鬼、这四个字点明了殷商时代的文化特征，当时，刚告别野蛮时代而步人文明明门槛的中华民族的先人,笼笼罩在祭坛的一片迷雾之中,跟世界上其他民族的先民一样、面对自然界的淫威。不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上。但殷人的迷信程度。大概已到了无以复加的地步！日常生活中！事无臣细、都要1490先卜而后行,几乎到了无事不卜，无日不5289卜的境地，这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实、那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙。甲骨的背面便出现裂纹、这样的裂纹被称为兆，根据兆的形状来判断吉凶。同时、占卜人将所占问的的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边！这就是卜辞！在卜辞中！帝是最初的至上神，后来又演化化为上帝。天！在殷人的观观念中，这个至上神同时又是自己的宗祖神，因此。宗天与祭祖是密不可分的！帝具有无上的权威，主宰着一切！它的意0123志是难以捉摸的？只有诚恐诚惶地通过每事之前的占占卜才得以丫解,因此、巫术盛行、龟卜泛滥。 然而、今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信！而忽视了其真实的动机、事实上、殷人的占卜和祭祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径，目的还是在于了解人自身的命运！进而求得趋吉避凶的结果、比如、对于已经发生的自然灾害或疾病。他们进行占卜！目的是3148为了消除鬼神降在人身上的灾难？他们往往先贞问！这些祸害是否由鬼神所引起，如果是的话！究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后！殷殷人会对此神祇举行专门的祭祀、使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借咒语，使其5384巫术失灵!而对于未来。他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患、如果占卜的结果是吉。商王就可以举行一些大事，如果不吉。就取消预定的活动以避祸，可见，殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志！是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答。又是可可以改变的！ 表面看来，周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方、既然是占卜未来，必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的、则无法来预测。然而、如果未8020来是已定的？那么占得祸害后、人乂如何何能回避呢!就是说、既然是命、就表示了一种不可抗拒的必然的趋势！而命又是可以更改的！不又否定了它本身具有的必然性吗，殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题。对于于他们来说!占卜可以帮助人了解未来、寻找对策,解决实际问题、虽然1491当时的技术还十分简陋!占卜的答案也十分简单、但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶。可以在这里6287找到最初的源头、 周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落、后来定居于周（今陕西岐山）公元前前11世纪，周灭殷而统一中原，周人也是敬畏天命的、但是。为什么上天改变了它的初衷。抛弃了原先的天之骄子-殷人，转而垂青于周人呢，天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论，那么、如何使这靡常的天命不再转移呢！殷鉴不远！看来仅靠靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的,周人明智地感悟到皇天无亲，唯德是辅、 易经占卜的原则是什么有哪些注意事项 古人认为易经占卜是与天地造化沟通!得到的启启示是神灵给予的、所以易经占卜是十分严肃的事情、易经占卜8147法不是随随便便就能使用的，只有那那些比较重要的事情，在理0484智无法解决的情况下,才能使用易经占卜法！所以、《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜，无疑则不卜，这是古人的一句老话，...余下全文>>、