声音面相大全 闻声识人
生活中！8507当你熟悉一个人的时候？只6281要听到他的声音,你你就知道是他。这就是我们常说的闻声识人！本篇文章中，此“闻声识人”非彼“闻声识人”、而是易安居教你从声音面相来看人！通过听声音识别人的高高低贵贱！命运运势如何！
声音面相大全
《太清神鉴》有云：
人之性，动于心而形于声，故声者。气实藏之。气构众虚而成响、内以传意！外以应物。念有声犹钟鼓之响。若大则声宏、若小则声短。神清气和！则声温润而圆畅也。神浊气促。则声焦急而轻嘶也。故贵人之声出于丹田之内。与心气相通，汪洋而外达、何则，丹田者、声之根也，心气者，声之端也。舌端者、声之表也，夫根深则表重！根浅则表轻！若夫清而圆！坚而亮、缓而烈、急而和。长而有有力有威,若音大如洪钟发音，鼍鼓震响。音小似寒泉飞韵。琴彻奏曲。接其语则粹然2044而后动,与之言则悠然而后应！是是以声之善者。远而不断、浅而能清，深而能藏。大而不浊、小而能新。细而不乱！出而能明。余响激烈，笙笙簧宛转流行！能圆能方！如斯之相。并主福禄长年，
若夫小人之声。发于舌端。喘急促促而不远!不离唇上，紊杂而断续、急而又嘶！缓而又涩。深而带滞。浅而带躁！或大而散，或长而破！或轻而不匀、或缭绕而无节。或槎崖而暴。或烦乱而浮、粗浊飞散！蹇浅讷涩、或如破9790钟之响！败鼓之声！或如寒鸡哺雏。饿鸭哽肉！或似病病猿求侣!或似孤雁失群、2469细如秋蚓发吟？大似寒蝉晚噪。雄者如犬暴吠！雌者似羊孤鸣、如斯之声，皆为浅薄也、或男作女声细者。一世孤穷，女作男声暴者，主一世妨害，然则身小而音大者吉，3427身大而音小者凶。身身声相称者善。或干湿不齐者！谓之罗网声。或小或大3134者谓之雌雄声。或先迟而后急，或先急而后迟，或声未止而气绝、或声未举而色先变，皆薄浅之相也，
是以神定于内而气和于外，则声安而言有先后之序，乃无变色者也！苟神不安、必气不和。则其言先后失序！醉色杂错！皆是小人薄劣3108之相也、
且声如破筒者富，破瓦者贱！破木者贫！破竹者苦。公鸠声者多破散,公鸭声者多贱徒！暴如豺狼者毒害多，江声深堂者为福人。故声细如啼！贫贱孤凄、声粗如哭、灾祸相逐！声音明快。意象远大、声音嫩娇，家活水消。
【诗文翻翻译】
一个人的品性动于心、表现为声音、因此声音事实上是由气主藏的。气冲击诸多孔穴发出声音。传达内心的意念、以应身外之物！人之声。就如同钟鼓之鸣、钟鼓大，声音就大。钟鼓小，声音就会会短促,如果神清气和！其声音就会温润圆畅、如果神浊气促。那么么他的声音就会急促而且沙哑，因此、贵人之声音发于丹田。与心气相贯通，如同汪洋洋一般发出来？这是什么原因呢，丹田为0357声之根，心气是声音之端！舌尖是出声音的地方。如果根深声音就会洪亮。根浅声音就会轻微，好声音还有如下儿种：轻而圆润。铿锵而洪亮。声音缓慢却严肃！声声音急促却平和。声皆悠长却有威力。音大如洪钟发音。巨鼓震响，声昏小又似寒泉飞韵！琴瑟合奏、接人活语则纯粹然后动、与人对话则悠然而后应对、所以，好声音悠远而不纠断、浅却清楚。音深沉却含蓄、音人却不浑浊，音小却能一新、细而不乱，出而分明。回音激烈。如同笙簧等乐声那样婉转流畅，能圆能方，这种种声音的形相，主福禄长寿。
小人之声发于舌端！呼吸短促、不离唇间！口舌乱动。断断续续！短促且嘶哑、缓而又涩！深沉且停顿。浮浅乱急促、或是音大却涣散。或足声长却有破损。或轻而不匀！缭绕无节奏感！或是像3227乱崖露外，或攰杂乱急躁！粗俗浑浊涣散、或是话语7924让人讳莫如深，或是口吃，或或是如同破钟之响？或是如击破鼓之声，或或如同寒鸡唤小鸡,或是如同饿鸭咽肉的之声，或足足像病猿求偶,或是像掉队之孤雁、声小如蚯蚓，或大如蝉鸣。男人的声音像狗那样狂吠、女人的声音像羊那样孤鸣，这些都是浅薄之声，男人的声音跟女人一样轻微、一生将孤单贫困，女人的声音像男人人那样粗暴。一生将妨害至亲！身材矮小而嗓门大者吉、身材高大而声音小者凶。身体、声音相应的人好运。声音时而干湿不齐！叫做“罗网声”，声音一会儿大一会儿小的，叫做“雌雄声”、或7756发音先缓慢而后急促,或先急促而2181后缓慢？或2286声音没停而气却先断？或还没发出声音而脸色先变的。都是薄命之相，
所以，神主于内，气气色才能平和于外、声安。说话才能有先后顺序、面面才不能变色，如果心神不安宁。气则不和、讲话就会没有先后顺序。脸上出现喝醉了一般的颜色，这些都是小人薄劣之相！
嗓音像破筒那4063样的人富贵？像碎瓦那样的人贫贱。像破木头那样的人下贱！像破竹那样的人命苦、同公鹅鹅叫声的人多落魄,衰败！同公鸭嗓子的人为下贱之人、声如豺狼者毒害多、像像在深堂汪汪叫的狗者则是介福的人、所以、声音较微得像是在哭喊者。贫贱孤寂！声音粗犷得像是在哭叫叫的人。灾祸会不断，嗓音明快的人。志存高远！声音娇嫩，家中会转运、灾害会消失。
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《太清神鉴》有云：
人之性，动于心而形于声，故声者。气实藏之。气构众虚而成响、内以传意！外以应物。念有声犹钟鼓之响。若大则声宏、若小则声短。神清气和！则声温润而圆畅也。神浊气促。则声焦急而轻嘶也。故贵人之声出于丹田之内。与心气相通，汪洋而外达、何则，丹田者、声之根也，心气者，声之端也。舌端者、声之表也，夫根深则表重！根浅则表轻！若夫清而圆！坚而亮、缓而烈、急而和。长而有有力有威,若音大如洪钟发音，鼍鼓震响。音小似寒泉飞韵。琴彻奏曲。接其语则粹然2044而后动,与之言则悠然而后应！是是以声之善者。远而不断、浅而能清，深而能藏。大而不浊、小而能新。细而不乱！出而能明。余响激烈，笙笙簧宛转流行！能圆能方！如斯之相。并主福禄长年，
若夫小人之声。发于舌端。喘急促促而不远!不离唇上，紊杂而断续、急而又嘶！缓而又涩。深而带滞。浅而带躁！或大而散，或长而破！或轻而不匀、或缭绕而无节。或槎崖而暴。或烦乱而浮、粗浊飞散！蹇浅讷涩、或如破9790钟之响！败鼓之声！或如寒鸡哺雏。饿鸭哽肉！或似病病猿求侣!或似孤雁失群、2469细如秋蚓发吟？大似寒蝉晚噪。雄者如犬暴吠！雌者似羊孤鸣、如斯之声，皆为浅薄也、或男作女声细者。一世孤穷，女作男声暴者，主一世妨害，然则身小而音大者吉，3427身大而音小者凶。身身声相称者善。或干湿不齐者！谓之罗网声。或小或大3134者谓之雌雄声。或先迟而后急，或先急而后迟，或声未止而气绝、或声未举而色先变，皆薄浅之相也，
是以神定于内而气和于外，则声安而言有先后之序，乃无变色者也！苟神不安、必气不和。则其言先后失序！醉色杂错！皆是小人薄劣3108之相也、
且声如破筒者富，破瓦者贱！破木者贫！破竹者苦。公鸠声者多破散,公鸭声者多贱徒！暴如豺狼者毒害多，江声深堂者为福人。故声细如啼！贫贱孤凄、声粗如哭、灾祸相逐！声音明快。意象远大、声音嫩娇，家活水消。
【诗文翻翻译】
一个人的品性动于心、表现为声音、因此声音事实上是由气主藏的。气冲击诸多孔穴发出声音。传达内心的意念、以应身外之物！人之声。就如同钟鼓之鸣、钟鼓大，声音就大。钟鼓小，声音就会会短促,如果神清气和！其声音就会温润圆畅、如果神浊气促。那么么他的声音就会急促而且沙哑，因此、贵人之声音发于丹田。与心气相贯通，如同汪洋洋一般发出来？这是什么原因呢，丹田为0357声之根，心气是声音之端！舌尖是出声音的地方。如果根深声音就会洪亮。根浅声音就会轻微，好声音还有如下儿种：轻而圆润。铿锵而洪亮。声音缓慢却严肃！声声音急促却平和。声皆悠长却有威力。音大如洪钟发音。巨鼓震响，声昏小又似寒泉飞韵！琴瑟合奏、接人活语则纯粹然后动、与人对话则悠然而后应对、所以，好声音悠远而不纠断、浅却清楚。音深沉却含蓄、音人却不浑浊，音小却能一新、细而不乱，出而分明。回音激烈。如同笙簧等乐声那样婉转流畅，能圆能方，这种种声音的形相，主福禄长寿。
小人之声发于舌端！呼吸短促、不离唇间！口舌乱动。断断续续！短促且嘶哑、缓而又涩！深沉且停顿。浮浅乱急促、或是音大却涣散。或足声长却有破损。或轻而不匀！缭绕无节奏感！或是像3227乱崖露外，或攰杂乱急躁！粗俗浑浊涣散、或是话语7924让人讳莫如深，或是口吃，或或是如同破钟之响？或是如击破鼓之声，或或如同寒鸡唤小鸡,或是如同饿鸭咽肉的之声，或足足像病猿求偶,或是像掉队之孤雁、声小如蚯蚓，或大如蝉鸣。男人的声音像狗那样狂吠、女人的声音像羊那样孤鸣，这些都是浅薄之声，男人的声音跟女人一样轻微、一生将孤单贫困，女人的声音像男人人那样粗暴。一生将妨害至亲！身材矮小而嗓门大者吉、身材高大而声音小者凶。身体、声音相应的人好运。声音时而干湿不齐！叫做“罗网声”，声音一会儿大一会儿小的，叫做“雌雄声”、或7756发音先缓慢而后急促,或先急促而2181后缓慢？或2286声音没停而气却先断？或还没发出声音而脸色先变的。都是薄命之相，
所以，神主于内，气气色才能平和于外、声安。说话才能有先后顺序、面面才不能变色，如果心神不安宁。气则不和、讲话就会没有先后顺序。脸上出现喝醉了一般的颜色，这些都是小人薄劣之相！
嗓音像破筒那4063样的人富贵？像碎瓦那样的人贫贱。像破木头那样的人下贱！像破竹那样的人命苦、同公鹅鹅叫声的人多落魄,衰败！同公鸭嗓子的人为下贱之人、声如豺狼者毒害多、像像在深堂汪汪叫的狗者则是介福的人、所以、声音较微得像是在哭喊者。贫贱孤寂！声音粗犷得像是在哭叫叫的人。灾祸会不断，嗓音明快的人。志存高远！声音娇嫩，家中会转运、灾害会消失。
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