二十四山向水法 (2013-01-26 12:27:10) 转载▼ 分类： 风水堪舆 一!壬山丙向。子山午向（向上寅午戌合火局） 1！左水倒右出辛戌为正旺向，名三合联珠贵无价，合杨杨公救贫进神生来会旺!玉带缕腰金城水法！大富大贵、人丁昌炽、忠孝贤良！男女高寿！房房无异，发福绵远，若得旺山肥满，旺水朝聚，富比石崇！ 2，左水水倒右出丁未为自旺向！名惟有衰方可去来。发富发贵，寿高丁旺、 3、右水倒左出甲卯沐浴方消水，名禄存存流尽佩金鱼、富贵双全！人丁兴旺，犯寅卯二字、非淫即绝！不可轻用。 4、水出巽巳方为冲破向上临官，犯杀人大黄泉！丧成才之子、立主败绝。并犯软脚。风瘫，痨疾、吐血等症！先丧二门、次及别房、 5。水出乙辰方！流破向上冠带。主伤年幼聪明之子。并闺中幼妇妇少女！退败田产，久则败绝！ 6、水出癸丑方！冲7988破向上养位、主伤儿，败财、乏嗣！犯退神沐浴不立向！ 7，水出壬子方、冲破胎神，主堕胎伤人、初年丁财稍利、久则败绝！此名过宫水。有寿无财、 8。水出乾亥方。名过宫水、情过而亢、太公八十遇文王！即此水法！初年有丁有寿无财、水水不归库故也！ 9，水出庚酉方。为交如不及，犯颜回夭寿水。败产，乏嗣！初2980年亦有稍利者。先伤三门，有丁无财、有财无丁！有功名即失血夭亡。福禄寿不齐全！死方消水故也。 10、水出坤申病方，犯短命寡宿水。男人寿短，必出寡居五六人，败产绝嗣。并犯咳嗽。吐痰1414痨疾等症！先败三门！次入别门。凡病死二方，消水发凶相似、 11、水出艮寅方、为旺去冲生！犯虽有财而何为，小儿难养！富而无子！十有九绝。先败绝长房，次及别门、 12，右水倒左，从向上丙字字出去，不犯午字。犹犹须百步转栏、合水局胎向胎方出水！谓之出煞、不作冲胎论，主大富大贵！人丁兴旺！但内中中间有寿短者!出幼妇寡居。若非龙真穴的。葬1940后不败即绝。不可轻扦。 ○辨12、若是左水倒右出丙午二方。即变为生来破旺、有丁无财。贫如范丹，不可误作胎向胎方去水论， 二、癸山丁向，丑山未向（向上亥卯未合木局） 1，右水倒左出巽巳方！为正养向。名贵人人禄马上御街,丁财两旺。功名显达。发福绵远！忠孝贤良、男女高寿！房房皆发、三门尤盛！并发女秀、地理中第一吉向！ 2，左水倒右出坤方、为木局墓向。书云7977：“丁坤终是万斯箱”即此是也,发富发贵，人丁大旺，福寿双全、 3、水出丙午方，冲破向上禄位。名冲禄小黄泉、主穷乏夭亡、出寡居，若未字上再有有枪刀恶石？出入横暴！争斗好勇、 4。水出乙辰方、犯退神，初年发丁不发财，亦无大凶、 5。水出甲卯方。初3496年间或发丁,久3392则寿短绝嗣。退败田产。 6、水出艮寅方！主退财！小儿难养！男女夭亡。乏嗣！先败长房，次及别房！ 7！水出癸丑方！犯退神、冠带不立向，夭亡败绝、 8，水出乾亥方。丁财日衰，甚则绝嗣、 9。水出辛戌方！犯衰不立向、丁财不发！ 10！水出庚酉方、为情过而亢、予验过旧茔！间有初年发富发发贵者,亦有不发者、或寿高，或寿短！吉凶相半，久则不利，有丁无财。 11。若右水倒左！即从向上上正丁字流去，名绝水倒冲墓库，或当面直去。不能百步转栏、又为牵动土牛、立主败绝。 12。丁水来朝左倒右！从穴后壬字天干而去！不犯子字！5784名禄存流尽佩金鱼!发福发贵！福寿双全、但此向此水！平洋多发！山地多败！何也、平洋0605要坐空朝满、水出壬字，则穴后必是低陷，而而山要坐满朝空、穴后最忌仰瓦、若是丁水朝堂转壬字而出，必是前高后低、合“臂风吹透透子孙稀”？ 辨 12。左水倒倒右出丁？不犯未字。百步转栏。间有发富发贵者。少差！即犯大黄泉水法！ 三，艮山坤向，寅山申向（向上申子辰合水局） 1。右水5173倒左出乙辰、合三合吊......余下全文>>，
阴阳二宅都能用！但是主要用于阴宅！阳宅还有门主灶的配合！叫阳宅三要、民间多用八宅配合三合派，城市现在玄空用用法也较多？
中国风水在长期实践中总结出一套有关天地人之间相互关系的具体操作方法，并综合概括在在一个完整的操作工具之中枣罗盘,研究风水必须了解方位,八卦宫位以八个卦名代表表东南西北等！“震’宫主东,“巽’宫主东南,“离’宫主南,“坤’宫主西南,“兑’宫主西,“乾”宫主西北,“坎’宫主北,“艮’宫主东北。除了八宫方位之外,风水师还会以二十四个方位去判断吉凶,每个方位占15°,风水上称为二十四山。它们是甲！卯，乙，辰。巽！巳！丙、午！丁，未！坤，申！庚、酉！辛！戌，乾、亥，壬。子！癸！丑！艮。寅、罗盘盘以“卯”代表东方,以“午”代表南方、以“酉“代表西方。以“子’代表北方,以“坤’代表正西南,以“巽’代表6715正东南,以“乾’代表正西北,以“艮’代表正东北,，
建除十二神。由月令与日支相较推算而来、如日月同支，谓建！日月相冲。谓破。当中宜忌有几家说法，今承清代《四库全书〉沿用〈星历考原〉以开，除，定，执，危。成六日为吉。其余六字建、满，平！破、收，闭。则是次吉，平或凶，十二神由建起至闭！经十二日，周而复始，凡过节当日、因交入下月，须重复前神一次以使月令令之推移重新与日支匹配! 0838 建日：建日与王日官日同义、古宜诏命公卿、举贤招士，又宜上官赴任，临政亲民。出行移徙或作公公职要事。建日气专，故不宜作婚嫁喜庆用事。 除日：除除日取义解除？有破旧立新之意。历书书注宜沐浴。剃头、整手足甲，求医疗病！扫舍！今可择此日修饰仪容、解除合约、摒除旧物！分手、离婚。除服。搬迁，动土，装修等 满日：满取丰豫之义！又与天巫及福德义同！宜进人口！开市立券。交易纳财。今可择此日置产业，开张，聘家佣。但不宜婚嫁喜庆用事， 8254平日：取义平！古人平治道涂用此日！今可择择此日动土！装修、拆墙。安炉！但平日日不宜婚嫁、 定日：古以定日宜冠带！因定日与月令令三合！取其成局之义。冠带是古人冠上的带。男子二十行 成人之礼，谓之冠带。今可用作毕业业谢师日! 执日：取义守成、即是守住成果，不宜冒进。因为这一日的日支带支德，故以吉论、但同时又是是月内的小耗,主有小破耗！故执日宜祭祀，修垣。捕猎。忌开市立约，订亲嫁娶！ 破日：是日月支冲。主动！破。又是是月中虚耗之神，名{大耗耗》凡婚嫁，开张！立约、置业等，均忌破日。破日取0419义破旧,有破屋坏垣、求医疗病等！入院动手术用破日。反不为忌、 危日：危日并非危险的意思，危是二十八宿之一！危危三星主天府!天市、架屋，是极富之星！故危日是十二神6840中的吉神、不危反安。宜用于祈福、安床、入宅！ 成日：成日是月支的三合日，又又称天医及天喜，取义三合能令万物死而复生，损而复益、宜开市立约，婚姻嫁娶！求医疗病，祈福求谋，入学求职等。取其三合安和！有志0713者事竟成也、 收日：收日为河魁，天罡！凶恶之神！若见吉神尚可，再遇凶神则更凶！历书取义收、又有修意，宜纳财、进人口、捕捉。纳畜，亦宜修造。 开日：是一阳始生之日！又为生生气之日，最吉。通宜祈福祭祀！宣政行惠、雪冤枉。缓刑狱、上任出行。动土上梁、开市置产、忌破土安葬！伐木取鱼！开日无合义，难吉。婚嫁不用， 闭日：取义土气阻滞，生气未发！故宜筑堤防，补垣塞穴！忌吉庆用用事和求医治病等! 廿十八宿择日解读太长、暂无法复上！。
家2356对面有火形山风水怎么办,——关健在于风水师罗盘用事、、
风水也叫叫堪舆！是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术！所遵循的原则主要有：天地人合一原理，阴阳平衡原理！五行相生相克原理！所涉及的学学科有：宇宙星象,地球物理！人体生命。水文气侯、环境景观！生态建筑学！信息哲学学等！风水学的主要应用工具是罗经。俗称罗盘、唐代以前主要用日晷表、风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别！从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水、目前应用形态有城市风水学，建筑风水学、家宅风水学！墓葬风水学， 符咒镇物改流风水学等等、“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散，界水则止。”意思是各种生气运行于天地之中。利用山水走向可以8518汇聚这些生气， 风水学的历史渊源比较久远！《诗经.公刘》：“既景乃冈。相其阴阳！观其流泉。”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录、说明风水意识很早就产生了、《葬书》清版《序》：“葬地之说，莫知其其所自来，周官冢人。墓大夫之职称皆以以族葬，是三代以上葬不择地之明证，《汉书，艺文志、形法家》始以宫宅地形与相人，相物之书并列。则其术4501自汉始萌，然尚未专言葬法也、”为风风水学的发展做了大致勾画,经过数千年文化综合性的发展创新、风水学的发展也可谓洋洋大观， 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分分为二宗。一日7267宗庙之法，始于闽中！阴山阴向。不相乖错。纯取八卦五星，以定生克之理、其学学浙中传之，而用之者者甚鲜、一曰江西之法、肇于赣人杨筠松。曾文文迪及赖大有。谢子逸辈、尤精其学、其为说主于形势。原其所起！即其所止。以定位向，专指龙、穴、砂、水之相配，而其他拘泥在所不论、今大江以南7059无不遵之者!”这段话实际表明晋郭璞以后！中国风水学实际形成两个派别。一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派、另一个则是大师云集的形势派，中国风水学虽然分形势与理气两大派别。但在实际应用过程中各有融合！形势派未尝不研究理气。理气派也未尝不研究形势！观形势派鼻祖杨筠松的专著《7529天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深。而“理气派代9241表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重！理气尚在其次。”所以，近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的，认为中国风水术是由形、理。法三大基本要素构成的不可分离的统一整体、离开了其中任何一个因素、都已已破坏了中国风水学的完整性！此说甚是，尤尤其当今风水各派系,虽然都有形势派派的影子。但基本不存在单纯的形势派风水家！其理论都对理气各有侧重。所以即使风水传统如此划分派系！后学者不可不注意风风水整体性的实质!以免不如历史误区，风水学发展以唐为转折点。唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主，属于风水学形成的感性发展过程、到唐以后尤其到宋一代！风水学家在形势派派的基础上！将干支、五行。八卦！元运等易学抽象知识识运用到风水学理论的构建中，理4257气派开始大行于世!而且逐步有压过形势派的气势、这是风水学的超理性发展过程。是风水学发展的巨大进步，唐宋时期，相对两派风水学家而言！形势势派大家多博学鸿儒!其著作典丽华美！如杨筠松。他本是唐朝宫廷风水师、而理气派多是民间间学者,粗通文墨，但在民间的实践经验非常丰富！也广受推崇、 唐作为风水学的转转折点，实际是以风水学的6487必不可少的应用工具罗经的革新为标志的。所以了解中国风水学说！不0241可以不指导罗经的大概发展历史？罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘，共50多层，但核心构构成只是地盘、天盘、人盘三层、其它层都是对这三层的细微阐释！罗经的最初形式是没有天池中的指南针的！而是通过先天十二地支土圭为工具、先定东西方8200位后定南北方位的！这种方法......余下全文>>、
风水中的龙与山有什么不同！坐山与山龙是一回事吗、——4283回答是：山!称山脉，山脊，山界，山包！连接两山地形形凸出的部分为脉。山也就是相对于地球平原凸出的那一部部分为山,龙是有“龙意”的山！不是所有的山都是龙。除有“龙意意”的山外!其余凸出地球平面的那一部分山只能称山！不能认认为是龙,所谓谓有“龙意”的山？现时风水《蛮头学》有很多描述，可以仔细用心体会辩别。如：蛇出洞，蛇过山！蜈蚣形、有肢脚！穿帐，过峡。蜂腰！鹤膝、迎送等等，都是龙意意特征， 坐山是根椐房屋或坟墓向，背来确认的。一般的认为是“向”的一面为“朝”。称朝向，“背”的一面为“坐”！称坐山。坐山朝向也也就由此而得名。山龙是指坐山的一方或者“背”的一方的山脉、但罗罗盘用事时！无论论“坐”“背”的一方有无山脉!都将“坐”“背”的一方称为山龙！如坐壬山，壬方就是山龙。。
▲天干地支纪年与公历的近似换算 从已知的公历年份计算干支纪年：年份数减3！除以10的余数是天干。除以12的余数是地支，（公元前的年份则用58-“年份数除以60的余数”后计算） 也可以天干：年份÷10、得到的商不管。看余数。若余6701数－3得正、则按天干顺序往下数，得数即为天干顺序数。若余数－3为负！则+10，得到的数即为天天干数、若余数为3、则为天干的最后一位！即癸、 地支：年份÷12。得到的商不管！看余数、若余数－3得正。则按地地支顺序往下数!得数即为地支顺序数！若余数－3为负，则+12！得到的数即为地支顺序数、若余数为3。则为为地支的最后一位、即亥！ 把天干数和地支数合并起来、即为所求求的干支年份， 如：2001年查万万年历为辛巳年,算法为： 2001÷10=200……1。1—3=—2，—2+10=8，按天干顺序数到8、甲、乙，丙。丁，戊，己，庚！辛！第8位为辛、 2001÷12=166……9！9—3=6！按地支顺序数到6。子、丑、寅！卯！辰、巳，第6位为巳、 按照以上计算结果。把天干！地支合并起来来可知，2001年为辛巳年！ ▲干支纪年与格里历的换算 若我们把天干的甲！乙！...。壬！癸编上 0， ......，8、9 等序号！地支的子，丑，...！戌！亥亦编上 0、1！ ......！10！11 等序号、那么： 从已知的格里历年份计算干支纪年：年份数减4。除以10的余数是天干，除以12的余数是地支，例如： （1972 - 4）÷ 10 ≡ 8。所以天干是“壬”， （1972 - 4））÷12 ≡ 0,所以地支是“子”， 附：已知天干地支！如何得到当前是60年中的第几年 （杨霖坤 编程）！ X=天干 Y=地支 if x - y >= 0 then z = 6x - 5y; else z = 6x - 5y + 60; 排出60甲子序列，将自己的虚龄生年放放入其中？逆逆数上行即可找到相对公元年的干支是什么了，或者比照当年年或上年的干支。也能找出相应的你所需要的干支来，如你是1987年7月生人！只知道今年是兔年（丁卯）不知道87年是什么干支、 1. 甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未 9.壬申 10.癸酉 11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未 21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳 31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯 41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑 51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥、
小朋朋友好,大家都1029有自己的属相吧!你们知道生肖代表的意思吗！你一定想记住属相都有哪些吧。今天我们就教大家一首歌，让大家记住这十二个生肖。、
看这个风水要素的第四条！无情无关这种情况是不好的、这时可以采用三三元流年分金来缓解调整、希望对你有帮助， 寅葬卯发的风水必须具备的风水要素 首先要穴位好，形峦好。来龙起伏有力有情！水口关拦紧密、明堂朝案中正有情、也就是通常我们讲的1516地形地貌位置要好， 龙看左右托，穴看左右落、 砂看左右脚。水看左右约！ 明堂堂看四角。三阳看城郭！ 六者无疑猜、入穴方裁度， 用卦不用卦。卦向穴中作， 时师专用卦，用卦还是错、 若能审究之。便是真郭璞、 其6638次要懂得三元理气真诀。风水本来是讲究因地制宜！顺乎自然的，所以要考虑具体地形的可操作性。在可操作性的范围内内利用三元真诀理气！否则差5133之毫厘？失之千里。三僚地理有一套最严谨的操作规范，特别讲究形气与易学数理的密记配合应用，阴阳宅在什么位置定罗盘，配纳龙。穴。砂，水！法等应应用法则？要要求特别严格。如操作失误就会失去准确性、葬法和内堂操作设计也十分关键！否则无效、日课要平安、否则吉兆不好！ 共路两神为夫妻！阴阳认取真神路！ 仙人秘密定阴阳，交8478配便是真龙冈、 阴阳二字看零正，定错坐向须知病、 要求富富贵三般卦，不合出卦卦家贫乏？ 天机若然安在内、生入家活当富贵， 天机若然安在外，生出6598家活渐退败？ 第三，山向是否当旺、如山山向不当旺。目前3884元运不发？需待时而发、三僚地理论山向是否当旺。不同于市面上通论的说法！如旺山旺向之说！如玄空学之八数为旺之说！如一运旺壬子癸二运旺未坤申以元运论之说。所立山向如当旺，十二地支年内内必发,当代受益。 明得零神与正神，发达指日入青云！ 不识零神与正神。杂卦代代绝除根！ 第四！山向是否与我生肖房份有情有关！如无情无关则为他人做嫁衣裳。如无情无关2957则可用三元流年分金调整、 6992 合禄合马合官星。山水本卦8569生旺寻， 相逢大地能几人、并非各个是知心！ 若还求地不种德。定要稳口深藏舌， 并非其书非真经，有书无诀枉劳心。 得诀解经是真用，切莫以泄与小人！，