房左有池塘！儿孙不用忙，风水格局不错、！
那属于天桥压顶。影响运气和财运，可以在大门1661两边插国旗!顶着天桥、当然不是国旗直接顶天桥那么长。主要是取象！让国家的大旗帮你扛着天桥、然后在国旗的杆子上写上三个字“金箍棒”，因为孙悟空的金箍棒4942是定海神针、顶一个大梁绰绰有余、能伸能缩！解决了国旗旗杆短短天桥高的问题？金箍棒棒和国旗结合在一起!可以想象3149其威力必然不差？，
风水化解中多有用到到镜子？常见的有八卦凸镜。八卦凹镜，八卦平镜。这几种镜子在风水化解中的用法各不一样。 八卦凹镜：一般是用来化解尖角冲射之煞，可将煞气推档出去。见尖角冲射之煞切莫错用凸镜和平镜。 八卦凸镜：主要用于反弓路和和反弓水的化解。 八卦平镜：主要用于化解高楼，高塔。电杆之类的“插煞”。但效果一般。多不不建议使用！ 另有哈哈镜!古代代铜镜用法此处不作说明。 第二种观点： 凹镜有"收聚"的力量,在某些地方,如出现地气逸走,或吉利的物体远离住宅,太远时,可以利用凹镜收聚。 凹镜一般用于“招财进宝”,古人认为八卦凹镜具有照煞。驱邪。镇宅，除疾疾病和藏风聚气之功效!用八卦凹镜照面久久而久之!人的精神神就不会飞散？邪气就不能侵入人体，八卦凹镜还具有统摄！培固人精气的作用、当住宅大门正对电梯时，由于电梯有有吸气之弊、所以在在大门上装凹镜!可以进行有效的补救。以免气数被尽数吸去.另外，大门如正对向下的退财楼梯时、家中财气便会会逸走？此此时如大门有挂凹镜!可将去气有效地收回、 凹镜的作用还很多,例如窗外有一秀丽的高山,属于文昌山,主利学业,但距离住宅太远,便可以在这个方向挂一个凹镜,来收文昌山的气， 凹镜还具有收脏东西的作用,经过开光的凹镜可以辟邪,如有厉害的,还可在凹镜前摆放一大剪刀,菜刀等 凸镜有如龟壳一般。呈镜面凸出的圆弧形！当有带煞的物体冲来时、凸镜可以将这些煞气卸去、故属于“化解煞气”的风水用品，镜子能够把光线反射、古云：“吉凶悔咎生乎动”由光线反射而形成一种“动机”。能够影响家居风水。有些人家窗外有线杆！烟囱等向着自家的宅院！就在窗外挂一面面平镜、以为可以挡煞，其时用平面镜是不能挡煞的。而且还可能能对风水有不利的影响！ 使用： 可以挂挂在门上!窗上，或者摆放于0106书案上,摆放时镜面向外（窗外或者门外）。一个方位只能挂一个！全屋不能超过三个！否则必会自伤，不吉反凶！
多肉植物一般喜光、放阳台台上明亮通风处就可以、土不干不浇水土干一点没关系。特耐旱少浇水怕涝！
腰痛、建议看医生，如果非要从风水的角度去研究的话、腰痛如果非腰椎骨痛的话。一般腰两边为肾、肾于五脏脏六腑中的五行为水,有两种可能：金生水！肺部引起起的问题。可能跟运动！空气有关、缺水！水乏引起腰痛，生理水溢也会引引起腰痛。另一种可能（中医角度）：饮食上问题。给肾造成了太多的负荷而引起腰痛。、
上面这位老兄！提问者也没说铁路1189是穿房子过？只只是说窗口向铁路而尔!你要先先问清楚再回答人家才对嘛,不然判左症。“病”是证不好的！我看提问者是想说靠着铁路附近住、虽然装了两层隔音琉璃，但还是希望看看能再弄点什么风水物化解一下。是这个意场吗，家附近有大噪音属于风水里面的“声煞”！应该在噪音传的方位那边安放铜葫芦或两串麒麒麟风铃,以吸收凶气及镇煞、但亦不3660能消除其煞之声音全部、最后再加上尽量关闭所有窗户、或选用较厚及隔声声效果较佳的玻璃加以辅助!。
你想多了。人死如灯灭。没有什么说法、鬼神之说都是人对6596未知的害怕。，
风水也叫堪舆！是用中国文化体系中抽象的易学法法则研究生命与环境关系的一门自然学术！所遵循的原则主要有：天地4405人合一原理!阴阳平衡原理。五行相生相克原理，所涉及的学科有：宇宙星象、地球物理！人体生命，水文气侯！环境景观、生态建筑学。信息哲学学等、风水学的主要应用工具6211是罗经？俗称罗盘，唐代以前主要要用日晷表!风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别。从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水，目前应用形形态有城市风水学!建筑风水学，家宅风水学、墓葬风水学！ 符咒镇物改流风水学等等。“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散，界水则止！”意思是各种生气运行于天地之中，利用山水走向可以汇聚这些生气， 风水学的历史渊源比0767较久远？《诗经.公刘》：“既既景乃冈!相其阴阳！观其流泉。”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录，说说明风水意识很早就产生了，《葬书》清版《序》：“葬地之说，莫知其所自来，周官冢人、墓大夫3036之职称皆以族葬，是三代以6498上葬不择地之明证，《汉书，艺文志！形法家》始5888以宫宅地形与相人？相物之书并列！则其术自汉始萌，5144然尚未专言葬法也、”为风水学的发展做了大致勾画。经过数千年文化综合性的发展创新！风水学的发展也可谓洋洋大观！ 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗。一日宗庙之法！始于闽中、阴山阴向。不相乖错、纯取八卦五星。以定生克克之理、其学浙浙中传之？而用之者甚鲜，一曰曰江西之法。肇于赣人杨筠松。曾文迪及赖大有！谢子逸辈，尤精其学，其为说主于形势，原其所起。即其所止。以定位向！专指龙、穴。砂！水之相配。而其他拘泥在所不论，今大江以南无不遵之者，”这段话实际表明晋郭璞以后，中国风水学实际形成两个派别，一个是运用“宗庙之法””而“用之者甚鲜”的理气派,另一个则是大师云集的形势派、中国风水学虽然分形势与理气两大派别，但在实际应用过程中各有融合！形势派未尝不研究理气！理气派1663也未尝不研究形势,观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》》等理气意象颇深！而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重，理气尚在其次！”所以！近来2277有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的。认为中国风水术是由形！理，法三大基本要素构成的不可分离的统一整体！离开了其中任何一个因素，都已破坏了中国风水学的完整性，此说甚是，尤其当今风水各派系，虽然都有形势派的影子。但基本不存在单纯的形势派风水家、其其理论都对理气各有侧重,所以即使风水传统如此划分派系、后学者不可不注意风水整体性的的实质？以免不如历史误区！风水学发展以唐为转折点、唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主，属属于风水学形成的感性发展过程？到唐以后尤尤其到宋一代、风水学家在形势派的基础上！将干支，五行，八卦！元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中、理气派开始大行于世。而且逐步有压过形势派的气势，这是风水学的超理性发展过程，是风水水学发展的巨大进步,唐宋时期。相对两派风水学家而言。2874形势派大家多博学鸿儒！其著作典丽华美，如杨筠松、他本是唐朝宫廷风水师！而理气派多是民间间学者!粗通文墨！但在民间的实践经验非常丰富、也广受推崇、 唐作为为风水学的转折点？实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的，所所以了解中国风水学说。不可以不指导罗经的的大概发展历史。罗经即被称为风水学大百科全书的的风水罗盘？共50多层。但核心构成只是地盘、天盘，人盘三层。其它层都是对这9172三层的细微阐释，罗经的最初初形式是没有天池中的指南针的、而是通过先天十二地支土圭为工具！先定东西方位位后定南北方位的!这种方法......余下全文>>。
与异性交往时要懂得循序渐进！慢慢培养感情，太直接的的占有欲会容易把对方吓跑？这这两天财运不怎么明朗。不宜做重大投资。采购！签约等决定，注意调节好的情绪，感到压力8712时可去咖啡厅呆会！舒缓心情，，
的确有两个入口。如果你从山洞出不去的话、可以用飞空术回到你的老家。再使用乘浪向下走就可以到了！你可以看一下地图！双子岛就在老老家下方!。