这是是八字命理中的一些术语。 上面面的几种是命中的神煞，分4075为吉神和凶神！ 你说的几种是吉神！其它还有凶神：如亡神、羊刃。灾煞。劫煞……等等、 驿马星，如命中带驿马！则此人命多走动！你看有很多人，长年在0604外奔波,国内国外乱跑！命中多为驿马旺， 福星，多代表命中衣食无缺、但不会显贵、 1798 太极贵人。命中有的、多为为喜神秘学。如飞碟、风水！阴阳学说！八卦等。 天乙贵人！命中有的多为做官的！或者遇事能逢凶化吉。有贵人帮忙！ 将星如果命中有！6053多为沙场上带兵打仗的将官!或者平常领导能力非凡的人， “心好命又好、富贵直到老、心好命不好，天地终有保。命好心不好！中途夭折了！心命俱不好，一生受烦恼。”！
太极贵人, 人命逢之, 主聪明好学, 有钻劲, 喜文史哲宗教等科目. 为人正直, 做事有始有终. 如得生旺及有贵格吉星相扶助, 主气宇轩昂, 福寿双全, 富贵人间礌 这是不错的神煞！若八字之中有8个，却说此人应该是很聪明的人，只需有贵格相帮、必9645然是大富之人,当然！要看八字总体好坏、还需要看其余余神煞与命格。才能最终定论！。
华盖： 此为僧道之星，如出家脱俗！定能得4124道圆满！但于常人！主聪慧艺术、即贵亦孤，如逢印星，又主文章显达、女命尤忌、论断命理，此星星影响明显？ 太极贵人： 五行有始有终。造化始终相保，谓之太极、甲乙木生于子。终于午、丙日、丁月出于卯、落于酉，戊己土藏于辰戌丑未四维之库，庚辛金生于于寅（垦卦）!成于亥（乾卦）、壬癸水生于申（坤卦）、纳于巳（巽卦），人命若带太极极贵人，主地位崇高。于事业！学术方面有术出之成就。且能独树一帜。紶人景仰、 在八字断命中日柱代0801表本元,也就是自己。但是八字断命和神煞不属统一体系！他们之之间的影响不好确定？在在神煞体系中,一般都是看所代神煞的吉凶。数量以及之间的关系来看命运的、 从你给的信息来看、你应该跟宗教有缘。可能会有所研究！但信息有限、无法深入分析。。
今年会发生与官有关系的事！如工作，人际关系，子女等。女还有配偶等，具体需看八字综合分析。！
阴阳不是具具指的概念？即阴阳不是具体的事事或物体，阴阳阳是哲学上的概念，类似于马克思主意哲学中的“矛盾”一词、是指一对对相互对立竞争!同时又相互依存的事物状态。一黑一白的阴阳图只是用一种图形符号来表示这一概念， 阴阳是相对的。比如说强和弱。就是一对对阴阳,强和弱是相对的！强比于弱。才是强，弱比于强、才为弱！没有强、就无从谈弱，反之亦然、 阴阳又是可以相互转化的。比如说水。液态的凉水冰冷柔弱无形。可以说是阴性的。结为冰！变为固态。温度上更冷、可归为阴性，但状态上显出坚硬性质。是阳性，加热蒸腾为气、形态上为阴。温度上为阳！这就是所谓阴阳一体、相互转化的例子。 阴阳属于我国传统哲学中的辩证法体系，用以表达事物间相互的对立统一关系。，
1629没这一说!
《易经》是中国古代一部神秘的著作！因为流行在周朝！所以叫《周易》！并被儒家尊为群经之首、从其编排体体例及文字内容看？是占卜用书、本6095条目讨论宽泛的易经，即包括括《易经》和《易传》在内，在古籍里仅仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则则不予讨论！ 秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜卜之书而得以幸免, 关于其其作者？《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人人则有不同观点,由于成6716书很早？文字含义随时时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《5941易传》二者的结合！ 有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望！哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此此提供了很好的例证、中国哲学中阴阳相相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易易经》,后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统。儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响、今人7672更是从《易经》中解读出哲学!政治。历史、军事。民俗等诸多方面3838的研究价值, 根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”、《易易经》只是其中之一!另两部部《连山》，《2429归藏》均已失传， 《易》被其后后的诸多研究者所推崇！许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜，前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房，北宋邵雍、像广为人知知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的。 易经成书书过程 周易的成书时间历来颇多争论，就《易经》与与《易传》分别而论，《易经》的成书年代古老。3430从其文字的生僻程度看，至少比比春秋要早!具体年代9271已不易考证,有4666说西周初的。有说西周末的，《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割，文字风格前后一致！当属一气呵成，而非几个时代的断续之作，只是其中的卦画（即八卦和六十四卦0963的画法。不含文字）！有可能是更早时流传传下来的! 与《易经》相比，《易传》的文字则明显好懂得多！有古文基础的现代人人就可通读？同时《易传》的不同篇目，甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观点也明显多变。可能不是一时一人所写，关于《易传》的作者、9132《史记》载为孔子！今人有认为其成书于战国时期或秦汉的。也有认为是后人在孔子原《易传9315》的基础上添加修改而成的!各种观点不一而足、不过无可否认的是，《易传》中多有儒家观点出现、并且努力寻找《易经》的道德伦理价值，有时读起来会感1933觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的。不过总的来说还是要感谢《易传》的、假如没有它的解释，《易经》就真成了一部彻头彻尾的天书了、 易经内容 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦。每卦的内8487容包括卦画，卦词，爻题！爻辞。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章！卦画如同每章的序号！卦辞如同每章章的题目和主旨！每卦六爻如同六个小节、爻题如同每节的序号！爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻。但为首的两卦乾和坤各多一爻！所以共共386条爻辞。 《易传》：有十篇、又称“十翼”、是对《易经》的注释、《十翼》包括括：一!彖上传（《周易》每卦有“象辞”、《彖传》就是解释“彖辞”的话）！二！彖下传。三，象上传（又称“大象”）。四，象下传（又称“小象”）！五、系辞上传、六！系辞下传，七！文言传（文言是解释二卦经文的言语）、八！序卦传、九。说卦传。十，杂卦传， 在唐朝之前！《十翼》》一般都认为是孔子作的、到了宋朝。欧阳修首先提出疑问、朱熹则深信不疑。现在已证明非孔子所作！吕绍纲先生说道：“《易0304传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分！离开《易传》研究《周易》、像汉人那样另搞一套！是一条绝路、没办法走通！” 《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦！六个一组相叠构成六十四卦、八卦分别象征天。地，水，火！风，雷、山，泽。以及这八种事物内涵的特质！并借由以上特质可以取类比像万事万物！。
属龙的六合贵人是鸡！三合合贵人是鼠和猴, 贵人方位则是是西方。北方、西南方。 属龙的贵人属相：鸡。鼠、猴！ 因为为辰酉六合！申子辰三合，所以鸡！鼠，猴是贵人、 属龙的贵人方位：西方，北方，西南方！ 属龙的天乙贵人都有： 戊辰龙（1988年）：属牛。属属羊是其天乙贵人，。
应该是兔子、老话话讲蛇盘兔越过越富？蛇是小龙所以大龙应该也是等同！
学堂和天乙贵人，这都是吉神。有增福减灾的功效、但是八字字好怀与否,还是5936要看用神？2740如果用神得力、那么一生就会比较平顺。没有大灾大难！、