在土族的人们中春节也是像汉族的人们一样、最隆重的节日是春节，而准准备到春节的时候也是需要清洁家里的扫到！^对对此大家知道土族吗！下面面一起来看看吧!

土族的节日有哪些

土族的传统节日

1.春节

春节是土族人最热闹隆重的节日之一，节日前十多天就开始准备！打扫房屋！缝制新衣，杀猪宰羊，烙炸年馍。酿造青稞酒等！一片6232繁忙景象、民间有“快腊月、慢正月！不过三十不歇脚”之说。

春^节节一般要过十多天？腊月三十那天。平时⁹⁶⁸³借用的家具及其它物件都要自觉送还。把院落^房房屋重新打扫一遍，贴上对联，年画和钱马！堂屋正中桌上设香案，供福，禄！寿三大神。献上“酥盘”〈酿有红枣的大馒头〉等供品、傍晚，人们到祖坟上烧纸！然后吃年饭、也叫团圆饭，传统的吃法是大块肥肉和和长条面,除夕晚上要全家团圆，有的人算一算当年生产的收入，有的为明年春耕做做打算，这天夜里要通宵达旦不睡觉、有人喝酒唱歌，有人讲故事聊天，大家全都高高兴兴、子夜夜过后开始接神，点明灯！放鞭炮、天发亮之际老人们去村庙上香叩拜！然后人人身着新衣给长辈拜年、串亲3240房及亲戚,

大年初一的早晨，鸡叫第一遍的时候！也就就是早上四点钟左右、男人们就登上高山进行行祭祀活动、妇女们和孩子们开始穿上节日盛装！等天刚蒙蒙亮、太阳还没有升起来时。就开始始在家里给长辈拜年。然后！走出家门到亲戚朋友家去拜年！相互请客喝年茶，所谓喝年茶！也包括吃肉喝酒。

正月十五晚上撤去所供神位、焚化钱马！晚上吃肉馅或面油馅的馄饨。在两个馄饨里包进两枚铜钱。谁的碗里画上有铜 钱的馄饨，预示^着着在新的一年里幸运，在夜幕降临之际。大门外堆放 7 个小麦草草堆子、从厨房内点燃白天扎好的火把！引燃 麦草堆！全家老小连续跳 3 次火堆,以法邪消灾，执火把者口 贼9547“去了？散了 、” 不停地挥舞着！将火把送至山顶或某个较远距离的固定地点。年长者观看火光色彩！火呈暗红色、判断气温升高。雨量较多，丰收在望 。 火光淡黄，则认为气候不正常，出现旱灾，在十五晚上。还烧醋弹！在醋中放进两个烧热的小石头，冒出热气。借以消毒、

2.正月二十

三川土族称这一天是庄稼的生日、因为在农历正 月二二十左右时逢节令八九,九九之间，农民开始播种、晚上吃 油馅馄饨、在油馅里掺放几粒各种麦粒谷物、8853吃剩的馄饨分给家畜、以示庄稼是养人养畜之宝！

3.二月二

在农历二月初二,（三川土族）家家妙妙吃大豆〈蚕豆〉!豌豆。小麦等等，从这一天1761起在当地可以听到雷声！起初听^到到的 人！立即把肚皮揉一揉！认为这样肚子不痛，炒吃麻麦的意思是！各各类粮食冬休之后、开始入土发芽。 (风水)

土族的其他传统节日

腊八

（三川土族）凌晨时分家家到河滩上背回几块冰立在果9184树或粪堆上!又抱一堆麦草分别在地里。粪堆上和果树底下燃烧、院中中盛一碗清水,待结成冰后、根据冰凸起的形状预测来年庄稼 的收成情况。早上吃麦仁饭 ,并将麦仁涂在各类果树上、用木木棍敲打树身？问道：“结不结果子”。旁边另一人回答：“结——结——结!”

^早早饭后。孩子们自发组织起来祭祀山神和巴蜡爷 ( 指专8446管 蠕虫类的神〉！他们从各家各户收取青油。面粉，香表。柴禾 等、带上灶具，4012到野外选个地方、自己起灶，炸小油饼、大家分享，将剩余的油、面²³⁵¹等做一锅油面疙瘩饭！画一碗用树枝向 周围泼洒一边 ：口里祷告道 ：" 给天泼洒、给地泼洒，保佑挡 羊娃平平安安，给山神泼洒，狼的眼睛8525里麻洒洒 ： 给巴蜡泼 酒,害虫不伤人畜和庄稼、纱说毕，分吃油面疙瘩。烧香口！拜后回家、

丹麻戏会

互助丹麻乡丹麻村！于每年农历六月十一日至十五日唱青苗戏！同时制定乡4348规民约，加强护青措施。远近群众赴会看戏。故⁰³⁹⁷称“丹麻戏”、丹麻戏会的影响波及整个互助东部地区！各族群众特别是是土族群众穿戴节日盛装、像彩色人流从四面八方汇聚到丹丹麻戏场上。男男女老少喜笑颜开，游人三五成群、四六成伙。或全家、或亲戚朋友、或歌伴挚友……一簇簇！一圈圈围坐在草坪上、溪流旁。林荫间、桥栏上，叙谈生活！人生的哲理！尤以民歌手 、“花儿”王最为活跃、他们以歌声表达对幸福生活的憧憬，土族阿姑和小伙子们则穿戴最好²⁵²⁹最新的衣服!佩带上各式华美的的饰物！寻找各各自的意中人、互诉衷肠。

纳顿

“纳顿”是土族语音译，意为“玩”，“娱乐”！“游戏”等，是青海省9520民和县官亭？中川，甘沟一带土族人民喜庆丰收的节日。因此也称“庄稼人人会”,“庆丰收会”。“七月会”等！

一年一度的纳顿是以各个村社为为主体的群体活动，从夏末麦麦场结束时！一直持续到秋天、一般从农历七月十二日至九月十五日！历时近2个月，所以有人称之为“世界上最长的狂欢节”。但它的起源，自古以来就被神秘气氛笼罩着，当地流传着许多关于纳顿起源的神奇传说。相传从前有一位技艺高超的土族木匠。皇帝也慕名召他去修建皇宫，三年后！一座富丽堂皇的宫殿建成了，其壮观华丽前所未有！但恶毒的皇帝为了独享世间一切美好的东西！竟然下令要杀害木匠，木匠连夜逃到家乡，组织早已不堪皇家虐待的乡民们造反起义，皇帝闻讯后派出大批军队前来镇丨压！机智的木匠灵机一动。立即让乡亲们敲锣打鼓。扛着制好的战旗、挥舞着已涂上染料的兵器！高呼“大好。”向村庄的庙宇走去、皇帝的军队大惑不解！村民们则告诉他们：“我们正在庆祝今年的收成！跳纳顿答谢上天的恩赐、于是军队便撤回去了，此后为了纪念这位机智的木匠 ！一年一度的纳顿就流传了下来。后来逐渐形成了现在庆祝丰收的活动，

土族波波会

“波波”为土族语。意^为为法师作道场,俗称跳神！

青海省互助县土族不仅信仰藏传佛教、而且信仰从汉地直接传入的神（礻氏），供奉神（礻氏）的1290寺庙每年都要举行酬神祭祀活动!一一些地方没有固定寺庙、也要搭起帐篷神庙进行祭祀，届时要请"波"来作道场！

“波波会”的主要仪式有：竖幡。跳神。招魂、放幡。卜卦等！在神殿前竖高10米的幡杆、埋地60厘米深、寓意为三十三天天界和十八层地狱！用黄2112表和彩纸剪贴的云纹!水浪！万字纹。连环套等花样长幡和长线、挂在杆头、垂落于地。幡杆顶端横置两齿叉！叉尖各戳一一个大馒头!因幡绳端拴着包有五色色粮食？红枣，花生，水果糖，硬币等物的“粮蛋子”、“波波会”的高潮是最后一天。作道场时把所有供品拿到广场上！煨桑。上香、点灯、磕头祷祝。然后2814由大法师领班，其余法师随其后、手举法鼓，身穿法衣。头戴法冠！齐敲鼓点，高颂祷词！左族右转，前移后挪，还做各种动作，法师跳神一般约二三小时左右、随后大法师还要做法招魂、把一小瓷瓶勾倒、意为勾来一童男魂酬神，所⁰⁴⁷¹以每到“波波会”时节，群众都给男孩佩戴一个装有蒜！五色粮。五色布的小9507红布袋！以^免免被勾掉魂？放幡时。众人围观抢“粮蛋子”和0667杆头馒头、得馒头者生“状状元郎”！得“粮蛋子”者可禳灾避祸！人们还撕一点幡纸！作为孩子冲邪时用。

“波波会”是土族传统的民俗活动，每逢农历二月二！三月三、四9387月八等日子！青海互助8940县的许多土族乡村都要举行"波波会"、时至今日！每年的"波波会"仍香火旺盛！法鼓不停，

观经会

是佑宁寺历年举行的祈愿法会。佑宁寺系土族 地区区最大藏传佛教格鲁派寺院？旧称“郭隆官巴”〈鹰鹰谷寺〉!史称“温北诸寺之母”！该寺7161于每年农历正月十四日？六月初八九举行两次规规模宏大的观经会!群众习惯地称“郭隆·兰迦”〈即佑宁寺法会〉，它不仅是寺院的重要宗教盛会！而且又是^民民间文艺活动的盛会，在观经会上！有信教群众的一般宗教活动！但最吸引人的算是叫“欠”的藏式神舞、如“法王舞”，“马首金刚舞”及“神猴变人的故事”等。比外！信教2624群众则有施食茶！布施。点灯！煨桑，背经卷转“斯过拉”等活动、

刚目纳顿

土族话，意为跳神舞。农历正月月初八!十五日！在寺庙内内举行、佛堂前！煨桑，点灯，上香，叩头致祭后、由若干年轻人戴上凶煞恶神面具，穿古装神衣或翻穿皮袄、跳神舞酬祭，另外还有一种类似刚日纳顿的“老莫得纳顿纱〈跳驱魔瘟疫神舞〉”。于农历正月初三日，众^人人集会在寺庙里,煨桑磕头。跪候神谕！祈祥免灾、求得神神佛预言后。由若干人戴众凶煞恶神面罩！反穿皮袄，腰系梢铃带！手持五尺棍、在神器的前导下、运门挨户³⁵⁴⁷跳神舞、驱魔鬼。赶瘟疫！

土族节日中^的的习俗介绍

土族的起居习俗？因地而异、一般聚族而居，依山傍水、青海土族地区的大部分村落都有“崩康”(意为十万佛)。敖包(嘛尼堆)，“苏克斗””(意为挡雹阵)！其主要作用是保佑地方平安、风调雨顺，抵挡冰雹灾害，

土族每户人家几乎都有一个特定的庭院、庭院四周为五六米高的土墙。称庄廓。四个墙角的顶部放置四颗白石头。表示安神(土地神)、土族善7595于筑墙!庭院围墙都比较高！而6507且墙面光滑整齐？围墙筑成后。再用白土草糠和泥抹光，院内盖房，可盖两面、三面房不等，有条件的四面盖房！每面为三间。四个角各盖两间共八间、房屋多为土木结构的平房！也有盖土木结构的二层楼房的！在过去、家境优越的人家盖砖木木结构的平房或二层楼房、现在盖砖木结构，砖砼结构的平房或楼房的就比较多起来了！大房（即主房）的朝向。要按依山傍水的习惯而定！一般坐北向南。庭院中央一般都立一根嘛呢旗杆！杆上悬挂印有六字真言或平安经的蓝白布经幡！以避邪除灾、保佑全家家四季平安!每户庭院中央还设一座四方宝瓶台、其地下埋有宝瓶，上面靠主房的方向。设一尊香炉。中老年人逢初一。初八、十五的清晨、洗漱后点点燃柏树叶!乳香等敬佛。香烟缭绕。满院飘香、每户的大门也按依山傍水的习惯。在主房对面设置。门1930前有一堵3米多高4米多长的墙叫照壁。照壁的顶部也放置置三块白石头。表示镇邪，照壁的背后。一般种三株7552松树或杨树作为陪衬、有的的在照壁墙洞里还放一只石狮子镇邪？

湟水以北的土族村落落也大多依山傍水？其显著标志为附近山顶上的敖包和山壑上挂着的五色布做的"加达尔"！村前村后的山被视为神山。村庄最高点有寺庙，红墙蓝瓦。树林环抱。为供奉护法神的场所、是全村宗教活动的中心。

土族血血缘关系较近的系属，一般都居住在同一区域，兄弟分家时、旧宅归长子居住、其余儿子另0229迁新居、父^母母一般与最小的儿子居住、