在八字算命时岁运一词有两种含意！所谓“8273岁”,称为“太岁”、乃是至髙无上之君主。太岁岁又称为流年岁君！简称流年。即八字命局所经历的一年又一年、顺序往下进行，称之流年！
　　其二是“运”！所谓“运”就是大运是指命局中所经历的各个阶段，岁君主事7118仅限当年？与该阶段段的大运相逢、简称岁运。岁运和命局二者是一个不^可可分割的严密组织？互相间相辅相成！缺一不可！

　　命运是一个人的出生时间特定时空状态的干支组合，这个时空状态所禀赋天地五行之气的份量是固定的，这种五行之气气代表一个人原始的生命信息！也就⁸³¹⁸是人们所说的“命”，
　　命一开始形成!就会按自己的轨迹向前行走。这个轨迹就叫“运”。生命运动离不开时空五行的影响，这种五行就是每年一年一换的干支！这种干支称为“太岁”，因每年干^支支是轮流变化的,所以又称为“流年”、
　　太岁掌管一年之权、大运统管十6464年休咎？岁与运形⁵²²⁶成两者五行力量组合？统称叫做“岁运’’，岁与运是时刻都分不开的、命是固定不变的。^而而运是在运动变化的。命运是命命和运的组合!命为内因、运为外因！命是事物变1386化的根据!运是事物变化的条件！通过过内外因的作用与变化,是事物的基本辨证法，命、岁！运是一个不可分割的整体、在任何情况下都是分^不不开的？
大运流年是什么意思
　　命理学中”大运“是在四柱八字的月柱上按照“阳男阴女”顺排。“阴男阳女”逆排的规规律推排出来的,每一步运运为十年。即十十年换一步运、“流年”算是在命理学上的“常用用名词“其意义非常浅显易懂、等于是“年的运程”
　　（一）大运
　　我们知道、原5459命局的五行旺衰是由出生月令决定、但是。五行旺衰并不不是静止不变的!而是按一定规律^运运动变化的、进入大运后！命局的五行旺衰就由大运决定！原命局的月令对命局五行的旺衰则不再具有主宰权、第一步大运是原局月令的替代者！第二步大运则是第一步大运的的替代者，如此新旧交替！每步大运运主宰本运十年内命局五行的旺衰!直至命主的整个生命命历程结束、
　　有不少人一直把原局月令当成命局五行旺衰终身的衡量标准。这无疑是错误的。如果命局的旺衰终身都由原局月令决定！那么，命局的五行旺衰就是终身不变的了、这显8080然是不符合客观事实的，因为五行的旺衰总是按照一定规律运动变化的、绝不会固定不变，要是原局月令就能决定命局终身运程的旺衰！那还要大运2971干什么、而如果没有大运、又怎么谈得上命运的阶段性变化呢！
　　每步大运的作用就是主宰本步大运命局五行的旺衰。换句话说！每步大运就是衡量本步大运命局五行旺衰的唯一标尺，这是一个十分重要的命理法则，务必掌握！如果行上上大运后仍然以原局月令去衡量命局五行的旺衰！那么，所推断出来的流年吉凶就会出现方向性的错误。
　　例，乾造：辛丑丙申壬午己酉
　　大运：乙未1964甲午1974癸巳1984壬辰1994……
　　申为月令。主宰原局五行的旺衰。如果行上大运以后，仍然以申金去衡量命局整个运程的五行旺衰、那么、每步大运的五行旺衰都不会有什么变化、这样一来、大运就形同虚设、毫无作用！如果大运没有作用。也就不会因为大运的变化而导致5860各运的用神变化!但这显然是违背命理事实的！
　　在没有上大运前。以原局月令去衡量命局五行的旺衰。这是正确的。
　　乙未运。命局中土的气势增旺！甲午运！金处死地！与原局相比、其力量简直有天壤之别、壬辰运！辰土生金！金的力量又得到复苏。可见！命局局金的力量不但不能始终象月令那样保持强旺,反而还会受到大运的影响而会发生相应的变化，
　　由于各步大运五行旺衰不同，选取用神的种类也就可能会有所不同！而不会一种用神管终身。这正是用神随大运变化的道理所在。
　　（二）流年
　　在一步大运的十年中，大运与原局所组成的五个柱构成了一个相对稳定的新五行系统！如果没有流年的介入。那么，在每步大运的十年中！每年的运势就不会有任何变化！但这显然是与实际情情况不相符合的。人的命运历程是客观存在着的。事实告诉我们。每年都会有不同的事情发生。每运各年的运势都不会完全一样。每运各年之所以以会有不同的运势以及不同的事情发生。就是因为流年介入命局后的直接作用所致！正是因为流年每年都在变化！才导3034致每年的运势和流年事件也随之而变化。
　2766　流年是命运轨迹中的一个最大变数！人一生中发生的所有的吉凶事件都是通过流年的作用才得以兑现的、因此。流年的作用要比大运更大、更直接！古人把流年称为“岁君”。正是这个道理，
　　每步大运无论好坏！它都是一个相对稳定的状态、要变也要十年才能变化一次，而流年则是每年变化一次，其变化频率是大运的十倍，正是因为流年的频繁变化。才导致了每步大运各年的运势变化。也就是说、由于流年的介入。大运便有可能无法维持命局原本的运势状态，流年的作用最终决定着当年的运势吉凶及其所发生的事件类别、
　　由此可见，在整个命局中。流年年的作用是最大的!最直接的！它始终处于一种主动状态而作用于大运和原局！大运！原局则都是处于一种被动动的受作用的状态，
　　　关于大运与流年谁为君!谁为臣的问题。命学界很早就有争议！并且一直不不能统一意见、从上面的论^述述可知！这其实是一个非常简单的问题，大运，流年虽然都是构成全命局不可分割的要素！但二者的作用大小和作用方式却是不同的、命学前辈早就把流年定论为“岁君”，足以说明流年的主导和统治地位、也就说、二者的关系应该是流年为君、大运为臣！当然，这是仅就大运与流年两相比较而言的、事实上，大运和流年虽然是命局中的两个要素，但如果抛开原原命局。大运和流年都谈不上有什么作用、因此。从全命局的的角度讲,原局。大运！流年都是缺9766一不可的要素!实在^无无法分别哪个重要、哪个次要。应当说。原局，大运。流年三者之间只有功能上的差异，在重要性上都是不分上下的！三者本来就是一个整体，不可分割，我们只能看它们的整体组合优劣，不能分别说它们谁重谁轻。因此。如果一定要去论流年与大运之间的什么“君臣”关系，那实在是没有什么实际意义的！
　　名字！
　　我们对传统的岁运君臣之论⁵⁹³⁸要有一个正确的、辩证的理解：所谓““君臣”不过是说的主次而已!但它们是相互关联。不可分割的、没有大运为臣、就无所谓流年这个君！没有流流年为君！也无所谓大运这个臣，
　　　称流年为岁君。只是为了强调流年的作用力很大！作用方式很直接、并不是说单凭流年就能决定命运的吉凶、命运吉凶还是由整个命局的五行生克决定的。流年在其中不过是扮演了一个重要的角色！没有有流年这个角色、流年吉吉凶这场戏就演不成,但如果没有原局和大运这些众多的角色、流年吉凶这场戏也就没有上演的场地、
　　一步大运掌本运内十年之权！一个流6208年掌本年内一年之权、大运好比一个朝代、流年好比这个朝代的每一任官员。朝代只是一种特殊的社会环境、官员则是真正的掌权者。是官员操纵朝代！而不是朝代操纵官员！但没有那个朝代，也就谈不不上那个朝代的官员,因此。二者是相相互联系,无法分割的！、