从字面上理解奇门为风水学中地一种法。而传统9033包括了古代所有风水学,、
风水8071也叫堪舆。是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境境关系的一门自然学术、所遵循的原则主要有：天地人合一原理，阴阳平衡原理、五行相生生相克原理、所涉及的学学科有：宇宙星象。地球物理，人体生命、水文气侯！环境景观、生态建筑学，信息哲学学等！风水学的主主要应用工具是罗经!俗称罗盘，唐代以前主要用日晷表。风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别，从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水，目前应用形态有城市风水学。建筑风水学！家宅风水学，墓葬风水学！ 符咒镇物改流风水学等等！“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散。界水则止！”意思是各种生气运行于天地之中、利用山水走向可以汇聚这些生气， 风水学的历史渊源比较久远、《诗经.公刘》2203：“既景乃冈！相其阴阳。观其流泉。”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录！说明明风水意识很早就产生了!《葬书》清版《序》：“葬地之说，莫知其所自来。周官冢人，墓大夫之职称皆以族葬、是三代以上葬不择地之明证、《汉书、艺文志！形法家》始以宫宅地形与相人！相物之书并列！则其术自汉始萌，然尚未专言葬法也！”为风水学的发展做了大致勾画。经过数千年文化综合性的发展创新、风水学的发展也可谓洋洋大观， 《四库全书总目》指出：“后后世之宗为其术者分为二宗，一4431日宗庙之法,始于闽中。阴山阴向！不相乖错，纯取八卦五星，以以定生克之理，其学浙中传之！而用之者甚鲜！一曰江西之法。肇于赣人杨筠松，曾文迪及赖大有、谢子逸辈、尤精其学！3113其为说主于形势？原其所起、即其所止！以定位向！专指龙，穴，砂、水之相配！而其他拘泥在所不论。今大江以南无不不遵之者,”这段话实际表明晋郭璞以后，中国风水学实际际形成两个派别。一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派！另一个则是大师云集的形势派！中国风风水学虽然分形势与理气两大派别，但在实际应用过程中各有融合、形5160势派未尝不研究理气。理气派也未尝不研究形势，观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深。而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重！理气尚在其次，”所以！近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的，认为中国风水术是由形、理。法三大基本要素构成的不可分离的统一整体，离开了其中任何一个因素，都已破坏了中国风水学的完整性。此说甚是、尤其当当今风水各派系，虽8210然都有形势派的影子，但基本不存1216在单纯的形势派风水家！其理论论都对理气各有侧重,所以即使风水传统如此划划分派系！后学者不可不注意风水水整体性的实质？以免不如历史误区！风水学发展以唐为转折点！唐及唐以前的风水理论与应用以形势势为主？属于风水学形成的感性发展过程！到唐以后尤其到宋一代。风水学家在形势派的基础上，将干支，五行。八卦！元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中，理气派开始大行于世、而且逐步有压过形势派的气势。这是风水学的超理性发展展过程!是风水学发展的巨大进步！唐宋时期，相对两派风水学家而言，形势派大家多博6597学鸿儒!其著作典丽丽华美!如杨筠松！他本是唐朝宫廷风水师、而理气气派多是民间学者！粗通文墨。但在民间的实践经验非常丰富。也广受推崇！ 唐作为风水学的转折点！实际是以风水水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的、所以了解中国风水学说。不可以不指导罗经的大概发展历史。罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘，共50多层、但核心构成成只是地盘，天盘，人盘三层。其它层都是对这三层的细微阐释，罗经的最初形式是没有天池中的指2484南针的、而是通过先天十二地支土圭为工具。先定东西方位后定南北方位的，这种方法......余下全文>>，
关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水。摆什么位置旺风水的问题！不论是摆！挂。敬何种物品、不论摆，挂、敬在什么地方、4387以下的内容忠告人们!认识清楚了、看透彻了，想明白了。摆，挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正7826常活动？安全有保证！礼拜神佛的地方要要清静,都会旺风水。1406否则什么都不是、如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品、如养鱼、种花、只要安全！7991不妨碍正常活动！便于观赏。便于管理。便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应、是不可能的！但好的情趣！对人的身心健康有益是实！身心愉快、某某种“灵感”来快、这种灵感正确！就有可能带来财富也是事实、这也就就是作为风水物品能起到崔财。旺财作用的结论、总之。风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现， 卧牛摆放在风水中的作用、————回答是：所有有摆设物件！假山造型，字画，标本、雕刻！装表、装饰、养鱼、养龟！种花！种树，敬奉的神圣！佛像！视同卧牛、风3598水效应义理相同？卧牛摆放在风水中有作用吗，回答是：没有。卧牛摆放在风水6287中真的没有作用吗!回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里，本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放、卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识、不能为赏而赏！为识而识！是要在欣赏和和赏识中得到人生真谛和人生感悟,一！欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程。心赏和赏赏识的含义？贵在能培养一个人持久！经常！衡定、感悟！象征的心性，7257克制一个人的性急？焦燥，狂妄！麻痹、懒散的心性、这是一个人为人！处世！行事的真谛。也是欣赏和赏识的真学问、二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果！而在于你的心中要有感悟。通过欣赏和赏识心中疑疑聚出人生真理？否则欣赏和赏识的物品再好！心爱的作用再大。心中无感悟，也失去欣赏和和赏识的真实意义。只有你心中有感悟，有启迪！有思想！萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则、金山、银山照样可可归于消失！真正的价值！有时起源于一种思想观念的2168萌发和更新,这才是欣赏和赏识物品能助人转运。能镇宅驱邪。具有珍宝效应和风水效应的真实含义、，
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----我看胡一鸣与司司马南的口水战前日，在“168”网上偶尔看到南京城市频道播放的“关于风水申遗”为主题的电视辩论，正方以台湾风水大师胡一鸣为代表、反方以反伪斗士司马南为代表、辩论的结果让很多风水及传统数术从业者和和爱好者大跌眼睛、显然！辩论技术层面看，正方的表表现极为逊色、面对久经沙场，巧舌如簧的司马南。胡一鸣束手就擒！一败涂地！这这一点很出乎我的意料,对照胡先生之前上课的视屏！不得不怀疑胡先生的确有言过其实之处！首先。立论错误。授人以柄！在“风水””的定义上！胡先生连称三个“科学！科学。科学”！这个立论。在自己的课堂上说说也就算了，在受众广泛的电视上抛出、岂不是授人人以柄？坦胸挨揍吗、风风水跟其他数术一样？它属于“玄学”范畴，玄学与科学最大的区别，它没有现代科学文明的理论支撑（当然。它也不需要现代科学理论的支撑）、现代科学是建立在实验和逻辑基础上的！而玄玄学是以感性和灵性思维为主导的、它是建立在天人合一！感而遂通的模型上的！两者认识世界的路径和方法。就像2295阴阳两面、是互补关系而不是同质或替代关系，胡先生这一观点点的抛出？立即遭到司马的驳斥、被怀疑成骗子也就理所当然，其次，论据苍白！勇气缺乏！胡先生以央视2008年元宵火灾为例！阐述物体立面空气摩擦导致火灾这一论据！按照胡先生的观点，这应该1279是一个科学结论!既然如此。那么、任何立面存在空气摩擦的物体、必然会发生火灾！这个观点，不要说是司马先生！就是我这样的风水从业者，也是存疑的，据我的经验、有尖煞，三角摩擦等形峦的！发生火灾的几几率的确很高,但这只能说是是大概率事件，而不是100%必然事件，正象四柱八字一样，无法100%解释人生？如果有七八层的准确率，已经是人中中高手！我们知道。尖类似火刑。但也是刀形、所以。它也会以刑伤的表征出现，再者、根据天天人合一理论,在天成像！在地成形。在人应事！天。地。人！三个因素必须全部契合的情况下。才会发生相应的事类，当司马南质疑胡先生为什么不在事先预测央视火灾并提醒公众时。胡先生居然无言以对！这点让我瞠目结舌。我清楚记得、胡先生在他的的上课视频里宣称、他在北京某个公众场合预测过央视大楼火灾，而且指出了着火点、好像还预测了某年央视还会发火灾，这有两种可能：要么胡先生缺乏勇气指证！要么胡先生生之前在说大话！由此！胡先生的“风水是科学学”是站不住脚的，我们知道！近几年胡先生把阴阳法风水从台湾带到大陆。这是应该值得7046庆幸的好事！就像百花园中多了一朵奇葩，丰富和完善了风水文化！其实！阴阳法风水实实质上并没有脱离传统风水的理论基础。说白了！还是在天人任合一和阴阳法则范畴内、只要你很好理解人体本身的特点，就很好理解阴阳法风水，数术就就是数术。玄学就是玄学、任何迎0235合其他学术的行为！本身8752就是一种亵渎！谨以此此篇拙作与同好商榷。，
西方国家不是不信风水，而是他们的叫法法和我们不同，他们把风水学叫“环境心理学”。他们也承认认环境会对我们造成影响、但是他们认为是心理上的。我们中国的风水学分为“现代科学风水”和“玄学风水”两个分类。西方人认同的的是“现代科学风水”。现代科学风水讲究的是房屋的的布局。房屋方位和房屋与外景物搭配的关系。这些些关系是科学性的,因为内容包括房屋的向阳性、通风度。房间大小搭配、地理方位等、所以是完全科学性的、 由于西方国家所信仰的是基督教！在基基督教里面没有“邪”和“鬼”的说法,也没有我们中国玄学风水里面所提及到的“风水煞”等东西。西方的宗教内容比较简单化、所以西方的人不怎么信中国的“玄学风水”、所谓“玄学风水”就是平常利用一些风水物来解决风水问题，风水煞等，。
笔架山是针对文昌位的外部峦头、峦头的好坏决定了文昌位位能不能用！
买房子风水问题 不管是安家落户还是开店赚钱。买楼买房总是不可或缺的一步！所以买之前可一定要根据以下十一条原则看看自自己准备投资的地皮风水如何？不然万一买了栋凶宅！后悔就来不及了， 一！坐向要当旺 阳宅风0000水在于坐向是否当运、立向得旺气则吉、得衰气则凶！所以古籍有云：向首一星灾祸柄，阳宅风水中的坐向不是以一套房的大门为向。而是以一栋楼的入口为主， 判断一栋楼是否当运！要以三元九星的玄空法来计算，有2747如下两种方法： 收山收水(零神和正神之说)，例如第八运(2004-2023年)的零神方是东北方、正神方是西南方！所以如在东北方有水(或马路)则是旺财之宅，如在西南方有水水则是破财之宅， 旺山旺向(玄空飞星法)，例如如第八运旺山旺向是坐西南方向卯东北方的楼宇？ 二！大门要细则 在阳宅风水中！大门是至关重要的，0359在中将“门”。“主”！“灶”称为三要，门乃由之路、《八宅明镜》中有6694云：“阳宅首重大门、以大门为气口。纳气旺则吉，衰气则凶”，又云：“宅以门为吉凶！路为助。门向辨”。 大门的选择的方法如下： 1。门相4340配：卦是个人命卦？也就是常说的东四命和西四命，按照这个方法、大门要与与命卦相配？开门要开在生气方和延年方以收旺气， 2。星到门门：这个方法是运用玄空风水法来计算的,也就是当运星到门！能收山化煞，定能8423丁财两旺？财星(水)到门见真水主发财。丁丁星到坐山见真山主丁旺, 3！零正卦气：此也是玄空风水法，大门向处不论向水或向马路能收零神卦气，及及真山实地收正神卦气! 三！房子要方正 做人要方正。长相也要方正、屋相如人相！屋也一样！一定要方方正正、大忌三尖八角、人与屋是有感应的。如果你住的房子是方方正正的、久而久之为人处事都会公公正正！而长长相也会有变化？随时间的变异而长相男的会变变得方方正正！女的的会变得端庄大方。反之。如果你居住的房房子是不方正的,时间一长！人的心也会变得歪斜，而长相上鼻子及腰骨都会变弯曲，同时、方正的房子给给人一种稳定安全的感觉。而不方正的房子给人一种不安全的感觉！ 四，周边环境好 购买房子、周边的环境也相当重要、除了传统的左青龙，右白虎、前朱雀！后玄玄武等之外!还要考虑周边有没有煞气存在，如低压煞(四面有楼？天桥，招牌下压等)！反光煞(强光反射)，声音煞，气味煞，割脚煞(过近马路)！镰2303刀煞(桥或马路成反弓)！白虎煞(楼宇右方有动土)。穿剑煞(走廊过长)。飞刃煞。梯冲煞等！此外外房屋也不要对正政府机关？消防队、医院、电房，垃圾池。电线杆等煞气重的地方！ 五！阳气要足够 中国易经的灵魂在于阴阳的平衡、人要阴阳平衡。房屋要阴阳平衡！房屋的光线也要阴阳平衡！书云：阴阳者！天地之理也。暗属阴。光属阳，阴阳平衡万物得以生长、经云：孤阴不生，独阳不长。房房子的窗户太多、阳气过盛！财也难聚！窗户少、终日不8049见阳光！太暗！阴气重、容易易招致阴灵作怪。病痛多。所以房子的光线适中，阴阳平衡。则财运也好！身体也会好。 六，水火忌十字 这这里的水是指厕所？火指厨房。古书有云：水火不留十字线、意思是说在房屋的正前、正后！正左。正右之位置及宅之中心点不宜有厨房及厕所。这是6182基于以下考虑。厕所是污秽之地！孤阴之地！要居不利之方，而厨房是是煮食之地。独阳之方、要居有利之方！而现代建建筑中！厨！厕都是固定的、所以购买时一定要观察清楚。不要在十字线上，水火相犯！易易生不如意之事，财运反复，疾病丛生，桃花花是非多多、厕所在屋中间的话！为水浸心，易得心、胃！肝。肺！小肠诸疾，房屋的十字！为阴阳不调、易患排泄。头。眼，口，手脚之疾。 七。房子忌直冲 大门直冲阳台,窗户，前后门0944相对冲,前后窗窗户相对。阳1074台与窗户对冲！这此都......余下全文>>、
徐小明於八十年代的一套"风山水起"可称风水片的一绝, 主题曲也是由他唱的 另外, 李居明套"大迷信" 我想你会喜欢, 神神怪怪的 香港拍的《霸王卸甲》里边说到风水的，林正英前辈的电影有风水的缩影、比如他的僵尸电影里都有风水讲解，如果果您喜欢风水的话、你也可以去看一1352本书籍。叫四柱预测真途！
还偷葬、他人家看好的葬地不一定适2989合你们家能用!