八卦就是是别人的事情很想知道并且知道以后到处乱说!
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。是古代汉民族的基本哲哲学概念，是古代的阴阳学说！ 五行具体是指金行！木行。水行、火行、土行、五5697行学说同今天的数学,物理，化学一样、一直是中国古代3090汉族先贤从事各种研究的工具与方法、无论道家！医家、兵家、儒家。史家！杂家，历历算家都必须精通五行, 八卦！是阴阳，五行的延续，也或将万物物分作为八卦？八卦是:乾、坎！艮、震，巽，离，坤和兑！八卦通常运用在方位、测卦，风水等2472学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科、那么五4951行八卦是怎么来的呢、 臾区划五行 鬼臾区（鬼、读音作wi。亦可读作ku。就是不不可读作gu）又作鬼容区。号大鸿、传说鬼臾区占卜、医术术于一身的先贤，他由八卦演伸出出三合五行,主张天地万物皆由金。木、水。火！土五种要素构成！五行相生相克，使宇宙万物循循环不已,于占卜：通过五行划分星宿、依星光的的昏明。流星！陨星！来推测是否祥瑞！称为占星，于医术：划分1840人体脏腑,经络、以生理功能的五行属性和相互关系！来解释病症的成因，并针对6664性的选择治疗方式。 鬼臾区是五行医学创始人。传说中的上古古医家,擅于五行之说，为神农氏后相传十十世之世医!鬼臾区0497曾佐黄帝发明五行,详论脉经，于难经究尽其义理，以为经论！鬼臾区的后裔子孙。就以其先祖所出部落名称为为姓氏？称鬼氏！鬼氏族人皆奉鬼臾区为得姓始祖！ 伏羲创八卦 下古时代！出了一位前所未有的圣王、名叫伏羲，相4596传伏羲人首蛇身,聪瑞善思、他仰观天文。俯察地理，近取于身、远取于物， 从前、人们对天上会长云彩，下雨下雪！打雷打闪。地上会刮大风，起大雾。不知道是咋回事、很多人人去问伏羲？他他也说不出个原因、伏羲总想把这这些事儿弄清楚！可想来想去！咋也想不出个头绪来！ 有一天、伏羲在在蔡河（流经淮阳伏羲南门前的一条河）捕鱼,逮住一个白龟。他想：世上白龟少少见哪!当年天塌地陷。白龟8636老祖救了俺兄妹。后来来就再也见不到了！莫非这个白龟是白龟老祖的子孙?嗯！我得把它养起来，他挖个坑。灌进水。把白龟放在里边，逮些小鱼虾放坑里！叫白龟吃，也怪！白龟养在那儿。坑里的水6985格外清。伏羲每次次去喂它！它都凫到伏羲跟前、趴在坑边不动弹， 伏羲没事儿就坐在坑沿儿。看着白龟想世上的难题儿。看着看着，他见白龟盖上有花纹，就折一根草秆儿。在地上比着白龟盖上的花纹画。画着想着！想着画着。画了九九八十一天、画出了名堂、他用一通道儿当阳。一断道儿当阴。一阳二阴，一阴二阳、来回搭配，画来画去！画成了八卦图。 后人把伏羲养白龟那个坑坑叫白龟池,画八卦那地方叫画卦台。 五行学说采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上！运用生克制化的关系。来说明和解释事物之间的相互联系系和变化！像阴阳一样！五行之间存在着相生相相克的规律！相生相克是任何事物不可分分割的两个方面！ 没有相生！就没有任何事物的发生发展！没有相克，就没有事物发生发展5403中的协调和平衡、相生保证了事物发展的原动力和可能性、相克保证了事物物发展的控制力和协调性,事物之间这种生中有克！克中有生、相辅相成，互相为用的关系。推动和维持事物的不断生长，变化和发展、 八卦在中国文化中与阴阳。五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物、乾代表天。坤代表地，巽(xn)代表风，震代表雷。坎代表水。离代表火、艮(gn)代表山，兑代表泽！ 八卦就像八只无限无形的大口袋、把宇宙中万事万物都装进去了、八卦卦互相搭配又变成六十四卦。用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物物繁多。八八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称!，
哪里都会有那样的人的。你根本就就不用理她啊， 当一颗大白菜把她仍在那里就是了。1839她爱说什么就说 什么，你要是整天在乎这个、会很累的！她说就说呗！男子子汉大丈夫。能屈能伸的。相相信别人的眼睛都是雪亮的!都看的很清楚的！
你好 易经八卦后天的是乾(qian）坎（kan）艮(gen)震震（zheng锭巽(xun)离（li)坤(kun)兑（dui）,
这个八卦镜正确的悬挂方式应该是这样的： 1！首先要知道你是否适合悬挂八卦镜、这个是前提，也是风水水物的使用依据、所以！具体你是否适合，可以根据你的八字五行情况推算一下、或者最好还是结合自己的八字五行情况定适合的风水物为好！这建议到无相铜炉官网一对对一定适合的无相吉祥物即可, 2。适合悬挂八卦镜的人在悬挂八卦卦镜的时间为中午时分？11点到2点之间都可以、 3、适合悬挂八卦镜的人在悬挂八卦镜的位置为室外，一般是窗外。阳台外等，，
八卦吊坠和八卦镜是完全不同的两样物品、，、一个是佩戴物品、一个是风水化煞物品。、，
卦卦位 发过来!
五五五守中阴阳数！
乾qian(一声) 代表天 坎kan（三声）代表水 艮gen（四声）代表山 震zhen（四声）代表雷 巽xun(四声)代表风 离li（二声）代表火 坤kun(一声)代表地 兑dui（四声）代表泽？
天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天！地、人合一是中国风水学的最高原则。8160中国古代科学家仰观天文!俯察地理。近取诸身！远取诸物，经上下五千年的的实践！研究，归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风风水学、 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气。数和象，按照现代科学观点它们是：能量。信息和态势或形式！三者共存！不可分开。又界限分明！气！是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量，数、是宇宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设为信息，象、是气根据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙宙万事万物有信息就有能量,就有它们的存在态势、同理，有能4942量也必有它的信息和态势!有态势也必有信息作指令。能量作基础。宇宙万事6555万物的存在。正是气、数和象的不可分性、才是实在的。具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数数”的指令！构成一定的存在态势“象”。存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。 数！气。象即信息！能量。态势，也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“4212本体”，亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”6719古文亦称“方所”！就是方位，无方就是没有位置，无所在、亦无所不在。易经和佛经所所说的精，气。神、孔子说：“精气为物、游魂为变”！游魂就是神、就是构象。 精！中国古代先圣又称玄。道！元，一。水。称精。是因为人体信息来源于父精母卵。称玄，是因为信息难以观测！(怀玄，玄具难测。太玄无形容)、称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元。是因为信息在有形质宇宙宙之始!称一。是因为一为自然数之始，“道生一！一生二。二生三。三生万物”(抱一。守一！归一、真一、太一)、称水！是因为地球生物发4248源于水! 中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气，象的能变！所变6765与不变的原理,理是人所确认的能量存在形式，简称构象、或称能场，有形而上！形而下之分！其研究方法有两两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于类比0503归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围，类5859比归纳法适用于无限数理范围,人通过象认识气和数、而象有“无”和“有”的分别！人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意，书不尽言。”可以用用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子子》说：“道可道。非常道。名可名。非常名、”所有具体体的道、名。气。数都是特化的、 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初初只有能!即气、没有物质。宇宙。包括太阳5715系由气形成，生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞！中国古科技理论称为无极！无为！“气，在我们这里可以称之为‘以太’。因为为物质最初完全是流动的？毫无硬度、无间断、无终止，不能分两部分。这是人们所想象的最稀7055薄的物体！” 自然科学里的“以太”！只能作为传递物质问相互作作用力的一种假想的介质而存在？ “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太！不如说更 接近现代科学所说的场！ 西方人在惊叹之余呼“My God!”。就是“我的上帝”，而中国人则呼“我的天!”，中国古代先民！没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰宰天地人万事万物的那个东西是“天”!是“气”。是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律，并由此、把天上地下的一切都“人世化”。天上有玉玉皇大帝？地下有阎王！天地人是一一体的、是全息的！也就是天上所具有的、人间必然有，地下同理。 整个宇宙是由：能量(气)！信息(数)和态势(象)三部分组成!基于这种认认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学？地理学和人体科学的科学内涵！中国风3239水学将天!地！人纳入一个大系统中综合考虑！在长时间里！一直备受诋毁和诘难，只有今天、随着科学技术0830的迅速发展、才再次被认识和发现。 中国风水学在对古天文学!地理学和人体学，即天地人的发展变变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上。将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性，宇宙5984的螺旋性！宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则、五行相生相克原则， 中国风水学在长期的历史发9910展过程中,随着人类认识及科技进步不断充实完善。由于认识偏重之差，形成了众多流派！其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦。诸如：““千尺为势？百尺为形”！所以又称形法，峦头、三合！2355另一种是理气宗。因注重在时间序列上达到天地人合一！诸诸如：阴阳五行，干支生肖、四时五方，八卦九风。三元运气等、所以又称三元。理法！ 1628 元明以前？多以山川形势！论断于阴阳。五行6499生克之理，即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬经》，元明以后。注重天心合运！以理气为重、效地法天、诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极、 中国风水学中“形法”主要为1872择址选形之用、“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外、还有“日法法”用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选择不利的措施，中国风风水学按照应用对象：又分阳宅风水!即阳宅相法！专司生人居住的城郭住宅的择择址布形？阴宅风水，即阴宅葬法、专司死者的陵陵墓坟家的择址布置！ 中国风水学对于住宅所处环境不同！又有所谓井邑之宅。旷野之宅！山谷之宅等区分，如《三元地理》！在风水学应用上。又又各有所侧重。对于旷野之宅宅和山谷之宅！因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法。而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法，理法并举。 中国风水学的形势派！注重觅龙！察砂。观水！点穴。取向等辨方正位！而理气派，注重阴阳，五行、干支。八卦九宫等相生相克理论！并且。建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘！确定选址规划方位、中国风水学无论形势派、还是理气派。尽管在历史上形成了众多的实际操作方法！但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则、五2114行相生相克原则、 风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学！宇宙星体学。气象学，环境景观学！建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周密地考察，了解自然环境、利用和改造自然！创造良好的居住环境、赢赢得最佳的天时地利与人和。达到天人合一的至善境界！现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论、作为一门完整的科学。它是在本世纪产生的。作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了，风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个6864系统以人为中心。包包括天地万物？环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约！相互依存！相互对立。相互转化的要素！风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系、优化结构，寻求最佳组合， 风水学充分注意到环境的9013整体性、《黄帝宅经》主张“以形势为身体、以泉水为血脉，以土地为为皮肤、以以草木为毛发、以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯！是事严雅！乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形，背山面水0065称人心,山有来龙昂秀发、水须围抱作环形，明堂宽大为有福！水口收藏积万金！关煞二方无障碍、光明正大旺门庭”， 整体原则是风水学的总原则,其4117它原则都从属于整体原则，以整体原1744则处理人与环境的关系。是现代风水学的基基本特点! 【因地制宜原则】 因地制宜、即根据环境的客观性，采取适适宜于自然的生活方式、《周易 大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜！《史记，贷殖列传》记载：“太公望封于营丘、地泻卤，人民寡、于是太太公劝其女功，极技巧、通渔盐、” 6165中国地域辽阔,气候差异很大。土土质也不一样。建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住、窑洞位多朝南、施工简易！不占土地、节省材料，防火防寒，冬暖夏凉！人可长寿，鸡多下蛋、0142西南潮湿多雨。虫兽很多、人们就采8680取栏式竹楼居住！《旧唐唐书 南蛮传》日：山有毒草！虱腹蛇、人并楼居、登梯而上。号为干栏！”楼下空着或养养家畜!楼上住人！竹楼空气流通！凉爽防潮！大多修建在依山傍水之处、此外、草原的牧民采用蒙古包为住宅。便于随水草而迁徙。贵州山区和大理理人民用山石砌房、华中平原人民以以土建房、这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。 中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现，9219根据实际情况。采取切实6926有效的方法！使人与建筑适宜于自然，回归自然、反朴归真、天人合一。这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大地的的骨架？水域是万物生机机之源泉，没有水。人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地。这与当时的狩猎！捕捞、采摘果实相适应！ 5889 依山的形势有两类、一类是“土包屋”。即三面群山环绕、奥中有旷，南面敞开。房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形，五百里幕阜山余脉绵绵延至此！在东北西三方突起三三座大峰。如三大花瓣拥成一朵莲花！明代宣德年间，张谷英来来这里定居？五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通通一气？男女老幼尊卑有序、过着安宁祥和的生活、 依山的另一种形式是“屋包山”。即成片的房屋覆盖着山坡 、从山脚一起到山腰，长江中6043上游沿岸的码头小镇都是这样！背枕山坡。拾级而上！气宇轩昂。有近百年历史的1946武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓！设计师充分考虑到特定的风水环境、依山建房，学生宿舍贴着山坡！象环曲的城墙。有个城门形的出入口！6480山项平台上以中孔城门洞为轴线？图书馆居中、教学楼楼分别立于两侧？主从有序、严谨对称、学校得天然之势、有城堡之壮，显示了高等等学府的弘大气派？ 六朝古都都南京!滨临长江。四周是山，有虎踞龙3467盘之势？其四边有秦淮入江。沿江多山矶！从西西南往东北有石头山！马鞍山。幕府山、东有钟山！西有富贵山、南有白鹭和长命洲形成夹江。明1143代高启有诗赞日：钟山如龙独西上、欲破巨浪乘长风。江山相雄雄不相让!形胜争夸天下壮，” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来脉气气势最大,关系人祸福最为切要、”风水学重重视山形地势。把小环境6147放入大环境考察， 中国的地理形势！每隔8度3000左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造、昆仑山-秦秦岭纬向构造、南1289岭纬向构造？《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣、大川之上必有途矣、”《禹贡》把把中国山脉划为四列九山!风水学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于西北北的昆仑山,向东南延8258伸出三条龙脉!北龙从阴山。贺兰山入山西！起太原，渡海而止、中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵！湖南至福建。浙江入海、每条大龙脉都0889有干龙，支龙。真龙！假龙！飞龙！潜龙、闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉、顺应龙脉的走向！ 龙脉脉的形与势有别,千尺为势，百尺为形。势是远景、形是近观，势是形之崇，形是势之积、有有势然后有形！有形然后知势！势住于外！形住于内、势如城城郭墙垣!形似楼7263台门弟,势是起伏的群峰、形是单座的山头！认势惟难！观形则易，势为来龙、若马之驰。若水之波、欲其大而强。异而专！行而顺。形要厚实，积聚！藏气。 在龙脉集结处有朝案之山为佳！朝山案9954山是好似于朝拱伏案之形的山,就象6658臣僚簇拥着君主！朝案之山可以挡风，并且很有曲趣之情，如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来。前则黄河环绕、泰山耸左为龙。华山耸右为虎！嵩山为前案。淮南诸诸山为第二案、江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀、所谓谓无风以散之，有水以界之。”这是北京城6560为中心、以全国山脉为朝案。来说明明北京地理环境之优越？ 从大环境观察小环境！便可知道小环境受到的外界制约和影响！诸如水源！气候！物产。地质等！任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由由大环境所决定的、犹如中医切脉。从脉象之洪细细弦虚紧滑浮沉迟速！就可知身体的一般状况。因为这是由心血管的机6485能状态所决定的？只有形势势完美,宅地才完美！每建一座城市，每盖一栋栋楼房？每修一个工厂！都应当先考察山川大环境、大处着眼，小处着手，必无后顾之忧、而后福乃大。 【地质检验原则】 风水学思想2424对地质很讲究。甚至是挑剔、认为为地质决定人的体质。现代科学也证明这是科学的，地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一、 土土壤中含有元素锌 !钼！硒！氟等。在光光合作用下放射到空气中？直接影影响人的健康、明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡、其2432地人语予云：“凡锡产处不宜生殖,故人必贫而迁徙！"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系！特别是由特定地质生长出的植物。对人体的体形，体质！生育都有影响、 第二。 7018潮湿或臭烂的地质!会导致关节炎。风湿性心脏病。皮肤病等。潮湿腐败之地是细4237菌的天然培养基地！是产生各种疾病的根源、因此！不宜建宅、 第三。 是地球磁场的影响、地球是一个被磁场包围的星球、 人感觉不到它的存在。但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场场可以治病! 也可以伤人。甚至引起头晕！嗜睡、或神经衰弱、中国国先民很早就认识了地磁，《管子 地数》云：“上有磁石者、下有铜金。”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针！皆科学学运用地磁之举、风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态。分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法、杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦。堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺。法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁、才能得到到吉穴！风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰， 第四！ 是有害波的影响!如果在住宅地面3米以下有地下河流。或者有双层交叉的的河流。或者有坑洞。或者有复杂的地地质结构？都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流。导致人头痛，旋晕，内分泌失调调等症状, 以上四种情况。旧时风水师知其然不知所以然，不能用科学道理加以解释！在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时，亲临现场！用手研磨、用嘴嚼尝泥土。甚至挖土井察看深层的土质！水质！俯身贴耳聆听地下水的流向及声音！这些看似装4750模作样,其实实不无道理！ 【水质分析原则】 怎样辨别3107水质呢，《管子 8433地贞》认为：土质决定水质？从水的颜色判断水的质量！水白而甘，水黄而糗，水黑而苦！风水经典《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水、其色碧。其味甘、其气香！主上贵。其色白、其味清！其气温、主中贵，不足论！”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长，春不盈兮秋不涸！于此最好觅佳藏！”“浆之气味惟怕腥。有如热汤又沸腾！混浊赤红皆不吉。” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质、有些可以致病、有些可以以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉、泉水水终年不断,热气腾腾。当地人生了病就到泉水中浸泡，比4574吃药还见效、后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮，《山海经 西山经》记载、石脆脆山旁有灌水，“其中有流赭。以涂牛马无病，” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”！泉水清澈见底、但无生物！鸭子和飞禽一到泉边就会死掉！经科学家0113调查发现？泉水中含有大量的氰化酸。氯化氢，这是杀害生物的巨毒毒物质,《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒荒蛮之地，误饮毒泉！伤亡惨重、可能与这种毒泉有关！在这样的水源附近！是不宜修建建村庄的！ 中国的绝大多数泉水具有开发价值。山东济南称为泉水城。福建省发现矿泉水点1590处！居全国各省之最！其中可供医疗。饮用的的矿泉水865处，广西凤凰山有眼乳泉！泉水乳白！用之泡茶、茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道！由于泉水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠，钙，镁！硫等矿物质、以之口服、冲洗。沐浴、无疑有益于健康、 风水学理论主张考察水的来龙去脉、辨析水质！掌掌握水的流量。优化水环境！这条原则值得深入研究和和推广。 【6252坐北朝南原则】 中国位于地球北半球。欧4154亚大陆东部！大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北。一年四季的阳光光都由南方射入？朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以以取暖,冬季时南房比北房的温度高1-2度。二是参与人体维生素D合成。小儿常晒太阳可预防佝偻病。三是阳光中中的紫外线具有杀菌作用,四是可以增强强人体免疫功能。 坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风！中国的地势决定了其气候为季风型、冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风！一年四季风向变换不定！甲骨卜辞有测风的记载，《史记 律书》云：“不周风居西北、十月也。广莫风据北方。十一月也。条风居东北。正月也！明庶风居东方，二月也，” 风有阴风与阳风之别。2960清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别、向东向南所受4818者温风,暖风。谓之阳风！则无妨。向西向北所受者凉风。寒风、谓之阴风。宜有近近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西西北风， 风水学表示方位的方法有：其一。以五行的木为东！火为南！金为西，水为北。土为中。其二！以八卦的离为南，坎为北。震为东，兑为西。其三，以干支的甲乙为东！丙丁为南、庚辛为西，壬癸为北，以地支支的子为北。午为南。其四，以东方为为苍龙!西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武、或称作：“左青龙。右白虎、前朱雀、后玄武，”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中、谯门翼其前！“卞卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左！有青龙象，”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形。合阴阳家说。 概言之。坐北朝南原则是对自然现象的认识。顺应天道。得山川之灵气，受日月之之光华,颐养身体！陶冶情操。地灵方出人杰！ 【适中居中原则】 适中。就是恰到好处、不偏不倚，不大不小。不高不低、尽可能优化，接近至善至美、《管氏地理指蒙》论穴云：欲4673其高而不危，欲其低而不没。欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎！欲其奇而不怪！欲其巧而不劣，” 适7680中的风水原则早已在先秦时就产生了!《论语》提倡的中庸，就是无过不及。处事选择最佳方位。以便合乎正道、《吕吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴。台高则多阳！多阴则蹶、多阳则接、此阴阳不适之患也、”阴阳平衡就是是适中。 风水理论主张山脉！水流，朝向都要与穴地协调！房屋的的大与小也要协调？房大人少不吉。房小1848人多不吉，房小门大不吉。房大门小不吉，清人吴才鼎在在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐，若东盈西缩，定损丁财”。 适中的另一层意思是居中!中国历代的都城为为什么不选择在广州？上海，昆明。哈尔滨。因为地点太偏！4274《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国！立都必居中土、所以控天下之和、据阴阳之正，均统四方！以制万国者，”洛阳之所以成为九朝故都！原原因在于它位居天下之中！级差地租价就是根据居中的程度而定！银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益， 适中的原则还要求突出中心。布局整齐、附加设施紧紧围绕轴心，在典型的风水景景观中？都有一条中轴线。中轴线与地球的的经线平行，向南北延伸！中轴0757线的北端最好是横行的山脉、形成丁字型组合！南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有弯曲的河流。明明清时期的帝陵！清代的园林就是按照这个原则修建的！ 【顺顺乘生气原则】 风水理论认为。7716气是万物的本源！太极即气，一气积而生两仪。一生三而五行具。土得之于气、水得之于气！人得之于气，气感而应。万物莫不得于气。 由于季节变化！太阳9636出没的变化、风向的变化、使生气气与方位发生变化！不同的月份、生气和死气的方向就不同！生气为吉！死气为凶，人应取其旺相、消纳控制、《管子 枢言》云：“有气则生。无气则死，生则以其气。”《黄帝宅经》认为、正1242月的生气在子癸方？二月在丑艮方！三月在在寅甲方！四月在卯乙方。五月在辰巽方！六月在乙丙方、七月在午丁方、八月在未坤方，九月在申庚方。十月在酉辛方。十一月在戌乾方、十二月在亥壬方！风水罗盘体就现了生气方位观念、风水理气派很讲究究这一套？ 怎样辨别生气呢、明代蒋平阶在《水水龙经》中指出？识别生气的关键是望水。“气者！水之母、水者。气之止、气行则水随。而水止则气止。子母同情。水气相逐也，行溢于地外而有迹者为水、行于地中而无表者为气。表里同用。此造化之妙用、故察地中之气趋东趋西、4029即其水或去或来而知之矣，行龙必水辅！气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系、 明代的另另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出。应当通过山川6503草木辨别生气、“凡山山紫气如盖！苍烟若浮！云蒸蔼蔼。石润而明。如是者！气方钟而来休，云气不腾！色泽暗淡、崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零、水泉干涸！如是者、非9062山冈之断绝于掘凿？则生气之行乎他方、”可见、生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态。 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋、这叫做顺乘生气！只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣、人类才会健康长寿！宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和！山不植、不可扦、气未上，山走趋。不可扦、气不爽、脉断续！不可扦、气不行！山垒石、不可扦。扦就是点穴，确定地点、 风水理论认为：房屋的大门为气口、如果有路有水环曲而至、即为得气，这样便便于交流、可以得到信息。又可以以反馈信息、如果把大门设在闲塞的一方。谓之不得气。得气有利于空气流通，对对人的身体有好处、宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气。才能称得0322上贵格、 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务！《周易》有彖日：已日乃孚、革而信之！文明以说、大亨以正，革而当！其悔乃亡、天地革而四时成，汤武革命。顺乎天面应乎人、革之时义大矣。”革就是是改造。人们只有改造环境。才能创造优化的生存条件。 改造风水的实例很多。四川都江堰就是改造风水的成功范例、岷江泛滥！淹没良良田和民宅,李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江！岷江就造6513福于人类了！ 北京城中处处是8752改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山、威镇玄武！北北海金代时蓄水成湖!积土为岛、以白塔为中心，寺庙以山山势排列,圆明园堆山导水、修建一百多处景点、堪称：“万园之园”、 中国的乡村建设设很注重改造风水,如果我们下功夫、花花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱、每部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳、一定会发现许多改造风水的记载！就目前来讲、如深圳、珠海。广州、汕头！上海。北京等许多开放城市！都进行了许多的移山填海、建桥铺路、折旧建新2993的风水改造工作？而且取得了很好的效果、 风水学者的任务！就是给有关人士提供一些有益的建议、使城市市和乡村的风水格局更合理？更有益于人民民的健康长寿和经济的发展,、