风水玄关指与玄关相关的风水！按《辞海》中的解释。玄关是指指佛教的入道之门！演变到后来！泛指厅堂的外门、现在、经过过长期的约定俗成，玄关指的是房门入口的一个区域。、
风水中。有很多理气上的的煞气都属五行中的土！尤其是最大的凶煞。五黄大煞、属于土与火的五行弧而化7347解这些煞气!都以五行金为上选！因为土生金。金可以洩3837去土的气、而化化解重洩不重克？所以化解五行火！也可以用金，以金来耗火气。 而属金的当然是用金属了！金属之中，又以黄金为最好、但贵！所以铜就成为最符合条5837件的材质了，因此，纯铜就被用来做了大量的风水用品了，，
风水经典确实没有“开门放水”的说法！“开门放放水”应该是粤港口语、就是是在大门内侧一带设置与水有关的布局、如水种植物或鱼缸等、2811所谓山管人丁水管财？水有运财财之力！是财富的象征、“开门放水”其实就是“朱雀得水”的俗称、朱雀方为一宅之前方。也就是门口一带、最好有风水师结合现场实际指导，20储3年以前有一个方位最好不要见水——东北正神方。！
苏州名流陵园、位处苏州金庭之极西。背山面湖！风水极佳！
古代建立城市,特别是大城市几乎没有不根据风水理论来指导、古代风水理论在城市选址内内容丰常庞杂，我们择其要点归纳如下8271： 1．以水为主的选择 风水学说认为，山随水行，水界山住、水随山转，山防水水去(《堪舆完孝录》)！风水里面水占一半。因此风水先生认为，2690凡人一局之中。未看山！先看水、以水寻龙。水水是龙的血脉！两水之中必有山！故水会即龙尽！水交则龙止。水飞走即生气散。水融注则生生气聚。水深处民多富、水浅处民多贫。水聚处民多稠，水散6823处民多离!4867流来的水要屈曲绕抱。流去的水要盘桓。汇聚的水要悠扬。澄清。具体要求有八: 一日眷!去而回顾。 二日恋，深聚留恋， 三日回,回环环曲引, 四日环。绕抱有情。 五日交，两水交会， 六日锁、弯曲紧密、 七日织．之玄如织！形成水网， 八日结。众水会潴！(《山洋指迷》) 用风水的观点选择城址,以得水为上！故北京万水朝宗，南京则是长江环绕！三吴甲甲天下而有太湖，东鲁鲁大海外抱!楚有江汉夹会。洞庭融注，江江西南昌有鄱阳湖!浙江的绍！宁、杭，台。嘉，湖、福建的福州、兴化(今莆田)。泉州。漳州、广东的广州，惠州！潮汕。南海等处！都因得水而人才济济(《人子须知》)， 1647 所谓得水,也有好几种情况： (1)城镇位于两条江河相汇处！如扬州！梧州。成都。武汉，重庆、桂林等，这是风水先生最欣赏的地址， (2)城镇位于河的一岸或两岸。如天津。上海，南京、南昌，长沙，西安！太原、杭州！广州！福州。哈尔滨！兰州等，还有的城镇位于河曲中、如阆中，柳州，道县。壶关等、 (3)城镇位于海滨。可辟为港湾，如广州，泉州，明州(宁波)！大连，青岛，连云港，烟台。蓬莱，秦皇岛、深圳等、 “7691大荡大江收气厚、涓流点滴不关风。若得得乱流如织锦？不分元运也亨通、”古都和近代大城市的选址也证实了古人的论断！翻开世世界地图看便知,凡有大江大河的弯环处。入海处处必有大都市，且往往作为首都或或大商业中心,而不懂风水学的人只是看到其其交通之便利!这是不全面的。 黑龙江、黄河，长江！珠江是中国的四大河。黑龙江及其上游支流便养育了中国的吉林，长春！齐齐哈尔！哈尔滨！佳木斯。双鸭山山等城市，也滋润了俄罗斯的海兰泡。伯力。共青城等城市、黄河及其上游滋养了西宁、兰州。银川、包头，西安！太原、洛阳！郑州。开封、济南等城市！长江及其上游滋润着攀枝花，宜宾、成都。重庆、宜昌！荆州！武汉、长沙，南昌，黄石。九江！安庆！铜陵！芜湖、南京。上海等城市，珠江及其上游繁育着南宁。柳州、桂林。梧州！肇庆，韶关！清远。河源、惠州，佛山。广州，深圳！江门、珠海、香港！澳门等城市、 2．以山为主的选择 风水家认为：“凡寻龙穴，固宜由祖山。宗山，间星，应星以至少祖山，穴星！ 逐层查看，方为的确”(《地理指正》)，寻龙龙先须问祖宗,看它分劈在何峰、或屏或障障穿中出，定有奇踪发贵荣，具体作法有十十条：“一看祖山秀拔？6337二看龙形(即山脉起伏)变化？三看成形住结(成成封闭式的形状？生气凝住住成结)，四看落头分明。五看脉归何处、六看穴内平窝。七看砂(即山)水会合、八看朝对有情！九看生死顺逆，十看阴阳缓急。”通过这十看！达到龙、穴，砂，水四美具备(《地理正宗》)、四美具备。才是封闭式的环境单元、正如《丹经口诀》讲的：“阳宅须教择地形！背山面水称人心，山山有来龙昂秀发!水须围4558抱作环形，明堂宽大大斯为福!9102水口收藏积万金,关！煞(关是玄关、即房屋口的朝向！ 3．以平原为主的选择 风水先生反对选择崇山峻岭中毫无平地的地点,那种地方不仅不不可能建都城！市镇，就是盖住宅也困难．所以风水先生以平原为选择对象、选择山前平原原或山间盆地,只有这种地地方才能发展生产、物资丰富！交通便利！人才众多，所谓“十山不及一平洋！江北江南富贵乡”(《地理一贯集》)指的就是这种情况，在此基础上、再看周周围的山势!一般要求背靠大山！前低后高！四围山高，中央低平，即使是大平原，也也要四周有山围绕？形成封闭式的环境单元、国都。郡府等大、中城市要求局势宽大、落气隆厚！非平原不可、水城汪洋，或环抱。或倒合。或朝来绕后、来悠扬。去弯曲。缠护多在隔水、水口常在数十里外。大者在二、三百里外、 7134 从环境角度看,城镇所在地必须有一定面积的平原，才能有充足的农副产品供应城里人生活，平原使交通！物资交流。集市贸贸易都方便。再背靠大山、面临大河。在军事上更为有利、水上交通也更方便。“背大山。面洪流”的另一层含意是背北面南。背阴面阳。我国东南大都受季风影响，大山的阴阳坡在地理理环境上存在着明显的差异？坡向不同、气候也不同。南坡暖，北坡凉！南坡湿润、北坡干燥、南北坡气候差异！又造成7559了植被。土壤。地表径流的差异，这些差异又影响地貌的差异，阳坡坡面侵侵蚀作用比阴坡强烈。最后造造成山坡不对称,阴阳坡在自然条件方面的差异！直接接影响农业生产和工程建设？如果阴坡地下下水径流条件好,易引发滑坡和泥石流等现象。因此！道路选线要避开阴坡地段，尽可能选在在阳坡！房屋建筑也应选在阳坡、因5819为阳坡温暖，光照强。通风条件好！干燥不易生炳寺！由此可见！风水先生在选择都城，市镇。民居地址时、强调“负阴抱阳”或“背阴面阳”是有实践经验作基础的、含有9363现代科学的价值! 4．以藏风、聚气为主的选择 风水有一套美的格局、称为美格(《都天宝照经》)！美格最起码的要求是气蓄、气蓄又要山水环抱！形成封闭式的环境、封闭要求严密、在视觉上不出现缺口、这样就需要山水多次环抱！形成层次！外层为外罗城。中4110层为龙虎砂！内层为护穴砂！风水学说中这这种美的格局、被中国古代建筑家家吸收！应用到古建筑中、因此，中国古代建筑的基本形式是由三面或四面的建筑物围成庭院、用墙及迥廊连连接形成封闭的空间？既有隔声。挡风9834及遮阳作用!又可在院内栽植花草树木。安设设山石盆景！造成宁静的居住环境，这种格式一层套一层、风水称称为大聚,小聚！最大的国都要求山水大聚！其次是城镇，要求山水中聚。民宅最小，也要求求山水小聚。庭院建筑是仿照小聚的格式设计的， 风水选址要求藏风或避风、上下两旁！必须有护穴砂！水流去的一边风6998吹不得！水流来的一一边也吹不得(《地理》)!风水宝地为什么要避风呢?风水家认为：“外山2436环抱者，风无所人，而内气聚、外山亏疏者、风风有所入而内气散？气聚者暖、气散者冷”(《《堪舆泄秘》)、正因为避风是为了使一个地方的小气候温暖不冷，因此，风水不是要避开所所有的风，而是只只避寒冷的风!不避温暖的风，这点《地学指正》讲得很清楚：“平阳(即平原地区)原不畏风！然有阴阳之别、向东！向南所受者者温风!暖风！谓之阳风、则无妨。向西！向北。所受者凉风！寒风、谓之阴风！宜有近案(即近山)遮拦、否则风吹骨寒、主家道衰败败丁稀？” 由于风与气温有密切的的关系？所以风水家在选择2795环境时一般都要避风！前后左右都要有山阻挡风吹、方为吉地。山弯中的旋风，平阳的暗风！山壑口的凹风．两山之间空处吹来的洞风，都是风水上要回避的，风水先生把平原上由东。南方向吹来的温暖风叫做阳风！不用回，而把由西，北方向吹来的凉风或寒风叫做阴风！需要有山阻挡、否则不吉！ 让我们再看一看我国2917几个个著名古都的风水选址实例！ 杭州 靖康元年(公元1126年)、金军攻陷陷汴京,北宋覆灭！次年。徽宗子赵构登基于应天府(今河南商丘)。建立南宋王朝，但是！由于金军步步进逼。宋军节节败退。赵构只好“巡幸东南”以避敌、下扬州。退镇江，！
火水风土是塔罗牌的四大大元素,塔罗牌的小牌中中的权杖就骇表火元素、有创造力和行动力的意思、圣杯就代表水元素、代表爱，情绪和灵感，宝剑就代表风元素，有思考的意思、钱币币就代表土!代表环境和物质！。
第一步，运用水水法和排龙以求吉!城市观察“水龙”除了观察流经城区的河流。水道外。更大量的0265是观察由道路形成的“虚水之龙”。通过车流量分清主流与支流，寻找“玉带环抱”和“曲水有情””的地区,道路的交*必然会形成大小不一的“三汊水口”。这又增加了先先天排龙的复杂性、所以对于建筑具有比比较明确朝向的区域，建筑群或小区！应该存在“大排龙”与“小排龙”的差异。“大排龙”用于对一个建筑群或住宅小区进行“择优”，这时需要选择对整个小区域影6916响重大的大“三汊水口”？但这需要既对排龙有深刻的理解，也对城市建设现状和规划、交通现状和规划！住宅建设现状和规划等相关资料有5476必要的了解和掌握。“大排龙”一般只能借用精确度较高的地图或规划部门的区域规划图进行。不要轻易相信发展商用于广告的示意图，“小排龙”则针对具体的住宅楼进行量度。实际上、在一个比较大的住宅小区内！依然有四四通八达的内路!要要根据具体情况对具体住宅楼的排龙进行量。要多收集“大排龙”较优的区域中有关关楼盘的资料，以便在在“小排龙”中作比较，如果大排龙与小排龙的结果一致的话！是最理想的、如果结果不一致则以小排龙为依据来考虑住宅的“收山出煞”！ 第二步！察形以避凶，观察 形势。也要先看“大形势”！再看“小形势”。传煤曾报道，一个住宅小区的2821居民告附近一水泥厂对环境污染问题？然多年未得解决！居者是否买买房时、是否对住宅小区周边的大环境考虑不周呢、或者是被发展商的广告4551所误导呢。否则应该不会有此难堪境况，“小环境”主要是6668住宅楼周围环境!8731公共设施如供电变压器是否离住宅太近、楼下有铺面的要弄清这些铺面是否有规定用途（纯居住用途者最好不要选择楼下有铺面的住宅楼。因为虽然有有规定!但也可能因人为变更而带来环境问题）。 第三步，理气以选优！这包括楼层是否与排龙吉向相符，是否可以与“五子运”协调、是否可以与屋主年命配合，挨星盘是否符合旺山旺向的要求等！还要分析星盘八宫宫二十四山与住宅周围环境配合程度如何！这需要一个综合评评判的过程! 第四步。观内以觅佳、这一步实际上可以结合以上步骤进行！但有住宅小区的住宅楼平面图时！对于一些把厨房、卫生间设计在“太极心”或坐山宫内的套间、就可以先予以排除、“太极心”有水称“水冲天心”！有火称“火烧天心”、均为不吉！对合乎要求的套间要根据其建筑结构和小区规范要求，分析是否可以通过内部装修，使内部布局更加合理和符合风水的要求希望有所帮助、然后请采纳 <！
很多家庭都在墙壁上挂画，究竟要挂哪一种画。才可为家居制造良好风水！最常见的挂画、包括花草树木。牡丹之类的图画！但假如某人本身非非常忌木、一幅牡丹画。怎可能为其其带来好风水! 家中悬挂的壁画具有五行功用 一般来说？多数人挂画只重视4522视觉效果！却往往忽略了画的五行功用、每一幅画。都代表着一个凶运和一个吉运，比如、忌木的人！而挂了一张森森林画,就非常不恰当、再比如，在客厅内悬挂老虎画，画中老虎应应为上山样式、虎头回顾。因为老虎上山则遨游三山五岳、下山跳纵则伤人无数，而若悬挂舟船或模型船只只的画像、则上面应堆满金银财宝。且船头要驶进屋内！不可开往大门外。寓意“大船入港”之意、因此。每一幅画、皆有所讲究。摆放的方位！应应与每一位家族成员身上！要在大厅挂画，要先看那位置代表那一位家族成员，然后才可决定摆什么画、 在挂画的选择上。要水的人可以挂九鱼图，或或黄河长江图!要金的人自然最好摆一幅冰山，要要火的人摆八骏图或红色牡丹画!以应其火！要木的人可以挂挂竹报平安,要土的人可以挂万里长城、每幅画的摆设、也控制着家居风水。其影响风水的好与坏。视乎每个人的机灵与运用，比如在你的家族成员所属的位置上！挂一幅催旺的好的风水画，便能对此成员产生奇妙帮助！ 在在日常生活中？有些人会挂与宗教有关的画。宗教画亦同样产生五行效应。举例来说，有些人喜欢摆阿弥陀佛的佛画！甚至写一个“佛”字！阿弥陀佛代代表金水！而佛即是水、佛代表北方、阿弥陀7141佛代表西方，家中2963摆一篇心经！心经代表火！忌火的人，其实不宜挂心经。 实际上！在家中不宜挂太多佛菩萨的画，因为佛画画太多！会影响成6501员间的关系！特别别是夫妻间的恩爱？任何一方太过宗教狂热，都会影响互相之间的感情，一个幸福的的家庭？宗教画要点到即止、千万别挂得太多，至于画框的颜色！最好好亦配合五行,譬如要要金的话！框边不妨用金色或银色。要木木的话用绿色,要火用红色，紫色！要水用蓝色、灰色等， 由此可见，一幅画、以至一个镜框。亦大有学问！一幅画对家居风水的影响非常大、故6771而每一次挂画前!请先考虑清楚这幅画所带来之吉凶，。
风水也叫堪舆。是用中国文化体系中抽象的易学法则则研究生命与环境关系的一门自然学术！所遵循的原则主要有：天地人合一原理。阴阳平衡原理，五行相生相克原理，所涉2401及的学科有：宇宙星象、地球物理。人体生命。水文气侯、环境景观。生态建筑学、信息哲学学等！风水学的主要应用工具是罗经。俗称罗盘！唐代以3781前主要用日晷表，风水学从研究4387的具体方法可分为形象派与理气派两大派别，从研究的主体可分4490为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水？目前应用形态有城市市风水学、建筑风水学！家宅风水学！墓葬风水学！ 符咒镇3720物改流风水学等等、“风水”二8342字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散，界水则止！”意思是各种生气运行于天地之中，利用山水走向可以汇聚这些生气， 7075风水学的历史渊源比较久远，《诗诗经.公刘》：“既景乃冈。相其阴阳、观其流泉。””是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录！说明风水意识很早就产生了，《7614葬书》清版《序》：“葬地之说？莫知其所自来。周官冢人、墓大夫之职称皆以族葬，是三代以上葬不择择地之明证。《汉书！艺文志！形法家》始以宫宅地形与相人，相物之书并列，则其术自汉始萌！然尚未未专言葬法也。”为风水学的发展做了大致勾画！经过数千年文化综合性的发展创新！风水学的发展也可谓7358洋洋大观, 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗，一日宗庙之法。始于闽中！阴山阴向。不相乖错、纯取八卦五星，以定生克之理。其学浙中传之！而用之者甚鲜！一曰江西之法、肇于赣人杨筠松！曾文迪及赖大有、谢子逸辈。尤精其学！其为说主于形势！原其所起，即其所止！以定位向！专指龙、穴，砂，水之相配！而其他拘泥在所不论，今大江以南无不遵之者。”这段话实8326际表明晋郭璞以后!中国风水学实际形成两个派别、一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派。另一个则是大师云集的形势派！中国风水学虽然分形势与理气气两大派别,但在实际应用过程中各有融合。形势派未尝不研究理气、理气派派也未尝不研究形势！观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语语》等理气意象颇深、9445而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重、理气尚在其次、”所以，近来有学者认为将风水学划分为形形势派与理气派是不科学的？认为中国风水术是由形！理、法三大基本要素构成的不可分离的统一整体，离开了了其中任何一个因素，都已破坏了中国风水学的完整性、此说甚是，尤其当今风水各派系！虽然都有形势派的影子！但基本不存在单纯6378的形势派风水家？其其理论都对理气各有侧重！所以即使风水传统如此划分派系。7904后学者不可不注意风水整体性的实质,以免不如历历史误区!风水学发展以唐为转折点。唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主、属于风水学形成的感感性发展过程!到唐以后尤其到宋一代！风水学学家在形势派的基础上！将干支、五行、八卦，元运等易易学抽象知识运用到风水学理论的构建中、理气派开始大行于世。而且逐步有压过形势派的气势、这是风水学的超理性发展过程！是风水学发展的巨大进步！唐宋时期！相对两派5266风水学家而言。形势派大家多博学鸿儒、其著作典丽华美。如杨筠松！他本是唐朝宫廷风水师、而理气派多是民间学者！粗通文墨。但在民间的实践经验非常丰富！也广受推崇， 5623 唐作为风水学的转折点。实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的、所以了解中国风水水学说。不可以不指导罗经的大概发展历史，罗罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘、共50多层，但但核心构成只是地盘,天盘。人盘三层、其它层都是对这三层的细微阐释、罗经的最初形式是没有天池中的指南针的，而是通过先天十二地支土圭为工具，先定东西方位后定南北方位的！这种方法......余下全文>>。
我们都知道房子风水的好坏对于一家人的健康。事业。财运。爱情等等方面都都会造成一定的影响,因此。在买房前看好房子风7655水尤其重要。那很多不懂房子风水的朋友就疑惑房屋的风水怎样看呢。 、