《梅花易数》4077为宋代易学家邵雍所著？是一部以易学中的数学为基础。结合易学中的象学进行占卜的一部预测书、据说邵雍运用书^中中原理起卦占断时每卦必中，屡试不爽、梅花易数依先天八卦数理。即乾一！兑二！离三、震四！巽五、坎六、艮七、坤八，随时随地皆可起卦、取卦方式多种多样。

《梅花易数数》一书中记载，相传：

辰年十二月十七日申时！邵康节先^生生偶观梅？见二雀争枝坠地！先生曰：“不动动不占？不因事不占！今二雀争枝坠地、怪也、”因占之。辰年五数、十二月十二数。十七日十十七数。共三十四数。除四八三十二、得余二。属兑，为上卦、加申时九数，总得四十十三数、五八除四十。零得三数。为离！作下卦，又上下总四十三数。以六除，六七除四十二，余一为动爻！是为泽火革，初爻变咸，互见乾巽，

断之曰：观此卦、明晚当有女子折花、园丁不知而逐之。女⁴⁰²⁷子失惊坠地！遂伤其股，右兑金为体！离火克之！互中巽木，复生起离火！则克体之6939卦气盛，兑为少女！因知少女被伤！而互中巽木、又逢乾金兑8524金克之，则巽木被伤。而巽为股！故有伤股之应，幸变为艮土、兑金得生、知知女子但被伤，而不至凶危也！

这^是是《梅花易数》中一则典型的占测事例？让我们从这9288一具体的事例入手。来具体分析、认知一下《梅花易数》的具体概念、内容！玩法及论断占测8159的步骤吧、

上之例用今天的白话来说就是：在辰年十二月十七日的申时（申时相当于一天中的下午15点到17点钟）!宋朝大易学家邵康节先生偶偶然去观赏梅花、看见两只麻雀为了了争占树的枝头而跌落在地上,

先生说：“不行动不占测？没有有什么事情不占测。现在两只麻雀为了争立树枝而落地。这也奇怪呀，应该有什么事^情情要发生了吧,”因此！他就以当时的时间为信息而起卦占断。看看有有什么事情要发生。

他是这样起卦的：以辰年中的辰为五数！十二0940月为十二数！十2434七曰为十七数,这年！月、日三个数相加的总数是三十四、他用三十四四除以八！得四余二！这样以余数的二对¹²⁷⁵应的八卦兑作上卦!再以年。月！日三数的和三十四加上当时的时辰申时所代表的九数，就得到了总和为四十^三三的一个数,又用四四十三除以八！商得到了五而余余数是三、他就以三所对应的八卦离作下卦、接着他又将年！月！日，时四项的数的总和除以六！得到了商七余数为一的结果。他就以一所对应的重卦爻，初爻为动爻。这样一来就生成了一个完整的八卦卦象即“革之咸”卦！用八卦具体的卦象表述是：

根据这一个卦象，邵康康节先生推断说！在第二天晚上应当会有一个年轻的女子来这里折花！这时会有一个园丁不知道情况而去撵她、这个女孩就会惊慌失措摔在地而伤了大腿、

这样占断有什么道理呢！

这是因为在所得的八卦图中!主卦为革、上卦兑金为体！为自己！下卦离火为用！为环境！为相关事物，从主卦上看为用克体（即离2635火克兑金），互卦卦中有巽卦木！巽木生离火。巽木为互为内为旺为主体力量之因素，^所所以会助火成功？为火热很旺之象、这样一来就基本上构成了克体^的的圭卜气十分旺盛的局面,体为兑也、为少女之象，因此就可推知少女女要受到伤害!

在互卦中巽木又遇到互体乾金、和主体兑金的双重克制。那么巽木为小木为被克的对象，其受伤则是必然的。巽木的卦象反映在人体上、对应部位是人的大腿。所以说这就有了伤及大腿的应验推断、

值得庆幸的是！在这个大成卦中。主卦的初爻爻发生了动变。动变的结果是变卦咸，卦象由主卦的用离火转变成了变卦中的艮土、在五行中土土生金,变卦咸之下卦的艮土得以生抉主卦“革”之体卦兑金，自身在最后的变数中（结果）中得到了有效的生抉，

所以邵康节先生最后占测说这个女孩虽然会受到点伤、但是她不会有大的的凶险和危险。

事后发生的一切！均证实了邵康节先生的占断、在感到神奇和不可思议的同时、我们该怎样理解这一占断的现象呢。这一占断的逻辑思维是什么，有什么样的理论依据，怎样才能达到邵康节先生那种占测出神入化的境界呢、

邵康节先生曾在其《梅花易数》中作“观梅数诀叙”：

嗟呼，《易》岂易言哉。盖《易》之为朽，至精微。至玄妙，然数者。不外乎易理也。有先天后天之殊、有叶音取音之辨！明忧虞得得失之机，取互变迟速之应。数有前定，祸福难测！易理3863灼然可察!予求得先天。玄黄！灵应诸篇。外采采《易辞》、曰：观梅数诀、列图明五行生克衰旺之理！分例指避凶趋吉之道！后学君子幸鉴焉。《易辞》曰：易有太极！是生两仪，两仪生四象。四象生八卦！八卦生万物。邵子曰：“一分为二，二分为四。四分为八也、”《涣卦传》曰：“易逆数也，”邵子曰：“乾一！兑二、离三。震四，巽五、坎六。艮土、坤八。自乾至坤、皆^得得未生之卦？若逆推四时之比也！后天六十四卦仿此

这段“观梅数诀叙”不仅表达了作者对《周易》博大精深的惊叹、9206同时也告诉我们梅花易数的构成，理论及推占依据和推占《梅花易数》中所谓的“数”是什么意思呢。其实它不外乎依据《周易》中的易理所阐述的内容。来揭示事物不断发展变化的规律而已，其取数的过程有先天八卦数和后天八卦数的巨大差别。有谐音取^音音取数得卦的方法,来揭示事物变化的的契机,并以互，变卦作为预测应验快慢的时间参照因素！

邵邵康节认为！虽说在世间万物中！其因果成败的气数所表现出来的发展规律是注定的。其前方的祸福是难以占测。预知的，然而只要遵循《周易》中所表^现现出来的易理、并根据易理去推断。那么事物发发展变化的吉凶祸福的趋向。规律就可以透彻地观察，体会到了！

邵康节根据先天八卦！天地玄黄。三要，十应等诸诸多因素（内容）的真正妙旨,再结合《周易》的爻辞、列图来揭示卦象中的五行生克制化关系，及卦气的衰旺情况，然后再一一列出事物在发展过程中避凶趋吉的方法、这就是梅花易数的实质内容，也是利用梅花易数解读卦象的具体方法和步骤！

《周易•系辞上》说：易的核心是太极，太极生出阴阳两仪，阴阳两仪进而演化成四象，四象分而化为八卦！由此而代表了世间万物的不同属性。不同物质，不同元素、由于于卦的基本内容涵盖了宇宙万物！所以我们就常说“八卦生万物”了。

邵康节先生用更加简单的说法来表述这一过程！他说。这其实就是事物的从无到有，从一到二！从三分四。由四裂八的宇宙法则罢了！
他进一步说：先天八卦的乾一。兑二！离三，震四。巽五！坎六、艮七、坤八代表和反映的是²²³⁰天地阴阳交换变化的客观规律！其他卦象都孕育隐藏在其中、如果逆推依据梅花易数的原理！也能正确地反映世界阴阳！四阳（春夏⁶⁷⁴⁹秋冬）的发展规律，而后天的六十四卦是和先天八卦的道理是一样的，

根据“观梅数诀叙”我们可知。在梅花易数的数的应用中、邵康节更注重对先天八卦数的应用，这是因为在他看来、先天八卦之数是符合自然界发展规律之数！是自然然天成之数,是最能反映客观世界之数！

让我们带着种种的疑问与探求！一步一步地走近神秘的预测圣地——《梅花易数》的世界之中吧!