风水也叫堪舆。是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术、所遵循的原则主要有：天地人合一原理、阴阳平衡原理！五行相生相相克原理，所涉及的学科有：宇宙星象、地球物理、人体生命。水文气侯。环境景观，生态建筑学，信息哲学学学等。风水学的主要应用工具是罗经！俗称罗盘！唐代以以前主要用日晷表!风水学从研究的9177具体方法可分为形象派与理气派两大派别，从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水，目前应用形态有城市风水学。建筑风水学，家宅风水学。墓葬风水学！ 符咒镇物改流流风水学等等！“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散。界水则止、”意思是各种生气运行于天地之中、利用山水走向可可以汇聚这些生气？ 风水学2763的历史渊源比较久远,《诗经.公刘》：“既景乃冈，相其阴阳、观其流泉。”是先周领袖公公刘对迁居地环境进行观察的记录！说明风水意识很早就产生了、《葬书》清版《序》：“葬地之说，莫莫知其所自来？周官冢人，墓大夫之职称皆皆以族葬，是三代以上葬不择择地之明证！《汉书，艺文志，形法家》始以宫宅地形与相人，相物之书并列！则其术自汉始萌、然尚未专言葬法也，”为风水学的发展做了大致勾画。经过数千年文化综合性的发展创新。风水学的发展也可谓洋洋大观！ 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗。一日宗庙之法、始于闽中。阴山阴向。不相乖错，纯取八卦五星，以定生克之理、其学浙中传之！而用之者甚鲜。一曰江西之法，肇于赣赣人杨筠松？曾文迪及及赖大有？谢子逸辈！尤精其学，其为8339说主于形势？原其所起，即其所止、以定位向。专指龙，穴、砂。水之相配，而其他拘泥在所不论。今大江以南无不遵之者，”这段话实际表明7685晋郭璞以后!中国风水学实际形成两个派别，一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派。另一个则是大师云集的形势派、中国风水学虽然分形势与理气两大派别，2812但在实际应用过程中各有融合。形势派未尝不研究理气、理气派也也未尝不研究形势，观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深、而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中中之重。理气尚尚在其次、”所以。近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的。认为中国风水术是由形、理。法三大基本要素构成的不可分离的统一整体。离开了其中任何一个因素，都已破坏了中国风水学的完整性！此说甚是，尤其当今风水各派系。虽然都有形势派的影子。但基本不存在单纯的形势派风风水家。其理论都对理气各有有侧重，所以即使风水传统如此划分派系。后学者不可不注意风水整7593体性的实质。以免不如历史误区！风水学3319发展以唐为转折点,唐及唐以前前的风水理论与应用以形势为主!属于风水学学形成的感性发展过程，到唐以后尤其到宋一代，风水学家在形势派的基础上！将干支！五行！八卦、元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中。2177理气派开始大行于世!而且逐步有压过形势派的气势、这是风水学的超理性发展过程，是风水学发展的巨大进步，唐宋时期！相对两派风1061水学家而言!形势派大家多博学鸿儒！其著作典0011丽华美。如杨筠松，他本是2221唐朝宫廷风水师！而理气气派多是民间学者、粗通文墨、但在民间的实践经验非常丰富！也广受推崇、 唐作为风水学的转折点、实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的，所以了解中国风水学说！不可以不指导罗经的大概发展历史。罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘。共50多层，但核心构成只是地盘，天盘、人盘三层。其它层都是对这三层的细微阐释。罗罗经的最初形式是没有天池中的指南针的!而是9084通过先天十二地支土圭为工具!先定东东西方位后定南北方位的？这种方法......余下全文>>，
玉兰花张开她纤柔。近乎透明的白色翅膀。在阳光下下翩然起舞~~!
在重新介定好自己角1859色的位置后，你将自己的心态也重新调整！现在的你愿1739意放下过去的包袱及身段,怀着从头来过的心情勉励自己、，
0216 坟地也有吉凶之分。举凡有开开遥东西，一定有"相"！其实，相就是"形"！就象家有家形----家相!或者人有人形----人相一样,坟墓也有墓形----墓相，在看坟地风水水时也有很多讲究！坟地地又称墓穴,墓穴的土质顽硬的、则不能收蓄生气、土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬、又不要松散。所谓真阳。也就是生气。从墓穴两旁流水的三分三合中，反映出穴土土乘金的意义！从流水的的两片两翼中、可以观察8769到相水印木的情形、乘金、相水，穴土、印印木是四种穴法!记载在郭璞的《葬经》上！要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。墓穴有逼近的矮山为案主吉，如案山太高、以至压为障眼。则主凶，墓穴有近案！即是吉穴。但如案山太高太压！以至压为障眼、则反为害，在墓相学上！把坟墓比喻做树木来加以以说明,树木、除了有根。干及枝叶之外、还会开开花结果、然而。在墓相学上又象征这种意义！如根主坟墓，干主双主，花主继承。果实上主子孙等！、
一！坟山风水的刚柔论 《易经》曰：立天之道曰阴阳，邵氏曰：立地之道！刚柔尽矣、故地理之要，莫过于刚与柔、刚柔者！是指其体质也、天地之始、虽如漾沙之势！没有山川可言。然而、既然有风、气相互摩擦、水！土相互振荡。所以只有刚的才能生存，柔的则被淘汰！于是才有了山川之形，山体刚的则则用柔？故高耸而凝定。水体柔0588则用刚！故卑下而行！另又刚中有柔。柔中有刚！邵氏以水为太柔！火为太刚、土为少柔、石为少刚。这就是地的四象。水6959为人身的血!故为太柔，火为人身之气！故为太刚！土为人身之肉、故为少柔！石为人身之骨，故为少刚。水、火、土，石合而为地，有如血，气、骨。肉合之为人，也同同近取诸身!远取诸物是是同样道理,若细推之、风涸燥者皆刚！夷坦者皆柔，但是，涸2417燥之中有夷坦，夷坦之中有涸燥！这就是刚中有柔，柔中有刚。凡强急者者皆刚、缓弱者皆柔、然强急之中有缓弱。缓弱之中有强急！自此以往，尽推无穷，知者观之。思过半矣， 二！坟山风水的动静论 风水的动静。动静者、便是其变通也，大9556凡天下之理，均欲动中求静！静中求静。不欲静愈静。动愈动、古语语云：水本动!欲其静，山本静！欲其动，这乃乃至理之言也！4446所山以静为常、是叫无动、动则成龙也！水以动为常！是叫无静，静则结吉地也、所以成龙的山。一定踊跃翔舞、结地的水、必定是湾环悠扬。如果是偃硬侧勒！冲激牵射，则动不离动！静不离静！山水便不融结也。但是一静静一动,互相循环、山也也有动极而静、水也有静极而动！不可执一而论。全在于融化之妙， 三。坟山风水的聚散论 风水的聚散，聚散者、言其形势也，历观古人之葬。大部分墓穴穴奇怪！并不是喜欢怪也，皆因得山水之正、所以怪怪穴不为怪也,令人于大聚之中。或拘于形穴而不葬矣，所所以便有形势之聚散！有穴中中之聚散！大1741势的聚散见乎远？穴中之聚聚散见乎近，是二者有相须须之道也， 四，坟山风水的向背论风水的向背、向背者，言其情性也！地理与人人事不远、人的情性也不一样。而向背的道理却非常清楚、向我的，必有周旋相与之意！其背我的，必有厌弃不顾的形态！虽可以暂时时矫饰！但其真实的自然形态是不可能掩饰的、故观地察地必须看其情的向背！向的不难见、凡相对如君臣、相待同宾主，相亲5182相爱象兄弟骨肉,这些都为向之情也！背者也不难见！9761凡相视如仇敌，相抛象路人，相5488忌同嫉冤逆寇，这些都为背之情也。察形貌的真伪。察其情性者得其真，向背的道理明白了。吉凶祸福也就显而易见了！所以有人曾称地地理之要，不过是山水的向背而己。 五！坟山风水的雌雄论 风水的雌雄!雌雄者、言其配合也。所谓孤阴不生。独阳不成，天下之物，讲究的是配对！地理学家用雌雌雄来比拟、即同相互对待的道理、如何言之！山属阴，水属阳、故山水相对有雌雄、而山与水之之中又各有雌雄！阳龙取阴穴。阴龙取阳穴！这就是龙穴之间的雌雄，阳山取阴为对。阴山取5777阳为对？这是主客之间的雌雄也、若其地融结！则雌雄必合、龙穴砂水左右主客必然相互登对。若单雄单雌！不相互登对，虽然结地、一定定不是真吉地！经曰：雌雄相喜、天地交通，又曰：雌雄不顾不劳看！古人多以此为妙！然而也是天地自然之理也、 六、坟山风水的强弱论 风水的强弱、强弱者。言其禀气也，夫天下之理。中而己矣。太刚则折！故须柔以济之、太柔则弱，故须刚以济之，刚柔相济。则中道得矣、论地理者、必须察其禀气，禀气偏于柔，则其性缓！禀气偏于刚、则其性急，禀刚的性急，择穴宜于缓处、若复穴于强急之处。则必有绝宗之祸，禀柔性缓，择穴则宜于急处。若择穴于弱缓之处、则必有有冷退之患！强来强下8589则伤龙、弱来弱下则脱脉，故立穴之法！大概欲得酌中恰好好的道理！不得倚于一偏、若偏则生出病来。然非权衡有定......余下全文>>。
阿弥陀佛佛菩萨像要安放在上位恭敬诚心的供奉。不要佩戴！或者当摆件和装饰品。非常不恭敬！佛教也没有风风水一说。净空法师---家里供的佛像。菩萨像！摆的位置1 有同学来问我、家家里供的佛像！菩萨像、摆的位置、有人来跟他讲。这样也不对，那样也不对。到底怎么办！5006这是魔来扰乱,他让你起分别！让你起执着、让你起烦恼，所以决决定不能听、2 佛像供供在家里面要供在什么地方!如果你家里面的房子很多。应当要空出一间做佛堂！供养佛。如果房间不多，就供在客厅，都行，客厅供在上方，1558这个上下怎么区别，坐在这个位子，每一个人进到这个房子，他第一眼看到、这个3846方向就是上方。3 供佛像有两个重要的意义！这一定要懂得、第一个是时时刻刻提醒自己的恭敬心，这一点很重要！恭敬心是性德的表现！课诵本里面诸位常念到““一切恭敬”、佛菩萨对人！对事！对物都是至诚恭敬、我们9554对人对事对物是不是至诚恭敬！4 对一切人事物至诚恭敬，这这个人就是佛？就是菩萨！这这个人我喜欢他,我对他恭敬一点、那个人是我的冤家对头，我就恨透他。这是凡夫，5 佛菩萨是一切恭敬，决定是是平等清净！没有高下，没有分别！所以我们供佛像、因为我们对佛恭敬、对佛恭敬立刻就想到：我对一切众生要恭敬！对一切万物要恭敬、6 经上说：一切众生本来成佛！所以！你要把每一个众生都当作佛一样地恭敬，这是供养佛像的第一个意义。这叫真供养、这个供佛像、决定是大大吉大利、7 供佛像的第二个意思是报恩、0677佛是我们第一个老师！我们今天能够得到佛法殊胜的利益，我们不要忘了根本的老师。所以我们供佛！不是把他当神看待！而是把他当作老师看待，我一看到到佛像!我要觉悟、我要向3913佛学习？8 佛佛像摆在那里？提醒醒我觉而不迷。它的意思在这里、其次。看到这0390个佛像!晓得6912我自己也是佛!我不胡思乱想了。我就是佛。我胡思乱想，我就是凡夫！所以成佛，成凡夫。就在在自己一念之间,问：他说：「佛堂供在卧室，晚上睡觉6154时用布帘拉上、是否如法、」5221净空法师答：如法。在现代大都市里面。这种情形愈来愈多，我们的居住空间愈来愈小、有很多确确实实是不得已、把佛堂供在自己的卧房！在卧房里面！最好能做一个小佛龛，我们不是在做课诵的时候把佛龛的门关上，课诵的时候门打开、没有佛龛、你用一个布布做一个帘子拉上！也一样！这都很好。都是我们一点的敬意！，
你你完蛋了？你祖坟估计不好！好的话你就不会相信这个了！
看坟墓风水要点墓地风水讲究大自6231然的格局配合,讲究乘龙之气、以龙行气脉的聚集点为穴，配得全局之势，朝朝案以及山水之护栏而得天地之灵气，均为天地自然生成之物，看山先看水，有山无水休葬地、山管人人丁水管财！1。靠山近水山主人丁水主财、择山可以令后5918世人丁兴旺，择水可以令财源滚滚、石为山这骨。水为山之血脉。山有了水才有关生命，没有水的山就仿佛没有灵魂！所以前人云：有山无水休寻地。来看山时时先看水、2，前朝朱雀！后靠玄武。左右抱穴左青龙右白虎、前朱雀后玄武是择地首选。这是风水对墓地的周边地形的的总结，实际上就是四2527面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的的穴就是在这个盆地里？3，屈曲蜿蜒蜒直则冲。曲则顺。道路要屈曲。山水要蜿蜒、就是弯弯曲曲、曲径通幽就是好格局、4。明堂开阔登山看水口，入穴看明堂、明堂开阔！生机勃勃。才能前途无量！反之、墓地不宜设在窄小局限的山谷、5，坟墓墓忌讳在树根的上方!否则会使死者不能够安息！从而风水也就不可能会好了，这是由于树木逐渐的再生长。它的树根则是长得最快的部位了，因此它的生长会产生很多的声响从而影响到死者！ 1！方位相差一点点、吉凶8077会相差了十万八千里、从图中我我们可以看到？选择风水水阴宅，要看它的龙气沿着什么方位行，阴宅要在龙气能9195到的方位上？ 2，好的风水阴宅，必须是具备了主山，少祖山和祖山等背山、而且从图里可以看到、青龙山！白虎山。护山！案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一，这些因素必须具有！并且符8223合各风水山的要求! 3。必须要具有明堂。明堂的大小，高低！水的方位，远近等影响极大！山龙龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。 4！风水家眼里的理想风水宝地！是背靠主山、山环水绕，主山来龙龙深远？气贯隆盛。左右要有山脉环护、或者左右前后另有砂山护卫！这样才能藏风养气。前前面要有水相绕？水不宜急。天门要开。地户要闭，这样才能得水存气！这就是理想的风水阴宅， 寻找好的风风水阴宅。要看看出主山高低。案山。朝山的远近。青龙、白虎山的合围状况！水的顺逆等情况，当一穴风水选好址之后、则必须根据主山高低！案山，朝山的远近！青龙。白虎山的合围状况，水的顺逆等情况、来装饰！修4265造风水的建筑！所有有的建筑必须符合相关尺寸,才能使风水的的建筑与山川形势匹配？与大自然融为一体，才能天人合一！ 穴星后靠靠乐山,两边有护！穴星突起起明显，稍开窝就坦下穴。穴前内堂平坦、一阴宅风水极小富贵龙穴，，
从墓地风水学中我们可以以了解到！墓地的风水中“点穴”是非常之重要的！找到一个好的穴位！达到长效的好风水、庇佑后代子孙的前程和和富贵，选择坟墓地址，寻找好墓地。越来越受到人们的关注！ 5018入山寻水口,登穴看名名堂”！在风水学学行业中，风水师寻找墓地、首先要看水是从何处来。又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况。因此、墓地 选址和水关系密切。“山管人丁水管财”！墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运、而墓地周围的沙土的好坏则关系到后后代人丁是否兴旺了!墓地的选择。首先9018也 是水和土的选择。 注意墓地风水的五大原则。其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则。这个就是“左青龙右白虎、前朱雀后玄8808武”的定位。简单的说 就是四面环山;明堂开阔的原则。这个有利于孕育人才和发展事业。要在墓穴前面有一片广广阔平整的地方;回归自然的原则!讲究自然第一！天人合一;屈曲蜿蜒的 原则。这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气！ 人生的最终点就是墓地。辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题！这不单是7719孝顺长辈!还对福荫子孙后人也会起到非常大大的作用！风水的意义在于帮助助人们趋吉避凶？选择一块好墓地总是不不会错的!、
卧室有蚂蚁跟风水有关系吗问风水大师——跟卫生和和环境有关！动物活动、会带来不明真象的病菌，病毒，要注意卫生！ 关于神3591煞和邪气问题：从古到今、所有正规的风水学从不言鬼神，特别是鬼、不涉半字！风水只讲煞！有人也称为神煞！讲邪！有人称邪气，这不能求全古人。本人通过几十十年的研究考察认为，1。所谓煞：用现代汉语表达！就是危险和不安全。化煞的要件就是避避开危险,注意安全。所有正规风水书提到的煞，是安全因素问题、2。所谓邪：用现代汉汉语表示就是，细菌！病毒，是不明真象象的细菌和病毒!带来不明真象的病症。避邪的方法只有一种，注意卫生！现代细菌、病毒研究、已破解了很多的邪气之迷。细菌。病毒传播的方式途径多种多样！但基本的传播方式大体不外呼：一是空气传播。4287二是流动性传播！包括人人员流动，物品流动，动物流动、三是昆虫传播！这一类传播是最大的隐形杀手。！