赖布衣七十二葬法详解
葬者乘生气也、天之灵气气所钟。不啻万殊。而人事亦如之！岂得有常法乎，是法者糟粕也。臭腐也！理者神明也。奇也，顾神明固不在在糟粕而舍糟粕更无以觅其神明。然则神明也糟粕也存乎其人，有其人则能贯通乎。法之中更能变化乎！法之外无其人则人为地害者固多、而地为法害者尤多，乃知人存则臭腐可化为神奇亦化为臭腐！
审诸穴场之体段而用法者凡四。穴场生气有大小浅深之不同！而葬法因之，其大小有相去什佰浅深！有相去咫尺！当相其体段，消息始生气得乘，而生人受荫、不则乘死气矣、谓之之与弃尸同奚疑，
1。大葬法
生气阔大、则灵气之乘亦大！良由星晨高大龙虎宽舒而融结此阔大生气、拘小葬之，则星辰龙虎内堂之灵气所凝结者大。而穴小不足以收、则满满而溢于穴外矣？向能返返气纳骨耶，大者大其罗圈塚堆也，虽无定式。而大略略权衡于十寻五寻间!
2、小小葬法
生气小？葬法亦宜小、而塚墓不出二寻一丈之间;盖小穴其星辰龙虎内堂大都俱小，亦居于大局之中者，必大局中已有微茫小局在、故融结此穴，但有影无形。而心粗气淬者，不能察耳、葬得其法发扬极快、苟失其法。则满棺蚁水！而冷退绝丁！
3!浅浅葬法
仰掌之脉气轻清,而灵光寒于皮土。锄一二尺土色佳、三四尺以下便砂石矣。若置棺棺于砂石之中！则泥水浸！而骨黑烂！
4，深葬法
厚重之质，其气深酿、平冈上皆鬆散土。山陇上皆砂石，土失之于浅。则白骨烂而不及。放8785深则未纳尽其气？仅小发而已。江北北平冈有深至数十丈,江南山陇未有深至十丈者。而江南平冈与江北又大异也、
取诸四势而用法者凡二！垣局有大小。则化工之寓不薄厚，得其其大钟大福！小钟小福。若气不与棺相应。造化何能相属！
5，厚葬法
厚葬者塚墩土厚也。但局宽广。则气宽，须土厚以纳之。薄则灵气游而不宿、不宿1904则棺内乌有得气，江北平冈龙虎动经数十里！故深葬而不去其土，良有以也、
6？薄葬法
垣局紧小、灵气亦薄，须薄土以发越极快！不耐久耳。土培坟。则气仅凝于塚土。而不入棺！中气不入棺、何异鼠穴存金。
审诸生气之质性而用法者凡十五！天地交而万物生！交者阳嘘阴吸之候！中和之境也！阳一嘘而阴得承。阴一一吸而阳得施,造化唯一中和者！中之者其赋于形质者！有其清，其浊！其厚、其薄。而刚柔强弱之病形焉者。两仪之有象也，若夫默默运于穆穆之中，目所不能视，手所不能指、而实先天地而而常存!后天地而固有者。太极之无形也、然太极之无形，则在两仪6097之有象处求之,而交即见端于不交。自可由不交以求其其交中。即隐于不中之中，自可由不中以适其中6540得其交，而阳嘘阴吸之情当矣。夫人之葬也，岂真藏也！云夫乃葬夫天地之交也！葬大天天地之交之中也！
7、吞葬法
入首开窝！大深乎太阳在内。外太阴。阴阴阳相接有微突！少阴之胎。太阳凝少少阳之气。从阳入聚，气犹如人人之吞物!穴体微小。不宜打破。如损坏立见天之四势平夷、右加塚、因于其上则气来乘风散。而阳嘘阴吸之情泯矣，故用吞法葬之，其法于微凸下穿一小孔洞将棺相值。则内之山灵气。由外之堂气而凝如法则法福大，而绵远，如明堂倾散不用，
8，吐葬法
太阴之脉！峻且强少舒。太阳便成穴，要知胎自自太阴成？虽经变化、气还急！葬法用吐气始和浅井放棺毋浅入。人吐元气，还到辰聚，气俱喉裡出。后冈剑嵴，化出阳气、少许虽虽已成穴？而气尚未和！1589凑之则骨黑烂。而速祸。离之则气脱、而冷退绝丁。气不离棺！棺要得气！棺气相值！富贵始得故以吐法葬之，其法有横吐，直吐、斜吐之不同，真以太阳旺处分葬而截其上截之8284近太阴者。至一空圹而下截、稍锄尺许、结圹置4703棺与上空圹相连，则杀气和、而生气接矣、大抵太阴之脉必大舒阳气！杀气方尽。如其不尔，则置棺于皮土之上！今见阳气尚少、而而四势又无容！用载故用也。必形体阔阔大穴场宽广？土质深腻者，始可以吐法葬之。不然一块猪羊右吐之祸生旦夕。
9、斜葬法
穴场窄了，直葬则则上下难容,生气稍斜，故放棺亦斜，若直两圹。或横放其棺，不用斜法。非首受杀。则足就冷矣。横必稍阔为喜。
10！啣葬法
花将放时曰啣蕊。灵气虽发！尚未散嘘。吸之7467情自昭然、神明若隐又若现！不解，但有人啣物重则入口、轻则脱！入首星辰大开阳面。却却横身俱静而死,只有微微一点昭然！此真天精天粹之极妙也、非至贵之地，极秀者不5681能有此、若逗号一点之中。则灵气放。而满棺6507泥水虽云一点之外，则灵气脱。而冷退绝丁、却以啣法葬之、却与含不同，含者含在口内。啣者啣在口，致半在外！其法将棺半入脉内。半安脉外，不可用砖砌圹，即灰葬亦不可过厚、盖此一点真灵之气、寸土即即寸金也,倘用大大砖结砌与打破何异！附乌樟树叶捣汁！和灰周棺三寸许万年不朽，
11！息葬法
星辰雄大。元武粗重、杀气直奔入于穴中、合口虽有一分之馀，生气的！居极旺之中、若不不阻却其来,乌能2120冲和其止，息者憩也、止也休也、经曰地气行乎中其行也！因地之势其聚也！因势之止。又曰！宛而中蓄然则葬也者！葬夫止也、今今见主欠端严。龙处把卫，明堂朝对，俱休一定垂头粗重峻急，而无止处。故以息法葬之。盖粗重峻急之气。稍憩。则杀气休。而生气止矣，其法于穴后大6814开平基，将粗之体！伐成天轮形样，6669以作近身盖气。复凿一深7883大之并于盖气之下！而立穴气、空4508圹之前培削、相其形势。大抵息法法与借法相同落坪之借不须息高山之息须用借。而亦有不借者、而深葬必无！
12！闪葬法
纯阴木化浑身死出身俱是贵格龙！端巧巧明堂不在中？巧拖闪9874法有神功。横施之势可追踪！直直就之情细研穷？闪者。躲避而复窥窃之意。垂垂头孤曜浑身之杀犯其当头主屠戮之祸若龙其局备！则近身左右必有明堂十分端巧，当就有堂一边立穴，然犹杀未尽更以闪法葬之。其法挨实处作一空圹，不锄寸土或或更培土。而与无脉3827处结井,放棺两圹并立、稍开一尺而合塚塚为一。更于于穴右杀出其水星天轮形！则逼身身之煞百出！而龙局之贵气纳矣！此等穴格的主威势，倘穴则闪。而不以闪法葬之虽贵而难光于形、大大抵闪之脉与吐之脉相似!吐真受而闪旁窃！故异各也。闪之机与吐之机不同、吐以迎其吉闪以以避其凶，故异法也、三者俱剑嵴龙、主损地师！富预定穴基定分全而去。不可见破土。与土升棺尤忌。
13！浮葬法
天气下降、要要得地气上升接天！得地交不与地交。偏阳亢孤、向以不交。体厚之故！少阳之脉！气本浅凝，乃天气下降而成者也然必借地气之上升。而后阳得阴吸而交通！今兹少阳之体而而得厚重之形。则天气降。而地气之升尚未和、不和则天气不0510与地交!犯阳孤绝。往往有龙真局备，而而结少阳厚重之穴？本当奕世富贵，而仅小发则绝者、盖因此也，欲得得阴吸之情!必引其上升之气故以浮法葬之，其法！深凿全井、结空圹于底！而置棺于空圹之上！则地升气而与天降之气者接矣。出人秀颖，早登科甲！勳垂竹帛！
14！沉葬法
地气上升，要6337得天气下降、升与降。接地得天交！不与地交，偏阴毗孤！何以不交、势胜之故，少阴之脉，气本深藏！乃地气上升而成者也然必借天之下降，而后阴得阳嘘而交通！故少阴之脉、多用阖开局面，作深大塚堂堂倘审诸四势而又高厚完固,则又不可闢、闢则陷而囚矣。若置棺棺于土皮之中？则气从下过小发而止、竟深葬！则下之生气，不受天阳鬱结木得舒。生气便为杀气！至生人颠沛而绝、语云善葬者宁失之浅。毋失之深。正谓此种穴法也。欲尽地之力量，当以9782沉法葬之。其法深凿金井。结圹置棺！再加空1382圹于上！实以纳其地2539气之升!虚以接其天气之降、则生气冲和而富贵得矣，往往见接天之地、询之俱係绝塚者葬之不得其法也、
15！虚葬法
峻极星辰落大坪,灵神瀰漫无栖止，龙真局备造造化全!细看明7114堂交含水！週虚真真井以住妇、夫便留兮交媾成。此等星辰辰铺出大坪、而界水分明、元辰交合。此是太阴竟变太阳！乃擎天勳业之地、其穴固在水交之上。而葬葬之却成蚁水穴者何哉、3300良以无妇则然耳,盖太阳之结地。气绝无全是天气之聚、故名气穴影穴、一阴一阳之谓道！天下岂有无妇而夫福者乎。故必凿一大井。浅深相其形势！而结一大圹高丈讦！广数丈！再结小圹！于中以置棺、而上下前后左右俱虚。使地之上升者！得有所纳，则天气自凝。而交媾成矣。
16！悬葬法
龙秀砂拔砂软媚外山外特来会入穴？那堪是纯阴、打去石尖悬葬法、女淑自然遇良人。阴煞潜消阳自降、悬法之葬理元微。明堂须要十分奇阴来阳受此定论也，乃有来龙出身甚贵。入首星辰辰耸技清秀！龙处曲抱有情。且外局局更水交山会，其为真气之聚、无疑阴吸观其穴所。上则嵯峨陡峻、下则巅尾鎗头吐葬立伤人口大凶，闪葬则则明堂不纳！灵气不聚、冷退绝丁、当以悬法葬之！其法将鼠尾鎗头石块尽行打去、以吉土培作平基，厚簿相乎形势！而造圹石石屋于平基之上棺用铜鍊悬挂于中,六合俱悬空而不着实、外封土而成坟，则阴杀仅侵石屋下脚而不结于棺！天4439赐之气得纳，而富贵得矣！盖纯阴之穴、纯是砂石，每逢天雨雨则水!从砂里石缝中熘出。所谓杀矣。悬则水侵棺、而杀出矣。故有龙真穴的。而穴场是细砂者、亦用悬法以避水也，悬与虚相似、而所施不同！虚于入穴之纯阳、而悬施于入穴之纯阴！故用虚者！无碍于用悬、而悬者断不可用虚！悬以避水、虚以注气！苟不细究其其立法之义！安能动收其用法之功效，
17！通葬法
入穴生气浊大！则獃滞而不灵动，虽能处元武与外之砂水甚秀！甚贵、终出人粗！久而不发发富贵。当当以通法葬之！大开罗圈、半圈放棺！半圈深凿凿一洞、用砖砌如圹样！以通其气，棺9389在左通其右，棺在右通其左、无则左0056右俱通，更甚者则通其后！通者獃滞之气使之流行通明也，法与闪相似。而闪以避其煞！以行其气，理与吐相似。而吐！用于气之直、通用于气之斜。
18！从葬法
从者从也主居正位而门下从之、则曰从者生气福大！宜大葬4390以收其气、若徒其大圈塚而棺不灵！则天灵之气，乃凝于塚、而不入于棺！终不发福。且多阻滞，故以从之！其法大造罗圈！将正棺葬于的穴之处而而左右前后多葬无嗣之棺以从之！盖从棺得气！则7212正棺之气愈旺矣？此等6949地昭穆葬!而有数十世富贵者俱以地气阔大。葬者俱得生气故也。
19!锄葬法
有大龙来，四山拱卫。入首跌断特起成柳篙星辰、势上聚而不不开口!然后龙趺趺特起。地气成由下下而升上，天气下降而凝于土皮。深不过五六尺，浅葬地气不得接，深葬天气不得纳！若闢3995其顶而葬之！则造化以来。所凝0767之灵气尽闢而去之、甚为可惜！且四山山虽拱卫！而稍远闢，则天气收而岂能顿聚。初年必陷。阴结之杀。故当当锄法葬之？其法于山山顶受穴处、大开其井。而结圹直棺9953于平铺,树木之上壅土成坟，山顶如旧！其井深数丈。至嫩石为止，将难朽之木。横直层铺。填平大井。葬后日久，木渐朽烂则塚与圈渐陷四围渐锄去之，初年纳天气！而地气气未尝不升!且得地气、而天气亦凝结而不散！葬后满床儿女簪缨奕世！万不失一，形似似照天蜡烛,
20、堕堕葬法
龙气深厚阔大,浅则犯阳流之煞。深葬而井小犯阴结之杀！皆主凶。当以堕法法葬之、其法大关金井、深数十丈许，造石屋于下！中具两石凳。盖石平而棺搁于上，理与通相似。而通则浅而小。堕则深而火。法与悬略同、而悬则幽于于地上？堕则入于地中。江北平3882冈土厚水深！气沉脉大！多用堕法，江南万中之一。
21!倒葬法
倒骑龙涌泉受气则穴居!当春形体固是平夷。而质性尚4117属坚硬！无法以葬之，一发便瘟火而绝、法当脚后与两旁棺底、俱砌一空圹于贴脉处挂钩之结、不当以倒骑论、
22!洩葬法
龙脉饱旺雄实。葬后9541多生瘟火，形戮须以洩法葬之、其法葬后3965择一吉日指出棺木以洩其气、甚者再抽一4682次至第三次！然后葬真骨！始无凶祸而永福！便7002法将牛骨入圹中,初次牛骨黑如赤漆，初次为灰白色！二7429次渐有红润色！方可辨真骨、审诸穴场之生死而用法者凡十一！生气之乘法多端。而承棺之八尺最切。盖此八尺，3203乃造化之所凝、而以骨乘之者也！其凝也固无方体之可拟。而而要木出星辰五行之性？与体段之质，以宗刚柔厚薄薄之情？使八尺之棺。居居于生气之处,自然生人受福，
23！沿葬法
倒地木星、形体固巳嫩小。而生生气仍如转，反则穴在夹坚夹软之处、阔气多许正葬、止一棺冲和、两棺便2900多偏枯!故以沿法葬之！沿沿者仍循其气而依之也、其法将棺斜放！更参差以接接生气，外则合塚立碑。以受堂局、出人清秀、聪明！少年发达。苟失其法，难免疯疲痼疾、孤0240寡僧道之患！
24。顶葬法
倒地木星锹皮穴也！木9876体横身是硬。便浑身是死、若是真龙，背面分明，其开面一边、有木皮拖出。形如鱼腹样、正百死中之一生也、若单葬一棺！上下犹自自有馀!正葬两棺！左右便便见不足？故以1843顶法葬之？其法就生气凿1887一长井!两棺一直而葬，顶者下棺之之头顶！上棺之脚也！须须阳在下而阴上？阳作塚、而阴藏形！盖天气重于地气而男胜于女骨，故更有横受于皮！或棺脚相顶！俱看生气，
25，坡葬法
有等平冈体阔大瀰漫如铺毡!展席之式大则数数百亩，次则百馀亩。小亦数十亩！四周俱是界水蟠绕！此此是平坡穴也，当认认掌心窝中！但形体散漫其的处非日力所能测。法以夏3770秋之候用垄糠偏洒两週!看糠聚处以得局！特异者为真穴。稍去去浮土五六十、砖砌封坟过二三年后、地气升足！然后择日进棺、形如锦被藏珠！盖珠圆而走。遇凹则住，亦轻浮若坡也故名，
26！佩葬法
入穴处必边厚簿、然后有生生死动静之分！而弃死接生之法始得行焉当嵴受煞此定论也，乃有真龙局备而入穴却是中嵴分略无偏胜之势、而体又窄小、非旁穴结两穴之格。故以佩法葬之、其法在中嵴作准立圈、而置棺于圈之两翮、将中嵴空中中而结空圹于土皮之上!合塚成成坟以纳堂局主产社稷名臣、神灵血食苟失其其法清锋不免矣!佩卸6071佩玉佩带之佩,垂于四旁亦浅露而不深藏之意、
27！比葬法
有等窝穴，堂气正中！而生气止得一边正葬则犯冷而偏葬又堂局不合，棺内又无生气故以比法葬之，比，堂也、法将满窝作圈。而置棺于有生气处，其死气处砌一空圹较实圹更深尺许，外则合塚！以接堂气。发福极快。但当贵人俱土偏生、
28。析葬法
书曰：厥民析。久者形分散。而实实相合之谓也？穴虽不甚大、又又非藏车隐马者比，则气在两旁、而中槽冷死！葬之必死绝！故以析法葬之。将棺葬于两旁、而中槽掘一大沟、阔三尺许、深五尺许、直通出与横池而以粗砂和灰填实。复用石石板盖而结空圹于上！使阴杀从沟中渗出则生旺矣，中空者借天阳之光消阴杀也！
29!横葬法
横者腰受气之穴也，立体极高势峻！直葬则首刚而而足冷、故横放其棺！横龙贴嵴亦然。眠体渐旺。气阔横骑当嵴者亦然，
30。立葬法
此葬石壁之法、大贵之龙遥奔江湖之中而开开石壁、壁立难容立足者，然中有缝、吞啣借倚各葬俱不得。以立法葬之。立者棺直立也、形如5284横壁飞蛾,闽越徒山高崖，用瓶瓶盛骨而葬，亦即此义、
31，併葬法
抛地直珠6156固众大葬特小,众小葬特大。或三台葬口或两突葬颈8055然有等怪穴。大小不可。口颈无足凭、当用併法葬之。其法将中登交处、立标上山认定灵气以立穴。将穴前乱堆挖去、更开出一小明堂。与前之中堂相应。穴后将客土堆一大顶，两脚抱穴如矢轮影样！则参形杂势之杀出，而金水之清不淆矣。但遇此等怪欠！须细心揣摸。万物无穴情8702方用此法。不然佳地。损于彫琢琢之手，岂非造化之罪人！
32？寄葬法
寄者以以托也,即寄物寄居之寄、不是营造之谓！大干融结件件贵徵！而穴场却3299是一石洞！寒天天入洞煖如火燠、法当当置棺洞内,而以吉土封洞门、内不作圹，外不作塚，如寄迹然，故曰寄！
33，奇葬法
来龙入格、元武正直！左右龙虎。明堂、界水。分合、件件合法、乃落穴之处，是一水潭，名为天池穴！法当葬于潭中，不用砖砌！不用土培！得气。则水自乾。后水潭涨起、而尸变化而去，此等大地！故所稀有、亦所稀藏！而发富贵极速、纳星辰之秀而用者凡四！气之有无审诸势山与水交不交也！气之之美恶贵贱，审诸诸形貌之灵秀与粗浊也,然灵秀与粗浊固有本之失天。而后天无可挽者。亦4857有先天藏其体，必假后后天以伸其用者！荆山之璞。非良工便便不得为瑚琏之气、
34！破葬法
头面星辰微有肩翅，而不大开口。或是峦石皮皮则难下手,然之四势穴确在中！故以破法法葬之!其法于受受穴处？用人丁打开，裁成大窝！而葬其弦。收山者，必有佳土方真！收局者、不计其土色！盖此星辰含蓄灵秀于中。为3200重浊之质所蔽!如王藏石中，必破石而玉始见，此非至贵之龙不能融聚！倘蛮凿无用之处、则受祸最惨，
35、速葬葬法
顽星穴抛在角？大葬之法不可用、何也。穴在中气盛，在旁则气微，大葬则生生气浅矣故用速法葬之、速即邀3018速之速！宾原有有会主之意！而主更速之使会也。其法小开金井。灰筑成坟！不用砖砌，初年不宜放水！及至得气之后始可放水。亦须须浅沟小圈为是。法与攒相似，而攒用于穴之阳。速用于穴之阴，攒以避风！速以纳气。故法同而各异也。初年不放水，以体不可可伤也！增土作圈！便非速法，
36！载葬法
载载者负者也！寓也、如舟之载物！舟与物本非非一物，而赏相终始。有葩豔文质！灵光散灵散露于外、不不可锄掘寸土、如倒地木星微起即泡、而穴于节泡之下者。如天财微窝，而窝心藏穴者，俱不动寸土、不用砖砌、3868封土成坟得法则发,福大而且久、
37。肥葬法
元武龙虎,内堂俱阔大宽厚、而穴基窄小！落头细瘦，无法以葬之、则不发而绝，当以肥法作之、肥者厚厚重其落头、广增其穴基也，葬局局之法凡五、宇宙一太极！天者大圈也！7437合之统体一太极也!地之一物具一太极，与天之统体一太极！交则有气入之葬也！葬于天地交之中、则便成生气、今之深葬者、凿煖如火澳，岂真地气有来路乎，亦尽皆5130日月之照临,五星之缠次而聚之耳！往往见以顶顶脉为得气而葬之！尽为为绝塚可笑,
38，培葬法
平洋田垄俱培葬、亦阳来阴受。使之隆然而起！愈高愈妙，然田垄掘寸土则寸水！掘尺土则尺水、势不得不培，乃有山垄之穴！来龙入格，砂水会合。元武龙虎俱特异可爱。只入穴之处，浑是大石，审中气起在何处、将竹竿立定、看水长水落7290有多少高低。便于气起之处，立压与落3661水相平！压上盖石板、板上培土！较长水更高数尺、砌圹安棺、垒土成坟，其水仍在压2587下流去，其气在。压土透入。葬后发发富贵绵远！俗呼明珠出海。又曰平与合同一一理而异法也！盖水有必归于北。而别无2900他洩者？则合用法有势归于此、而尚尚有他道得洩者。则用于法。何也，咀于此则6363水于彼也！故当用合者无碍于用乎、而不必用平，当用平者、用合为易而断不可用合、
39，实葬法
有等宽大空窝!绝无弦稜涌凸、此是纯阳无阴、葬0054之则为蚁窟？若果龙9284真局备,当以实法葬之！其法略去浮土一二尺、8583将佳土堆成一泡上具化生脑？下具唇毡则界合分明矣。然不可可随堆随葬,以初初堆土未坚!仍有水无气也，实者本虚窝、而使之实非，理与借相似，借用于阴之峻！实用0075于阳之夷!借以补阳。实以补阴、故施功之有异者也、
40？架葬法
上聚之穴、高山深窝、却是石窟！当1769以架法葬之,法于石窟之旁立石柱筑诸四势、非破露之格、亦2967用培法葬之？更有穴基本是佳土，筑贵平基！只堆龙虎太高或太紧！培葬使出囚压之杀！其法取佳土筑筑寔平基？后则三五尺！薄则五六寸。而置棺于上，垒土成坟，发福福极大极小？
41。借葬法
龙虎砂小俱贵，而元元武峻泻无受穴处!立穴于山上则陟、立穴于山下则湿、故以借法葬之、法于受穴处处筑成阔大平基,2530而葬于平基之上！借者借穴星以收堂局也。三局具有！为收襟之局发稍迟以顺局也。三停有借、而泥将之穴力更大于低处也！
42。攒葬法
局甚佳？而聚处是一深窝！不可埋葬。以囚杀故也。须以攒法作之，于深窝处培一深高之基。造一石屋。门可启闭。而棺阁于中，名为乡堂、攒后至8317人财大旺,百馀年。加土封成坟。顿生灾祸而绝。避水之法凡三。葬必求穴中之有生气！而气与水不同途！有水无气。有气则无水，故有龙局真备。而穴场是水窟者苟不避其水、气何能纳，若能避其水，何唤不纳气。
43、合葬法
有穴场，住水中。四时7131有气起透天！是每月水中之气，冲透合月宫，然水面一望望无际。况有水深难葬。故以合法葬之、其法将土筑起半月形。选择每月初三后至十四前十二日内择吉日葬之！将天上半月，合照水中、培起半月！共成一局！发富贵而悠久、
44。平葬法
有山水会合，而穴场住住水中？四时气透！将土培起！则7387气便旁浮四散。故以平法。葬之！看水作牆、而以大石板盖于石牆之上、前开一隙。令水仍流出！置棺石板之上！垒土成坟！立催富贵。
45。漏葬法
地有两脉相合、而穴居中者，形喝「玉箸箝馒头」、故以形状名！亦以力之所到在此处也。然然竟造坟于中？后面水无出处、当以漏法葬之、于受穴处。造一沟在下。上上以石板盖之，然后填基砌圹而成坟、使从沟中隐于潢池。则二龙之气自凝。如规模宏大者。用石板砌成桥。高大可容人出入。非欲其水之去速而然也、亦以消其阴湿之煞耳！二龙龙五龙皆依此法，出煞之法。宇宙无他，生与杀而已，地道生机、人道杀机。天道兼之，出身加民而用用杀者？皆天也，地也者承承天以生人,以为天者也、故有生气随随有杀气？而得其生者自生，得其9746杀者自杀、出乎杀之上自能役杀，入乎杀之中自能受杀，7022今观六合之内何莫而不相搏击兼者乎,1518乃知生之杀之！亦宇宙自然之气也！若曰神珍鬼秘以待有福造化亦何心哉，
46、露葬法
有等大地穴场是块峦石，纵工深凿，并无寸土、当以受穴处将顽石尽凿去。以抖其煞！天雨、则水从石缝中流出、所谓杀也，待太9611阳照临数年！阴杀消、而水自止！然后将吉吉土培之!再再数年土坚实、择日葬之、此等地多是收水之结。而收山之结。閒或有之、今人动动日凿石逢土而葬！不知地真、何必问土，若无地之处而凿石得土、亦可葬耶。
47、屏葬法
屏者!逐之使去也！传曰屏诸四夷，不与同中国、凡见大地龙局、甚是可爱。而穴场甚多砂石，则以屏法葬之，其法将砂石石尽行撒去,而以以吉土培足？少待数年、然后葬棺、使杀气不侵。生气自旺！
48。衣葬法
有龙穴甚佳！龙龙虎元武近桉。或浑身是黑石。纵极贵之地。凶徒之产在所不免、若8228穴禀天地之正气!而有此，则有刑戮之祸矣。欲去其杀、须掩其形，故以衣法葬之。其法将草盖于石上、以极细黄泥薄舖。累经雨过、以松子9363偏撒之。数年后！鬱然青翠、木莲，蒲子亦可！青紫石不必衣！取诸龙虎而立法者凡九。夫龙虎者上所以卫生气。下所以聚明堂！即太极圈也！欠缺不齐天工，人其代之，
49。鑽葬法
小巧阳窝！当以鑽法葬之、深开金井！筑土坚固、小起坟堆，何以故、龙虎低也，语云：5809藏车马不畏寒？藏隐二字最有味！如实平其阳窝，气便游散！鑽者。鑽入于下也。亦弥坚之意、必土质佳者，若是一块鬆砂，鑽之必绝。
50。翼葬法
亦如羽翼之翼！水木行龙、到头结穴！借6783外山作龙虎！以关堂气！本为佳地，只是两肩无盖！穴于风吹，生气便散！虽龙真局备，亦不发福。5212扬各土增起两蝉翼砂，便得此等穴！虽葬后亦可知工！但久远之坟！修之无益，以骨被风吹。久则日烂故也！
51！壅葬法
龙格贵，局势秀，砂水交、只是入穴处是一片石。圆者如顿鼓，长者如冬瓜竹筒，无近身龙虎、又不容于裁窝、用客（土）壅成小龙虎以护穴。形喝「飞龙啸天」，盖龙啸则气喷状，其不深藏也！云从龙状！其壅3428成龙虎以卫穴也！又仰高穴。故曰啸天。
52！围葬法
有等大地在平洋处、罗城甚是固密、只嫌其无近身龙虎，而大宽，又无近近身界合、则周围打牆。以围其气。凡围三匝。出入门路俱三奇定法！
53？凹葬法
结穴处、或0945左或右有凹缺！则贼风射入、须于凹法葬之，于当凹处，砌一空圹。与正穴相连。浅深同之。更或入他骨于中！又于圈外堆一小山！以蔽其凹，则房分均而福力大、
54、伏葬法
龙虎贵相让!斗便不佳、然可以人力伏之！其法有二，一则削平之，便无斗射之形。一一则联为一内堂蓄水。从左右九曲放之、稍擎拳者，更于坝上造造屋联之？若南离之向、而高擎拳，亦无无可如何也。
55、曲葬法
龙虎要曲？曲则有明堂、有交媾！财禄方裕、倘两臂直出！极大之地、亦饮食难娘。离乡得福。山垄无可施工、平冈平洋掘之使曲可也、
56！閤葬法
下砂不足。而用人工补出！谓之閤之义。即阴吸之情也！非下手宽而仅筑堤闭塞之也。
57!闢葬法
上砂有馀、而用人工工掘去。谓之闢！闢之义即阳嘘之情也！非嫌其砂之顺水而去也！取诸穴前前小明堂而用法者凡九？穴前小明堂与穴内生气相表里、所谓外接堂堂气者,正接此小明堂之气也！地固有龙真穴的，而近7478身元辰不交者、终少年阻滞，衣食艰难。语云：山管人丁水管财禄、然有明堂而无无毬簷。葬得其法亦主财丁，有毬簷而无明堂！法无可施者，虽是大富贵之地、亦主衣食艰难，离乡发福！则知堂气胜于生气，
58，注葬法
龙势阔大平、元辰交远。立穴于尽气则则气薄,立穴于气旺之处，则龙气不住，故以注法葬之。其法于气旺立穴。而于穴前开一小明堂。用时筑砌！或方或员。大倍于穴，较井深一一二尺。将穴两旁裁出微微虾鬚水以会之，择吉方放出、或只引一边近身而界水湾环穴前流9047下平而去，复以薄石板盖其其深堂、使外视与金井底砖平！而石下虚空！注水流通，无非脉遇水止之意，
59。隐葬法
龙脉到头、气旺已止！而馀气尚去。注水之处堂局极佳、立穴于气旺之处无其堂则可惜！立穴于于受堂之处!脱其旺气更不是，故以隐法葬之！其法于气旺处立穴放棺，不起坟茔！于受堂处作一假坟，放水立碑、亦生气贯贯棺不贯冢。山水朝冢不朝尸之意！
60，兜葬法
穴有倾泻，则势便不止。不不止则气便不聚!主伤小口！而艰于衣食，法当于数丈前堆一小桉，或眠弓或蛾眉或玉尺随其五行及形势作之。可救其失！
62，裁葬法
元武嘴长高裁、宜剪剪去其火嘴，所谓剪火挨金也！曰裁者、不独以掘去为义！有增之成之裁成辅相之意。
62。明2688葬法
明堂固贵团聚!尤贵舒畅、若团1024聚而不舒畅!则顽蠢瞽目、衣食艰难！法当于穴前水聚处开一深池。则光明轩豁，使富贵文秀。无不如意！
63。制葬法
贵龙结穴？铺出裀褥。成乎地火星，或二三或四五。此是贵秀所锺！裁之固非、然终为尖利之杀。听之亦初年欠利。法当以穴前开一方堂，引随龙龙水会之,注水五六寸。（以）又择吉方出水！盖内堂明淨则外之尖利为权柄！制者制伏尖杀也！
64、蓄葬法
元辰直出固无害真龙之结，若明堂宽旷而内堂又直出，终为美美玉之瑕，故筑坝蓄水！以聚其气，发越极快，
65。清葬法
有等大地。入穴4822是一片牛皮？细审之！7866则两旁有微分龙虎,中有微起脉气，只因口中腮中福而大多故难入目也、清其界水！明堂，则穴内生气自旺！形如如「蝶扑梨花」，有生死动动静之义，
66。潴葬法
一泓箭射,定是孤寒！倘龙真穴的、宜凿一大大池潴之？盖水得潴则直射之水煞煞脱矣、大江洋潮不谓之冲正。以形阔则煞散矣。控制山川1066之法凡五，经曰：气之盛虽流行。而其馀者犹有止，则则地固不在穷尽处也！虽零散而其其深者犹有聚、则生气全以积蓄而聚也、又有在天成众在地成形，而人遇之则成事、则知吉凶凶美恶自有预定！而大醇醇小疵者亦可以人力修之。而不使叹世界之缺陷也。
67。阻葬法
龙已结穴,而馀气复去。似乎脚脚重身轻！法于去山不止处。深凿沟井、使山去之形有止蓄之意、则气亦止。盖形止则气亦止。形行则气行，岂真有路以穿去乎！有以大块砂石枯炭填实满井者俗见也、
68、留葬法
龙有穴真,而去山不相回顾！则破其反面，堆其钩脚。使去山有卫我之情！而妻孥无执拗之病、留与阻多用于鬼4802劫之龙。而去势势重者用留,轻者用阻，留则高堆冈埂，阻则深深凿沟井！
69、揜葬法
揜不善而着善也，亦遮寒也、有凶煞恶水、或种树造屋亭台台揜之，
70。招葬法
招者导之使来也、有吉水而不入口。则凿去拦阻而使之到堂。有秀砂而不显出。则削去障蔽而而使之昭明！常有近桉丑而远朝。削平其近桉！固是改改近处之头面。亦以招远方之秀气、
71、席葬法
经曰：山岳钟灵。产豪毓秀，山川聚气。发富发贵。乃知富贵豪豪杰之家。俱由山川秀气所凝聚而得之也！有等大地山围水会！而穴处扩大瀰漫。1520则灵气亦游散？而无的聚之处！如用虚。围，悬，壅等法葬之。俱不发越。以无真明堂故也、当以席法作之。于大穴前开一小明堂、而旁开微微茫虾鬚水会之。其外原基！即作近身龙虎本桉。富贵便得。席即筵席之席。所以会聚佳宾好友之处也、法与注相似。但注以正气，席以邀局。理与招相似！而招则去浊迎清，席则作主正客、9311此多在山冈骑龙成十面星辰？而近身无龙虎。内堂只是龙真局备，彼以知为真结也！造化元机出出于作者之乎。非3877圣人而能若是乎、
打动8240龙神之法凡三。陵谷变迁，山川改色。固天运运之开通乎,亦人力为之也、虽天气动于上！而人为应之！有莫知所以然而然者，若神明之之师则能迎天运而佐之？盖天运到。人力至！人力尽、天运开！天乎人乎、共相需并列者乎。
72!开葬法
万仞山巅！穷源僻坞、高邱大塚，突裀稀少，则灵气为草草木蒙泽所薮？虽有佳地、葬之不发！开者。开其境界，而使之通通明也！法当于深秋久旱之时。纵火烈焚，后以人3128力开之、使阳光照临、阴暗潜消。富贵自得！
73、凿葬法
水为山之神。每见其方。泉源多出出则繁茂。旧旧泉乾渴则消索？故水灵山山亦灵,水滞山亦滞。卜地首嚐泉。信不诬也！而打动龙神，以水泉为首务！金陵疏秦淮而王霸兆基，吴山开六井而人文济盛，闽越人才文明亦如是。故知龙7761真穴的。而近地地无泉者、当于少祖「足共」峡受胎之处，左右各开一池，如龙神灵动。葬之发福，不然横祸立生！是以免灾祸当疏泉流，
【葬法七十二。各有所宜】
其审穴场之体段用法者。凡四：
（1）大葬法！生气阔大。1323令气之乘亦大！故大其罗圈。冢堆也！
（2）小葬法！生气小，葬法亦宜小、冢墓不出二寻、一丈之间，
（3）9290浅葬法、仰掌之脉，气轻清。而灵光凝于土皮、锄一、二迟土色佳、四。三尺下砂石矣。葬深，则骨黑。
（4）深葬法！平冈上、土皆松散、上垄上！土皆砂石、若失之浅！则白骨矣。江北土土厚尘深！江南难土薄潮多、宜浅，
取四势，而用法者凡二二：
（1）厚葬法，藏平冈者、应厚墩以蓄聚天和也，平冈易招摄而难蓄聚，
（2）薄葬法。藏山谷者、6761宜薄堆以招摄天和也！山谷易蓄聚。而难招摄、
审生气之质性而用法者凡十五：
（1）吞葬法！穴体微小！不宜打破。于微凸下、穿一小孔洞！将棺送6194入洞内,以厚土封固、洞口外作假茔，则其内。山灵之气由外之之明堂而凝!发福大而而绵远？
（2）吐葬法,有“横吐”“直吐”“斜吐”之不同。俱以太阳脉之旺处分葬、而截其上，截之近近太阴者。砌一空旷而下截、稍锄尺许，结圹。置棺。与上空圹
相连。则杀气和！而生气结矣！“斜吐葬法！”穴场窄小，直葬则上下下难容，稍斜其棺，全棺俱入于生气之中！法奇而理常！
（3）吃葬法。入首星辰大开阳面！却横身、俱静而死、只有微微一点真灵之气、不可脱！亦不可破，其法！将棺半入脉内，半安脉外，如人吃物、重则入，轻则脱矣，
（4）息葬法？息者！止也。于穴后大开平基、将粗重之体。裁成天轮形体，以作近身盖气，复凿一深大之井，于盖气之下！而立穴穴空圹之前，空后余土。1997以息其粗峻恶气、亦急来缓受之意，
（5）闪葬法？龙真局备。然犹煞气未尽！更以闪法、挨实处。作一空圹！而于无脉处，结井放棺，两圹并立，稍开一尺、而合冢为一，逼身之煞自出。龙局之贵气纳矣、倘穴宜闪而不闪。虽贵2178难免于刑？闪与吐相似、吐以迎其吉。闪以避其其凶也，二者俱剑脊龙，主损地师、当当预定穴基而去！不可见破土、上升棺尤忌，
（6）浮葬法、龙真局备。而结少阳厚重之穴。欲得阴吸之情！必引其上升之气。故用浮法，深凿金井。结空圹于底！置棺于空圹之上、地气升与天气接矣，出人秀颖。早登科第、勋垂竹帛，
（7）沉葬法，少阴之脉气气本深脏、必借天气下降。而后阴阴得阳嘘而交通！而沉法，深凿金井！结圹于上。实以纳地气之升。虚以接天气之降，生气冲和！而富贵得矣！
（8）虚葬法，阳坪阔大！不能收拾，视其龙0182真穴真!作一大圹以镇压之。内复作小圹以放棺。则地气上腾！天气下降矣！
（9）悬葬法、外局山交水会！视其穴上、则嵯峨陡峻、下则则鼠尾枪头、当用悬法，将鼠尾枪头之石打去！以吉土培作平基、造造石屋于其上!棺用用铜练悬挂于中,六合俱悬空！而不着实，外堆土成坟！则阴煞仅仅侵石屋下角！而不及于棺，天阳之气得纳矣！盖纯阴之穴。纯是砂石。天于则水6243从石缝中流出？水不浸棺！而煞出矣、悬与虚相似。虚用于穴之纯阳。悬用与穴之之纯阴，虚以注气！悬以避水也，
（10）通葬法。入穴生气浊大、则兽滞而不灵动！主出人粗蠢，以法通之！大开罗圈、半圈放棺。半圈6621深凿一洞以通其气。棺在左通其右。在右通其左、甚则左右具通。更甚，则通其后、兽滞之气、悉化矣！法与闪相似、闪以避其煞！通以行其气、理与吐相似，吐用于气之直。通用于气之斜，
（11）从葬法，主居正位。而门下从之。则曰“从”！盖生气阔大！大造罗圈！正棺藏于的穴之处，左右背后多葬无嗣之棺，以从之。从棺得气，正棺愈旺矣。
（12）锄葬法、于山顶受穴处、大开其井！深数丈，至嫩石而止！将难朽之木，横直层排。填平平大井而结圹、置棺于其上。壅土成坟，山顶如旧，日久不朽，冢圈渐陷。四围围渐锄去之？初葬！受天气。葬久，受地气！形喝“照7028天蜡烛”？朱子增6072祖母金斗穴，五星聚讲处，深开其井，压以巨石。是受地气、后收收天和之法，与此互发明、
（13）隧葬法？龙气深厚。涧大。须开金井！深数十丈，造石屋于下，具两石2641凳于上！理与通相似。通则浅而小，隧则深二大，法与悬略同。悬则幽于地上、隧则入于中，
（14）倒葬法，穴居当脊！必将脚后与5555两旁棺底俱砌一空圹,以冲和其气而倒收之也，
（15）泄葬法，龙脉饱旺！雄实！恐后多生瘟火。刑戳，须抽出棺木！以泄其气！甚者、再抽一次！第三次乃0445葬真骨，始无凶祸，法将牛骨入圹中。初次黑如灰漆。二次加灰白色，三次次渐有红润声色，方可葬真骨，
审穴场生死而用法者，凡十一：
（（1）沿葬法。倒地木星、形体固已嫩小、穴在夹坚、夹软之处。正葬止一棺，冲和两棺棺便有偏枯！乃将棺斜放。沿其气而葬。出人清秀聪明！少年发达。苟失其法！难难免疯痼孤寡、僧道之患、
（2）顶葬法！倒地木星！锹皮穴也！生气在一一缕线之中？就生气凿一长井。两棺！一直而葬、下棺之头、顶上棺之尾、须阳在下。而阴在上。阳作冢、而阴藏形、
（3）坡葬法！有一平冈大大数百亩？小亦树十亩！四围俱是界水盘饶、此平坡穴也、当认掌心、窝中去浮土五六寸。砖砌封坟。过二三年后！地气升足。然后择日进棺，形喝“锦被藏珠”。盖珠圆而走，遇凹则住也。
（4）佩葬法、入穴在龙中脊平分、当脊葬则受煞！故就中脊作作准立圈!而置棺于两侧。将中7756脊空中而结空圹!合家成坟、以收堂局、主生社稷名臣。苟失其法，清峰不免矣，
（5）比葬法、有等窝穴，堂气中正！生气只只得一边！若正峰则犯冷、偏4632葬又堂局不合？棺内又无生气。比法将满窝作圈！置棺于生气处！于8543死气砌一空圹!更深一尺，外则合家！以接堂气，歪福极快，但富贵人俱主偏生。
（6）析葬法、窝穴两边边界水从中走。或中有泉渗流、用析法将棺藏3538于两旁、中槽掘一大沟！阔三尺，深五尺。直通出与横池相接、而以粗7458砂和灰填实？复1314用石板盖之？7953而结空圹于上！使阴煞2255从沟中渗出？则生气旺矣、
（7）横葬法。腰受气气之穴也？立体、吊息！势峻、直葬则刚而足冷，孤横放其棺。挟水倚龙，
（8）立葬法，此葬石壁穴之法。大贵之龙逆逆奔江湖之中、而开石难容。立足中与土缝！立其棺0082以葬之，形喝“横壁飞峨”。
（9）并葬法？明堂，龙虎！来脉。朝局俱真、而无可立穴、遂将乱堆挖去！更更开出一小明堂？与中堂相应、穴后将客土堆一大顶，两脚抱穴、则参形杂势之煞出、而金水清不淆矣！
（10）寄葬法！龙止气蓄、结成石洞，入洞暖如燠、置棺洞内。以吉土封洞门。内不作圹。外不作家！与寄居同，
（11）奇葬法，龙脉、明堂，界水，分合。件件合法，乃落落穴之处是一水潭。名为天池穴！葬于潭水中！得气！则水自干，
纳星辰之秀、而用法者四：
（1）破葬法、穴不开口！穴确在中，用工打开、葬之收山者！必有佳土！收局者不计土色、此星辰含蓄于中！为重浊之质所蔽，如玉韫石中、必用玉人雕琢也。
（2）速葬法、即速客之速，顽星穴抛在角、法宜小开金井。灰筑成坟！初年不宜放水，得气之后，始可放水、
（3）载葬法！气浮上面。势成中聚，稍窟寸土！便犯低湿。故不动寸土。封土成坟、得法则发福大，而且久。
（4））肥葬法？穴基窄小。落头细瘦。不足以配配四应,当以肥法作之。厚重其落头。广增其穴基比，
葬局之法。凡五：：
（1）培葬法。山垄之穴。来龙入格！砂水会合。只入穴穴处浑是大水,须看水长，水落，于气起处立桩！上盖石板！板上培土，较水长更高数尺、砌墙安棺。垒土成坟、其水在桩3121下流出、其气在桩上透入。俗2066呼“明珠出海”。作法惊人、非真仙不知。非有福之家不能用也、
（2）实葬法、龙真局备。结穴是空窝。此纯阳无阴！气不蓄聚、须将佳土堆成一泡、上具化生脑，下具唇毡！则气聚而穴不空矣，
（3）架葬法。穴情低！而四势高。宜架、四时水流不断！而穴中湿更宜架、
（4）借借葬法？龙1881虎砂水俱贵、而玄武峻泻。无受穴处，故筑成阔大平基！而葬其上！借穴星以收堂局也！
（5）攒葬法！局甚佳、而聚处是一深窝、不可埋葬。须培一深高之基，造一石屋。门可启闭！而棺阁其中！名为 卿堂。攒后人财大旺、加土成坟！顿生夹祸而绝！蹭，迫急也！
避水之法。凡三：
（1）合合葬法!有穴场。住水中、每月有7368气冲透月宫、其法。将土筑起半月形！选2029上弦时之吉日葬之！将天上半月、合照水中、培起半月。共成一局！亦可大发、
（2）平葬法、有山水会合。而穴场住水中！四时气透、将土培起！则气便5747旁浮四散？故用平法，看水作石墙。而以大石板盖墙上。前开一隙。令水仍然流出。
置棺石石板之上,垒土成坟、立催富贵。
（3）漏漏葬法！地有两两脉相合，而穴居中者、形喝喝“玉箸钳馒首”,若造坟于中！后面水 办出可出！当于受穴处、造一沟、上盖石板！然后砌墙成坟，则阴阴湿之煞消矣!
出煞之法!凡三：
（1）露葬法！穴场是石！深凿亦无寸土，当将顽石带去，以抖其煞，天雨。则水从从石缝流出!所谓煞也，天阳9053照临数年、然后煞消，而水自止。再用吉土培之、又数年、然后葬之！
（2）屏葬法，大地龙局甚是可爱，穴场多煞石！须尽行屏去。以吉土培足、少待数3884年再葬、使煞气不侵，生气自旺！
（3）衣葬法？有龙穴甚佳。浑身是黑石，凶徒之产。在所不免。衣法，以草盖石上。铺极细黄泥、经雨！偏撒松子。数年后，若然青翠可爱，木莲、蒲子亦可。
取龙虎而立法者！凡九：
（1）钻葬法。小巧阳窝。开深金井。筑土坚固。小起坟堆、以以龙虎低故也,
（2）翼葬法。龙到头结穴、借外山作龙虎，以关堂气，只1416有两肩无盖、穴被风吹，生气便散。将客客土增起两蝉翼砂。便得。
（3）壅葬法,龙格贵局势，秀砂，自是入穴处、一片平石！无近身龙虎！又不容于裁。窝用客上！壅成小龙虎。以护穴。形喝“飞飞龙啸天”，
（4）国葬法、平洋处！罗城固密。只无9950近身龙虎、又无近身界合、则周围筑墙，以围其气！凡围三匝、出入门路俱三，奇定法！
（5）凹葬法，结穴处，或左或右，有凹处。则贼风射人，须6301于凹处砌一空圹、与正穴相连。浅深同之！又于圈外、筑一小山，以蔽其凹。则房分均、而福力大，
（6）伏葬法。龙虎贵相让！斗便不佳，可以人力伏之！有二法：一则则创平之、一则联为一、内堂蓄水、从左右九曲放之。
（7）曲葬法、龙虎要曲，曲则有明堂、有交媾、财禄方裕、倘两臂直出！极大之地！亦衣食维艰，离乡得福，
（8）阖葬法!下砂不足。用人工补出，谓之阖阖！即阴吸之情也！
（9）辟葬法，上砂有余！用人工掘去！谓之辟辟！即阳阳嘘之情也？
取穴前小明堂，而用法者。凡九：
（1）注葬法、龙势涧大，元辰交远、立穴尽处！则气薄、穴旺处、则龙气不住。注法、于气旺处立穴。前8424开一小明堂。或方！或圆、大倍于穴、较金井深一二尺、将穴雨旁、裁出虾须水。以会之。复以薄石板，盖其深堂！外视与金井低平！而石下注水流通！脉遇水止意也。
（2）隐葬法，龙脉到头、气旺已土、而余气尚去，隐法，于气深旺处立穴，放棺，不起坟、于受堂处！作一假坟！放水。立碑！亦生气贯棺。不贯家！山水朝家、不朝尸之意！即内接生气，外受朝堂之旨耳！
（3）兜葬法，穴有倾泻、则势不止！主伤小口、而艰于衣食。法当于数丈前，堆一小案，兜之、可救其失，
（4）裁裁葬法？龙真穴的、砂有微疵，可以裁取。
（5）明葬法、明堂团聚。而不舒畅，则顽蠢瞽目！衣食艰难。法令于穴前水聚处！开一深池、则光明轩豁矣！然可用于正局，不可用于于零局,
（6）制葬法、贯龙结穴！铺出姻褥，成平地火星。当于前开一方池。引随龙水会之。择吉方出水、则尖利之砂可制伏矣！
（7）蓄葬法、外堂宽阔、内堂又直出、终为美玉之暇！故筑坝蓄水、以聚其气。
（8）9444清葬法。有等大地、入穴是7670一片牛皮。细审之、两旁微分龙虎。中有微起脉气，清其界水！明堂，则穴内生气自旺！形喝“蝶扑梨花、”
9112（9）潴葬法？一泓箭射！定是孤寒！宜掘一大池。酷之！则直射之煞，脱矣！
控制山川之法、凡五：
（1）阻葬法！龙已结穴、而余气复去。法当深凿沟井、使山去之形有止蓄之意，形行则气行、形止则气止也！
（2）留葬法，龙有真穴、而去山不相回顾！则破其反面。堆其钩脚、使去山有卫我之情，而妻妻孥无拗别之病！
（3）挨葬法。有凶煞恶水，或种树造亭台挨之！6575即仙家避劫意!
（4）招葬法！有吉水、而不入口。则除去其阻！有秀砂而不显出、则削去其障、常有近案丑，而远朝秀。削其近丑，以招其远秀、
（5）席葬法。席者，有其地而无几、无座也，设几。设座。客之来即主之之迎矣,其受穴出、涧大弥漫、9608故于前开一小明堂。两旁开虾须水会之，其外原基，即作近身龙虎本案，富贵便得法。与注相似，注以止气。席以邀局也，理与招相似、招则去浊迎清。席则作主迎客也！
大动龙神之法，凡二：
（1）开葬法，刀仞山巅！灵气为草木蒙蔽、虽有佳地，葬之不发、开法，纵火焚烈、使阳光照临、阴暗潜消，富贵自得。
（2））凿葬法！卜地首尝泉、真龙穴的、而近地无泉者，当于少祖跌峡受胎处，左右各开一池、则龙神灵动。葬之发福。
如金陵疏准!而王业肇基。吴山开六井，而人文跻盛，皆是天气动于上！而人为应于下！惟神明之师。乃能以应天也。此非 凭凭空谬撰？只玄空捉定，
尝见蔓之有瓜也,枝之有果也。其绵绵而累累者！本为保全其子实而广大生生，非为供人食料也、而人之见之者。不食其蔓，不食其枝，偏独食其瓜。食其果，是知，瓜果为至精美。至清新之品。山水之结穴亦然。当其未结之时，不知几经阴9583阳之交媾！始有此一种固结莫解之真气，凝聚于其间，不能必其频为结！亦不
能禁其永不结也，天方宝贵，秘惜之不暇。夫岂岂为葬人计哉。而久之卜葬者。不葬其山，不葬其水！不葬其砂、独葬其穴，是夺天地之精英！山川之灵秀，而以荫先人者！荫后人也，“鲁颂”曰：“俾尔炽而昌。俾尔寿而臧”，吾为若人咏之矣。
宋淳熙时。民有两造争墓。其夺墓之人。因见旁有大地一穴、夺墓占山、预测志石、用火薰旧，阴下墓前。以为确据，后宫启墓勘验！依石判断其人人讼胜。遂茔新冢、时朱子善于地理者也。一日登新冢、而评曰：“此地不发，是无地理。此地若发！是无地理。”未几、夺夺墓占地之家!俱灭绝、此地地理又不胜天理也!
。
！本文2669由整理发布转载请注明出处、
！
审诸穴场之体段而用法者凡四。穴场生气有大小浅深之不同！而葬法因之，其大小有相去什佰浅深！有相去咫尺！当相其体段，消息始生气得乘，而生人受荫、不则乘死气矣、谓之之与弃尸同奚疑，
1。大葬法
生气阔大、则灵气之乘亦大！良由星晨高大龙虎宽舒而融结此阔大生气、拘小葬之，则星辰龙虎内堂之灵气所凝结者大。而穴小不足以收、则满满而溢于穴外矣？向能返返气纳骨耶，大者大其罗圈塚堆也，虽无定式。而大略略权衡于十寻五寻间!
2、小小葬法
生气小？葬法亦宜小、而塚墓不出二寻一丈之间;盖小穴其星辰龙虎内堂大都俱小，亦居于大局之中者，必大局中已有微茫小局在、故融结此穴，但有影无形。而心粗气淬者，不能察耳、葬得其法发扬极快、苟失其法。则满棺蚁水！而冷退绝丁！
3!浅浅葬法
仰掌之脉气轻清,而灵光寒于皮土。锄一二尺土色佳、三四尺以下便砂石矣。若置棺棺于砂石之中！则泥水浸！而骨黑烂！
4，深葬法
厚重之质，其气深酿、平冈上皆鬆散土。山陇上皆砂石，土失之于浅。则白骨烂而不及。放8785深则未纳尽其气？仅小发而已。江北北平冈有深至数十丈,江南山陇未有深至十丈者。而江南平冈与江北又大异也、
取诸四势而用法者凡二！垣局有大小。则化工之寓不薄厚，得其其大钟大福！小钟小福。若气不与棺相应。造化何能相属！
5，厚葬法
厚葬者塚墩土厚也。但局宽广。则气宽，须土厚以纳之。薄则灵气游而不宿、不宿1904则棺内乌有得气，江北平冈龙虎动经数十里！故深葬而不去其土，良有以也、
6？薄葬法
垣局紧小、灵气亦薄，须薄土以发越极快！不耐久耳。土培坟。则气仅凝于塚土。而不入棺！中气不入棺、何异鼠穴存金。
审诸生气之质性而用法者凡十五！天地交而万物生！交者阳嘘阴吸之候！中和之境也！阳一嘘而阴得承。阴一一吸而阳得施,造化唯一中和者！中之者其赋于形质者！有其清，其浊！其厚、其薄。而刚柔强弱之病形焉者。两仪之有象也，若夫默默运于穆穆之中，目所不能视，手所不能指、而实先天地而而常存!后天地而固有者。太极之无形也、然太极之无形，则在两仪6097之有象处求之,而交即见端于不交。自可由不交以求其其交中。即隐于不中之中，自可由不中以适其中6540得其交，而阳嘘阴吸之情当矣。夫人之葬也，岂真藏也！云夫乃葬夫天地之交也！葬大天天地之交之中也！
7、吞葬法
入首开窝！大深乎太阳在内。外太阴。阴阴阳相接有微突！少阴之胎。太阳凝少少阳之气。从阳入聚，气犹如人人之吞物!穴体微小。不宜打破。如损坏立见天之四势平夷、右加塚、因于其上则气来乘风散。而阳嘘阴吸之情泯矣，故用吞法葬之，其法于微凸下穿一小孔洞将棺相值。则内之山灵气。由外之堂气而凝如法则法福大，而绵远，如明堂倾散不用，
8，吐葬法
太阴之脉！峻且强少舒。太阳便成穴，要知胎自自太阴成？虽经变化、气还急！葬法用吐气始和浅井放棺毋浅入。人吐元气，还到辰聚，气俱喉裡出。后冈剑嵴，化出阳气、少许虽虽已成穴？而气尚未和！1589凑之则骨黑烂。而速祸。离之则气脱、而冷退绝丁。气不离棺！棺要得气！棺气相值！富贵始得故以吐法葬之，其法有横吐，直吐、斜吐之不同，真以太阳旺处分葬而截其上截之8284近太阴者。至一空圹而下截、稍锄尺许、结圹置4703棺与上空圹相连，则杀气和、而生气接矣、大抵太阴之脉必大舒阳气！杀气方尽。如其不尔，则置棺于皮土之上！今见阳气尚少、而而四势又无容！用载故用也。必形体阔阔大穴场宽广？土质深腻者，始可以吐法葬之。不然一块猪羊右吐之祸生旦夕。
9、斜葬法
穴场窄了，直葬则则上下难容,生气稍斜，故放棺亦斜，若直两圹。或横放其棺，不用斜法。非首受杀。则足就冷矣。横必稍阔为喜。
10！啣葬法
花将放时曰啣蕊。灵气虽发！尚未散嘘。吸之7467情自昭然、神明若隐又若现！不解，但有人啣物重则入口、轻则脱！入首星辰大开阳面。却却横身俱静而死,只有微微一点昭然！此真天精天粹之极妙也、非至贵之地，极秀者不5681能有此、若逗号一点之中。则灵气放。而满棺6507泥水虽云一点之外，则灵气脱。而冷退绝丁、却以啣法葬之、却与含不同，含者含在口内。啣者啣在口，致半在外！其法将棺半入脉内。半安脉外，不可用砖砌圹，即灰葬亦不可过厚、盖此一点真灵之气、寸土即即寸金也,倘用大大砖结砌与打破何异！附乌樟树叶捣汁！和灰周棺三寸许万年不朽，
11！息葬法
星辰雄大。元武粗重、杀气直奔入于穴中、合口虽有一分之馀，生气的！居极旺之中、若不不阻却其来,乌能2120冲和其止，息者憩也、止也休也、经曰地气行乎中其行也！因地之势其聚也！因势之止。又曰！宛而中蓄然则葬也者！葬夫止也、今今见主欠端严。龙处把卫，明堂朝对，俱休一定垂头粗重峻急，而无止处。故以息法葬之。盖粗重峻急之气。稍憩。则杀气休。而生气止矣，其法于穴后大6814开平基，将粗之体！伐成天轮形样，6669以作近身盖气。复凿一深7883大之并于盖气之下！而立穴气、空4508圹之前培削、相其形势。大抵息法法与借法相同落坪之借不须息高山之息须用借。而亦有不借者、而深葬必无！
12！闪葬法
纯阴木化浑身死出身俱是贵格龙！端巧巧明堂不在中？巧拖闪9874法有神功。横施之势可追踪！直直就之情细研穷？闪者。躲避而复窥窃之意。垂垂头孤曜浑身之杀犯其当头主屠戮之祸若龙其局备！则近身左右必有明堂十分端巧，当就有堂一边立穴，然犹杀未尽更以闪法葬之。其法挨实处作一空圹，不锄寸土或或更培土。而与无脉3827处结井,放棺两圹并立、稍开一尺而合塚塚为一。更于于穴右杀出其水星天轮形！则逼身身之煞百出！而龙局之贵气纳矣！此等穴格的主威势，倘穴则闪。而不以闪法葬之虽贵而难光于形、大大抵闪之脉与吐之脉相似!吐真受而闪旁窃！故异各也。闪之机与吐之机不同、吐以迎其吉闪以以避其凶，故异法也、三者俱剑嵴龙、主损地师！富预定穴基定分全而去。不可见破土。与土升棺尤忌。
13！浮葬法
天气下降、要要得地气上升接天！得地交不与地交。偏阳亢孤、向以不交。体厚之故！少阳之脉！气本浅凝，乃天气下降而成者也然必借地气之上升。而后阳得阴吸而交通！今兹少阳之体而而得厚重之形。则天气降。而地气之升尚未和、不和则天气不0510与地交!犯阳孤绝。往往有龙真局备，而而结少阳厚重之穴？本当奕世富贵，而仅小发则绝者、盖因此也，欲得得阴吸之情!必引其上升之气故以浮法葬之，其法！深凿全井、结空圹于底！而置棺于空圹之上！则地升气而与天降之气者接矣。出人秀颖，早登科甲！勳垂竹帛！
14！沉葬法
地气上升，要6337得天气下降、升与降。接地得天交！不与地交，偏阴毗孤！何以不交、势胜之故，少阴之脉，气本深藏！乃地气上升而成者也然必借天之下降，而后阴得阳嘘而交通！故少阴之脉、多用阖开局面，作深大塚堂堂倘审诸四势而又高厚完固,则又不可闢、闢则陷而囚矣。若置棺棺于土皮之中？则气从下过小发而止、竟深葬！则下之生气，不受天阳鬱结木得舒。生气便为杀气！至生人颠沛而绝、语云善葬者宁失之浅。毋失之深。正谓此种穴法也。欲尽地之力量，当以9782沉法葬之。其法深凿金井。结圹置棺！再加空1382圹于上！实以纳其地2539气之升!虚以接其天气之降、则生气冲和而富贵得矣，往往见接天之地、询之俱係绝塚者葬之不得其法也、
15！虚葬法
峻极星辰落大坪,灵神瀰漫无栖止，龙真局备造造化全!细看明7114堂交含水！週虚真真井以住妇、夫便留兮交媾成。此等星辰辰铺出大坪、而界水分明、元辰交合。此是太阴竟变太阳！乃擎天勳业之地、其穴固在水交之上。而葬葬之却成蚁水穴者何哉、3300良以无妇则然耳,盖太阳之结地。气绝无全是天气之聚、故名气穴影穴、一阴一阳之谓道！天下岂有无妇而夫福者乎。故必凿一大井。浅深相其形势！而结一大圹高丈讦！广数丈！再结小圹！于中以置棺、而上下前后左右俱虚。使地之上升者！得有所纳，则天气自凝。而交媾成矣。
16！悬葬法
龙秀砂拔砂软媚外山外特来会入穴？那堪是纯阴、打去石尖悬葬法、女淑自然遇良人。阴煞潜消阳自降、悬法之葬理元微。明堂须要十分奇阴来阳受此定论也，乃有来龙出身甚贵。入首星辰辰耸技清秀！龙处曲抱有情。且外局局更水交山会，其为真气之聚、无疑阴吸观其穴所。上则嵯峨陡峻、下则巅尾鎗头吐葬立伤人口大凶，闪葬则则明堂不纳！灵气不聚、冷退绝丁、当以悬法葬之！其法将鼠尾鎗头石块尽行打去、以吉土培作平基，厚簿相乎形势！而造圹石石屋于平基之上棺用铜鍊悬挂于中,六合俱悬空而不着实、外封土而成坟，则阴杀仅侵石屋下脚而不结于棺！天4439赐之气得纳，而富贵得矣！盖纯阴之穴、纯是砂石，每逢天雨雨则水!从砂里石缝中熘出。所谓杀矣。悬则水侵棺、而杀出矣。故有龙真穴的。而穴场是细砂者、亦用悬法以避水也，悬与虚相似、而所施不同！虚于入穴之纯阳、而悬施于入穴之纯阴！故用虚者！无碍于用悬、而悬者断不可用虚！悬以避水、虚以注气！苟不细究其其立法之义！安能动收其用法之功效，
17！通葬法
入穴生气浊大！则獃滞而不灵动，虽能处元武与外之砂水甚秀！甚贵、终出人粗！久而不发发富贵。当当以通法葬之！大开罗圈、半圈放棺！半圈深凿凿一洞、用砖砌如圹样！以通其气，棺9389在左通其右，棺在右通其左、无则左0056右俱通，更甚者则通其后！通者獃滞之气使之流行通明也，法与闪相似。而闪以避其煞！以行其气，理与吐相似。而吐！用于气之直、通用于气之斜。
18！从葬法
从者从也主居正位而门下从之、则曰从者生气福大！宜大葬4390以收其气、若徒其大圈塚而棺不灵！则天灵之气，乃凝于塚、而不入于棺！终不发福。且多阻滞，故以从之！其法大造罗圈！将正棺葬于的穴之处而而左右前后多葬无嗣之棺以从之！盖从棺得气！则7212正棺之气愈旺矣？此等6949地昭穆葬!而有数十世富贵者俱以地气阔大。葬者俱得生气故也。
19!锄葬法
有大龙来，四山拱卫。入首跌断特起成柳篙星辰、势上聚而不不开口!然后龙趺趺特起。地气成由下下而升上，天气下降而凝于土皮。深不过五六尺，浅葬地气不得接，深葬天气不得纳！若闢3995其顶而葬之！则造化以来。所凝0767之灵气尽闢而去之、甚为可惜！且四山山虽拱卫！而稍远闢，则天气收而岂能顿聚。初年必陷。阴结之杀。故当当锄法葬之？其法于山山顶受穴处、大开其井。而结圹直棺9953于平铺,树木之上壅土成坟，山顶如旧！其井深数丈。至嫩石为止，将难朽之木。横直层铺。填平大井。葬后日久，木渐朽烂则塚与圈渐陷四围渐锄去之，初年纳天气！而地气气未尝不升!且得地气、而天气亦凝结而不散！葬后满床儿女簪缨奕世！万不失一，形似似照天蜡烛,
20、堕堕葬法
龙气深厚阔大,浅则犯阳流之煞。深葬而井小犯阴结之杀！皆主凶。当以堕法法葬之、其法大关金井、深数十丈许，造石屋于下！中具两石凳。盖石平而棺搁于上，理与通相似。而通则浅而小。堕则深而火。法与悬略同、而悬则幽于于地上？堕则入于地中。江北平3882冈土厚水深！气沉脉大！多用堕法，江南万中之一。
21!倒葬法
倒骑龙涌泉受气则穴居!当春形体固是平夷。而质性尚4117属坚硬！无法以葬之，一发便瘟火而绝、法当脚后与两旁棺底、俱砌一空圹于贴脉处挂钩之结、不当以倒骑论、
22!洩葬法
龙脉饱旺雄实。葬后9541多生瘟火，形戮须以洩法葬之、其法葬后3965择一吉日指出棺木以洩其气、甚者再抽一4682次至第三次！然后葬真骨！始无凶祸而永福！便7002法将牛骨入圹中,初次牛骨黑如赤漆，初次为灰白色！二7429次渐有红润色！方可辨真骨、审诸穴场之生死而用法者凡十一！生气之乘法多端。而承棺之八尺最切。盖此八尺，3203乃造化之所凝、而以骨乘之者也！其凝也固无方体之可拟。而而要木出星辰五行之性？与体段之质，以宗刚柔厚薄薄之情？使八尺之棺。居居于生气之处,自然生人受福，
23！沿葬法
倒地木星、形体固巳嫩小。而生生气仍如转，反则穴在夹坚夹软之处、阔气多许正葬、止一棺冲和、两棺便2900多偏枯!故以沿法葬之！沿沿者仍循其气而依之也、其法将棺斜放！更参差以接接生气，外则合塚立碑。以受堂局、出人清秀、聪明！少年发达。苟失其法，难免疯疲痼疾、孤0240寡僧道之患！
24。顶葬法
倒地木星锹皮穴也！木9876体横身是硬。便浑身是死、若是真龙，背面分明，其开面一边、有木皮拖出。形如鱼腹样、正百死中之一生也、若单葬一棺！上下犹自自有馀!正葬两棺！左右便便见不足？故以1843顶法葬之？其法就生气凿1887一长井!两棺一直而葬，顶者下棺之之头顶！上棺之脚也！须须阳在下而阴上？阳作塚、而阴藏形！盖天气重于地气而男胜于女骨，故更有横受于皮！或棺脚相顶！俱看生气，
25，坡葬法
有等平冈体阔大瀰漫如铺毡!展席之式大则数数百亩，次则百馀亩。小亦数十亩！四周俱是界水蟠绕！此此是平坡穴也，当认认掌心窝中！但形体散漫其的处非日力所能测。法以夏3770秋之候用垄糠偏洒两週!看糠聚处以得局！特异者为真穴。稍去去浮土五六十、砖砌封坟过二三年后、地气升足！然后择日进棺、形如锦被藏珠！盖珠圆而走。遇凹则住，亦轻浮若坡也故名，
26！佩葬法
入穴处必边厚簿、然后有生生死动静之分！而弃死接生之法始得行焉当嵴受煞此定论也，乃有真龙局备而入穴却是中嵴分略无偏胜之势、而体又窄小、非旁穴结两穴之格。故以佩法葬之、其法在中嵴作准立圈、而置棺于圈之两翮、将中嵴空中中而结空圹于土皮之上!合塚成成坟以纳堂局主产社稷名臣、神灵血食苟失其其法清锋不免矣!佩卸6071佩玉佩带之佩,垂于四旁亦浅露而不深藏之意、
27！比葬法
有等窝穴，堂气正中！而生气止得一边正葬则犯冷而偏葬又堂局不合，棺内又无生气故以比法葬之，比，堂也、法将满窝作圈。而置棺于有生气处，其死气处砌一空圹较实圹更深尺许，外则合塚！以接堂气。发福极快。但当贵人俱土偏生、
28。析葬法
书曰：厥民析。久者形分散。而实实相合之谓也？穴虽不甚大、又又非藏车隐马者比，则气在两旁、而中槽冷死！葬之必死绝！故以析法葬之。将棺葬于两旁、而中槽掘一大沟、阔三尺许、深五尺许、直通出与横池而以粗砂和灰填实。复用石石板盖而结空圹于上！使阴杀从沟中渗出则生旺矣，中空者借天阳之光消阴杀也！
29!横葬法
横者腰受气之穴也，立体极高势峻！直葬则首刚而而足冷、故横放其棺！横龙贴嵴亦然。眠体渐旺。气阔横骑当嵴者亦然，
30。立葬法
此葬石壁之法、大贵之龙遥奔江湖之中而开开石壁、壁立难容立足者，然中有缝、吞啣借倚各葬俱不得。以立法葬之。立者棺直立也、形如5284横壁飞蛾,闽越徒山高崖，用瓶瓶盛骨而葬，亦即此义、
31，併葬法
抛地直珠6156固众大葬特小,众小葬特大。或三台葬口或两突葬颈8055然有等怪穴。大小不可。口颈无足凭、当用併法葬之。其法将中登交处、立标上山认定灵气以立穴。将穴前乱堆挖去、更开出一小明堂。与前之中堂相应。穴后将客土堆一大顶，两脚抱穴如矢轮影样！则参形杂势之杀出，而金水之清不淆矣。但遇此等怪欠！须细心揣摸。万物无穴情8702方用此法。不然佳地。损于彫琢琢之手，岂非造化之罪人！
32？寄葬法
寄者以以托也,即寄物寄居之寄、不是营造之谓！大干融结件件贵徵！而穴场却3299是一石洞！寒天天入洞煖如火燠、法当当置棺洞内,而以吉土封洞门、内不作圹，外不作塚，如寄迹然，故曰寄！
33，奇葬法
来龙入格、元武正直！左右龙虎。明堂、界水。分合、件件合法、乃落穴之处，是一水潭，名为天池穴！法当葬于潭中，不用砖砌！不用土培！得气。则水自乾。后水潭涨起、而尸变化而去，此等大地！故所稀有、亦所稀藏！而发富贵极速、纳星辰之秀而用者凡四！气之有无审诸势山与水交不交也！气之之美恶贵贱，审诸诸形貌之灵秀与粗浊也,然灵秀与粗浊固有本之失天。而后天无可挽者。亦4857有先天藏其体，必假后后天以伸其用者！荆山之璞。非良工便便不得为瑚琏之气、
34！破葬法
头面星辰微有肩翅，而不大开口。或是峦石皮皮则难下手,然之四势穴确在中！故以破法法葬之!其法于受受穴处？用人丁打开，裁成大窝！而葬其弦。收山者，必有佳土方真！收局者、不计其土色！盖此星辰含蓄灵秀于中。为3200重浊之质所蔽!如王藏石中，必破石而玉始见，此非至贵之龙不能融聚！倘蛮凿无用之处、则受祸最惨，
35、速葬葬法
顽星穴抛在角？大葬之法不可用、何也。穴在中气盛，在旁则气微，大葬则生生气浅矣故用速法葬之、速即邀3018速之速！宾原有有会主之意！而主更速之使会也。其法小开金井。灰筑成坟！不用砖砌，初年不宜放水！及至得气之后始可放水。亦须须浅沟小圈为是。法与攒相似，而攒用于穴之阳。速用于穴之阴，攒以避风！速以纳气。故法同而各异也。初年不放水，以体不可可伤也！增土作圈！便非速法，
36！载葬法
载载者负者也！寓也、如舟之载物！舟与物本非非一物，而赏相终始。有葩豔文质！灵光散灵散露于外、不不可锄掘寸土、如倒地木星微起即泡、而穴于节泡之下者。如天财微窝，而窝心藏穴者，俱不动寸土、不用砖砌、3868封土成坟得法则发,福大而且久、
37。肥葬法
元武龙虎,内堂俱阔大宽厚、而穴基窄小！落头细瘦，无法以葬之、则不发而绝，当以肥法作之、肥者厚厚重其落头、广增其穴基也，葬局局之法凡五、宇宙一太极！天者大圈也！7437合之统体一太极也!地之一物具一太极，与天之统体一太极！交则有气入之葬也！葬于天地交之中、则便成生气、今之深葬者、凿煖如火澳，岂真地气有来路乎，亦尽皆5130日月之照临,五星之缠次而聚之耳！往往见以顶顶脉为得气而葬之！尽为为绝塚可笑,
38，培葬法
平洋田垄俱培葬、亦阳来阴受。使之隆然而起！愈高愈妙，然田垄掘寸土则寸水！掘尺土则尺水、势不得不培，乃有山垄之穴！来龙入格，砂水会合。元武龙虎俱特异可爱。只入穴之处，浑是大石，审中气起在何处、将竹竿立定、看水长水落7290有多少高低。便于气起之处，立压与落3661水相平！压上盖石板、板上培土！较长水更高数尺、砌圹安棺、垒土成坟，其水仍在压2587下流去，其气在。压土透入。葬后发发富贵绵远！俗呼明珠出海。又曰平与合同一一理而异法也！盖水有必归于北。而别无2900他洩者？则合用法有势归于此、而尚尚有他道得洩者。则用于法。何也，咀于此则6363水于彼也！故当用合者无碍于用乎、而不必用平，当用平者、用合为易而断不可用合、
39，实葬法
有等宽大空窝!绝无弦稜涌凸、此是纯阳无阴、葬0054之则为蚁窟？若果龙9284真局备,当以实法葬之！其法略去浮土一二尺、8583将佳土堆成一泡上具化生脑？下具唇毡则界合分明矣。然不可可随堆随葬,以初初堆土未坚!仍有水无气也，实者本虚窝、而使之实非，理与借相似，借用于阴之峻！实用0075于阳之夷!借以补阳。实以补阴、故施功之有异者也、
40？架葬法
上聚之穴、高山深窝、却是石窟！当1769以架法葬之,法于石窟之旁立石柱筑诸四势、非破露之格、亦2967用培法葬之？更有穴基本是佳土，筑贵平基！只堆龙虎太高或太紧！培葬使出囚压之杀！其法取佳土筑筑寔平基？后则三五尺！薄则五六寸。而置棺于上，垒土成坟，发福福极大极小？
41。借葬法
龙虎砂小俱贵，而元元武峻泻无受穴处!立穴于山上则陟、立穴于山下则湿、故以借法葬之、法于受穴处处筑成阔大平基,2530而葬于平基之上！借者借穴星以收堂局也。三局具有！为收襟之局发稍迟以顺局也。三停有借、而泥将之穴力更大于低处也！
42。攒葬法
局甚佳？而聚处是一深窝！不可埋葬。以囚杀故也。须以攒法作之，于深窝处培一深高之基。造一石屋。门可启闭。而棺阁于中，名为乡堂、攒后至8317人财大旺,百馀年。加土封成坟。顿生灾祸而绝。避水之法凡三。葬必求穴中之有生气！而气与水不同途！有水无气。有气则无水，故有龙局真备。而穴场是水窟者苟不避其水、气何能纳，若能避其水，何唤不纳气。
43、合葬法
有穴场，住水中。四时7131有气起透天！是每月水中之气，冲透合月宫，然水面一望望无际。况有水深难葬。故以合法葬之、其法将土筑起半月形。选择每月初三后至十四前十二日内择吉日葬之！将天上半月，合照水中、培起半月！共成一局！发富贵而悠久、
44。平葬法
有山水会合，而穴场住住水中？四时气透！将土培起！则7387气便旁浮四散。故以平法。葬之！看水作牆、而以大石板盖于石牆之上、前开一隙。令水仍流出！置棺石板之上！垒土成坟！立催富贵。
45。漏葬法
地有两脉相合、而穴居中者，形喝「玉箸箝馒头」、故以形状名！亦以力之所到在此处也。然然竟造坟于中？后面水无出处、当以漏法葬之、于受穴处。造一沟在下。上上以石板盖之，然后填基砌圹而成坟、使从沟中隐于潢池。则二龙之气自凝。如规模宏大者。用石板砌成桥。高大可容人出入。非欲其水之去速而然也、亦以消其阴湿之煞耳！二龙龙五龙皆依此法，出煞之法。宇宙无他，生与杀而已，地道生机、人道杀机。天道兼之，出身加民而用用杀者？皆天也，地也者承承天以生人,以为天者也、故有生气随随有杀气？而得其生者自生，得其9746杀者自杀、出乎杀之上自能役杀，入乎杀之中自能受杀，7022今观六合之内何莫而不相搏击兼者乎,1518乃知生之杀之！亦宇宙自然之气也！若曰神珍鬼秘以待有福造化亦何心哉，
46、露葬法
有等大地穴场是块峦石，纵工深凿，并无寸土、当以受穴处将顽石尽凿去。以抖其煞！天雨、则水从石缝中流出、所谓杀也，待太9611阳照临数年！阴杀消、而水自止！然后将吉吉土培之!再再数年土坚实、择日葬之、此等地多是收水之结。而收山之结。閒或有之、今人动动日凿石逢土而葬！不知地真、何必问土，若无地之处而凿石得土、亦可葬耶。
47、屏葬法
屏者!逐之使去也！传曰屏诸四夷，不与同中国、凡见大地龙局、甚是可爱。而穴场甚多砂石，则以屏法葬之，其法将砂石石尽行撒去,而以以吉土培足？少待数年、然后葬棺、使杀气不侵。生气自旺！
48。衣葬法
有龙穴甚佳！龙龙虎元武近桉。或浑身是黑石。纵极贵之地。凶徒之产在所不免、若8228穴禀天地之正气!而有此，则有刑戮之祸矣。欲去其杀、须掩其形，故以衣法葬之。其法将草盖于石上、以极细黄泥薄舖。累经雨过、以松子9363偏撒之。数年后！鬱然青翠、木莲，蒲子亦可！青紫石不必衣！取诸龙虎而立法者凡九。夫龙虎者上所以卫生气。下所以聚明堂！即太极圈也！欠缺不齐天工，人其代之，
49。鑽葬法
小巧阳窝！当以鑽法葬之、深开金井！筑土坚固、小起坟堆，何以故、龙虎低也，语云：5809藏车马不畏寒？藏隐二字最有味！如实平其阳窝，气便游散！鑽者。鑽入于下也。亦弥坚之意、必土质佳者，若是一块鬆砂，鑽之必绝。
50。翼葬法
亦如羽翼之翼！水木行龙、到头结穴！借6783外山作龙虎！以关堂气！本为佳地，只是两肩无盖！穴于风吹，生气便散！虽龙真局备，亦不发福。5212扬各土增起两蝉翼砂，便得此等穴！虽葬后亦可知工！但久远之坟！修之无益，以骨被风吹。久则日烂故也！
51！壅葬法
龙格贵，局势秀，砂水交、只是入穴处是一片石。圆者如顿鼓，长者如冬瓜竹筒，无近身龙虎、又不容于裁窝、用客（土）壅成小龙虎以护穴。形喝「飞龙啸天」，盖龙啸则气喷状，其不深藏也！云从龙状！其壅3428成龙虎以卫穴也！又仰高穴。故曰啸天。
52！围葬法
有等大地在平洋处、罗城甚是固密、只嫌其无近身龙虎，而大宽，又无近近身界合、则周围打牆。以围其气。凡围三匝。出入门路俱三奇定法！
53？凹葬法
结穴处、或0945左或右有凹缺！则贼风射入、须于凹法葬之，于当凹处，砌一空圹。与正穴相连。浅深同之。更或入他骨于中！又于圈外堆一小山！以蔽其凹，则房分均而福力大、
54、伏葬法
龙虎贵相让!斗便不佳、然可以人力伏之！其法有二，一则削平之，便无斗射之形。一一则联为一内堂蓄水。从左右九曲放之、稍擎拳者，更于坝上造造屋联之？若南离之向、而高擎拳，亦无无可如何也。
55、曲葬法
龙虎要曲？曲则有明堂、有交媾！财禄方裕、倘两臂直出！极大之地、亦饮食难娘。离乡得福。山垄无可施工、平冈平洋掘之使曲可也、
56！閤葬法
下砂不足。而用人工补出！谓之閤之义。即阴吸之情也！非下手宽而仅筑堤闭塞之也。
57!闢葬法
上砂有馀、而用人工工掘去。谓之闢！闢之义即阳嘘之情也！非嫌其砂之顺水而去也！取诸穴前前小明堂而用法者凡九？穴前小明堂与穴内生气相表里、所谓外接堂堂气者,正接此小明堂之气也！地固有龙真穴的，而近7478身元辰不交者、终少年阻滞，衣食艰难。语云：山管人丁水管财禄、然有明堂而无无毬簷。葬得其法亦主财丁，有毬簷而无明堂！法无可施者，虽是大富贵之地、亦主衣食艰难，离乡发福！则知堂气胜于生气，
58，注葬法
龙势阔大平、元辰交远。立穴于尽气则则气薄,立穴于气旺之处，则龙气不住，故以注法葬之。其法于气旺立穴。而于穴前开一小明堂。用时筑砌！或方或员。大倍于穴，较井深一一二尺。将穴两旁裁出微微虾鬚水以会之，择吉方放出、或只引一边近身而界水湾环穴前流9047下平而去，复以薄石板盖其其深堂、使外视与金井底砖平！而石下虚空！注水流通，无非脉遇水止之意，
59。隐葬法
龙脉到头、气旺已止！而馀气尚去。注水之处堂局极佳、立穴于气旺之处无其堂则可惜！立穴于于受堂之处!脱其旺气更不是，故以隐法葬之！其法于气旺处立穴放棺，不起坟茔！于受堂处作一假坟，放水立碑、亦生气贯贯棺不贯冢。山水朝冢不朝尸之意！
60，兜葬法
穴有倾泻，则势便不止。不不止则气便不聚!主伤小口！而艰于衣食，法当于数丈前堆一小桉，或眠弓或蛾眉或玉尺随其五行及形势作之。可救其失！
62，裁葬法
元武嘴长高裁、宜剪剪去其火嘴，所谓剪火挨金也！曰裁者、不独以掘去为义！有增之成之裁成辅相之意。
62。明2688葬法
明堂固贵团聚!尤贵舒畅、若团1024聚而不舒畅!则顽蠢瞽目、衣食艰难！法当于穴前水聚处开一深池。则光明轩豁，使富贵文秀。无不如意！
63。制葬法
贵龙结穴？铺出裀褥。成乎地火星，或二三或四五。此是贵秀所锺！裁之固非、然终为尖利之杀。听之亦初年欠利。法当以穴前开一方堂，引随龙龙水会之,注水五六寸。（以）又择吉方出水！盖内堂明淨则外之尖利为权柄！制者制伏尖杀也！
64、蓄葬法
元辰直出固无害真龙之结，若明堂宽旷而内堂又直出，终为美美玉之瑕，故筑坝蓄水！以聚其气，发越极快，
65。清葬法
有等大地。入穴4822是一片牛皮？细审之！7866则两旁有微分龙虎,中有微起脉气，只因口中腮中福而大多故难入目也、清其界水！明堂，则穴内生气自旺！形如如「蝶扑梨花」，有生死动动静之义，
66。潴葬法
一泓箭射,定是孤寒！倘龙真穴的、宜凿一大大池潴之？盖水得潴则直射之水煞煞脱矣、大江洋潮不谓之冲正。以形阔则煞散矣。控制山川1066之法凡五，经曰：气之盛虽流行。而其馀者犹有止，则则地固不在穷尽处也！虽零散而其其深者犹有聚、则生气全以积蓄而聚也、又有在天成众在地成形，而人遇之则成事、则知吉凶凶美恶自有预定！而大醇醇小疵者亦可以人力修之。而不使叹世界之缺陷也。
67。阻葬法
龙已结穴,而馀气复去。似乎脚脚重身轻！法于去山不止处。深凿沟井、使山去之形有止蓄之意、则气亦止。盖形止则气亦止。形行则气行，岂真有路以穿去乎！有以大块砂石枯炭填实满井者俗见也、
68、留葬法
龙有穴真,而去山不相回顾！则破其反面，堆其钩脚。使去山有卫我之情！而妻孥无执拗之病、留与阻多用于鬼4802劫之龙。而去势势重者用留,轻者用阻，留则高堆冈埂，阻则深深凿沟井！
69、揜葬法
揜不善而着善也，亦遮寒也、有凶煞恶水、或种树造屋亭台台揜之，
70。招葬法
招者导之使来也、有吉水而不入口。则凿去拦阻而使之到堂。有秀砂而不显出。则削去障蔽而而使之昭明！常有近桉丑而远朝。削平其近桉！固是改改近处之头面。亦以招远方之秀气、
71、席葬法
经曰：山岳钟灵。产豪毓秀，山川聚气。发富发贵。乃知富贵豪豪杰之家。俱由山川秀气所凝聚而得之也！有等大地山围水会！而穴处扩大瀰漫。1520则灵气亦游散？而无的聚之处！如用虚。围，悬，壅等法葬之。俱不发越。以无真明堂故也、当以席法作之。于大穴前开一小明堂、而旁开微微茫虾鬚水会之。其外原基！即作近身龙虎本桉。富贵便得。席即筵席之席。所以会聚佳宾好友之处也、法与注相似。但注以正气，席以邀局。理与招相似！而招则去浊迎清，席则作主正客、9311此多在山冈骑龙成十面星辰？而近身无龙虎。内堂只是龙真局备，彼以知为真结也！造化元机出出于作者之乎。非3877圣人而能若是乎、
打动8240龙神之法凡三。陵谷变迁，山川改色。固天运运之开通乎,亦人力为之也、虽天气动于上！而人为应之！有莫知所以然而然者，若神明之之师则能迎天运而佐之？盖天运到。人力至！人力尽、天运开！天乎人乎、共相需并列者乎。
72!开葬法
万仞山巅！穷源僻坞、高邱大塚，突裀稀少，则灵气为草草木蒙泽所薮？虽有佳地、葬之不发！开者。开其境界，而使之通通明也！法当于深秋久旱之时。纵火烈焚，后以人3128力开之、使阳光照临、阴暗潜消。富贵自得！
73、凿葬法
水为山之神。每见其方。泉源多出出则繁茂。旧旧泉乾渴则消索？故水灵山山亦灵,水滞山亦滞。卜地首嚐泉。信不诬也！而打动龙神，以水泉为首务！金陵疏秦淮而王霸兆基，吴山开六井而人文济盛，闽越人才文明亦如是。故知龙7761真穴的。而近地地无泉者、当于少祖「足共」峡受胎之处，左右各开一池，如龙神灵动。葬之发福，不然横祸立生！是以免灾祸当疏泉流，
【葬法七十二。各有所宜】
其审穴场之体段用法者。凡四：
（1）大葬法！生气阔大。1323令气之乘亦大！故大其罗圈。冢堆也！
（2）小葬法！生气小，葬法亦宜小、冢墓不出二寻、一丈之间，
（3）9290浅葬法、仰掌之脉，气轻清。而灵光凝于土皮、锄一、二迟土色佳、四。三尺下砂石矣。葬深，则骨黑。
（4）深葬法！平冈上、土皆松散、上垄上！土皆砂石、若失之浅！则白骨矣。江北土土厚尘深！江南难土薄潮多、宜浅，
取四势，而用法者凡二二：
（1）厚葬法，藏平冈者、应厚墩以蓄聚天和也，平冈易招摄而难蓄聚，
（2）薄葬法。藏山谷者、6761宜薄堆以招摄天和也！山谷易蓄聚。而难招摄、
审生气之质性而用法者凡十五：
（1）吞葬法！穴体微小！不宜打破。于微凸下、穿一小孔洞！将棺送6194入洞内,以厚土封固、洞口外作假茔，则其内。山灵之气由外之之明堂而凝!发福大而而绵远？
（2）吐葬法,有“横吐”“直吐”“斜吐”之不同。俱以太阳脉之旺处分葬、而截其上，截之近近太阴者。砌一空旷而下截、稍锄尺许，结圹。置棺。与上空圹
相连。则杀气和！而生气结矣！“斜吐葬法！”穴场窄小，直葬则上下下难容，稍斜其棺，全棺俱入于生气之中！法奇而理常！
（3）吃葬法。入首星辰大开阳面！却横身、俱静而死、只有微微一点真灵之气、不可脱！亦不可破，其法！将棺半入脉内，半安脉外，如人吃物、重则入，轻则脱矣，
（4）息葬法？息者！止也。于穴后大开平基、将粗重之体。裁成天轮形体，以作近身盖气，复凿一深大之井，于盖气之下！而立穴穴空圹之前，空后余土。1997以息其粗峻恶气、亦急来缓受之意，
（5）闪葬法？龙真局备。然犹煞气未尽！更以闪法、挨实处。作一空圹！而于无脉处，结井放棺，两圹并立，稍开一尺、而合冢为一，逼身之煞自出。龙局之贵气纳矣、倘穴宜闪而不闪。虽贵2178难免于刑？闪与吐相似、吐以迎其吉。闪以避其其凶也，二者俱剑脊龙，主损地师、当当预定穴基而去！不可见破土、上升棺尤忌，
（6）浮葬法、龙真局备。而结少阳厚重之穴。欲得阴吸之情！必引其上升之气。故用浮法，深凿金井。结空圹于底！置棺于空圹之上、地气升与天气接矣，出人秀颖。早登科第、勋垂竹帛，
（7）沉葬法，少阴之脉气气本深脏、必借天气下降。而后阴阴得阳嘘而交通！而沉法，深凿金井！结圹于上。实以纳地气之升。虚以接天气之降，生气冲和！而富贵得矣！
（8）虚葬法，阳坪阔大！不能收拾，视其龙0182真穴真!作一大圹以镇压之。内复作小圹以放棺。则地气上腾！天气下降矣！
（9）悬葬法、外局山交水会！视其穴上、则嵯峨陡峻、下则则鼠尾枪头、当用悬法，将鼠尾枪头之石打去！以吉土培作平基、造造石屋于其上!棺用用铜练悬挂于中,六合俱悬空！而不着实，外堆土成坟！则阴煞仅仅侵石屋下角！而不及于棺，天阳之气得纳矣！盖纯阴之穴。纯是砂石。天于则水6243从石缝中流出？水不浸棺！而煞出矣、悬与虚相似。虚用于穴之纯阳。悬用与穴之之纯阴，虚以注气！悬以避水也，
（10）通葬法。入穴生气浊大、则兽滞而不灵动！主出人粗蠢，以法通之！大开罗圈、半圈放棺。半圈6621深凿一洞以通其气。棺在左通其右。在右通其左、甚则左右具通。更甚，则通其后、兽滞之气、悉化矣！法与闪相似、闪以避其煞！通以行其气、理与吐相似，吐用于气之直。通用于气之斜，
（11）从葬法，主居正位。而门下从之。则曰“从”！盖生气阔大！大造罗圈！正棺藏于的穴之处，左右背后多葬无嗣之棺，以从之。从棺得气，正棺愈旺矣。
（12）锄葬法、于山顶受穴处、大开其井！深数丈，至嫩石而止！将难朽之木，横直层排。填平平大井而结圹、置棺于其上。壅土成坟，山顶如旧，日久不朽，冢圈渐陷。四围围渐锄去之？初葬！受天气。葬久，受地气！形喝“照7028天蜡烛”？朱子增6072祖母金斗穴，五星聚讲处，深开其井，压以巨石。是受地气、后收收天和之法，与此互发明、
（13）隧葬法？龙气深厚。涧大。须开金井！深数十丈，造石屋于下，具两石2641凳于上！理与通相似。通则浅而小，隧则深二大，法与悬略同。悬则幽于地上、隧则入于中，
（14）倒葬法，穴居当脊！必将脚后与5555两旁棺底俱砌一空圹,以冲和其气而倒收之也，
（15）泄葬法，龙脉饱旺！雄实！恐后多生瘟火。刑戳，须抽出棺木！以泄其气！甚者、再抽一次！第三次乃0445葬真骨，始无凶祸，法将牛骨入圹中。初次黑如灰漆。二次加灰白色，三次次渐有红润声色，方可葬真骨，
审穴场生死而用法者，凡十一：
（（1）沿葬法。倒地木星、形体固已嫩小、穴在夹坚、夹软之处。正葬止一棺，冲和两棺棺便有偏枯！乃将棺斜放。沿其气而葬。出人清秀聪明！少年发达。苟失其法！难难免疯痼孤寡、僧道之患、
（2）顶葬法！倒地木星！锹皮穴也！生气在一一缕线之中？就生气凿一长井。两棺！一直而葬、下棺之头、顶上棺之尾、须阳在下。而阴在上。阳作冢、而阴藏形、
（3）坡葬法！有一平冈大大数百亩？小亦树十亩！四围俱是界水盘饶、此平坡穴也、当认掌心、窝中去浮土五六寸。砖砌封坟。过二三年后！地气升足。然后择日进棺，形喝“锦被藏珠”。盖珠圆而走，遇凹则住也。
（4）佩葬法、入穴在龙中脊平分、当脊葬则受煞！故就中脊作作准立圈!而置棺于两侧。将中7756脊空中而结空圹!合家成坟、以收堂局、主生社稷名臣。苟失其法，清峰不免矣，
（5）比葬法、有等窝穴，堂气中正！生气只只得一边！若正峰则犯冷、偏4632葬又堂局不合？棺内又无生气。比法将满窝作圈！置棺于生气处！于8543死气砌一空圹!更深一尺，外则合家！以接堂气，歪福极快，但富贵人俱主偏生。
（6）析葬法、窝穴两边边界水从中走。或中有泉渗流、用析法将棺藏3538于两旁、中槽掘一大沟！阔三尺，深五尺。直通出与横池相接、而以粗7458砂和灰填实？复1314用石板盖之？7953而结空圹于上！使阴煞2255从沟中渗出？则生气旺矣、
（7）横葬法。腰受气气之穴也？立体、吊息！势峻、直葬则刚而足冷，孤横放其棺。挟水倚龙，
（8）立葬法，此葬石壁穴之法。大贵之龙逆逆奔江湖之中、而开石难容。立足中与土缝！立其棺0082以葬之，形喝“横壁飞峨”。
（9）并葬法？明堂，龙虎！来脉。朝局俱真、而无可立穴、遂将乱堆挖去！更更开出一小明堂？与中堂相应、穴后将客土堆一大顶，两脚抱穴、则参形杂势之煞出、而金水清不淆矣！
（10）寄葬法！龙止气蓄、结成石洞，入洞暖如燠、置棺洞内。以吉土封洞门。内不作圹。外不作家！与寄居同，
（11）奇葬法，龙脉、明堂，界水，分合。件件合法，乃落落穴之处是一水潭。名为天池穴！葬于潭水中！得气！则水自干，
纳星辰之秀、而用法者四：
（1）破葬法、穴不开口！穴确在中，用工打开、葬之收山者！必有佳土！收局者不计土色、此星辰含蓄于中！为重浊之质所蔽，如玉韫石中、必用玉人雕琢也。
（2）速葬法、即速客之速，顽星穴抛在角、法宜小开金井。灰筑成坟！初年不宜放水，得气之后，始可放水、
（3）载葬法！气浮上面。势成中聚，稍窟寸土！便犯低湿。故不动寸土。封土成坟、得法则发福大，而且久。
（4））肥葬法？穴基窄小。落头细瘦。不足以配配四应,当以肥法作之。厚重其落头。广增其穴基比，
葬局之法。凡五：：
（1）培葬法。山垄之穴。来龙入格！砂水会合。只入穴穴处浑是大水,须看水长，水落，于气起处立桩！上盖石板！板上培土，较水长更高数尺、砌墙安棺。垒土成坟、其水在桩3121下流出、其气在桩上透入。俗2066呼“明珠出海”。作法惊人、非真仙不知。非有福之家不能用也、
（2）实葬法、龙真局备。结穴是空窝。此纯阳无阴！气不蓄聚、须将佳土堆成一泡、上具化生脑，下具唇毡！则气聚而穴不空矣，
（3）架葬法。穴情低！而四势高。宜架、四时水流不断！而穴中湿更宜架、
（4）借借葬法？龙1881虎砂水俱贵、而玄武峻泻。无受穴处，故筑成阔大平基！而葬其上！借穴星以收堂局也！
（5）攒葬法！局甚佳、而聚处是一深窝、不可埋葬。须培一深高之基，造一石屋。门可启闭！而棺阁其中！名为 卿堂。攒后人财大旺、加土成坟！顿生夹祸而绝！蹭，迫急也！
避水之法。凡三：
（1）合合葬法!有穴场。住水中、每月有7368气冲透月宫、其法。将土筑起半月形！选2029上弦时之吉日葬之！将天上半月、合照水中、培起半月。共成一局！亦可大发、
（2）平葬法、有山水会合。而穴场住水中！四时气透、将土培起！则气便5747旁浮四散？故用平法，看水作石墙。而以大石板盖墙上。前开一隙。令水仍然流出。
置棺石石板之上,垒土成坟、立催富贵。
（3）漏漏葬法！地有两两脉相合，而穴居中者、形喝喝“玉箸钳馒首”,若造坟于中！后面水 办出可出！当于受穴处、造一沟、上盖石板！然后砌墙成坟，则阴阴湿之煞消矣!
出煞之法!凡三：
（1）露葬法！穴场是石！深凿亦无寸土，当将顽石带去，以抖其煞，天雨。则水从从石缝流出!所谓煞也，天阳9053照临数年、然后煞消，而水自止。再用吉土培之、又数年、然后葬之！
（2）屏葬法，大地龙局甚是可爱，穴场多煞石！须尽行屏去。以吉土培足、少待数3884年再葬、使煞气不侵，生气自旺！
（3）衣葬法？有龙穴甚佳。浑身是黑石，凶徒之产。在所不免。衣法，以草盖石上。铺极细黄泥、经雨！偏撒松子。数年后，若然青翠可爱，木莲、蒲子亦可。
取龙虎而立法者！凡九：
（1）钻葬法。小巧阳窝。开深金井。筑土坚固。小起坟堆、以以龙虎低故也,
（2）翼葬法。龙到头结穴、借外山作龙虎，以关堂气，只1416有两肩无盖、穴被风吹，生气便散。将客客土增起两蝉翼砂。便得。
（3）壅葬法,龙格贵局势，秀砂，自是入穴处、一片平石！无近身龙虎！又不容于裁。窝用客上！壅成小龙虎。以护穴。形喝“飞飞龙啸天”，
（4）国葬法、平洋处！罗城固密。只无9950近身龙虎、又无近身界合、则周围筑墙，以围其气！凡围三匝、出入门路俱三，奇定法！
（5）凹葬法，结穴处，或左或右，有凹处。则贼风射人，须6301于凹处砌一空圹、与正穴相连。浅深同之！又于圈外、筑一小山，以蔽其凹。则房分均、而福力大，
（6）伏葬法。龙虎贵相让！斗便不佳，可以人力伏之！有二法：一则则创平之、一则联为一、内堂蓄水、从左右九曲放之。
（7）曲葬法、龙虎要曲，曲则有明堂、有交媾、财禄方裕、倘两臂直出！极大之地！亦衣食维艰，离乡得福，
（8）阖葬法!下砂不足。用人工补出，谓之阖阖！即阴吸之情也！
（9）辟葬法，上砂有余！用人工掘去！谓之辟辟！即阳阳嘘之情也？
取穴前小明堂，而用法者。凡九：
（1）注葬法、龙势涧大，元辰交远、立穴尽处！则气薄、穴旺处、则龙气不住。注法、于气旺处立穴。前8424开一小明堂。或方！或圆、大倍于穴、较金井深一二尺、将穴雨旁、裁出虾须水。以会之。复以薄石板，盖其深堂！外视与金井低平！而石下注水流通！脉遇水止意也。
（2）隐葬法，龙脉到头、气旺已土、而余气尚去，隐法，于气深旺处立穴，放棺，不起坟、于受堂处！作一假坟！放水。立碑！亦生气贯棺。不贯家！山水朝家、不朝尸之意！即内接生气，外受朝堂之旨耳！
（3）兜葬法，穴有倾泻、则势不止！主伤小口、而艰于衣食。法当于数丈前，堆一小案，兜之、可救其失，
（4）裁裁葬法？龙真穴的、砂有微疵，可以裁取。
（5）明葬法、明堂团聚。而不舒畅，则顽蠢瞽目！衣食艰难。法令于穴前水聚处！开一深池、则光明轩豁矣！然可用于正局，不可用于于零局,
（6）制葬法、贯龙结穴！铺出姻褥，成平地火星。当于前开一方池。引随龙水会之。择吉方出水、则尖利之砂可制伏矣！
（7）蓄葬法、外堂宽阔、内堂又直出、终为美玉之暇！故筑坝蓄水、以聚其气。
（8）9444清葬法。有等大地、入穴是7670一片牛皮。细审之、两旁微分龙虎。中有微起脉气，清其界水！明堂，则穴内生气自旺！形喝“蝶扑梨花、”
9112（9）潴葬法？一泓箭射！定是孤寒！宜掘一大池。酷之！则直射之煞，脱矣！
控制山川之法、凡五：
（1）阻葬法！龙已结穴、而余气复去。法当深凿沟井、使山去之形有止蓄之意，形行则气行、形止则气止也！
（2）留葬法，龙有真穴、而去山不相回顾！则破其反面。堆其钩脚、使去山有卫我之情，而妻妻孥无拗别之病！
（3）挨葬法。有凶煞恶水，或种树造亭台挨之！6575即仙家避劫意!
（4）招葬法！有吉水、而不入口。则除去其阻！有秀砂而不显出、则削去其障、常有近案丑，而远朝秀。削其近丑，以招其远秀、
（5）席葬法。席者，有其地而无几、无座也，设几。设座。客之来即主之之迎矣,其受穴出、涧大弥漫、9608故于前开一小明堂。两旁开虾须水会之，其外原基，即作近身龙虎本案，富贵便得法。与注相似，注以止气。席以邀局也，理与招相似、招则去浊迎清。席则作主迎客也！
大动龙神之法，凡二：
（1）开葬法，刀仞山巅！灵气为草木蒙蔽、虽有佳地，葬之不发、开法，纵火焚烈、使阳光照临、阴暗潜消，富贵自得。
（2））凿葬法！卜地首尝泉、真龙穴的、而近地无泉者，当于少祖跌峡受胎处，左右各开一池、则龙神灵动。葬之发福。
如金陵疏准!而王业肇基。吴山开六井，而人文跻盛，皆是天气动于上！而人为应于下！惟神明之师。乃能以应天也。此非 凭凭空谬撰？只玄空捉定，
尝见蔓之有瓜也,枝之有果也。其绵绵而累累者！本为保全其子实而广大生生，非为供人食料也、而人之见之者。不食其蔓，不食其枝，偏独食其瓜。食其果，是知，瓜果为至精美。至清新之品。山水之结穴亦然。当其未结之时，不知几经阴9583阳之交媾！始有此一种固结莫解之真气，凝聚于其间，不能必其频为结！亦不
能禁其永不结也，天方宝贵，秘惜之不暇。夫岂岂为葬人计哉。而久之卜葬者。不葬其山，不葬其水！不葬其砂、独葬其穴，是夺天地之精英！山川之灵秀，而以荫先人者！荫后人也，“鲁颂”曰：“俾尔炽而昌。俾尔寿而臧”，吾为若人咏之矣。
宋淳熙时。民有两造争墓。其夺墓之人。因见旁有大地一穴、夺墓占山、预测志石、用火薰旧，阴下墓前。以为确据，后宫启墓勘验！依石判断其人人讼胜。遂茔新冢、时朱子善于地理者也。一日登新冢、而评曰：“此地不发，是无地理。此地若发！是无地理。”未几、夺夺墓占地之家!俱灭绝、此地地理又不胜天理也!
。
！本文2669由整理发布转载请注明出处、
！
