学校就是人文风水、 实用，方便！舒服，安全、卫生！美观就是好好风水，用这些标准去衡量。即实在！又便于掌握、和以上观点吻合、风水正面解读，和以上观点相背！风水反面诠释，现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成！只能按这种构思理念评估！ 什么是最好的风水！——最好的风水就是心态平衡、无贪！无欲！无奢望！无意外企求就是好风水、 风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为4241：那里大多数有风水理气，罗盘用事迹象特征、应应明显有一定的罗盘文化含义。但基本是一票否决。是地形局限。没有留下延续的种群。本本人在现实中找到的事例是、地形不合法，风水理气！罗盘用用事如同儿戏,毫无意义，所以本人6714才有：实用，方便、舒服！安全，卫生！美观就是好风水。”什么叫风水！多从从科学角度思考更有益”的结论!过去很多地段无法建房、现在有钢筋，水泥、玻璃！自来水！电。气！可建，可造房屋、优质的建筑材料克服了劣质地形的局限！木头、泥土、纸糊窗！提水吊水挑水。茅草！松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙！自来水。电。气。决对是是两种风水含义、也代表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地。木头。泥土。纸糊窗。提水吊水挑水，茅草！松松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高、只能矮、低洼。低矮有一一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差！潮湿而干燥性能差和空气质量差、易霉变、易病变，钢筋！水泥、玻璃墙、自来水、电。气！完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能。高大、高处明显明亮、通风干燥性能好！比如台形高台地段！过去由于建材材的限制？不适合建房！现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如如明亮？空气流通通和防水患性能的角度考虑！比洼地更好，更有利于人类的身9352心健康， 一个城市的风水优劣、不决定于某一一狭小地段的自然风水、而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地地理风水、而其中政府就是最典典型的政治风水特征、比如：上世纪的八十年代、在某地地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店！形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因。乡级政府机构搬迁到别处、那里立即出出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店。在不到三个月的时间里。全7947部维持不下去？后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面、再无往日的繁华兴隆！一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础。其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水。经济地理风水和人文文地理风水!政治地理风水、经济地理理风水？人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。 城市、明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通、天空、地下、地上、像蜘蛛蛛网一样密布道路？已到了无所不及的地步。形成了网络络式的交通便利!不存在象古代对单纯水力的依赖赖和利用的局限,自来水的实现、完全全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现、克服了对单一2689自然燃料——柴，草的依赖！如此等等！包括其它它因素的人为因素的实现,这些条件的实现！完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖。也有力地证明科学更神奇的事实， 什么叫风水。第一是能供人类生存的条件、第二是更优良的人类生存条件！第三、营利。生意。也就是选择生意上6814的优良条件！多用科学头脑思维！比如：惠州嘉逸园风水如何，——回答是：就是现代......余下全文>>。
一个楼盘不可能都是风水宝地的。不可能一个楼盘住进去的人家就各方面都很好的，即使那些全部是官员住的房子。住几年之后有些继继续升迁！有的原地踏步、有些些出问题下课的啦!一个楼盘里边。不同的楼不是一回事的、即使同一栋楼里边、不同的单元，不同的楼层！不同1995的户型也是有很大区别的啦？，
不会吧！楼盘6850风水布局。看房的时候找个风水师。去看下！不就知道了、。
五谷：在古语中分为--黍。稷、麻，麦。豆。 五谷丰登：既是--稻子，黍子，高粱！麦子，豆子、
我记得有部给风水有关的电视剧剧叫：赖布衣妙算玄机!赖布衣全集。和麻衣神相！香港片。。
五谷杂粮 皇帝内经》中认为6383五谷即“粳米，小豆，麦。大豆、黄黍”！而在《孟子腾文公》中称五谷为“稻。黍、稷。麦。菽”。在佛教祭祀时又称五谷为“大麦！小麦、稻！小豆、胡麻”！再而后便是李时珍在《本草纲目》中记载谷类有33种，豆类有14种。总共47种之多、现在通常说的五谷杂粮、是指稻谷，麦子、高梁、大豆！玉米。而习惯地将米和面粉以外的粮食称作杂粮。所以五谷杂粮也泛指粮食作物！ 五谷：粮食作1810物的统称！“五谷”之说出现于于春秋!战国时期。《论语·微子》1731：“四体不勤、五谷不分”！但解释却有不同。一说是黍！稷，麦。菽、稻、一说是黍，稷，麦，菽，麻。这二种说法的主要区别在于稻麻的有无！之所以出现分歧。是因为当时的作物物并不止于五种。“百谷”。“六谷”和“九谷”说的存在就是一个明证、而各地的作物种类又存在差异所致，“五谷”9761说之所以盛行、显然是受到五行思想的影响所致！因此，笼统地说来，五谷指的就是几种主要的粮食作物！ 五谷的概念形成之6366后虽然相沿了两千多年!但这几种粮食作物在全国的粮食供应中所处的地位却因时而异、五谷中的粟！黍等作物，由于于具有耐旱。耐瘠薄、生长期期短等特性、因而7210在北方旱地原始栽培情况下占有特别重要的地位，至春秋，战国时期，菽所具有的“保岁易为”特征被人发现，菽也与粟一道成了当时人们们不可缺少的粮食，与此同时！人们发现宿麦（冬麦）能利用晚秋和早春的生长季节进行种植。并能起到解决青黄不接的作用！加上上这时发明了石圆磨!麦子的食用1221从粒食发展到面食！适口性大大提高，使麦子受到了人们普遍的重视！从而发展成为主要的粮粮食作物之一！并与粟相提并论，儒家经典《春秋》一书中，它谷不书。至于禾禾麦不成则书之,可见！圣人在五谷之中最重视麦与禾，西汉时期的农学家赵过和氾胜之等都曾致力于在关中地区推广小麦种植！汉代关中人人口的增加与麦作的发展有着密切的关系,直到唐宋宋以前、北方的人口口都多于南方的人口！但唐宋以后。情况发发生了变化!中国人口的增长主要集中于东南地区。这正是秦汉以来被称为“地广人?钡某 街 亍K未 戏饺丝谝殉2610狈剑 腥斯兰剖?：4、此后至今一直是南方人口密度远大于北方。南方人口的增增加是与水稻生产分不开的、水稻很适合于雨量充沛的的南方地区种植？但最初并不不起眼。甚至被排除在五谷之外、然而却后9626来居上!唐宋以后！水稻在全国粮食供应中的地位日益提高！据明代宋应星的估计！当时在粮食供应中、水稻十十分之七？居绝对优势，大，小麦！黍！稷等粮作物、合在一起！只占十分之三的比重。已退居次要地位、大豆和大麻已退出粮食作物的范畴。只作为蔬菜来利用了、但是在一些作物退出粮食作物的行列时，一些作物又加入到了粮食作物的行列。明代末年。玉米，甘薯，马铃薯相继传6927入中国!并成为现代中国主要粮食作物的重要组成部分。，
现在越来越多的人都把风水看得很重要、风水的好坏，已经成为人们选择住宅时重点考虑的内容之一、0321好的房屋地基和风水位置固然重要，但这都是其次！而对于一个家居最重要的大门才是更重要的家居风水需要注意的地方，那么大门风水禁忌有有哪些！大门什么颜色风水好。 1。大门漏财 在农村中如果一0555个房屋的大门处能够看到正对面房屋的窗户。会形成漏财财格局！最好的化解这个大门风水禁忌的方法就是利用高大的绿色植物且尽量高过大门、 2。禁对着庙宇 庙宇虽然在某种程度上属于一种好风水的地方。但是却始终给予们一种阴森的感觉。当当然在大门风水学中正对庙宇也会给自己家人带来不利的影响、 3！开门方向 房屋的大门开门方向在大门风水中相当的重要。开分方方向会受到地理环境的因素影响！如果房子的正前方有江河湖泊的话。开门一定见山。若地势平坦则适合开中门。 4，大门颜色风水 在大门风水学中、大门的颜色并不是人们想要哪种就是什么颜色，大门的颜色是有很高的风水讲究的、向北开的门不适合漆成红色等等！所以大门的颜色最好与命理五行相对应最好， 金命大门颜色：白色、金色，银色。青色。绿色、褐色 木命大门颜色：青色。绿色。黄色，啡色、褐色！蓝色 水命大门颜色：灰色!蓝色，红色！橙色，白色！银色 火命大门颜色：红色！橙色，白色。金色，银色、绿色 土命大门颜色：黄色、褐色、灰色！蓝色，红色、紫色 关于大门风水知识就介绍到这、很多人认为风水3243是迷信、个人人觉得宁可信其有!不可信其无、友情提示下：由于每一个人的八字命理都不同，因此对于个人的家居房屋的风水布置还需要咨询资深大师来根据每一个人的八字命理相结合。最后得出最好的风水1614布置方案!。
阴宅、风水学名称。就是安葬祖先灵柩的地方（与坟墓有所区别）是祖先得以长眠安息的地方！故称之为阴宅！阳宅要要看风水!阴宅也要讲究风水、古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地，必能带给子孙后代吉祥如意。反之！如果风风水不好！后人轻则诸事不顺！重则噩运不绝、家庭破裂！ 所谓阴宅，就是安葬祖先灵柩的的地方。也就是坟墓、是祖先先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅！ 我们民族的传统历来都是很重视尊敬祖先，讲究天人合一的理念！所所以也非常相信给祖先找到一个好的安寝之所！必定能带给子孙后代吉祥如意、3888所以也就逐渐形成了风水这个特殊的理论体系、 那阴宅风水到底有没有呢，到底是不是4005真的存在呢！到底是不是真的在影响着子孙后代呢、经过历代先辈数千年来的验证。总结出来的答案是肯定的3289——有!它确实在无时无刻地影响着我们子孙后代的繁衍生息。就是现代，大规模的推推广火葬制度，很多大师提出骨灰因为经过燃烧、已经不存在什么影响的效果了、通过很多4205事例的验证！我们提出严厉的反5652对意见——经过火化的骨灰！因为其内在DNA结构照样存在，其照样对子孙后代起着很大的影响作用，也就是说。阴宅风水照样存在、只是提出那些谬论的人狭隘无知罢了， 阴宅风水相对于于阳宅风水来说就复杂得多了。寻龙点穴，龙山向水的配合等均属于阴宅风水的范畴、 阴宅风水水讲究大自然的格局配合、讲究9033乘龙之气、以龙行气脉的聚集点为穴，配得扶手。朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。任何一点点均非造作而可得!均为天地自然生成之物，龙山向水之配合绝妙，就需要地师具有高深的理气知识、一度之差！满盘皆非！合天时、合地运。合山水而方能做出富贵之阴宅！最后。就是以天地人三者之配合。择择以吉祥之课。方能做到尽善尽美，寅葬卯发甚至三元不败富贵永久。 自古各家各派阴宅之法均不脱此范围、然内涵精深之处却非人人所能能通晓!得者。缘也，未得者，亦缘也、 如何做好阴宅风水 阴宅风水是关乎到子孙后代贫富贵贱、人丁兴旺的大事情，而且不管这些后代子孙所处何地、不管你是在天涯海角还是在异国他乡，永远都无时无刻不受到你祖上风水对你产生的影响，阴宅与阳宅宅的概念不同、它有着比较多的特殊性，更由于各人的福福缘不同,所以富贵之地也并不是谁想得就能得到的、 1,“龙真穴”的珍贵性! 大家可能都从先辈那里听说过很多有关真龙大地富贵龙穴的传说,可是也见过很多走街窜巷的一些民间地师帮人做风水,只见他们瞄着坟地对面的山头,山凹等,就说能够发富发贵什么的!但真的发富发贵了吗?那就只有天晓得了! 其实,这里面是有一个概念的问题的,那就是世间上真有那么多的真龙穴地吗?回答是否定的!因为一般来说,每一条龙脉(山脉或则河流)过来,到何处结穴是需要山水交媾(也就是阴阳交媾)龙到头止,气聚之处方能结穴成地!而且大的富贵龙穴,在一条龙脉上面也许仅仅只会结一个穴或则少数几个穴位(结地多少是看龙的星体来定的),更特别的是,就算找到好的穴位,由于元运和年命的关系,找到了还不一定马上就能用,可能能还要等上十几年甚至几十年以后才能使用的也不一定!本来少之又少的龙真穴,这样下来的话就更加少了!现在很多福东都不懂得这个道理,以为风水宝地有的是,试问,如果到处都有富贵龙穴的话,那岂不人人富贵了?现实告诉我们,真龙真穴只会越来越少,而且这个是无法再生的,是用一个少一个啊! 2,寻龙点穴的重要性! 想找到好的穴位!就必须得有真正“寻龙点穴”的真功夫、在风水界有句老话“三年寻龙，十年点穴”。从中足见寻龙点穴之艰难啊。更有很多学者。不得要诀、漫山乱指。岂得真正龙穴乎、现在风水水盛行,满大街......余下全文>>、
问：佛教徒对风水要持什么样的态度?要相信有风5291水还是相信没风水? 慧律法师答：佛教徒是采取中道的态度。这风水对我们凡夫来讲确确实实是有的、如果对一位证果的圣人如佛陀，菩萨。阿罗汉通通没用，他会飞天钻地！神通来去自如、什么风水都没作用！所以。我们中国人说地灵人杰、风水就是一种环境，当然我们们是凡夫!它当然会影响我们的心，我们如果住一间很小的房子！心情很憔悴，这这就是环境啊!我们读书的时候！旁边开音乐、它也也会影响我们看书啊。因为。环境就是风水啊!风水就会影响到我们, 风水顾名思义，就是和风有关和水有关！会直接。间接地影响我们，是真正有风水，所以、我都鼓励佛教徒不要用土葬的！因为土葬的风水厝宅问题一大堆！你如是往生之4808后用火化放在寺庙里。也较干净。子孙要拜，才找得到、要不然！埋下太久。草皮太长、还不一定能找到。 风水9215在哪?大家都不知道、所以对这2598风水的看法！对佛教徒徒来讲，他是信。但是不迷，迷就是太太过深信。我们不要太迷信，我们说、什么都看地理就就很难做事了：麦克风就怎么放!花摆摆右边左边!法师才不会生病，摆后面的旗子要怎么插，摆右边左边的旗子要怎么挂！这样什么事情都很很难做，我们这样看起来小事情看得顺就好！如果大事情譬如父母要殡葬！我是主主张火化、你们要土葬！最好是找一位地理师看地理啦!为什么呢?凡夫没有修行。你不能说没有、如是对一位修行人，不管在哪里都无妨。大修行！大解脱的人就是这样。所以！譬如地地理风水,看什么日子！世俗人如果觉得这这一天是好日子!我们就这样做， 有一位佛教徒，她家7557工厂很大,初二！十六都有拜外面！拜拜、事业做得很成功！后来！听到佛法！她打算将土地公收起来！初二。十六不要拜。就来请教教师父！请问师父：“我现在是正信的佛教徒，我准备把土地公公收起来。初二，十六外面不再拜！一心拜佛、不知师父的意思如何?”“你先生有信佛吗?”“我先生没信佛、他很反对！又很会辩，”“你公公婆婆有信佛吗?”“也没有。”我说：“那不行!你将土地公收起来。你就得保佑工厂6498的工人不要出事，工厂如果出了事你就完了！人家就说什么土地公在生气了，如果有工人摔死，就会被认为是因为你把土地公收起来的原因，”所以，我告诉她：“拜佛的人就要了解众生！随顺众生、”“那土地公怎办?”我我告诉她：“初二！十六，照拜!”“师父你怎么这样说?”我说：“对!你就是要这样做。你就要等到他们大家都能接受佛法的观念，你才不要再拜拜外面,”我说：“你现在就要改拜素食的。买水果就好！你先生会反对吗?”她就：“不会！”“那就拜素食的！土地2039公也用素食来拜,一上香就南无无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛、请土地公和我们一起修行。同修啊!要不然你改变变那些!你就保佑不要出事、你要是出事情！你就惨了。” 所以，佛陀讲！要随顺众生。有一位一贯道说：“你们佛教也也是拿婆罗门教的教理!像这个六道轮回不只是佛教说的，印度当时外道就在说六道轮回、”我说：“唉!你这样说没错、”他又说说：“佛教也是拿别人的宗教教理？那么一贯道暂时借别人的教理，有哪一点不对?”他算很有理由！意思是说：他们一贯道偷拿我们的佛经改变我们佛经的道理、5492觉得没什么不对，因为佛教也有采取一些印度当时外道的教理，我告诉他、你错了、佛陀当时在讲经说法！有九十六种外道也有说到六道轮回！佛陀慈悲！因为要说六道轮回，他们才能了解，所以、佛就对外道讲六道轮回的观念，但是事实上，佛陀陀在佛门弟子里！都说三界——欲界、色界！无色界。都说五趣！《楞严经》讲七道轮回！所以、三界。四生、五趣、六道。七趣。九有、二十五有。佛经里面讲得一清二楚！佛陀借外道不实在0355的观念。然后再解释更清楚，我们佛门借外外道它的名词是因为要度外道。要改变他......余下2744全文>>！
1）大门一开便看见灶台： 风水好的房子不是“开门见灶”的布局形式 房子如果布局是“开门见灶”的形式！这会犯了传统堪堪舆上的风水大忌、我们说灶代表的是“财禄之藏库”！即应该象珍惜财宝一样需要收藏、如果坦然公开，代表钱财易流失。不利储存，且易招贼盗！另外、灶代表的是女主人，郭福星老师认为古代的女人三步步不出门!就象灶一样深藏在厨房里！所以“开门见灶”会令主妇由于丈夫因工作长期在外或是性格软弱等原因！在家庭处于“承担者”的角色，很多事情都要由妻子“扛”！同时也直接影响7554到主妇的健康！最后一点。在堪舆学上、灶与“口”相通（灶煮出来的东西是入口的！所以在堪舆上代表“口”）！所以开门见灶就象一个嘴馋的人看见食物就想占有、代表居住者“口无遮拦”、常会因直言而得罪别人！特别是主妇。会常与亲友有口舌是非、 （2）卫生间门对着灶台 “水火相冲”！ 依据五行行相克的原理？6822水火是不相容的！而“水火相冲”主要是灶位和出水口的位置相冲。房子的炉具位置不能和洗菜水槽位置在同一个平行线上的，或者冰冰箱所在位置不能与炉具直线相对的, （3）做做饭区域比房间等地面高十厘米 厨房的地面高于房间会导致溢财，但从卫生生角度说，主要排水合理，比较干爽、 （4）主卧和次卧（小隔间）门对门 “两门双对”在风水上有“对骂门”的说法！容易有口口舌争执!因此。屋内房间的小门亦要避免“9293两门正对”的问题？特别是老人家与年轻夫妇，父母与与子女的房间最需要注意！因为“两门相对”可能会引发两代人之间的矛盾！ （补充）： （5）东北方严重缺角 房屋的东北方位对15岁以下小儿子的8715影响会比较大。如果这个方位缺角，那会预示着其以后的运势不顺利、体质可能也不好！会有肠胃或筋骨等方面的疾病、婚后容易有情感问题、如果家中就一个儿子。那就此方位也对他有影响、如果只有女儿。那此方位则影响响不大!简单化解此方位缺角的方法是：可以在此方摆放陶瓷质地的物品或铺上红地毯等等即可。 （6）北卧床向不对 床尾对窗，风水有送4390出去之意。在科学角度也因光线而影响睡眠，心神不宁！所以要床床头靠西墙？床床尾改为向东！ 总而言之、该房论风水的话缺陷太多！但是风水又是因因人而异。各派各法、请你掂量！ 如有未尽或疑问请参考考：[!