Hacking to the Gate 作词：志仓千代丸 作曲：志仓千代丸 编曲：矶江俊道 演唱：いとうかなこ 数十亿(すうじゅうおく)もの 鼓动(こどう)の数(かず)さえ 〖甚至数十亿的心灵跳动〗 su u jyu u o ku mo no ko dou no ka zu sa e 贵方には 瞬(またた)き程度(ていど)の些事(さじ)な讨究(とうきゅう) 〖对你而言 不过是眨眼工夫的琐事〗 a na ta ni wa ma ta ta ki tei do no sa ji na tou kyu u 过去(かこ)に囚(とら)われて 未来(みらい)を叹(なげ)くも 〖无论执迷过去 还是叹息未来〗 ka ko ni to ra wa re te mi rai wo na ge ko mo 尘(ちり)一(ひと)つ 误算(ごさん)を许(ゆる)さぬ必然(ひつぜん) 〖皆是不准有丝毫误算的必然〗 chi ri hi to tsu go san wo yu ru sa nu hi tsu zen 『无限(むげん)』に広(ひろ)がる梦(ゆめ)も 描(えが)く未来(みらい)も 〖『无限』膨胀的梦想 与理想的未来〗 mu gen ni hi ro ga ru yu me mo e ga ku mi rai mo 仆达(ぼくたち)に许(ゆる)された 虚栄(きょえい)の原理(けんり) 〖是我们应得的虚荣权利〗 bo ku ta chi ni yu ru sa re ta kyo e i no ken ri 『有限(ゆうげん)』それは二(ふた)つの 针(はり)が示(しめ)す 〖『有限』那即是两根针所指示〗 yu u gen so re wa hu ta tsu no ha ri ga shi me su 残酷(ざんこく)な约定(やくじょう)と 选択(せんたく)へ 〖残酷的约定与抉择〗 zan ko ku na ya ku jyo u to sen ta ku he Hacking to the Gate――― だからいま 1秒(いちびょう)ごとに 世界线(せかいせん)を越(こ)えて 〖所以现在 越过每一秒的世界线〗 da ka ra i ma i chi byo u go to ni se kai sen wo ko e te 〖只因想要守护你的笑容〗 君(きみ)のその笑颜(えがお) 守(まも)りたいのさ ki mi no so no e ga wo ma mo ri ta i no sa そしてまた 悲(かな)しみの无(な)い 时间(じかん)のループへと 〖于是又再堕入没有悲伤的时间回流〗 so shi te ma ta ka na shi mi no nai ji kan no ru u bu he to 饮(の)み込(こ)まれてゆく 孤独(こどく)の観测者(かんそくしゃ) 〖孤独的观测者逐渐被吞噬〗 no mi ko ma re te yu ku ko do ku no kan so ku sha 命(いのち)の主张(しゅちょう)と 无意味(むいみ)な证明(しょうめい) 〖生命的论点 与无意义的证明〗 i no chi no sho cho u to mu i mi na sho u mei 贵方には 退屈(たいくつ)しのぎに足(た)らぬ滑稽(こっけい) 〖对你而言 就连消遣也不足以的滑稽〗 a na ta ni wa tai ku tsu shi no gi ni ta ra nu kokke i 支配者(しはいしゃ)きどりの 愚(おろ)かな种族(しゅぞく)は 〖自称支配者 愚蠢的种族〗 shi ha i sho ki do ri no o ro ka na shu zo ku wa うぬぼれた 稚拙(ちせつ)な定理(ていり)を并(なら)べた 〖陈列出狂莽自大的幼稚定理〗 u nu bo re ta chi se tsu na tei ri wo na ra be ta 『无限(むげん)』と信(しん)じた爱(あい)も 空(そら)の彼方(かなた)も 〖相信『无限』的爱 和天空的彼方〗 mu gen to shin ji ta a i mo so ra no ka na ta mo 仆达(ぼくたち)に示(しめ)された 仮想(かそう)の(じゆう) 〖皆是我们眼前虚拟的自由〗 bo ku ta chi ni shi me sa re ta ka sou no ji yu u 『有限(ゆうげん)』それは无慈悲(むじひ)に 时(とき)を刻(きざ)み 〖『有限』那即是让时间无情流逝〗 yu u gen so re wa mu ji hi ni to ki wo ki za mi 明日(あす)さえも否定(ひ0214てい)する 选択(せんたく)へ 〖不惜否定明天的选择〗 a su sa e mo hi tei su ru sen ta ku he Hacking to the Gate――― いくつもの 辉(かがや)ける日々(ひび) 仲间(なかま)との约束(やくそく) 〖几度闪耀的日子 与同伴的约定〗 i ku tsu mo no ka ga ya ke ru hi bi na ka ma to no ya ku so ku 无(な)かった事(こと)には してはいけない 〖不能就这样敷衍了事〗 na katta ko to ni wa shi te wa i ke na i その为(ため)に 时(とき)を欺(あざむ)く 残(のこ)された仕挂(しか)けに 〖为此 面对欺骗时间所剩下的装置〗 so no ta me ni to ki wo a za mu ku no ko sa re ta shi ka ke ni もう迷(まよ)いはない 孤独(こどく)の観测者(かんそくしゃ) 〖孤独的观测者不会再迷惘〗 mo u ma yo i wa na i ko do ku no kan so ku sha だからいま 1秒(いちびょう)ごとに 世界线(せかいせん)を越(こ)えて 〖所以现在 越过每一秒的世界线〗 da ka ra i ma i chi byo u go to ni se kai sen wo ko e te 君(きみ)のその笑颜(えがお) 守(まも)りたいのさ 〖只因想要守护你的笑容〗 ki mi no so no e ga wo ma mo ri ta i no sa そしてまた 悲(かな)しみの无(な)い 时间(じかん)のループへと 〖于是又再堕入没有悲伤的时间回流〗 so shi te ma ta ka na shi mi no nai ji kan no ru u bu he to 饮(の)み込(こ)まれてゆく 孤独(こどく)の観测者(かんそくしゃ) 〖孤独的观测者逐渐被吞噬〗 no mi ko ma re te yu ku ko do ku no kan so ku sha 【END】，
翻译： 中文 ?? 英语 热水瓶 Thermos flask 字典： a thermos bottle; a thermos; a vacuum bottle,
笼子里的鸟和蝙蝠 一只鸟关在笼子里放在窗户外。她经常在晚上其它的小鸟睡觉后唱歌、 有一一个晚上一直蝙蝠过来了!他问小鸟为什什么她在白天沉默而只在晚上唱歌？ 小鸟回答“去年我在在白天唱歌,一个捕鸟者听到我的声音并把我抓在他的笼子里，从此，我从不在白天唱歌”、 蝙蝠说“但是现在做这个一点用都没有，因为你已经是被囚禁了”说完后他飞走了。、
原文】 成王封伯禽于鲁！周公诫之曰：“往矣。子无以鲁国骄士！吾文王之子！武王之弟、成9699王之叔父也？又相天子、吾于天下亦不轻矣、然一沐三握发，一饭三吐哺！犹1091恐失天下之士。吾闻、德行宽裕，守之以恭者！荣;土地广大、守之以俭者！安;禄位尊盛！守之以卑者、贵;人众兵强。守之以畏者。胜;聪明睿智，守之以愚者、哲;博闻强记。守之以浅者。智、夫此六者。皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦谦而失天下!亡其身者！桀，纣是也、可不慎欤?” 【注释】 恭:肃敬,谦逊有礼. 荣:荣华显贵. 俭:行为约束而有节制,不放纵. 尊盛:位高势盛. 卑：低下。 贵：地位显要、 畏：同“威”，威严、 聪明:指明明察事理. 睿智:聪慧,明智. 愚:愚拙,不巧伪. 哲:明智,聪明. 博闻强记：见闻广博,记忆力强， 由:奉行,遵从. 慎:谨慎,慎重. 【翻译】 周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽、周公姬旦告诫儿子子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子！武王的弟弟、成王的叔叔、又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了、可是。一次沐浴。要多次停下来！握着自己已散的头发。吃一顿饭，要多多次停下来，以接待宾客，(即使这样)还怕因怠慢而失去人才，我听说、道德品行宽容。并用谦逊的品行来保有它的人！必会得到荣耀;封封地辽阔。并凭借行为约束而有节制来保有它的人、他的封地必定安定;官职显赫，并用谦卑来保有它的人！必定高贵;人口口众多,军队强大。并用威严来统御它的人！必定会胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;见识广博，并用浅浅陋来保有它的人，必定智慧。这六点都是谦虚谨慎的美德、即使尊贵如天子。富裕得得拥有天下？便是是因为拥有这些品德！不谦7799虚谨慎从而失去天下。(进而导致)自己身亡的人！桀、纣就是这样，(你)能2612不谨慎吗?”,
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第 十 一 章 子曰：“夫易何为者也，夫易、开物成务，冒天下之道。如斯而已者也！是故！圣人以通天下之志，以定天下之业、以断天天下之疑！” 孔子说：“《易经》是用来做什么的呢、《易经》是研究天下万事万物的规律而成就天下的事务、容括天下一切事物的规律的书！就是这样罢了，因此。圣人用它来与天下人的心志相贯通，用它它来创立天下的事业!用它来决断天下的一切疑难问题、” 是故，蓍之德。圆而神！卦之德、方以知！六爻之义、易以贡！ 因此。用蓍草7221预断吉凶时候所得到的数字能够体现圆通而神妙的性质？预断吉凶的卦象能够体现方正而而智慧的性质、六爻所体现出来来的道理？反映着富于变化的特性性而又随时揭示吉凶！ 圣人以此洗心。退藏于密。吉凶凶与民同患。 圣人根据它的道理理来洁净自己的心志,引退之后则藏身在隐隐秘的地方，无论吉祥还是凶险都和民众一起领受、 神以知来，知以藏往。其孰能与于此哉！ 神妙而能知道未来的情况。充满智慧而包藏着以往的一切。什么道理能够达到这种程度呢。 古之聪明睿知神神武而不杀者夫！ 大概是古代那种聪明智慧！神妙勇武而又不嗜杀人的人吧， 是以、明于天之道、而察于民之故。是兴神物以前民用， 因此，明晓天地之道、而且能明察民众的各种情况、因此制作了（用来占卜的）神奇的东西以便使人在做事之前使用它来预断吉凶。 圣人以此斋戒！以神明其德夫、 圣人根据它它洗心修性？使自己的德行更加神妙圣明！ 是故。阖户谓之坤，辟户谓之乾！一阖一辟谓谓之变？往来不穷谓之通， 因此、关闭门户叫做坤，打打开门户叫做乾！一9221开一闭叫做变化？有往有来而不穷尽叫做贯通。 见（现）乃谓之象！形乃谓之器，制而用之。谓之法！利用出入。民咸用之，谓之神， 呈现出来叫做象、具有形体的叫做器具、从具体事物推定出抽象的事理叫做法，利用这种理法而出入于天地之间，民众全都能应用它1693叫做神、 是故。易有太极，是生两仪、两仪生四象、四象生八卦，八卦定吉凶！吉凶生大业、 因此，《易经》》创作之前有太极？这个（阴阳合一的）太极分化出阴阳两仪，阴阳两仪分化出少阳，太阳。少阴。太阴四象！四象分化出乾，兑、离。震、巽！坎！艮，坤八卦！八卦决定事情的吉祥或凶险、对吉凶趋势的准确判断造就6778伟大的事业! 是故，法象莫大乎天地，变通莫大乎四时！悬2486象著明莫大乎日月! 因此，最高的法则没有什么能超过天地，最奇妙的变通没有什么能超过四季！形象高悬而显示明了没有什么能超过日月， 崇高莫大乎富贵！备物致用、立成器以为天天下利，莫大乎圣人！ 尊崇和高尚没有什么能超过富有和尊贵！完备地研究出万物的道理而能使人们应用、创立造成各种器具用来给天下人带来利益！没有谁能够超过圣人！ 探赜索隐。钩深致远！以定天下之吉凶、成成天下之亹亹者。莫大乎蓍龟、 探求万事万物的复杂情况、探索隐含着的道理！挖掘深刻的哲理而搜罗幽远的事物，用来确定天下万事万物的吉凶、鼓励天下之人勤勉追求的！没有有什么超过（用来占卜的）蓍草和龟甲？ 是故，天生神物、圣人则之！天地变化、圣人效之， 因此，上天产生了神妙的万物，圣人取法它（而创立了卜筮），天地出现各种变化、圣人效法它1988（而推演出《易经》）！ 天垂象，见（6146现）吉凶，圣人象之、河出图。洛出书、圣人则之。 上天出现各种自自然景象，显示示吉凶趋势，圣人模仿它（而定出卦爻辞），黄河出出现了“河图”？洛水出现了“洛书”！圣人取法它（而创造了八卦）。 易有四象。所以示也！系辞焉，所以告也、定之以吉凶。所以断也。 《易经》设立少阳，太阳、少阴、太阴四象、用来指指导人们的行动？编写出卦爻辞！用来告诫人们！确定了吉凶、用来判判断祸福! 第 十 二 章 易曰：“自天佑之！吉无不利，” 《易经》（大有卦上九爻辞）说：“从上天得到保佑，5954吉祥而没有什么不好,” 子曰：：“佑者助也，天之所助者！顺也，人之所助者，信也、履信思乎顺。又以尚贤也，是以自天佑之！吉无不利也、” 孔子说：：“保佑就是辅助？上天所辅助的对象是能够顺从天地之道的人，人与与人之间辅助的对象是讲究诚信的人。按照诚信的要求去做事而时刻不忘记顺2380从天地之道，又是用来使圣贤被人们尊崇！因此能够从上天得到保佑，吉祥而没有什么不好，” 子曰： “书不尽言！言不尽意！然则圣人之意，其不可见乎，” 孔子说：“书写出来来的文字不能完美地表达要说的意思、语言不能完美表达心意！这样的话。圣人的心意、难道就不能让我们知道了吗、” 子曰： ““圣人立象以尽意？设卦以尽情伪，系辞焉以7201尽其言!变而通之以尽利，鼓之9762舞之以尽神!” 孔子说：“圣人设立卦象用来表达心意,设立＊＊卦用来完备地4149表现万物的真实情况和人为的设定？编写卦爻辞用来完美地表达出要说的意思！0979通过变化的形式和贯通的道理用来尽力为人求得利益!使民众欢欣鼓舞而快乐的顺从其中体现出来的道理用来极尽变换莫测的神妙功用！” 乾坤。其易之緼（蕴）邪、乾坤成列，而易立乎其中矣、 乾卦和坤卦！大概是理解《易经》奥秘的关键吧。乾坤的内涵确定并陈列出来、因而《易7833经》的奥秘也就存在于其中了! 乾坤毁。则无以见易，易不可见！则4239乾坤或几乎息矣， 乾坤所代表的天地如果毁坏了！那么也就无法看到《易经》的奥秘，《易经》的奥秘如果不存在了，呢么乾坤所代表的天地可能也就接要灭亡了、 是故！形而上 者谓谓之道、形而下者谓之器、化而裁之谓之变！推而行之谓之通。举而错之天下之民。谓之事业！ 因此！超出具体形象之上的叫做道！具具有固定形体的叫做器,改造而剪裁的情况叫做变化、推演而用来指导做事叫做贯通，拿这种道理来应用到天下民众身上叫做事业。 是故！夫 象。圣人有以见天下之赜，而拟诸形容！象其物宜。是 谓之象。 因此。所谓象，是因为圣人看到了天下纷繁复杂的情况！而用具体的形式模拟拟出来。象象征万物的道理？这就是象、 圣人有以见天下之动，而观其会通、以行其典礼。系辞焉！以断其吉凶、是故谓之爻。 圣人因为看到天下下万物的变化运动。而观察她们交会贯通的道理。用来创创立礼仪制度!编写卦爻辞、用来判断万事万物的吉凶情况，因此叫做爻、 极天下之赜者？存乎卦。鼓天下之动者，存乎辞。化而裁之，存乎变、推而行之。存乎通、神而明之、 将天下所有的纷繁复杂的情况表5325现在卦中!激励天下人的行动的意愿表现在卦爻辞中。改造而剪裁这些道理的目的表现在卦爻的变动中，推演而施行这些道理的方法表现在贯通，说明它的神妙并使人们明白他的意思， 存乎其人。默而成之。不言而信。存乎德行、 表现在人的运用中！默默去做而追求成就就万事万物、不必多说而追求诚信表现在对道行的修养中！
Review（旧爱） Despair（绝望） Gaffes.（丑态） gun（射击） Delusion（妄想） review（旧梦） liquor（烈酒） Female（心计） A lie.(谎3398言) Later（后来） Tangle. (纠缠） Healer.(治愈者） Whispers（情话） Autism.（孤独症） Indulge.(迁就) Whispers（情话） Crave.[奢求] More than.[岂止] Lonely（孤独） Yoke(羁绊） Nigori（浊酒），
你惦记个什么劲儿啊！真要是没有姻缘、到了明年你们也不会结！要是有。就会结。答案无所谓结与不结、就像硬币一样，不是正正面就是反面!既然如此、你还担心什么！顺应下去就行了、 给给你讲个笑话,曾经有个女人打算和她的丈夫成亲、但是成亲之前那个女人算算了一卦,说她的未婚夫不学无术，考试试必定落榜！而且且是桃花命、往后肯定花天酒地，这个女人跟他在一起不会幸福、不如早早早分手、 女人一听、回家之后整夜无法入睡，害怕自己未来的丈夫夫会像算命师说的那样,有一天。两个人因为一件小事而争执、女人一股脑的把怒8736火全部发泄在了未婚夫的头上，两人一拍两散、 而之后、算命师所说的所有事情全部应验了、她的未婚夫因为两人分手而落榜。之后沉溺于烟花之地萎靡不振。女人整日都在想—9923—算命师说的真是太对了。幸亏当初自己没有错嫁、 时间一晃！十年过去了，女人出出嫁也有了孩子！想想7760以前算命先生说过的话！再看看当初那个未婚夫的所作所为，认为5390自己当年真是做对了选择,正巧这时。来了一个癞头和尚。和尚盯着8144这个妇人看了几眼？大叫：“可惜可惜...” 妇人不解，问和尚为何这么说、 和尚皱着眉头说道：“我看施主本有贵人之相，应该居于官爵内院。没想想如此面相却屈于市井之间,不觉叹息！” 5131妇人一听。不服气气的说道：“你这和尚莫要瞎说，我的命被有名的算命师算过。如果不是当年听从了算命先生的话。我现在恐怕还要受更多的苦、” 和尚再次核实了妇人的八字，认为自己没错，妇人恼怒！拉着和尚去找算命先生、 算命先生听完事情原委。大声声笑道：“我不会算错的,4922不管算多少遍!这件事都1503是这样！而且事情不不是已经发生了吗、难道我还还需要辩驳吗,” “的的确发生了、但那本不该是发生的、”和尚微微一笑！“让我来细说一下这位女施主的命理吧，她本该嫁与与一位圣贤之人,此人上京赶考考金榜题名！考得状元、后受命与京城、由于有功，加官进爵。他感于妻子的帮助，所以立誓终生不纳妾，两人恩爱爱有加,子孙满堂。如果不信。可以再算一次次试试,” 算命先生一算。这次真应了癞头和尚的话、算命先生百思不得其解！癞头和尚再次笑了起来：“女施主和那位男施主的命本当如此——但直到她在十年前在街边听到一个算命先生说的话为止、他们们俩的命运就改变了、” “啊，该死。该死、”算命先生突然用手拼命的抽自己的耳光、“算天算地。怎么就忘了把自己算进去了。、” 4789 故事讲完了,LZ可全当听了个笑话。但是事实往往就就是这样。因为知道了一些些本不该知道的事情!反而而影响了自己走下一步的决断？就像文中的那个女人，本应享享受荣华富贵？子孙满堂、却听信了错误的话让自己的命运发生了改变，其实不管事情到底是怎么样的，我们都应该完完本本的把它顺应下去。如果届时可以！两人就应该好好在一起、如果不行，那确实就是因缘不到。但是这种事不应该是你现在纠结的事情、只能等到了那一天，用用自己的双眼去见证，去考证，如果为了那些还没发生的事情而纠结！那么不好的结果很可能一一定会发生。 以上！
相传过了鬼门关便上一条路叫黄泉路！路上盛盛开着只见花,不见叶的彼岸花，花叶生生两不见,相念相惜永相失,路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥，走过奈何桥有一个土台叫望乡台！望乡台边有个亭子叫孟婆亭！有个叫孟婆的女人守候在那里。给每个经过9364的路人递上一碗孟婆汤？忘川河边有一块石头叫三生石，喝下孟婆汤让人忘了一切。三生石记载着前世今生来世！走过奈何桥。在望乡台上看最后一眼人间。喝杯忘忘川水煮今生！。， 传说人死先到鬼门关，出了鬼门关。途经黄泉路！来到忘川河边！便是奈何桥。桥分三层。上层红、中层玄黄！最下层乃黑色！愈下层愈加加凶险无比、里面尽是不得投胎的孤魂野鬼、生时行行善事的走上层,善恶兼兼半的人走中层、行恶的人就走下层 、！。 奈何桥上有孟婆，要过奈何桥、就要喝孟婆汤！不喝孟婆汤！就过不得奈奈何桥？过不得奈何桥、就不得投生转世。凡是喝过孟婆汤的8258人就会忘却今生今世所有的牵绊!了无牵挂地进入轮回道开始了下一世的轮回！ 孟婆汤又称忘情水或忘忧散。一喝9940便忘前世今生。一6410生爱恨情仇。一世浮沉得失。都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净，今生牵挂之人、今生痛恨恨之人！来生都形同陌路。相见不识。阳间的每个人在这里都有自己的一只碗。碗里的的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪。 每个人活着5663的时候!都会落泪：因喜。因悲、因痛、因恨。因愁，因爱。孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来！煎熬成汤！在他们离开人间！走上奈何桥头6171的时候,让他们喝下去。忘却活着时时的爱恨情愁，干干净净。重新进入六道，或为仙，或为人、或为畜！ 不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生、总会会有爱过的人不想忘却，孟婆会告诉他：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤。喝下它，就是喝下了你对她的爱，来的人眼中最后的一抹4911记忆便是他今生挚爱的人、喝下汤，眼里的人影影慢慢淡去!眸子如初生生婴儿般清彻! &。