山水蒙，艮上坎下！水于山间呈雾气之象、大致的意思思是说、事态不明朗。混沌蒙蔽。！
出生年：1981年 性别：女 占事：婚姻、他是个怎样的人。 起卦方式：时间起卦 www.stock99.com线上排盘系统 公历时间：1981年10月17日15时6分 农历时间：辛酉年九月二十申时 干支：辛酉年 戊戌月 戊辰日 庚申时 (旬空：戌亥) 神煞：驿马—寅 桃花—酉 日禄—巳 贵人—丑,未 盯 乾宫：山地剥 坤宫：坤为地（六冲） 六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】 朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻财丙寅木 ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟癸酉金 世 青龙 兄弟壬申金 ▅▅ ▅▅ 子孙丙子水 世 ▅▅ ▅▅ 子孙癸亥水 玄武 ▅▅ ▅▅ 父母丙戌土 ▅▅ ▅▅ 父母癸丑土 白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财乙卯木 ▅▅ ▅▅ 妻财乙卯木 应 螣蛇 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 应 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 勾陈 ▅▅ ▅▅ 父母乙未土 ▅▅ ▅▅ 父母乙未土！
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意！向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天。喻龙（德才的君子）。又又象征纯粹的阳 和健!表明4936兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理、以“元、亨，利。贞”为卦辞，示 吉5747祥如意!0071教导人遵守天道的德行！ 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 5185 象曰：肥羊失群入山岗？饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性、象征地（与乾卦相反），顺从天、承载万 物！伸展无穷无尽！坤卦以雌马为为象征,表明地道生育抚养万物，而又依天顺时、性情 温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”，才能把握正确方向。遵 循正道，获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂，急促促反惹不自由! 这个卦是异卦（下震上坎））相叠、震为雷！喻动，坎为雨、喻险。雷雨交加。险象 丛生！环境恶劣！“屯7366”原指植物萌生大地。万物始生！充满艰难险阻。然而顺时应 运,必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高，婚姻合伙伙有琐碎！做事必然然受苦劳， 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象、喻止，坎是水的形象！喻险、卦 形为山下有险，仍不停止前进。是为蒙昧。故称蒙卦。但因因把握时机？行动切合时宜， 因此，具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无4046光无亮到如今？忽然大大风吹土去,自然显0642露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾。刚健之意、上卦是坎、险陷之意，以 刚逢险！宜稳健之妥。不可冒失行动！观时待变、所往一定成功、 第6卦天水讼（讼3600卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步， 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反！互为“综卦”！乾为刚健、坎为险 陷！刚与险。健与险。彼此反对。定生争讼！争讼非善事！务必2093慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着9364烈马拉硬弓！百步穿杨去得准、箭中3149金钱喜气生， 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师师”指军队、坎为水，为险，坤为地，为顺。 喻寓兵于农！兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！ 因为顺乎形势、师出有名，故能能化凶为吉! 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行行船撒起帆,上天又又助一蓬风？不用费力逍遥去。任意而行大亨通！ 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠!坤为地！坎为水。水附大地，地纳河海，相互依 赖！亲密无间，此卦与师卦7968完全相反。互为综卦、它阐述的是相亲相辅、宽宏无私、精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢逢旱天尽焦梢!水想云浓雨雨不浇，农人仰面长吁气。是从款来莫心高、 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天。巽为风。喻风调雨顺！谷物滋长！故卦 名小畜（蓄）、力量有限。须待发展到一定程度、才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏1895实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤！天降文王开基业、富贵荣华八百年， 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天！兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾、不咥（咬）人！”因此、结果吉利、君上民下，各得其位、兑柔遇乾 刚、所履危、履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思、 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱。三元及第得意回。从今解去愁和闷。喜庆平地一声雷， 这......余下全文>>。
你的当前比较困难，本卦为睽二女同居之象 、上下不齐心！所所以在你的前进路上阻碍很多，也4399不是说没有机会!还是比较不乐观啊！至4015于变卦嘛为益？利于前进！利于渡过大河，看来前景景还是看好的！就算没有看上、前景也不会太差！事在人为，祝君好运，。
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质！后世道教将伏羲供奉为神，后后天八卦出自周文王。其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同，其含义不变！直至孔子创立儒家、将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书），汉朝时道家更由易经中的阴阳。八卦，五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形！亦称八卦。用“－”和“--”符号组成！名称是： 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦， 乾卦阳刚，刚健。自强不息！乾六爻皆盈滴，故肥园、圆满！亭通。成功。重大、但刚多易折，含欠安之像。人物表示为为上级！领导。当官的、执法者，有钱而2353富贵者。司机！ 坤（kūn）坤为地8007卦像：上坤下坤纯阴卦。 6266坤卦明柔!地道贤生。厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像，坤六爻皆虚、断有破裂之像、明暗！陷害。静止、测出行不走！行人不归，人物表示小人（由天大地小而取）！ 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦、 0629 震卦重雷交叠!相与往来。震而动起出！震动！震惊鸣叫！惊惕、再三思考！好动。建功立业。声名大振！森林。树林。八纯卦、吉顺而有波折！肝旺易怒。惊恐！肝病！抽筋。伤脾胃！ 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦！ 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息。柔和如春风！随风而顺！”巽顺。顺从、进入而下伏！重巽申令，气功、双床双桌4302相并连!作生意可获三倍之利！头发稀少，草木丛生！活跃！坐不住、静不下来！测事比和吉！肝胆疾病，坐骨神经痛。股部疼痛、风湿中风，脾胃欠佳， 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦、 坎卦为二坎相重。阳陷阴中。险陷之意！险上加险，重重险难、天险！地险。险阳失道，渊深不测。水道弯曲，人生历程曲折坎坷，绝颠聪明、“心诚行有功”。比和卦。谋事顺畅可成、但内中中有波折！肾！泌尿系统疾病、血病！妇科病！视力差！心脏病。 离（lí）离为为火卦像：重离八纯卦, 离卦离明明两重。光明绚丽！火性炎上。依附团结。离散、离开。分离。凡4968八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性。虽比和！但内有冲突，谋事可成！却有周折！目疾。心脏疾病！高血压。肺虚症、 艮（g3537èn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦！ 艮卦山外有山，山相连、不动，静止。停止、克制。沉稳。稳定。止其所欲！重担，两桌！两床相连。上下铺位。床上。桌下、测外出，不能出行，行人不归！癌症，青春痘。痧菲子、肿瘤，疮块，脾胃病。肾病！结石症， 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦、 兑卦喜悦可见,快乐照临人、口若悬河、善言喜说，高兴。沼泽地、洞穴。废穴，败壁破宅、坑洼地、纵横沟渠！测事如意悦心、口疾、气管疾病，肺疾、麻脸！肝胆疾症！股疼！血光灾，作手术， 象征天！地、雷，风！水。火！山。泽八种自然现象。以推测自然和社会的变化！认为阴。阳两种势力的相互作7915用是产生万物的根源!乾。坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位！ 太极和八卦组合成了太极八卦图、它又为以后的道教所所利用,道家认为。太极八卦意为神通广大！镇慑邪恶。！
第十三卦：《同人》 6487 同人!同人于野。亨。利涉大川。利君子贞。 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和1476别人亲密地走在宽广的原野上!亨通、有利于渡过过大河急流！有利于君子坚守正道。 《象》曰：天与火、同人！君子以类族辨物、 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上。为天天下有火之表象。天在高处。火势熊熊而上，天天与火亲和相处。君子要要明白物以类聚！人以群分的道理。明辨事物、求同存异！团结众人以治理天下！ 初九，同人于门，无咎、 【白话】初九，一出门便能与人和睦相处！不会有什什么灾祸! 《象》曰：出门同人。又谁咎也、 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处、又有谁会来危害你呢。 六二，同人于宗。吝、 3948【白话】六二,只和本宗本派的人和睦相处。必然会惹来一些麻烦， 《象》曰：“同人于宗”！吝道也， 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”，不能团结各个阶层的人，这是引起麻烦的根源！ 九三！伏戎于莽。升其高陵，三岁不兴。 【白话】九三，把军队埋伏在密林草莽之中、占据附近的制2670高点频频了望!8604三年都不敢出兵打仗! 《象》曰：“伏戎于莽”。敌刚也！“三岁不兴”、安行也！ 【【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”，说说明敌人力量强大,我方力量弱小！只能潜伏下来。“三年都不敢兴兵打仗”、表 明敌我力量相差悬殊、怎么敢冒3050险轻进呢, 九四，乘其墉。弗克攻、吉。 【白话】九四、准备登城向向敌人进攻、但8462终于没有进攻!是吉祥的， 《象》曰：“乘其墉”！义弗克也，其“吉”。则困而而反则也! 【白话】《象辞》说：“准备登4783城向敌人进攻”？但终于没有进攻，是因为发发现这种进攻是不仁义的。这样做能获得吉祥！是因为在困 7542惑时能及时醒悟，反过1535来能按正确的办法行事， 九五!同人！先号啕！而后笑，大师克相遇！ 【白话】九五！与人和睦相处。开始大大声痛哭!后来破涕涕为笑!大军作战战告捷。志同道合者相会在一起、 《象》曰：同人之先。以中直也，大师相遇，天罔极上遇！言相克也！ 【【白话】《象辞》说：与人和睦相处？开始大声痛哭、说明这时内心中正诚信、因不知战事的胜败而焦急痛哭！大军遇到了志同道合 者！终于获得了战争的胜利，于是欢笑起来！ 上九！同人于郊！无悔。 【白话】上九！在荒郊也愿与人和睦相处、未遇到志同道合者！也不后悔， 《象》曰：：“同人于郊“,志未得也！ 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处、未遇6095到志同道合者”，说明此时团结众人、而希望天下大同的愿望没有实现！ 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm！
第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 诗曰：重山关锁之象 步步为营之意 大象：两重高山并峙,4999故宜止不宜进？阻塞之象 运势：凡事不宜妄动！前路受阻。只好待机而动 爱情：有单恋不和之象。双3851方阻隔重重？关系停滞不前 疾病：难治,注意肠胃血管硬化及结核病 失物：可可以寻回，但要等一段时间藏在家中，旅馆！寺院。山中某处 诉讼：：因小事而化大，宜速求和。忌土姓人 【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②、行其庭不见其人。无咎。 【译文】 (艮)：卸掉责任。挂笏隐退、朝列之中已看不到他他的身影！在他的庭庭院中寻找!也没有找到！其人远走高飞，自无灾祸， 【【注释】 ①艮(gèn亘)字当重、上艮字系卦名！不能省！据补，艮、卦名、本卦为同卦相叠(艮下艮上)！艮为山。山为退稳之处。又有静止稳重重之象！5543喻人进而思退，明哲保身、所以卦名曰艮，艮。《序卦》：“艮者！止也！”②艮！9821《彖卦》：“艮，止也！”犹言歇息、止息、艮其背，犹言歇背，今语有歇脚、歇手！歇肩之类，其结构相同！此处比喻其其人开脱责任！卸职引退。获，找到。看到， 【原文】《彖》曰：艮。止也、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明、艮其止①。止其所也②，上下敌应。不相与也③，是以不获其身。行其庭不见其人，无咎也、 【译文】《彖辞》说：艮。就是静止如山的意思，时宜止*止。时宜行则行！行止不失其时。则其道光明，卸掉负荷。歇息其背，离官去职，居家休息！因0021为上下左右相与为敌！无法协同。连自身也无法法保全!于是弃官远遁！既不在朝。也不在家！所以卦辞说“在他的庭院院中寻找,也没有找到”。其人明哲！自然无灾祸。 1877 【注释】 ①艮其止。高亨说：“朱熹(引晁说之)说！俞樾说。朱骏声说：艮其止当作艮其背、盖背古字作北，因形近误为止，或背字笔画画损缺成北？因形近误为止也，”卦辞背字。汉帛书书《周易》作北!可证古本作北！艮，当如《彖 辞》所释“止也。”②止。止息、止其所，犹言在家休息、③“上下敌应”两句，本卦三同位爻，都是阴与阴对应。阳与阳对应！所以说上下敌对相应。比喻人处于敌敌对环境之中!无有相助者(初六与六四为两阴爻。六二与六五为两阴爻。九三与上九为两阳爻、都是同同位之爻象相对立)？与、助也。 【原文】 《象》曰：兼山、艮。君子以思不出其位， 【译文】《象辞》说：本卦。
易学上的所谓太极。不同于一般哲学学上所谓的太极,4990易学上的太极直接就是卦体!对卦体的描绘可以分分为两仪,四象、两仪加四象就是六爻，六爻的八个““网结”就是八卦, 在传统易学中！“太极”是一个非常重要的概念、是每一个治易者不容回避的问题！围绕着什么是太极、可谓众说纷纭！要想理理出一个头绪，真成了一件十分困难的事！1910那么到底什么是太极呢？事情还得从源头说起、 太极一词最早出现在系辞、系辞5914谓：“是故？易有太极！是生两仪。两仪生四象！四象生八卦。八卦定吉凶！吉凶生大业”，其实这段话并不难理解。它它也是描述卦体的、就描述卦体这一点看。它同河图、同八卦没有甚么区别！但是。这个比较简简单的问题却被传统易学复杂化了。如果我们一一跟跟踪各种说法的话,那就不知要耗费多少没有价值的劳动、所以这里我们只能简略作个评述、 传统上对太极的说法法虽然五花八门!但归纳起来不外乎两种！一种是结合卦体、一种是脱离开卦体，结合卦体的留在了易学领域，脱离开开卦体的便进入哲学领域!与““道”一起，成了了中国传统哲学特有的概念或范畴，在关于《天地之数在周易体系中的地位和作用》一文中！笔者曾简略谈到了“道”与“器”的关系问题，指出易经上的道器与一般哲学意义上的道器是不同的，易经上的器。就是我们说的卦体！易经上的道、就是卦体的构建和运行的几个法则，这些法则是不能4656脱离开卦体的、最多它们之间有一个内在外在之分！哲学意义上的器和道是抽象的概念或范畴，它们与卦体没有直接关系。至于它们在哲学领域中的地地位和作用不在本文的议论范围之内、同样、脱离开卦卦体进入到哲学领域的太极？也不在本文的议论2358范围之内!就让哲学家们去思索和推论吧、我们这里只对结结合卦体的太极,看看传统易学是怎么说的。 根据系辞上面记载的那段话、人们认为。易的本4855源是太极，由太极生出“两仪”。即一个阳爻和一一个阴爻！两仪再发展就变成“四象”、即所谓老阳。老阴。少阳，少阴、四象再发展就形成八卦（经卦）、八卦再两两重合。于是便有了六十四卦！以上所言！未必是传统易学对太极与卦体关系理解的全部，但至少这这是一种主流派的理解，作为易卦起源或者一种宇宙生成学说，这种认识由来已久！直到今天！仍有广泛而巨大的影响、人们常说的“阴阳老少”和“八卦重合说”、很大程度上是导源于此。 对这种说法。历历史上也早有人表示了怀疑和反对,比如王夫之在《周易稗稗疏》中就说：“两仪生四象!生者非所生生为子、生之者为父之谓，使然则是！
与一般问事卦的侧重重点不同！终身卦着重于子女财运婚姻事业方向等大问题，大框架的分析。及大概的运程走势、一般看终身不如四柱八字来得直观和明确！少有用卦看终身的！。
《易经》64卦中的第4卦，《蒙卦》象0245征启蒙：亨通。不是我有求于幼童！而是幼童有求于我，第一次向我请教，我有问必答、如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答！利于守正道！ 这个卦是异卦（下坎上上艮）相叠。卦形为山下有险、仍不停止前进。是为蒙昧、故称蒙卦！但因6718把握时机!行动切6020合时宜，因此！具有启蒙和通达的卦象。，