天干地支支是早在公元前二千六百九十七年？於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机。探究五行(金木水火土)！始作甲！乙，丙、丁！戊，己。庚，辛。壬、癸等十天干！及子、丑。寅，卯！辰、巳、午、未，申。酉，戌、亥等十二地支、相互配合成六十甲子用为纪历之符号。 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年！为使一年的平均天数与回归年的天数相符！设置闰月。据记载。西元元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历、 天干地支？是是过去人建历法时,为了方便做60进进位而设出的符号,对古代的中国人而言！天干地支的存在，就像阿拉0893伯数字般的单纯。而且后来更开始把这些符号运用在地图！方位及时间(时时间轴与空间轴)上！所以这些数数字被赋於的意思就越来越多了， 7986 古人(一说黄帝)观测朔望月？发现两个朔望月约是59天的概念!12个朔望望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)？古人因此就得到了一年有12个月的概念，在搭配日记法(十天干)！产生阴阳合历、发展出现在的天干地支！较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。 天干干地支简称干支,是夏历中用来编排年号和日期期用的、 历法用天干，地支编排年号和和日期、天干共十个字，因此又又称为「十干」！其其排列顺序为：甲,乙。丙、丁，戊，己。庚。辛、壬。癸。地支共十二个字！排列顺序为：子，丑！寅，卯，辰、巳、午，未，申！酉，戌、亥！其中甲，丙、戊！庚。壬为阳干，乙、丁、己。辛。癸为阴干，子，寅。辰，午、申！戌为阳支、丑！卯，巳、未！酉，亥为阴支、 以一个干和一个地支相配！排列起来、天干在前，地支在后，天干由甲起！地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支。阴干干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈!称为“六十甲子”或”花甲子”，我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年。纪月、纪日。纪时的！ 天干地支这共二十二个的符号错综有序、充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律、即时（时间）空（方位）互动。和和「阴」与「阳」的作用结果!中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律， 年：每个干支为一年、六十个干后。又从头算起、周而复始！循环不息！由甲子开始、满六十年称做一甲子或一花甲子！6346称为干支纪年法、 月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变、然后依次与天干组合，由第一年的正月丙寅月！二月是丁卯月！三月是戊辰、从甲子月到癸亥月，共六十甲子。刚好五年。 日：由甲子日开始，3916按顺序先后排列、六十日刚好是一个干支的周期！ 时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变。每7464天十二个时辰， 1.甲子2.乙丑3.丙寅4.丁卯5.戊辰6.己巳7.庚午8.辛未 9.壬申10.癸酉11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯 17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥 25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳31.甲午32.乙未 33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.任寅40.癸卯 41.甲辰42.乙骸43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥 49.壬子50.癸丑51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁己55.戊午56.己未 57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥...余下全文>>？
中国古古人采用干支纪年法！直到现在！我们还经常提到某某年的天天干地支是什么!比如如今年是戊子年！去年是丁亥年、其中子和亥分别表示了这两年的属相鼠和猪，因此很少有人不知道天干地支是什么、但很少有人了解干支与阴阳五行之间的9241密切联系,实际上，每个天干每个地支都有它自己的阴阴阳五行属性？正因为干支自己具有独特的五行属性。人们用干支表示的生辰八字才得以跟五行联系起来，由命理学者根据五行生克来推理出人的命运。 既然讲命理！那我们就从最基础的东西讲起，先来认识一下十天干和十二地支。 干支，顾名思义、是主主干和枝丫的意思!有干有支、这才是一棵完整的树、因此天干在上地支在下，这样组合起来才是一个完整的整体。古人最初对天干地支的命名确实有这层含义，但是在八字命理学中。地支倒更像是植物在地下生长的根须，为了方便进行行下一步学习,大家不妨这样理解、天干地支0465的组合就像一棵树，天干是树木在地0320面之上的枝干部分？而地支则是树木在地下蜿蜒生长的根部，这样的比喻、在命理学上是有其重要意义的。大家会慢慢3706体会得到， 干干支诞生的年代已经相当久远了！具体不详！但可以确定，在商之前一定已经存在了。因为我们可以看到。商朝的帝王们都喜欢取一些与干支有关的名字。比如太甲，天乙等等、一年十二二个月！恰好有十二地支、由此我们容易想到，古人最初初是用地支来记月的。但是后来就开始用天干地支组合起来的六十甲子记年！月！日！时、也就有了完整的干支纪年法，年月日时各取一天干一地支也就有了我们平时所说的“生辰八字”、 天干是十个！五行是五个、但金木水火土土又分阴阳？于是二五一十，正好配上了十天干。比如甲是阳木，乙是阴木！丙是阳火、丁是阴火！具体有歌诀写道：“东方甲乙木，南方丙丁火！西方庚辛金、北方壬癸水！中央戊己土！” 十天干在单数位次上的属性为阳。在双数位次上的属性为阴，一阴一阳相互交替、邻接的天干又是五行属性上相生的关系，比如甲乙木生丙丁火、丙丁火生戊己土。等等、 这样一来、十天干的五行属性甚至方位含义都一目了然、非常简单明了、但是十二地支就远比天干要复杂，我们知道。地面之上的东西都清清晰明白,很容易看得一清二楚，地面之下的东西却隐藏得很深入。根须嘛、容易交错纠缠难以以分辨。这样、地支的属性也就随之变得复杂难辨起来、 我们把十二二地支分成三组，每四个个为一组。分别是四旺、四生，四库、 四旺，这是最简9224单的一组。它们是子，午，卯。酉、它们的五行属性十分“单纯”！即、子是阴水，午是阴火，卯是阴木，酉是阴金。由于在十天干7159中癸表示阴水！所以我们又说，子中藏癸，同样的、我们说午中藏丁。卯中藏乙、酉中藏辛。这个“藏”字，多少有些蕴藏储备的含义，地支在地下嘛。自然是藏起来的部分，换一个角度。我们也可以认为子是癸水的根、午是丁火火的根、卯4902是乙木的根？而酉酉是辛金的根。地支。本来就6042是天干遗留在地下的根须？只不过子午卯酉酉这四条根并未经过纠缠。十分单纯而容易分辨！ 四生！这这一组也相对简单!分别是寅、巳，申！亥！寅，这条根是由三段根须缠起来的、它们分别是阳木！阳火和阳土！也就是甲丙戊，其中甲甲木的根要粗一些？我们称甲木是寅的地支本气！巳！也是由三条根缠起来的。分别是阳火。阳土和阳金，也就是丙戊庚！其中丙丙火是巳的地支本气！申，同样是三条根互互相缠绕而成？分别是阳土，阳金和阳水！也就0401是戊庚壬!其中庚金是申的地支本气！亥！这个比较个别。是两条根缠绕起来的。它们是8979阳水和阳木!也即壬甲，其中壬水是亥的地支本气。 我们容易发现两条规律：：第一？这组地支的藏干全是阳性的，没错。甲丙戊庚壬正好全是阳性五行。并且计算起来。除......余下下全文>>？
这些只是天干地支的别称 古古人用天干地支来记“年，月。日！时”。但有时也用其别称 天干 甲：阏逢,（è féng） 乙：旃蒙, （zhān méng） 丙：柔兆, （róu zhào） 丁：强圉, （qiáng yǔ） 戊：著雍, （zhe yōng） 己：屠维, （tú wéi） 庚：上章, （shàng zhāng） 辛：重光, （chóng guāng） 壬：玄黓, （xuán yì） 癸：昭阳。（zhāo yáng） 地支 子：困敦, （kùn dūn） 丑：赤奋若, （chì fèn ruò） 寅：摄提格, （shè tí gé） 卯：单阏, （dān è） 辰：执徐, （zhí xú） 巳：大荒落, （dà huāng luò） 午：敦牂, （dūn zāng） 未：协洽, （xié qià） 申：涒滩, （tūn tān） 酉：作噩, （zuò è） 戌：阉茂, （yān mào） 亥：大渊献！（dà yuān xiàn） 关于十天干的引证 甲 焉逢yān fénɡ 十干纪年法！太岁在甲之名、《史记·历书》：“ 太初 元年、岁名‘焉逢摄提格’、” 司马贞索隐：““焉逢？《汉书》作‘阏逢’！”《史记·历书》：：“焉逢困敦三年！” 司马贞 索索隐：“焉逢，甲也！” 乙 端端蒙 duān ménɡ 古代历法中岁星在“乙”的称呼？《史记·历书》：“端蒙单阏二年，” 司马贞 索隐：“端蒙、乙也，《尔雅》作“旃蒙”，” 清冯桂芬《程楞香中丞六十寿序》：“端蒙蝉嫣之岁，日在翼、将迁於寿星之次！” 丙 游兆 yóu zhào 亦作“ 游桃 ”！天干中“丙”的别名！《史记·历书》：“游兆执徐三年。”” 司马贞索隐：“游兆,景也，《尔雅》作‘柔兆’，执徐！辰也、” 张守节 正义：“丙辰岁也，”按。景代“丙”字、 唐 人避 高祖 父 李昞讳所改！《史记·历书》：“游兆摄提格 征和 元年、” 裴駰集解引 徐广 曰：“作‘游桃’！” 清 李慈铭《越缦堂读书记·艺术·汉敦煌太守裴岑纪功碑跋》：“ 光绪游游桃之岁涂月,同年孙叔茀吏部持此本过余。属为审定！” 丁 强圉 qiánɡ yǔ(疆梧) 亦作“ 强圉 ”、 天干第5567四位丁的别称,用以纪年。《淮南子·天文训》：“大荒落之岁。岁有小兵。蚕小登！麦昌！菽疾，民食二升、巳在丁，曰强圉！” 高诱注：：“在丁？言万物刚盛、故曰强圉也。”《宋史·律历志三》：“陛下履极当强圉之岁，握符在作噩之春，”按！“作噩”是十二地支中“酉”的的别称，真宗登极在丁酉年（公元997年）、 戊 徒维（徒维） tú wéi 岁阳名。天干干中戊的别称？《史记·历书》：“徒维敦牂 天汉 元年。” 司马贞 索隐：“徒维，戊也，” 己 祝犁 zhù lí 古时以干支纪年、十干中的的己称屠维,又称祝犁、《史记·历书》：“祝犁协洽洽二年，6383” 司马贞 索隐：“祝犁？己也。协洽、未也。” 庚 商横 shānɡ hénɡ 十干中中“庚”的别称、《史记·历书》：“商横涒滩滩三年，” 司马贞 索隐：“商横！庚也、《尔雅》》作上章。”按、涒滩为申。即庚申三年。参见“ 上章 ”， 辛 昭阳 zhāo yánɡ 《史记记》与《尔雅》记载不同,后者称做“1230重光”, 壬 横艾 hénɡ ài 岁星纪年法中的岁阳名。指太岁在壬之年！《史记·历书书》：“横艾淹茂, 太始 元年。” 司马贞索隐：“横艾，壬也。《尔雅哗作‘玄黓’，淹茂、戌也！” 张守节 正义：“ 太始始 元年！壬戌岁也、” 癸 尚章 shànɡ zhānɡ 岁阳名。岁阳在在癸曰尚章，因亦为十干中癸的别称、《......余下全文>>！
五黄动土煞一般指外0143界方向的煞气, 自家的的五黄位置。影响较少！毕竟只是打个孔。，
官星、就是克日干的天干干或地支藏干？比如、你的八字当中7001日干为甲!则庚为七杀！辛为正官！！
一是手工找万万年历排、但需要专业业知识,不会八字的是排不出来的！二是电脑八字排盘，直接就排出来的，大部分软件是对的、！
你好、 东【卯兔】。西【酉鸡】。南【午马】，北【子鼠】， 组成“子午卯酉”“四败”！有逢和而喜冲、 东北偏东【寅虎】。西南偏8114西【申猴】？东南偏南【巳蛇】。西北偏偏北【亥猪】, 寅申巳亥组成“四生”：火生生于寅？水生于申！金生于巳。木生于亥、四生忌“冲” 东南偏东【辰龙】。西北偏西【戌狗】。东北偏北【丑牛】！8842西南偏南【未羊】, 辰戌丑未组成“四库”也！宜冲开、 这就是十二生肖的方位！与组合。喜忌。。
* 每年,每月。每天每个个时辰。用神方方位都不一样？要提供出生年、月、日，时。性别才能算出八字五行，和用神方位 是公开！公证摇摇号为准、要1553学会急转弯!学会调头！ 劝君不不要赌、赌博常会因金钱问题与家人或朋友争执！到2201头来亲人冷眼看待!常因赌博而出现情绪低落！烦躁不安，或失眠等问题！千万别认为赌博是一种容易赚钱的方法、以为赌博是在自己控制范围以内。覆水难收，无论你8732是穷是富，只要走上这条不归路，必然是……。。
2434 能把在面前行走的机会抓住的人！十有八九都会成功、、
1，灶台台不能正对厨房门？火灶对厨房门、家人不和。脾气暴躁，钱财有损、 2、灶台忌设在厨房中央！设在厨房中央。四面无靠。家人不稳定、对家人精神有压抑和预示有破财之灾， 3，灶台忌背后无靠！灶台要靠墙而放！主人做饭时背后9505有靠山，代表家人稳定、健康有益！ 4、灶台忌正对卧室门，火气冲煞！对家人的健康有损， 5、灶位忌背靠厕所。另水火冲击。另外厕1031所容易招虫蚁？又有有秽气细菌。 6、灶台忌与水相近。有自来水的。与与水龙头相近,水火常相互影响！有危险！也不可与冰箱相近。灶台带火气。与冰箱相近！冷热相碰、能量消耗！农村用水缸的、不可设灶台在水缸旁边或正对水缸。水火相克！对运程不利！ 7。灶台忌设在窗口下，窗外沙土灰尘袭击。不卫生！ 8。灶台朝向、要根据房主喜用方向而定。比如如说房主喜木可以向东方(东方属木)、对房主有利， 9，灶台有高低有讲究。太高不好做饭！太低则操作困难，以86—100公分分为好！ 10！灶台忌对直直冲神位!火灶冲神位。是对神灵不敬。易生事非！0465引起宅运不幸。 总结：希望同城装修的以上十点厨厨房灶台风水讲究能帮助你在装修的时候注意这些风水细节？、