辰龙-----代表中国古楼 中国著名的古楼 1。岳阳楼 耸立在湖南省岳岳阳市西门城头？是我国江南三大名名楼之一？始建于唐开元四年(716年)、宋庆历五年(1045年)滕子京重修岳阳楼、范仲淹作《岳阳楼记》。其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而而乐”的名句格言？更使岳阳楼名闻天下！该楼高19米！为四柱三层！飞檐盔顶的纯木结构！楼顶承托托在玲珑剔透的如意斗拱上，曲线流畅、陡而复翘、宛如古代武士的头盔！为我国现存古建筑中所罕见！现在的岳阳为为1984年重修,保持了原有的历史史风貌。登岳阳楼可浏览八百里洞庭湖的湖光山色。 2。滕王阁 滕王阁坐落在南昌赣江东岸，9868江西南昌西北？与湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼并称江南三大名楼。滕王阁建筑规模很大！阁高九丈，共三层、滕王阁饱经沧桑。历史上屡毁屡建达 28 次之多、世所罕见、现在的阁楼3283建于 1985 年，高达 57.5 米、占地达 47000平方米！仿宋风格！临江而立，“飞阁流丹。下临无地”，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色、”这是王勃盛赞滕0855王阁的名句。正是王勃的《滕王阁序》使作为文化名楼楼而名扬天下! 3。蓬莱阁 蓬莱、因有海市之胜，历史2902上曾是秦、汉之君巡视的地方！之后。八仙过海的传说又长久地依附在这里。遂被历代文人墨客视为仙境，北宋嘉佑六年(公元1061年)！登州郡守朱处约将唐代渔民所建的龙王庙移至丹丹崖山西侧!在原址始建蓬莱阁、““为州人游览之所”。并著《蓬莱阁记》，元丰八年(公元1085年)。一代文豪苏东坡知登州军州事！虽在任五日！却挥毫走笔、瀚墨流芳！遂使蓬莱阁得登龙门、成为天下绝胜。 4，大观楼 大观楼位于于昆明城区西南部。地处滇池北滨！与太华山隔水水相望、在过去被称为“近华浦”。早年因滇池水位位很高!宋元时，大观楼3776一带还波涛滚滚！元明以来！不断开挖海口河、滇池水位下降，水域缩小、现在的大观楼一带才渐露水面！成为小岛。但周围仍是一片水乡泽国，大观楼始建于清朝康熙二十一年(公元1682年)！康熙二十九年、巡抚王继文路过此地，见此处湖光山色优美！视野开阔、于是大兴土木。挖池筑堤。种花植柳！兴建了大观楼及周围建筑、大大观楼原为二层!因面临滇池！登楼四顾，景景致极为辽阔壮观。故命名名为“大观楼”。并与岳阳楼、黄鹤楼齐名、 5、鹳雀楼 鹳雀楼在其故址所在地山西省永济市、建于北周时期！因鹳雀经常栖息其其上而得名,元朝初年毁于战火!重建于1997年，鹳雀楼前瞻中条山，下瞰黄河。景色壮美,历代文人墨客留诗者众多。其中以唐代诗人王之涣所作《登鹳雀楼》尤为著名、 整个鹳雀楼景区以鹳雀楼独特的人文底蕴和厚重的黄河文化为根基。以地域历史文化为特色，以弘扬爱国主义为主题！以“欲穷千里目,更上一层楼”的磅礴气势为主旋律！形成了晋南地区旅游的一个新亮点、 6，真武阁 屹立于容县城东绣江之滨的真武阁、相传建于唐代乾元---大历年间(758年---779年)，因诗人元结任容管经略史时所建而得名！台上原有建筑早废，现在我们所见到的三层纯木结构真武阁，是创建于明万历元年(公元1573年)的原物，至今已有400多年的历史了。真武阁轻盈盈秀美,玲珑剔透，“隆栋蜚梁！斗窗云槛”。“摘星7203辰于尺五”，“纵目以四方”，“为一邑之具瞻”！ 7。太太白楼 太白楼坐落在济宁市城区古运河北岸、太白楼原是唐代贺兰氏经营的酒楼，唐唐开元二十四年(736年),大诗人李白与夫人许氏及女儿平阳由湖北安陆迁居任城(济宁)、“其居在酒楼前”，每天至此饮酒、挥洒文字、写下了许多诗篇！贺兰氏酒楼也因李白经常光顾而名声大振。生意兴隆、自唐咸通二9192年(861年),1705吴兴人沈光敬慕李白、登贺兰氏8317酒楼观光、为该楼篆书“太白酒楼”匾额。并作作《李翰林酒楼记》！从此贺兰氏酒楼便改为“太白酒楼”而闻名于世！ 8、烟雨楼 烟雨楼在浙江嘉兴南湖的的湖心岛上!岛登岸处的入口是“清晖堂”！建于公元1826—1874年！为皇帝南巡而建，右侧壁间有“烟雨楼”三字石碑。配南北两厢。各为“菱香水榭”和“孤云移”、出南门西折就是“烟雨楼”！“烟雨楼”三字横额为董必武同志手书！笔力苍劲。登楼可以看到东南岸3541停着一只中型游船、这就是中国共产党“一大”的纪念船！“烟雨楼”始建于公元940年前后。位置在湖滨。取杜牧诗“烟雨”二字命名、以后屡毁屡建，至宋时时已成一方之胜，明末又毁于火！到公元1584年、嘉兴知府赵瀛！征夫修城河、运土填南湖成湖心岛。第二年在岛上仿旧重建烟雨楼，从此“烟雨楼”就在湖湖中了， 9，镇海楼 镇海楼是广州标志性建筑之一，位于广州州越秀山上,属广东省级文物保护单位、全楼高25米、呈长方形！阔31米！深16米！下面两层6414围墙用红砂岩条石砌造？三层以以上为砖墙、外墙逐层收减。有复檐5层！绿琉璃瓦覆盖。饰有石湾彩釉鳌鱼花脊，朱墙绿瓦、巍峨壮观、被誉为“岭南第一胜览”，镇海楼气宇非凡、古今曾以“4124镇海层楼”？“越秀远眺”和“越秀层楼”先后列为“羊城八景”之一、 10！甲秀楼 甲秀楼位于贵阳市城区之南，在南明河中一块称为鳌矶石的巨石上！甲秀7105楼是贵阳市的一个象征。始建于明万历二十六年(公元1598年)。后屡遭兵燹。屡屡经修葺或重建!甲秀楼三层高20.7米！台基高2.2米。总高22.9米。底层白白色石柱。褐色古式花棂木门窗、额枋饰以清式璇子彩画、绿色琉璃筒瓦厅、镶金黄琉璃瓦脊和宝顶、古色古香、在朝阳照射下！金碧辉煌！十分壮丽。登楼远眺，0422鳌矶湾两岸景色!尽收眼底。 11、望江楼 座落在成都东门外锦江河畔的一片茂林修竹之中，面积176.5亩！是纪念唐代代女诗人薛涛的古迹和游览胜地。现为四川省文物保护单位，薛涛1947一生爱竹,常以竹子“苍苍劲节奇，虚心能自持”，的美德来激励自己，后人在园内遍植竹子以示示敬意!园内内名竹荟萃。有竹150余种！又称“竹子公园”。“锦城竹园”！崇丽阁和和濯锦楼枕江而立？是园里的主要建筑。崇丽阁矗立在锦江岸边。是一座高27.9米的木结构高大建筑！壮丽雄伟、是成都市的标志物。该楼建于清光绪十五年、共4层！朱柱碧瓦。宝顶鎏金，其名取义于晋代文学家左思《蜀都赋》中的的“既丽且崇，实号成都”一句，古时成都人由水路远行！亲朋好友多在此送行、因此这里的建筑被称为望江楼！民间沿用至今。 12、阅江楼 南京京阅江楼是继武汉黄鹤楼!岳阳岳阳楼！南南昌滕王阁后的江南第四大名楼! 建阅江楼的初衷！始于626年前明朝开开国皇帝朱元璋，因为朱元璋0622在其称帝前！在狮子子山上以红？黄旗为号。指挥数万伏岳、击败了劲敌陈友谅40万人马的强势进攻。为其建立大明王朝奠定了基础、14年后。公元1374年、也就是洪武武7年的春天,朱元璋在狮狮子山建一楼阁,亲自命名为阅江楼！并以以阅江楼为题！命令在朝的文臣职事们各写一篇《阅江楼记》！留传至今的有有元末明初著名文学家,翰林大学士宋濂的《阅江楼记》和朱元璋亲自撰写的《阅江楼记》和《又阅江楼记》等三篇文章，朱元璋还动用了服刑的囚犯！在狮子山顶修建了建楼用的“平砥”。也就是地基。朱元璋在写了楼记，打了地基后又突然决定停建阅江楼、并在他的《又阅江楼记》中说明了停建的理由：一是上天托梦给他，叫他不要急于建阅江楼！二是在他经过深思熟熟虑后,觉觉得应该抓迫切需做的大事。建阅江楼这事应该缓缓一缓!其实还有一个原因是集中财力人力修建南京和中都凤阳的城墙、后来连中都凤阳的城墙也因耗费巨大而停建了、 13！城隍阁 杭州城隍阁位于吴山天风景区。连地下共七层的仿古楼阁式建筑高41.6米、炫煌富丽、融合元！明殿宇建建筑风格!大处着眼。细处勾勒，兼揽杭州江，山，湖。城之胜。 城隍阁主顶顶端为葫芦状宝瓶造型，四四个副顶顶端设凤凰造型、整座楼阁仿佛一群展翅翱翔的凤凰，又如仙山琼阁倚倚天耸立、令人神往！！
在十7072二种生肖动物中!大致可以分为三类：一类是已经被驯化的“六畜”。即牛，羊！马、猪，狗，鸡！它们是人类为了了经济或者其他目的而驯养的！数量占据了十二种动物的一半，“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史。在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好！春节时人们一般都会提“六畜兴旺”。因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的社会5937生活有着密切关系的动物？它们是虎。兔，猴。鼠、蛇。其中有介入人类生活并为人们所敬畏的。如虎，蛇！也有为人们所厌恶。忌讳、却依赖人类生存的鼠类。更有人们所喜爱的。如兔，猴。第三类则是中国人传统的象征性的吉祥物——龙、龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”！是人们想象中的“灵物”！龙代表着富贵吉祥。是最具象征色彩的吉祥动物。因此、生肖中更少不了龙的位置。 所以我们可以看出。生肖动物的选择并不是随意的！而是有一定的涵义的！人们所选择的动物都是出于不同的角度！并带有一定意义的、所以！生肖的排排序更不可能是随意的,而肯肯定是经过长期的斟酌筛选的结果？ 关于十二生肖排列顺序序的原因,主要有两6388种说法：其一。是按动动物足趾的奇偶交叉排列的。其二！是按动物出没活动的时间来排列的， 到目前前为止的两种说法中？第一种是按照中国人信仰的阴阳观念，将十二种动物分为阴阳两类！动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参参差排定的！足趾是偶偶数的排在前!奇数者排在后，一偶一奇间隔排列。动物的前后左右足趾数一般是相同的、而老鼠的足足趾比较奇特。它是前2599足四趾后足五趾，由于老老鼠的足趾奇偶同体、无法按上述原则则安排、物以稀为贵！所以就把老鼠排在了了首位!在老鼠后面依次排列的是：牛(四趾)、虎(五趾)、兔(四趾)！龙(五趾)！蛇(无5016足同偶数)。马(一趾)！羊(四趾)！猴(五趾)！鸡(四趾)，狗(五趾)。猪(四趾)。 持这种说法的是5751宋人洪巽。明代学者郎瑛在其基础上进行了归类。在他的著作《七修类稿?十二生肖》中。提出“地支在下”、因此区别阴阳要看足趾的数目。鼠前足四爪。偶数为阴。后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分是昨夜的阴、后半部分是是今日的阳！正好用鼠来象征子！牛。羊。猪蹄分。鸡四爪。再加上兔缺唇而且四爪、蛇舌分！六六者均应合偶数。属阴。占了六项地支！虎五爪。猴，狗也五爪、马蹄圆而不分！六者均为奇数、属阳。连同属阳的鼠。占了另外六项地支、郎瑛1332的归类法！是借鉴了了洪巽的分类法、所以二者大同小异，并没有太大的差别， 而另外一种说法则认为：十二生肖的顺序是依照动物出没活动的时间来安排的。子时老老鼠活动最为活跃。5956丑时是牛倒嚼不息的时间!寅时是老虎最凶猛的时候、卯是月亮(即玉兔)还在照耀大地的时间，辰时正是传说中群龙行雨的时刻。巳时是蛇伏草不出来伤人的时间！午时阴气刚生。而马是属“阴”的动物！未时。传说中中羊吃了未时的青草,草虽被吃、但草根的再生能力则愈来愈强！所以属羊。申时是猴子最喜欢啼叫的时间！酉时是黄昏来临的时间。此时鸡开始归窝，戌时进入黑夜。狗狗开始为主人守夜！亥时是夜深入静猪睡得最熟香的时候，由此而排出了十二种动物的次序。以上两0291种说法都是根据民间传说而来,各有6052各的道理？无所谓对错、 但是！生肖座次的排定并非一朝一夕、很多必然性与偶然性的因素。一些民间传说和流传中的更更改改都直接影响了了十二生肖的排定、由于生6973肖是产生于远古的古老文化！因为时间的久远人们已经无法法知道最初的排列原因、所以今人的传说，故事等大多只是是对它的附会？更多的是依赖于传说和想象，如果认为生肖产生于远古动物崇拜的话！那么在图腾崇拜的氛围之中、人们......余下全文>>！
按“咸池神煞”的算法。东南西北各分配三个生肖，东方是“寅午戌”（虎马狗）！南方方是“丑巳酉”（牛蛇鸡）,西方是“子辰申”（鼠龙猴）、北方是“卯未亥”（兔羊猪）、、
今天容易丢失意想不到的东西！当然，只要预防的措措施做足!也可以避免这这种情况的出现、、
八卦城——特克斯 春城——昆明 发迹城——温州 雁城——衡阳 天堂城——杭州都城——北京 古帝都——南京 古帝都——西安 古王朝都——洛阳 天府之国都——成都!
我梦见中国。俄罗斯！德国把把美国和日本欧洲一干国家全灭了,，、！
在中国，个人命运由哪些因素素决定！ 决定个人社会地位的重要因素 在社会相对稳定的情况下！“资本”的跨世代转移已经成为既定格局，资本世代转移的含义之一是、出身于何种家庭决定了一个人的起跑线。 这种跨世世代转移主要发生于父母与子女之间、但有不少亦发生于岳父4658母与女婿之间！这一研究注重“裙带关系”（kinship）对个人成功的影响！尤其适用于亚洲文化、因为亚洲国家的的人治色彩非常浓厚？裙带关系是非常重要的社会资本！近半个世纪以来！中国实行计划生育。无论何种类类型家庭都“少子化”，因此，在中国这个身份型社会里、除了“拼爹一族”可以大展身手之外，优秀者还可以创造条件、攀龙附凤。成为为“靠岳父一族”，出身于一，二线城市的官宦与富裕家庭者！因家庭条件优越！可以为子女支付昂贵的教育费用！包括本地优质的公立教育与私立教育，以及聘请昂贵的家庭教师。让子女赢在起跑跑线上、4610最后出国留学、出身于不同类型家庭的孩子、即使资质差别不多！因教育投入不同。在高中阶段拥有的“资本本”已经不同!成为是否能进美英名校的决决定因素! 这类家庭出身的孩子基本上前途无忧！官二代找工作可通过家族资资源安排，富二代可继承家业。 如如果出身于城市的普通家庭。则看其父母母素养。少数天姿聪明的孩子经过父母精心培养！也许能够与官宦及富裕家庭的孩子相侔。通过考取本国的名牌大学再争取考奖学金出国、其余的注定输在起跑线上、前些年有不少调查谈到、北大！清华、复旦等名校中，农村出身的学子越来越少！原因5441就在这里？ 出身于农村家庭的青年！所处地区是经济发达还是穷困地区。以及家庭子女数目目多少等！都会成为个人未来命运的决定因素，概言之，经济发达地区的基础教育一般会好一些。农村青少年受教育机会也会多一些！穷困地区通过受教育改变命运的可能性远少于经济相对发达地区。此外，子女少的家庭给子女的教育投入相对会多，子女多的家庭则在投入上只只能挑选，一般会将投入集中在相对聪明努力的男孩身上。放弃女孩或者其他的孩子！ 婚姻是仅次于母体的决定命运的第二重要因素 号称“经济学帝国的最大殖民者”格雷·贝克的《家庭论》（A Treatise on The Family [1981] ）奠定了以家庭为本体的微观经济学体系的基础？堪称一一本划时代的着作？在这本书中、贝克对人类婚姻、离婚、生育决策、儿童教育决、
好！"我们就出发了。。
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科学的阴阳五行 阴阳五行说法是中国的老祖宗的智慧结晶。一般大众都听过易经！八字，八卦等等命理或占卜的方式或说法。或却不知阴阳五行理论是它们的基础。不但没有它们来的复杂。而且更容易用於生活及疑难的解答或决断及预测。 以下是基本的理论及解释： 导向的原理（预测的道理）利用阴阳、五行自然的规则来预测！ 数的感觉1493：一曰起始？二曰延伸。三曰成就、四曰烦腻！五曰固定 基本原理 二分法：将一个分成独立而唯一的两种类别！此两种类别相互独立。相互无关，非此即彼，非彼即此、(分为「相对」、「绝对」两种立场) 平衡：在完整的一个体系内。分成两个相互独立而且唯一的分类。此两分类在某一固定的时间内。平均均分量比例衡定不变！ 阴阳：就一个整体来看!内分为「阴」、「阳」两个相互独立而且唯一的分类。就是就就整体的某个小部分来看!每个小部分中。「阴」，「阳」都同时含有！只是比例例多少不同而已!（本来含有的分类并不会消失、只是比例有所变动而已） 阳 阴 积极 向上(奋进) 忍耐 等待 较高能量 放出 吸收 较低能量 能力 发展 滋润 工具 (金、火)起始 (木！金)成就 (火！水)烦腻 (水。土)延续 9378 固定(土、木) 守成领导(水！土) (木、金)返朴归真 (金，火)强势领导 不得不(火、水) 阴、阳 展新机(土！木) 可计数(可见) 较变动 较固定 不可计数(不可见) 运用资源 积蓄资源 分析后归纳：将复杂的东西分类成各种小类。再将同类的东西放在一起，方便寻找， 指标：指标分为三种，正指标！逆指标、侧指标！但侧指标的方向有两种可能（此两种会围绕指标不远矣）、 同步即套用：将相关有效的事物套用在已知有用的事物上、未套用用结果同套用后！这就是同步。 预测即转换：「前车车之鉴」就是最好的说明!事情相类的很多！常常事前已经可以与史上的事件相类比！自然结果也也会相似,利用鉴古知今的方法就可以预测！虽然其其中有些不同。但是略修改(转转换)就不近亦不远了， 五行：依资源增减的自4898然现象！分类成土。金！水，木。水等五类，彼此间相互影响的原理假设及推论，(生、克原理) 五行推演论： 五行 土 金 水 木 火 前因 不享受、不欣赏 不(安)静 不(变)通 不(遵)法 不(决)断 后果 安逸 广博 难测 不化 破坏 五位 中 西 北 东 南 五味 甜 辛 咸 酸 苦 对人对事 有利 引导、联系 误导 有害 阻碍 先后天关连 (有利)流日(节) (引导)流时(时) (误导)阴宅 (有害)阳宅 (阻碍)流年(年) 阳宅 富有仆(仕绅家) 无仆(自找自理) 有变化多活动家(商贾家) 守成守律家(军公教家) 有威势家(政治家。类皇家) 自解 生(顺) 克 病(侮) 老(乘) 死(逆) 运气 顺化 天4004刑 不和 小逆 天符 自然姿势 (上阳下阴) 转(身) 跑 跳 曲(弯腰) 坐 立(站) 走 蹲 跪 卧(躺) 顺化：气生运!事事顺遂、天顺人意！ 一！一曰起始 二、二二曰延伸 三!三曰成就 四，四曰烦腻 五、五曰固定 下克：前太过经引导！后引至相生运气、 天天刑：气克运,不会事事心心想事成,但不会有大阻碍，有决心可成， 一，一一曰起始 二，二曰曰延伸 三！三曰成就就 四、四曰烦腻 五。五曰固定 下克：前太过经引导，后引至相生运气、 不和8918：运克气!事通常常与愿违、变化难料。事要成！需计画周详、事事重视！可成、 一、一曰起始 二、二曰延伸 三！三曰成就 四、四曰烦腻 五。五曰0686固定 下克：前太过经引导!后引至9405相生运气、 小小逆：运生气,遇事有阻碍、要用公理正义的正派心态处理，后期仍可为！ 一，一曰起始 二。二曰延伸 三。三曰成就 四！四曰烦腻 五，五曰固定定 下克：前太过经引导，后引至相生运气， 天符：运气相同，遇事初期会会出忽预料的顺利!中期无碍，后期大害。中期有疑，后期为害较轻、 一。一曰起始 二！二曰延伸伸 三、7126三曰成就 四,四曰烦腻 五。五曰固定 下克：前太过经引导！后引至相生运气，，