意味着： 受骗的感觉，往往来自自己己过高的期望。越没有社会阅历的你座人。越容易在今天体会到这一点。提醒一下。想象某样东西的完美并不难、1284难的是在现实中达到那种完美,喝杯冰水！让自己在冰凉中清醒醒一点吧！，
八卦代表天！地！风！雷、水。火、山、泽,八卦镜源于八卦与镜的组合，所以八卦镜也叫太极八卦镜，是常用的风水吉祥物！传说“帝会王母于王屋，铸镜十二、随月用之。此镜之始也！ 古人使6995用的掺合八卦先天玄机象数设计的八卦镜,相传具有招财积福和化煞祛邪的作用、不仅可以使人气定神安，增大福报，还能9823化解五黄大煞？毒煞，对冲马路。大2571尖角煞等刚烈煞气,现在的人选楼建房。因多数都不懂风水。又加上房屋外观设计五花八门，所以出现很多“角、尖，刀，箭”。再加上其它建筑物。如电线杆。水塔，铁塔。变压器！道路，山河等，造成的煞气就更多了，如果对这些煞气不及时进行化解。轻者工作不顺、身体不好、病多，重者伤残！牢役、败财，破财、甚至死亡， 八卦镜的摆放风水禁忌 八卦镜从镜面上分为三种。即凸镜，凹镜和平镜。 八卦平光镜的性质为遮挡户外不良建筑形状！比如墙角或者尖形形的大厦等，用法就是放在屋外。忌放在室内照人、因此，此物只能对外、不不论任何形煞皆可化解、但不宜1379挂得太多，一个方位只能挂一个！全屋不不可超过三个，八卦凸镜与平光镜不同、如果窗外发现对面有化煞工具对着本宅，则可摆放此法器、作用是将对方法器反射，送送回他人家中。不致受到对对方影响,这这个镜子也是摆放在室外的，6569不能放在室内、不可照人及放在门前，否则反吉带凶。 门窗对马路，门窗对楼房的倒棱角。门窗对天井。变压器！电线杆、臭水沟、烟囟！高耸建筑物等。室内房门正对厕所。厨房等， 用法是将该解灾积福八卦镜挂于门窗的上方。即即可起到化解煞气？转换气场！去除不利地势对自身的影响、将该解灾积福八卦镜挂于房内或摆放于桌上，可以调节房间内气5782场与磁场!使人心情平和、舒畅自然、微调调身体内平衡，慢性疾病逐渐恢复的功效。 八卦凸凹镜化解的几种煞气 1.化解路冲:明堂有马路或水路直冲而来时. 2.化解电线杆煞:如果贵宅正对电线杆主意外.血光.开刀..门上安置八卦凸镜化解此煞气.. 3.化解反弓煞:明堂见水流或马路呈反弓煞时可使用八卦凸镜化解.. 4.化解屋檐头煞:阳宅对到屋檐头煞主意外血光..或莫名其妙之怪事发生可安置八卦凸镜化解煞气 5.化解各种形煞如壁刀煞屋角煞等 什么情况下需要八卦镜的摆放 风水 公司和家宅的窗前看见对面大厦一处凸出形。代代表屋内人必定胸部多病、对主人无益 ,以上所介绍的风水学上的"煞气"对于相关的人会产生很大的影响、最方便！也是最保险的处理方法就是在相应的位置悬挂一面"太极八卦镜"以为震慑邪魅！化解煞气， 所在大厦接近一座比自己高大的建筑物。代表易受受期骗，事业前6418进艰难。不易成功， 公司或宅院背后正对着一条笔直的马路，形成一一冲背煞？犯之者则常为小人缠绕！得不到上司的赏识。难以晋升升和发展， 宅旁有一条直的马路斜冲着本宅，形成一斜枪煞。左斜枪伤青龙，主伤男丁。右斜主伤女性！ 住宅宅非常接近高速公路,形成一割脚煞！主宅内主人运气反复。财帛难聚， 公司门前或宅前对着电灯柱,交通指示牌。大树等！形成一穿心煞。犯之主多病痛，多官灾6806及是非！ 住宅附近见发射塔或尖状的物体、形成一火煞。多有灾难，火灾等意外发生、而且健康差！多病， 住宅接近工厂大厦、而工厂有有很多烟囱，形成一冲天煞，犯之主多病痛！多意外受伤！ 住宅接近坛场、殡仪馆。医院等地、主宅内人多暗病、运气差，常做噩梦， 店铺。家宅前面对大墙的角尖。成45度角相射。对家主无益！ 宅前面对一座宅墙的角边，代表宅内人健康差、多病。...余下全文>>、
与其做梦。不如行动、、
把你出生时时的年月日时，用“奇干配奇支。偶干配偶支”的方法排出生辰八字！然后把这些时间的干支各为一柱、便是四柱！年柱为根、月柱为苗，日柱为花、时柱当苗，对应人命时，年柱代表祖先。月柱代表表父母。日柱代表本身及配偶。时柱则为后代！再进行延伸！年柱亦可代表童年，月柱可代表青年、日柱为中年！时柱是晚年、最后。由八字干支所具有的不同层面的含射和映射、就可以得出一个人的命运了。呃～问的是体质，白写了、算了！懒得删，把你八字推出后、用0670五行来算就行了！
梦见被人孤立，当生命不足以绚烂的得6377让人注目？那就先安静的躲在自己的角落里生活， 梦见被朋友孤立:要相信你的直觉和发自内心的呐喊,人气当红不让，会受到许多的邀约，寻找一个欣赏7536的人吧、 单身贵族梦见被朋友孤立、则爱情运势:因为熟悉而产生的偏见。让情侣之间的沟通通发生堵塞，理解和被理解都变成一件艰难的事情！ 梦见被孤立、工作学业上的压力似乎越来越大了,因为前几天的工作/学业压力,使你在健康方面会出现一些小问题！建议好好好休息。、
八卦 亦称““经卦”，《周易》中的八种基本图形！用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成！以“一”为阳。以“--”为阴！乾。坤，震，巽。坎！离！艮、兑，八卦。（注：因条件限制、不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成、八卦起起源于原始宗教的占卜？《易传》作者认为八卦卦主要象征天、地！雷！风，水。火！山、泽八种自然现象。每封又象征多多种事物!并认为“乾”。“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位、是自然界和人类社会一切现象的最初初根源， 1.提起太极八卦图，许多人都感感到很神秘,至于其中的的奥妙，则很少有人能说出几分道理来。 卦者、挂也！是一种现象挂在我们的眼前！故而称其为卦。 《5714易经》所说的卦、是宇宙间的的现象、是我们肉眼可以看见的现象！宇宙宙间共有八个基本的大现象？而宇宙间的万有。万事，万物，皆依这这八个现象而变化、这就是八卦法则的起源。 能够观察到的宇宙的现象。将之归纳成八大类！画成八卦。这岂非是8681超人的智慧,所 以八卦卦是智慧之学,我们看到京戏中孔明出场。身穿阴阳八卦袍！就是说明高度的智慧。太极图就是一个圆！里面画着阴阳鱼，八卦图是一个正八边形、每条边上都有一个特殊的符号（如题图），有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点。认为太极八卦图的道理深不可测！非一般人人所敢于问津、二是迷1157信观点!认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西！必须严加禁止，相传太极八卦图、是古代圣人伏羲0699氏首创、在“五经”的“周周易”中,有详细的记0988载和说明？古人认为：无极生太极、太极生两仪！两仪生四象、四象生八卦，八卦生六十四卦、这是太极化生八卦的基本理论，它原是属于哲学范畴的。是朴素的唯物论、但是、后来的一些学者、牵强附会、图谶预测。宣扬万物天定的宿命论观点。使太极八卦掺杂进了唯3070心主义的内容,涂抹上了迷信的色彩、失去了本来的科学意义、
先天八卦是伏羲爷爷创造滴！后天八卦文王爷爷改编滴。先天重乾卦、后天重坤卦。由于两位爷爷做卦的地点不同！所以八卦代代表的方位也不同！更主要滴是先天八卦只只有八卦？而后天八卦在先天滴基础上俩俩结合成64卦！。
天文学！地理学和人体科科学是中国风水学的三大科学支柱？天，地。人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文！俯察地理。近取诸身！远取诸物！经上上下五千年的实践？研究！归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分分组成。即气。数和象！按照现代科学观点它们是：能量。信息和态势或形式！三者共存、不可分开。又界限分明。气！是客观存在！按照现代科学观点可假设为能量。数。是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设为信息，象，是气根据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势。同理。有能量也必有它的信息和态势！有态势也必有信息作指令。能量作基础！宇宙万事万物0019的存在！正是气、数和象象的不可分性。才是实在的！具体的，信息“数”指导能量“气””按一定态势“象”存在？能量“气”依照“数”的指令，构成一定的的存在态势“象”!存在态势“象”受信息“数”指挥。以能量“气气”为基础! 数！气！象即信息。能量！态势、也就是天人人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位，无方方就是没有位置。无所在！亦无所不在。易经和佛经所说的精、气，神、孔子说：“精气为物、游魂为变”！游魂就是神、就是构象， 精，中国古代先圣又称玄！道，元！一。水！称精，是因为人体信息来源于父精母卵、称玄、是因为信息难以观测，(怀玄。玄具难测，太玄无形容)！称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元，是因为信息在有形质宇宙之始。称一、是因为一为自然数之始！“道生一、一生二。二生三，三生万物”(抱一、守一！归一、真一、太一)。称水。是因为地球生物发源于水、 中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气。象的能变、所变与不变的原理、理是人所确认的能量存在形式、简称构象、或称能场，有形而上。形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展展的演绎推理法!一是中国及东方科技技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围、人通过象认识气和数、而象有“无”和“有”的分别！人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有。反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存存在为常,或恒，这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意！书不尽言！”可以用语言表表达其象的客观存在称为特化！《老子》说说：“道可道,非常道，名可名！非常名！”所有具体体的道？名！气！数都是特化的！ 由此！中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能，即气！没有物质，宇宙！包括括太阳系由气形成、生成宇宙的“气”！现代科科学认为源于黑洞！0533中国古科技理论称为无极！无为。“气。在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的。毫无硬度，无间断！无终止。不5423能分两部分！这是人们所想象的最稀薄的物体。” 自然科学里的“以太”！只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的的介质而存在! “以太4560”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说接近以太！不如说更 接近现代科科学所说的场! 西方人在惊叹之余余呼“My God!”。就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”、中国古代先民、没有像西0996方人那样人为地创造一个“上帝”!认为主宰天地人万事万物的那那个东西是“天”。是“气”。是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律、并由此！把天上地下的一切都“人世化”！天上有玉皇大帝！地下有阎王！天0695地人是一体的，是全息的！也就是天上所具有的，人间必然有。地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学学和人体科学的科学内涵!中国风水学将天。地。人纳入一个大系统中综合考虑！在长时间里！一直备受诋毁和诘难、只有今天。随着科学技术的迅速速发展、才再次被被认识和发现! 中国风水学在对古天文学，地理学和人体学。即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论、并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性。宇8238宙的螺旋性。宇宙的阴阳性。 中国风水学的三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则、五行相生相克原则， 中国风水学在长期的历史发展过程中、随着人类认识及科技进步步不断充实完善，由于认识偏重之差，形成了众多多流派！其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗。因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦。诸如：“千尺为势！百尺为形”。所以又又称形法!峦头、三合！另一种是理气宗、因注重在时间序列上达到天地人合一。诸如：阴阳五行，干支生肖！四时五方，八卦九风，三元运气等，所以又称三元、理法、 元明以前。多以山川形势！论断于阴阳，五行生克之理。即以峦头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》！元明以后，注重天心合运，以理气为重、效地法天，诸如6546：邵雍“卦气运会”之说盛极？ 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用，“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外！还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造，“符镇法”为补救各法法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水。即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址布形，阴宅风水。即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置！ 中国风水学对于住宅所处环境不同、又有所谓1068井邑之宅？旷野之宅。山谷之宅等区分，如《三元地理》、在在风水学应用上、又又各有所侧重！对于旷野之宅和山谷之宅！因其与周围自然地理环境关系密切。多注重形法、而井邑之宅！则因其外部环境的限制，常以形法，理法并举， 6541 中国风水学的形势派。注重觅龙。察砂、观水。点穴！取向等辨方正位，而理气派，注重阴阳，五行！干支！八卦九宫等相生相克理论。并且！建立0174了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址规划方位！中国风水学无论形势派！还是理气派！尽管在历史上形成了众多的实际操作方法。但是、都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则！阴阳阳平衡原则。五行相生相克原则！ 风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学，宇宙星体学。气象学！环境景观学，建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审审慎周密地考察。了解自然环境，利用和改造自然。创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地地利与人和,达到天人合一的至善境界。现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 3740整体系统论!作为一一门完整的科学,它是在本世纪产生的！作为一种朴素的方法，中国国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想想把环境作为一个整体系统！这个系统以人为中心，包括天地万物、环境中的每一个整体系统都是相互联系，相互制约！相互依存！相互对立！相互转化的要素、风水水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构、寻求最佳组合， 风水学充分注意到环境的整体性、《黄帝宅经》主张“以形势9544为身体。以泉6053水为血脉、以土地为皮肤。以草木为毛发，以舍屋为衣服。以以门户为冠带，若得如斯！是事严雅！乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性！主张“阴阴宅须择好地形？背山面水称人心、山有来来龙昂秀发!水须围围抱作环形！明堂宽大为有福！水口收藏积万金！关煞二二方无障碍！光明正大大旺门庭”？ 整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整整体原则。以整体4808原则处理人与环境的关系？是现代风水学的基本特点。 【因地制宜原则】 因地制宜，即根据环境的客观性！采取适宜于自然的生活方式，《周易 9702大壮卦》提出：“适形而止”？先秦时的姜太公倡导因因地制宜！《史记。贷殖列传9537》记载：“太公望封于营丘,地泻卤，人民寡、于是太公劝其女功！极技巧、通渔盐！” 中国地域辽阔，气候差异很大！土质也不一样。建筑形式亦不同、西北干旱少雨、人们就采取穴居式窑洞居住！窑洞位多朝南！施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉、人可长寿，鸡多下蛋、西南潮湿湿多雨？虫兽很多、人们就采取栏式竹楼居住。《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草、虱腹蛇、人并楼居、登梯而上，号为干栏，”楼下空着或养家畜。楼上住人，竹1530楼空气流通。凉爽防潮。大多修4254建在依山傍水之处、此外、草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙、贵州山区和大理人民用山石砌房！华中平原人民以土建房！这些些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的！ 中国是个务实的国家。因地制宜是务实思想的体现！根据据实际情况。采取切实有有效的方法、使人与与建筑适宜于自然？回归自然、反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架！水域是万物生机之源泉，没有水！人就不8608能生存!考古发现的原始部落几乎都在河边台地！这与与当时的狩猎，捕捞，采摘果实相适应， 依山山的形势有两类,一类是“土包屋”，即三面群山环绕。奥中有旷、南面敞开，房屋隐于万树丛中！湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五五百里幕阜山余脉绵延至此？在东北西三方突起三座大峰。如三大2686花瓣拥成一朵莲花！明代宣德年间！张谷英来这里定居、五百年来发展六百多户。三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串串通一气!男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。 依山的另一种形式是“屋包山”、即成片的房屋覆盖着山坡 ，从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡！拾级而上、气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓！设计师充分考虑到特定的风水环境。依山建房，学生宿舍贴着山坡！象环曲的的城墙！有个城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中。教学楼分别立于两侧。主从有序！严谨对称！学校5765得天然之势！有城堡之壮！显示了高等学府的弘大气派， 六朝古都南京。滨临长江！四周是山，有虎踞龙盘之势！9755其四边有秦淮入江,沿江多山矶，从从西南往东北有石头山，马鞍山。幕府山。东有钟山，西有富贵山、南有白鹭和长长命洲形成夹江、明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上、欲破巨浪乘长风。江山相雄不不相让,形胜争夸天下壮。” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主、其来来脉气势最大？关系人祸福最为切要！”风水学重视山形地势，把把小环境放入大环境考察？ 中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造！如天山-阴山纬向构造。昆仑山-秦岭纬向构造！南岭岭纬向构造,《考工记》云：“天下之势！两山之间必必有川矣？大川之8902上必有途矣？”《禹贡》把中国山脉划为四列九山！风水学把把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于西北的的昆仑山！向东南延伸出三条龙脉！北龙从阴山、贺兰山山入山西、起太原！渡海而止、中龙由岷山入入关中、至秦山入海，南龙由云贵、湖南至福建。浙江入海，每条大龙脉都有干龙。支龙！真龙。假龙、飞龙。潜龙。闪龙。勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙龙脉的走向！ 龙脉的形与与势有别！千尺为势。百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇。形是势之积！有势然后有形，有形然4200后知势!势住于外，形住于内，势如城郭墙垣！形似楼台门弟、势是起伏的群峰、形是单座的山头。认势惟难！观形则易！势为来龙、若马之驰，若水之波！欲其大而强、异而专！行而顺！形要厚实、积聚。藏气！ 在龙脉集结处有朝案之山为佳、朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主，朝案之山可以挡风。并且很很有曲趣之情,如《朱子语类》论北京的大大环境云：“冀都山脉从云中发来。前则黄河环绕，泰山山耸左为龙？华山耸右为虎！嵩山为前案！淮南诸诸山为第二案！江南五岭诸山为第三案！故古今建都之地莫过于冀、所谓无风以散之！有水以界之！”这这是北京城为中心，以全7616国山脉为朝案？来说明北京地理环境之之优越。 从大环境观观察小环境,便可知道小环境受到的外界制约约和影响!诸如水源。气候，物产、地质等！任任何一块宅地表现出来的吉凶,都是由大环境所决定的、犹如中医切脉。从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速、就可知身体的一般状况！因为这是由由心血管的机能状态所决定的？只只有形势完美！宅地才完美。每建一座城市、每盖一栋楼房，每修修一个工厂、都应当先考察山川大环境，大处着眼，小处着手。必无后顾之忧，而后福乃大！ 【地质检验原则】 风水水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔、认为地质决定人的体质！现代科学也证明这是科学的！地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一。 土壤中含有元素锌 、钼！硒。氟等，在光合作作用下放射到空气中。直接影响人5239的健康,明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡！其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖。故人必贫贫而迁徙、"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地地质与身体的关系，特别别是由特定地质生长出的植物、对人体的体形。体质。生育都有影响、 第二！ 潮潮湿或臭烂的地质。会导致关节炎！风湿性心脏病。皮肤病等，潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地！是产生各种疾病病的根源、因此。不宜建宅。 第三、 是地球磁场的影响、地球是一个被磁场包围的星球、 人感觉不到它的存在。但它时刻对人发生着作用、强烈的磁磁场可以治病! 也可以伤人。甚至3738引起头晕！嗜睡。或神经衰弱、中国6641先民很早就认识了地磁,《管子 地数》云：“上有磁石者、下有铜金，”战国时有了司南、宋宋代已普遍使用指南针、皆科学运用6361地磁之举、风水思想主张顺应地磁方位。根根据不同的地质形态，分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法，杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦。堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺。法中开杖最精元、”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁。才能得到吉穴。1960风水师常说巨石和尖角对门窗不吉、实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰， 第四、 是有害波的影响！如果在住宅地面3米以下有地下河流！或者有双层3553交叉的河流！或者有坑洞。或者有复杂的地质结构、都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流！导致人头痛、旋晕。内分泌失调等症状、 以上上四种情况,旧时风水师知其然不知所以然。不能用科学道理加以解释、在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化，有的风水师在相地时。亲临现场，用手研磨。用嘴嚼尝尝泥土！甚至挖土井察看深层的土质！水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理， 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢。《管子 6633地贞》认为：土质决定水质！3750从水的颜色判断水的质量!水白而甘。水黄而糗！水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水、其色碧、其味甘。其气香，主上贵。其色白、其味清、其气温！主中贵、不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常！此谓嘉泉龙脉长，春不9414盈兮秋不涸？于此最6243好觅佳藏!”4291“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉、” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质、有7644些可以致病。有些可以治病！浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉！泉水终终年不断？热气腾腾、当地人生了病就到泉水中中浸泡！比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮、《山海经 西山经》记载！石脆山旁有灌水，“其中有流赭、以涂牛马无病。” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”！泉水清澈见底，但无生物。鸭子和和飞禽一到泉边就会死掉，经科学家调查发现、泉水中含有大量的1536氰化酸。氯化氢、这是杀害生物的巨毒物质、《三国演义》中描写蜀蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉。伤亡惨重。可能与这种毒泉有关，在这样的2325水源附近,是不0432宜修建村庄的， 中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城！福建省发现矿泉水点1590处。1431居全国各省之最,其中可可供医疗!饮用的矿泉水水865处，广西凤9389凰山有眼乳泉!泉水乳白。用之泡茶！茶水一星期不变味！江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉。泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道、由于泉水是通过地下矿石过滤的、往往含有钠、钙，镁、硫等矿物质。以之口服！冲洗、沐浴！无疑有益于健康， 风水学理论主张考察水的来龙去脉！辨析水质，掌握水的流量，优化水环境。这条原则值得深入研究和推广。 【坐北朝南原则】 中国位于地球7535北半球。欧亚大陆东部。大部分5855陆地位于北回归线（北纬23度26）以北,一年四季的阳光光都由南方射入。朝南的房屋便于采采取阳光,阳光对人的好处很多：一是可以取暖！冬季时南0577房比北房的温度高1-2度、二是参参与人体维生素D合成,小儿常晒太阳9869可预防佝偻病！三是6579阳光中的紫外线具有杀菌作用,四是可以增强人体免疫功能， 坐北朝南，不仅是为3746了采光、还为了避北风、中国的地势决定了其气候为季风型，冬天有西伯利亚的寒流、夏天有太7218平洋的凉风!一年四季风向变换不定，甲骨卜辞有测风的记载、《史记 律书》云：“不周风居西北、十月也，广莫风据北方！十一月也、条风居东北。正月也、明庶风居东方！二月也，” 风有阴风与阳风之别、清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风。然有阴阳之别！向东向南所受者温风。暖风、谓之阳风！则无妨！向西向北所受者凉风！寒风！谓之阴风。宜有近案遮拦。否则风风吹骨寒!主家道败衰丁稀，”这就是说要避免西北风、 风水学表示方位的方法有：其一。以五行的木为东！火为南、金为西！水为北。土为中、其二。以八卦的离为南，坎为北。震为东，兑为西，其三。以干干支的甲乙为东!丙丁为南、庚辛为西！壬癸为北，以以地支的子为北？午为南！其四、以东方8357为苍龙？西方为白虎！南方为朱雀，北方为玄武，或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀。后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前。“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象！4752”“明月”一楼独峙西南、为虎距之形。合阴阳家说。 概言之。坐北朝南原则是对自然现象的认识。顺应天道。得山川之灵气！受日月5530之光华!颐养身体。陶冶情操、地灵方出人杰、 【适中居中原则】 适中，就是恰到到好处。不偏不倚，不大不小，不高不低、尽可能优化！接近至善善至美!《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危！欲其低而不没、欲其显而不彰扬暴露！欲其静而不不幽囚哑噎,欲其奇而不怪。欲其巧而不劣！” 适中的风水原则则早已在先秦时就产生了,《论语》提倡的中庸、就是无过不及，处事选择最最佳方位？以便便合乎正道，《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴、台高则多阳、多阴则蹶！多阳则接、此阴阳不适之患也，”阴阳平衡就是适中！ 风水理论主张山脉，水流。朝向都要与穴地协调、房屋的大大与小也要协调？房大人少不吉，房小人人多不吉,房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正。间架整齐、若东盈西缩！定损丁财”！ 适中的另一层层意思是居中,中国历代的都城为什么不选择在广州、上海。昆明，哈尔滨！因为地点太偏，《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国！立都必居中土，所以控天下之和、据阴阳之正，均统四方！以制万国者！”洛阳之所以以成为九朝故都、原因在于它位居天下之中。级差地租价就是根据居中的程度而定，银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益， 适中的原则还要求突出中心、布局整齐！附加设施紧紧围绕轴心、在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行、向南北延伸，中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合、南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥！还有弯曲的河流，明清时期的帝陵、清代的园林就是按照这个原原则修建的， 【顺乘生气原则】 风水理论认为，气是万物的本源、太极即气，一气9880积而生两仪,一生三而五行具，土得之于气、水得之于气，人得之于气，气感而应！万物莫不得于气， 由于季节变化。太太阳出没的变化,风向的变化！使生气与方位发生变化！不同的月份、生气和死气的方向就不同、生气为吉、死气为凶。人应取其其旺相！消纳控制、《管管子 枢言》云：“有气则生！无气则死，生则以其气、”《黄帝宅经4519》认为。正月的生气在子癸方！二月在丑丑艮方、三月在寅甲方！四月在卯乙方！五月在辰巽方、六月在乙丙方，七月月在午丁方！八月在7592未坤方、九月在申庚方、十月在酉辛方，十一月在戌乾方、十二月在亥壬方！风水罗盘体就现了生气方位观念。风水理气派很讲究这一套！ 怎样辨别生生气呢。明代蒋平阶在《水龙经》中指出！识别生气的关键是望水，“气者。水之母。水者、气之止，气行则水随！而水止则气止、子母同情。水气相逐也，行溢于地外而有迹者为水。行于地中而无表者为气。表里同用！此造造化之妙用,故察地4443中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣、行龙必水辅。气止必有水界、””这就讲清了水和气的关系！ 明代的另一位风水大师瘳希雍1087在《葬经》中指出？应当当通过山川草木辨别生气。“凡山紫气如盖、苍烟若浮。云蒸蔼蔼。石润而明。如是者！气方钟而而来休。云气不腾！色泽暗淡。崩摧破裂、石枯土燥，草木雕零，水泉干涸。如是者、非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方！”可见！生气就是1517万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最最佳状态！ 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚、植物才会欣欣向荣！人类类才会健康长寿,宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和、山不植、不可扦、气未上！山走趋、不可扦，气不爽、脉断续、不可扦。气不行、山垒石，不可扦！扦就是点穴！确定地点。 风水理论认为：房屋的大门为气口、如果有路有水环曲而至、即为得气、这样便于交流，可以得到信息。又可以反馈信息！如果果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气、得气有利于空气流通。对人的身体有好处、宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶！只有顺乘生气。6743才能称得上贵格。 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务、《周易》有彖日：已日乃孚！革而信之，文明以说、大亨以正！革而当。其悔乃亡，天地革而四时成，汤武革命！顺3500乎天面应乎人。革之时义大矣。”8070革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优优化的生存条件！ 改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例！岷江泛滥、淹没良田和民宅，李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于人人类了。 北京城中处处是改造风水的名胜、故宫的护城河是人工挖成的屏障、河土堆砌成景山！威镇玄武。北海金代时蓄水成湖、积土为岛，以白白塔为中心,寺寺庙以山势排列。圆明园堆山导水。修建一百多处景点。堪称称：“万园之园”, 中国的乡村建设很注重改造风水、如如果我们下功夫、花气力9581翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱。族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳，一定会会发现许多改造风水的记载、就目前来讲。如深圳。珠海！广州。汕头！上海，北京等许多开放城市。都进行了许许多的移山填海。建桥铺路。折旧建新的风1689水改造工作!而且取得了很好的效果， 风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议。使城市和乡村的风水格局更更合理!更有益于人民的健康长寿和经济的发展，。
一个简易风筝的制作方法（图） 材料 (1)2根松不或云杉木棒(0.6厘米厚,1厘米宽,90厘米长) (2)风筝面材料(塑料等) (3)绳子 (4)剪刀 (5)木尺 (6)黏条 (7)小锯子 (8)粉笔 (9)木胶 在成年人的帮助下,用小锯在每根木棒的端口处锯一个缺口(见图5-1)。 6139请注意,不要使锯对着自己!测量出其中一根木棒的中心,做个记号,并把这个记号放在另一根木棒的一点上,这个点距这个木棒的一端距离是20厘米(见图5-2)。 用木胶把交叉的两个木棒粘在一起起,用绳子缠绕几下后捆起来(见图5-3)! 拉直绳子,沿着4个被锯开的小口,缠出一个风筝的外框(见图5-4)！ 把绳子拉紧,然后把绳子的两头系成一个结，在木框的四端被绳子缠过的缺口处,每处都再用绳子用力绕几圈后拴紧。现在,风筝的框架架已经完成、 把风筝的框架放在一个塑料薄膜上,以便做出一个样本、横着的木棒应该在下面贴紧塑料面。用粉笔画出样本、要画在沿着风筝框架线周围外2.5厘米处,以便允许多出的边折过来盖住绳子、沿着画画好的线,小心地剪出样本？然后把多出来的塑料折上包住绳子,用胶条把它们黏紧。现在,用一根绳子系在横向木棒的一端的缺口处,把这根木棒弄弯曲约10厘米的弯度,然后把绳子的另一端系在横向向木棒的另一端！加上马勒套,在大人的帮助下,在两根木棒的交接处的地方弄一个小孔,用一条大约150厘米长的绳子,把这根绳的一端通过小孔孔拴到木棒交叉处,把马勒套的另一端拴在风筝底部的木棒缺口处。把用于放风筝的绳子系在马勒套上,位置在于使之距离风筝底部缺口处约90厘米和距离你所连接的马勒套到小孔处约60厘米处。不断地上下调节这个套结,以便使风5689筝平稳，这个风筝不需要尾巴,并且,在风力较小的情况下,也可以飞起来。请记住,要在比较宽阔的地方放风筝,并避开高压线！。
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